英国浪漫主义文学的特点？

英国浪漫主义文学的特点主要有以下几点：

1 英国浪漫主义在发展过程中的各阶段又有着各自的一些特点：第一代浪漫主义作家不满于资本主义的发展，具有愤世嫉俗和向往大自然的倾向；第二代浪漫主义作家坚持启蒙思想，表现出争取自由和民主的进步思想。

2 英国浪漫主义在文学上主要的体现是诗歌。其代表作家有彭斯、华兹华斯、柯勒律治、骚塞等。

3 英国浪漫主义的文学上的贡献在于它所体现的民主主义倾向，对当时的社会现象进行了批判，尤其对资本主义的工业文明进行了鞭挞，崇尚自然，追求纯真。这些都在彭斯、华兹华斯、柯勒律治的《抒情歌谣集》中得到体现。

4 英国浪漫主义代表作品主要有彭斯的《一朵红红的玫瑰》、《致小鼠》、《致山中雏菊》、华兹华斯的《我似流云天自游》、《最后一个磨坊》、《阿尔斯多》、《海滨墓园》、《金色的蜜蜂》以及柯勒律治的《老水手之歌》、《克利斯特贝尔》等。

希望上述信息能帮助到您，如果还有其他问题，请随时告诉我。

1、偏重于表现主观理想，抒发强烈的个人感情。

浪漫主义对法国大革命后的现实极为不满，往往把非资本主义的生活加以理想化；浪漫主义作家深感古典主义所宣扬的理性对文艺创作是 一种枷锁。

于是强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围，把情感和想象提到首要地位。他们特别重视爱情题材，对人的梦境也进行了大量的描写。

2、描写自然风光，歌颂大自然。

由于厌恶资本主义物质文明，反感庸俗丑恶的现实，对工业化的恐惧和憎恶便成为浪漫主义诗人共有的特点，而雄伟瑰丽的大自然和远方奇异的情景，则成为浪漫主义作家寄托自由理想之所在。

在他们的笔下，大自然的美和崇高往往同城市生活的丑恶鄙俗形成强烈的对比，一些非凡的人物往往出没在大自然中间或奇异的和具有异国情调的环境里。

他们标举卢梭的“回归自然”的主张，把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征。浪漫主义作家不仅歌吟本国自然之美，而且乐于描绘异国风光，如美洲的丛林和大草原，地中海沿岸各国，少数民族的生活风俗，哥特式的建筑，古代的废墟等等。

3、酷爱描写中世纪和以往的历史。

从司各特开始，至雨果、大仲马等浪漫派小说家，许多以历史题材为描写对象。他们的描写不重在反映历史真实，而在表现自我的想象，往往只是撷取历史的一个小插曲，这个小插曲在史书上语焉不详，可以任凭作者自由驰骋。

有的浪漫主义者美化了中世纪封建宗法制度，把中世纪当作“黄金时代”以与资本主义来对立。

4、重视民间文学，尤其是中世纪的民间文学。

在德国和英国，浪漫主义都是从搜集中世纪民间文学开始的，为此还提出“回到中世纪”的口号。这是因为中世纪的民间文学不受古典主义的清规戒律的束缚，其想象丰富，情感真挚，表达自由，语言通俗。

扩展资料：

浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色，但这时的浪漫主义既未形成思潮，又不是自觉为人们掌握的创作方法。

许多知识分子和历史学家将浪漫主义视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。

参考资料：

追求利益的思想。

当代工作制度中的“996作息制”便是被人性贪欲催生出的“怪胎”。

这其中又包括三部分其实也是破除996的难点：

1、资本

资本，是人类生产劳动过剩后用于流通物质的计量工具。原本物质就是供给一切自然生命生存的资本，直至有一天人类生产劳动出现了可用于交换的劳动生产物质，于是人类就创造了用于计量流通消费物质消费财富的工具——资本。资本是人类创造的，它也必将为人类社会发展服务。但是，资本的最终支配者却是人类社会中的极少数人有统计显示全世界80%的财富被20%的人所支配，于是这些人就像“滚雪球”一样推着资本越滚越大。因此，资本一定会期望其他人为壮大自己服务。

2、劳动者

社会告诉每个人“多劳动的”每个人都信了，大伙儿都希望能够通过多劳动换取更多收获，于是你觉着累的活儿有他干、他觉着累的活儿还有他干，就这样害怕失去工作的劳动者们就自觉一步一步迈上了不辞辛劳的工作之路。

3、社会

社会需要什么？需要供给更多低价、优质的可消费财富，于是社会就希望每个劳动者在有生之年工作更长时间、单位工作时间劳动效率更高。

所以，社会劳动关系管理方时常充耳不闻窗外事，加班加点也就成了社会习俗，甚至有地方行政管理方在招商引资的时候就敢向企业保证不追究企业无限制加班行为。

价格是供给关系的最终提现，工资福利也是一样。现在政策主要针对大型企业，大型企业不遵守就会被劳动法惩罚慢慢让大企业做出改变。大企业慢慢改变了会提高对人才的吸引力，很多福利待遇差的小企业就招聘不到人，就被迫提高福利待遇。这个传导过程没那么快。

　马克思针对资本主义的批判由五个基本问题构成：非正义的剥削、因异化而丧失的自由、金钱式的量化、非理性以及现代的野蛮状态。

　　1．非正义的剥削。资本主义制度是以工人们无偿的剩余劳动为基础的，这是独立于这种或那种经济政策的，是所有形式的经济收益和利润的来源。这种社会非正义的极端表现就是对儿童的剥削、低于基本生活费的工资、不人道的劳动时间以及无产队级悲惨的生活状况。但是，无论工人的状况处于何种历史时刻，这种制度自身在本质上都是非正义的，因为它是寄生的，是剥削直接生产者的劳动力的。这一论点在《资本论》中占有核心位置，是马克思主义工人运动得以形成的本质要素。

　　2．因异化、物化、商品拜物教而丧失自由。在资本主义的生产方式中，——尤其是工人——服从于他们自己所生产的产品的统治，后者以自治的被崇拜物的形式存在，摆脱了前者的控制。这一论点大量出现在马克思的早期著作中，也出现在《资本论》论述商品拜物教著名章节中。

　　马克思对于异化的分析的核心观点就是指出资本主义其实是某种被去魅化的“宗教”，商品替代了神的位置：“工人们越是在其劳动中疏远自己，他所创造的疏远的、客观的世界就越是强大，而他却变得贫穷……宗教的情况同样如此。人安置在上帝那里的东西越多，他自己保留的就越少。” 拜物教的概念涉及的是宗教史、偶像崇拜的原始形式，这包含了所有宗教现象的原则。

　　诸如雨果·阿萨曼、弗兰兹·辛克拉曼和恩里克·杜塞尔（Hugo Assmann, Franz Hinkelammert, Enrique Dussel）之类的解放神学家，他们大量引用马克思著作在对资本主义的异化和商品拜物教的批判来谴责“市场崇拜”，这并非偶然。

　　3．社会生活的金钱式的量化。由交换价值利润核算以及资本的扩张控制的资本主义，趋于消解和破坏所有关于质的价值观：使用价值、伦理价值、亲情和人类情感。取代存在的，只剩下支付贷币——按照卡莱尔的著名的表述，即现金交易——以及“冷冰冰的利已主义的算计”。（《共产常宣言》）

　　现在，对量化和拜金主义——卡莱尔（卡莱尔是对资本主义持浪漫—保守的批判的典型代表）使用的另一个术语——的斗争成为浪漫主义的核心之一。 作为现代资本主义文明的浪漫主义批判者，马克思相信，资本主义在这一方面，与前资本主义社会相比，造成了对社会关系的某种极度的贬低，以及某种伦理的倒退：

　　“最终，这个时代到来了，在其中，所有人都被视为不可避免地是交换、交易，也许还有转让的对象。在这个时代之前，德性、爱情、观点、科学、是非观念等等，可以被转让，而不是交换；可以被赠与，而不是被出售；可以被占有，而不是被购买，而现在，简单地说，所有东西最后都成为可以交易的了。这是一个普遍败坏、彻底唯利是图的时代，用政治经济学的术语来说，在这个时代里的任何事物，道德的或是物质的，都具有某种可以用金钱衡量的价值，而适合它的价值则需要由市场来评定。”

　　货币的力量是这种资本主义的数量化要求的最冷酷的表现方式之一：它歪曲了所有“人的和自然的品质”，把货币作为衡量它们的尽度：“货币的数量成为了人们越来越独一无二的和强大的财产；同时，货币把所有东西都降低为某种抽象观念，在自己的运动中把自己降低为某种量化的存在。”

　　4．这种制度的非理性性质。生产过剩造成的周期性危机削弱了资本主义制度的基础，这揭示了其理性的一面。“不合理”是《***宣言》中使用的一个术语：存在“过多财富的占有”，而大多数人则缺乏必须的最低限度的生活保障。当然，在每个工厂的生产管理上，这种全球性的非理性与某种部分的、局部的理性并不矛盾。

　　5．现代的野蛮状态。在某种程度上，资本主义是历史进程的载体，这点特别是通过生产力指数的发展实现的，并因此而创造出新的社会的物质条件，创造了一个自由而团结的世界的物质条件。但同时，就其“使得每个经济上的进步成为某种公共的灾祸”而言，它也是某种社会退步的力量。 考虑到资本主义的一些最丑陋的表现形式，比如穷人法或救贫院——那些工人的巴士底狱，马克思在1847年写下了下面这些令人吃惊并具有预言性的文字，似乎已经有宣布法兰克福学派的到来：“野蛮状态重现了，但这一次它产生于文明内部，而且是文明不可或缺的一部分。这是一种麻疯病式的野蛮状态，是文明的麻疯病式的野蛮状态。”

　　所有这些批判都是密切相连的：它们相互参证，它们互为前提，它们结合在某种全球性的反资本主义观点中，这正是马克思作为一位共产主义思想家的与众不同之处之一。

　　而在另外一个方面，马克思对于资本主义的批判却显得不够明确不够充分，这在今天成了热点话题：

　　6．资本主义的殖民性的/帝国式的扩张，对于殖民地人民的残暴统治，而这些殖民地的生产力则屈从于资本主义的生产，并造就了资本的积累。我们可以发现马克思那里发生了如下的变化：如果说，在《***宣言》中他似乎在赞颂“农夫”或“野蛮”国家对布尔乔亚文明的屈从，那么在他写英国对印度的殖民统治时，他显然关注到了西方统治的阴暗面，但他仍然将这视为必要的恶。

　　只是在《资本论》中，特别是在论及资本的原始积累的章节中，我们才能发现对殖民扩张的恐怖的真正批判：当地居民或者屈从，或者被消灭，佂服战争，以及奴隶贸易。按照马克思引述MW霍维特的说法，这种“令人毛骨悚然的野蛮状况和罪行，在历史上的任何时期，在任何其他种族中都未曾有过，野蛮的、残暴的、冷酷的并且是无耻的”，这并没有被简单地视为历史进步的代价，而是明确地被称为“恶行”。

　　7．《***宣言》为对自然的统治而欢欣鼓舞，而这有赖于资本主义文明的扩张。只是在这之后，尤其是在《资本论》中，资本主义生产方式对于自然环境的侵占才被考虑到。在一处著名的段落中，马克思认为，根据资本的破坏性逻辑，劳动力的损耗和土地的损耗之间是成正比的：

　　“资本主义农业的每一进步，并且只是剥削工人的技艺的进步，也是掠夺土地的技艺的进步；每一次短期的多产的进步，也就是一次对这种多产基础的长期破坏的过程……资本主义只有这样才能发展……同时消耗着两个产出所有财富的源泉：土地和劳动力。”我们可以在这里看到关于进步的真正辩证的观点，这可能是某种体系化的生态学思想的起点，只是马克思在这里并未进一步论述这个思想。

马克思对于资本主义持负面看法，一方面马克思是19世纪对于资本主义系统其非人性化性质予以最深层批判者，并且具体指出资本主义的特征包括有异化和剥削等问题，并且经常且周期性地陷入经济萧条而导致大规模失业。

但是另一方面资本主义还是具有进步特征，其中马克思便指出资本主义具革命化、工业化和普世发展、成长与进步等层面，而实际上当时资本主义便已经推动工业化、城市化、技术变革、提高生产率、经济增长、理性思维和科学革命等影响。

马克思认为资本家阶级是历史上最具革命性的阶级，因为它不断地改进生产手段而远远超过历史上任何阶级，同时还主导推翻封建制度并促使社会朝向资本主义发展。资本主义本身可以大大促进成长，原因在于资本家可以透过投资新技术与机器而获利，并且再度投资以获得更多利润。

过去国家社会的经济往往视为该国家社会的劳动力，但马克思认为此一观点被资本主义扭曲，进而认为在资本主义架构下劳动力已经成为一种消耗性的日用品。其中传统商人借由转手买卖以赚取商品的差价，而资本家则是透过劳动力市场和商品市场间的价格差异赚取利润。

马克思指出每一个成功的产业其投入的单位成本都较输出的单位成本还要来得低，并且将这两者的差异称作“剩余价值”。对此他认为剩余价值源自于剩余劳动力，也就是维持工人生存的成本和工人生产的产品间的差异。

进一步地说资本家透过压榨劳工的方式，借由降低制造成本来赚取利润，而在资本主义社会任何事物都能够透过生产取得。也因此随着劳工的成本越趋便宜、资本家的利润也就越高，而资本家为了赚取更大的利润将会尽可能降低劳工成本以博取最大的利益。

因此根据马克思的想法，当资本家唯一关心的是如何用最低成本养活劳工来从事劳动生产工作，劳工的待遇自然也就不是资本家所会关心的问题。

从马克思对于资本家的描述可以见到其所塑造的资本主义两种面向，尽管马克思承认资本主义是历史上最具生产力的社会结构，同时他亦认为资本主义最大的缺陷在于劳工遭到日用品化，进而异化了无产阶级劳工本身的人类特质。

但在批评资本家透过将劳工视为机器赚取利益的同时，马克思也指出获取利益本身并非不公正的行为，同时资本家自身也无法对抗整个制度框架，对此他认为资本主义的真正问题源自于资本本身的缺陷，其中并非原本关于财产和设备间的所有问题，而是一般工人与所有者间架构的经济体制关系。

同时马克思也提到资本家为了更大化生产力与利润，势必随着时间的进展投资更多的金钱与资源在新的科学技术研发上，并且逐渐减少劳动人力的投入。

由于马克思认为从劳动力取得的剩余价值是资本家的利润来源，这一方面意味着劳工的利益将因为科技的进步而遭到贬低，但是另一方面也代表着即便经济成长仍然会使得利润率往后将会下降。

这使得马克思最终推论出其所强调的资本主义本身并不稳定论点，并且表示该制度容易出现周期性的经济危机。马克思认为随着周期时间的增长和伴随而来的重复崩溃，持续性地景气循环将会使得经济危机日益严重。

此外他认为从长远角度来看，这过程必然让资本家阶级获得利益和权力，相对地无产阶级则持续处于贫困状态。其中在《***宣言》第一节中，马克思描述了封建制度、资本主义、以及内部角色矛盾所造就的社会历史发展：

”由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系……一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。

这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。现在，我们眼前又进行着类似的运动。

社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。“

扩展资料：

影响

马克思被广泛认为是历史上最有影响力的思想家之一，并且对世界政治及学术思想产生重大影响。撰写过马克思传记的英国作家弗朗西斯·惠恩认为20世纪的历史是“马克思的遗产”。

而澳大利亚哲学家彼得·辛格认为马克思的影响可以与世界上两大主要宗教的建立者耶稣和穆罕默德相比，同时辛格还指出马克思的观点导致了现代社会学的产生、促使历史研究发生转变、并且深刻影响了哲学、文学以及艺术等领域。

菲利普·斯托克斯（Philip Stokes）认为马克思的观点使他“直到1960年代一直是欧洲和美国知识分子的宠儿”，并且对各种学科持续产生影响；

这当中包括有考古学、人类学、媒体研究、政治学、历史、社会学、教育学、经济学、地理学等社会科学外，同时他也对哲学、文化研究、戏剧、文学批评、美学以及心理学等有着深远影响。

从学术角度来看，马克思的学说促进了现代社会学开始发展。他除了与德国哲学家弗里德里希·尼采、奥地利心理学家西格蒙德·佛洛伊德共同视为19世纪“怀疑派”中的3位大师之一外，并且也和法国社会学家爱米尔·涂尔干、德国政治经济学家马克斯·韦布并列为现代社会科学的主要奠基者。

与其他哲学家相比，马克思提出可以经常采纳科学方法测试的理论。马克思和法国哲学家奥古斯特·孔德在科学哲学和历史哲学方面，努力尝试推进欧洲世俗化后科学理性意识并且促进其发展；

不过受到黑格尔著作的影响，马克思拒绝孔德试图透过社会学实证主义来建构社会科学，对此德国哲学家卡尔·洛维特认为马克思和丹麦神学家索伦·奥贝·齐克果是黑格尔哲学中2个最伟大的继承者。

而在现代社会学理论中，马克思主义社会学被公认是重要的经典观念之一；其中英国哲学家以赛亚·伯林认为任何人都可以引用其学说，并且将其视为现代社会学真正的创始人。

问题的关键在于对待自己的态度上。无论A再怎么样去爱一个男人，她一定最爱的是自己。她不会让自己为了任何一个男人任何一段感情委屈自己，吃苦受折磨。 这样一个女人很爱自己很有自信的女人，她完全有资本有能力有理由去得到她想要的人生。 她内心对自我的认同，对自我的投射，变成了自己真正的人生。 A很自我，但同时也非常温暖。因为她非常善于懂得沟通技巧，她不让自己受委屈，不代表完全不让自己受一点点委屈，她有强大的内心力量与承受能力。当在一段关系里出现了问题，她会尽力去与另一半沟通，解决，可是当发现这样的做法没有任何效果的时候，她不会拖泥带水的纠结痛苦，她毅然的选择离去，去追求自己的幸福与快乐。 这样的女生，不论多晚都不怕找不到爱自己的男人，因为这么自信自爱迷人的女人，很难让人抗拒。 所以，让我们爱自己一点，爱那个在感情里面伤痕累累却依然迷茫的自己，爱那个以为付出所有就能换得所有的自己 抱抱那个自己，告诉她，你爱她，一切都会好起来 2，---------------做个内心强大的女人--------------------- 上海又是雨天，心情却明显比起往日好了很多 同种天气，同一个人，同一个环境，究竟，哪里变了 大多女生都有同一个问题，情绪变化比较大，而这变化的过程与原因，很少有人愿意去挖出它背后的东西。 究竟，是什么左右了你的情绪 大部分人对自己对其他都人非常感兴趣，原因很简单 1。我们想知道自己与旁人的思维方式。 “为什么我是这样去看待这件事的” “为什么我很容易产生这样的感觉，而其他人不会，产生的是其他感觉” “为什么发生了这件事，我的反应好沮丧，而我朋友明显是极度愤怒” 2。为了自己生活的顺利。每天我们的生活里充满了这样或者那样的不如意，烦心的事情，烦心的人，烦心的身体，烦心的期待，面对这些不如意，我们最经常的反应就是抱怨。 “早知道他这这样@#￥#￥，我就不!@#!@#@” “都是他们，要不是他们@#￥@#￥，我怎么会#@￥@#” “好烦，为什么我就这么￥%%……%” 而当你对自己了解些的时候，你会开始发现，这些都不是构成你不快乐的原因，很大部分的原因是你自己造成的。 让我们开始一起来学习怎样成为内心强大的女人 ------------------------------------------------------- 通过我朋友的推荐，我开始学习了一个心理学的分支，非常有趣，自己也感觉比较实用，帮助比较大，以后定期把内容一起与姐妹们一起分享，大家共同进步 -------------做个内心强大的女人(1)--------------------- 如何做个内心强大的女人呢，首先，你要认识，你是哪一类型的女生。 今天说第一种，表演者。 这个类型的女生目标感非常强，任何事或者任何人都有可能成为自己的目标。 他们一直表现优异，他们赢得很多荣誉，他们不喜欢靠拉拢别人或者融入别人的生活，来获得赞美与认可。 他们总是渴望着靠自己的能力来获得一切，他们是宠儿，因为他们足够出色。 但在每个阶段里，他们回家后只会回想自己的表现够不够好，很少有人问问自己，今天，我的感觉如何。 表演者们就是这样长大的。 她们一直忽略着忘记着自己本身的情感，想要出色的表现来获得她们所需要的爱。 表演者们极度注意自己的形象。她们也是变色龙，她们能随时调整到最符合别人眼中自己的形象。只要她们认为自己属于这个阶层，她们会努力用行动把自己的形象达到这个阶层杰出人士。对于她们而言，为了能得到她们尊敬欣赏的人的认可，她们可以扮演所有的形象 表演者们潜意识里总是觉得自己不够好，不够优秀，但很多时候她们自己也并未发觉这一点。 所以对于表演者而言，“只有我做得够好，才能被爱” 表演者们非常在意别人的眼光，别人的眼光甚至能左右她做事的标准与形式。 表演者行动力非常强，只要有一点希望，就会尽力去做，绝对不放弃。很多时候她们自己也会感觉到非常疲惫非常累，但始终没有办法停下来 表演者非常善于察言观色，能很清楚的感受到别人情绪的微妙变化，但是总是不清楚自己的情绪，她们也不会允许自己的情绪影响自己的事情 我举个具体例子 我妹妹，是个表演者，非常优秀非常善良，但是我经常能感觉到她情绪变化波动非常大，但她特别善于掩饰。可以说她在我们家中算超级开心果，除了我以外几乎每个人都以为她完全没烦恼非常幸福。由于我比她大4岁，我爸爸常年在国外，家中只有妈妈与外婆，我妹妹非常依赖我，大事小事都习惯性告诉我。她过的极度压抑极度疲累 她要求自己成绩要名列前茅，要求自己能力要突出，为此她愿意放弃自己很多休息的时间，过的非常辛苦，她看到一个比她优秀的人内心会急躁，想超过她，她做事很多时候靠感受，只要机会比较大，就肯定去做，她非常善于讨好别人，对待每一个人都有不同的策略，也就是说，她已经很久没有发现真正的自己，很久没有注意过自己内心真正的渴望了 有多少人，是象她一样的表演者 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 或许很多人不喜欢这种类型的人，但到后面我们会发现各种类型的人，每个类型都有自己的优点与缺点，当我们发现别人与我们不同的时候，不要急于指责，多点耐心，很多时候你所讨厌的，只是她这个类型的特点，并非她有意为之，世间人有百种，庄子里有句话叫做夏虫不可以语冰，意思是说对于夏天的虫子，无论你怎样与它谈论冬天的冰雪，它也不会明白。同理，当我们总是责怪别人无法理解自己的时候，请静下心，各人有各人的思维限制，思维不同，很难一致，所以，我们都是互相眼里的夏虫。 -----------------谁也伤害不了我--------------------------- 今天在外面碰到了我妈同事的女儿，特别干净利落的女孩子，在外面吃了饭，回去后我告诉我妈，这个小姑娘太厉害了 我妈的同事很早丈夫就去世了，这么多年一直也没有再婚，一个人支撑着整个家，抚养女儿长大。 这个小姑娘家=的家庭条件不好，但小姑娘大学毕业之后和一个家庭条件特别优异的男人谈恋爱，这个男人非常喜欢她，闹死闹活要跟她结婚，男方家也没办法，加之这个女孩很懂事，为人处事很棒，于是就同意他们结了婚。 结婚第一年就怀了小宝宝，谁知道生完孩子之后这个男人开始在外面花其他小姑娘了，天天不回家，看到这里，或许很多人都会感叹，男人啊 但这个小姑娘从来不跟这个男人闹，你不回家，好，那你不回家吧，你回家，我一样那么温柔，不吵不闹，好好过 有人会觉得，这种婚姻有意思么这样也太屈辱了。这个男人也太不是东西，老婆这么好也不知道珍惜。 恩，是的，守着这种花心的男人日子真难过。但不是每个女人的娘家都是那么有资本可以让女儿当公主的，很多时候，说跟做之间的距离真的很大。人心都是肉长的，一开始，看着自己的男人在外面花天酒地，内心再怎么强大也是会痛的，但次数多了，痛也要让它痛的有意义，于是，因为思考下接下来的路怎么走。沟通 没用，好，那换条路。对这个男人还有点感情，也并没有遇到自己很喜欢的人，这个婚急着离，好处在哪里 出口气那谁出了呢 获得尊严怎样的生活才算有尊严 好，既然不急着离，那就好好安排自己以后的路。 不管怎么样，她老公家背景确实很强，于是，借着老公家的背景开始筹划自己的事业，女儿好好带，对老公的父母也一样那么孝顺，不论何时，能做到让别人没话讲。对外朋友交际应酬不落下 生活除了爱情以外的部分太多了 确实，现在的她在爱情上有遗憾，不过，她现在已经为自己以后完全铺好了路，事业，孩子，就差她爱的男人出现了 很多时候这样的故事会让我们觉得特别无奈，感觉爱情的美好被这样的现实冲击一丝不剩 但很多人没有那么好命可以永远活在美好里，现实的很多东西永远是我们需要面对和接受的。曾经看到过一句话，爱情真的很美好，但是，生活永远比爱情要长，而生活，是需要智慧的。 让我们学会接受现实，当你内心真正抛开一切去接受的时候，一切东西都不会阻碍你，最合适的办法自然而然就会出现 告诉自己，谁，也伤害不了你 3，-------------做个内心强大的女人(2)---------------------- 今天讲第二种类型的女生 悲情浪漫者 她们总是记得幼年时的伤害，她们总是有所缺失，她们常常忧郁 这个类型的女生的抑郁来自于缺失。不论获得怎样的成功，她们也没有办法开怀。她们不会在意自己已经获得的成果，注意力只会放在自己生活中缺失的部分。 她们所渴望的爱，是已经失去了的，遥不可及，未来的，对于她们而言，只有这些才能给她们带来幸福。 抑郁是她们常见的一种情绪，但她们非常享受这样的状态。 她们总是活在非常极端的感情里面。 这个类型的女生很独特，非常容易辨认。有非常优雅的品味，眼神非常干净，心底里有强烈的自卑感，表现出来的是因为强烈自卑而造成的自负。 她们渴望非常强烈的爱情。但必须是完美无缺的爱情。当现实的琐事影响了心中的完美，她们会变得非常愤怒，比如另一半生活上的缺点，比如为另一半做些家务，比如另一半不按照她的思维摆放东西。她们会开始把这些小问题放大，与此同时伴侣身上的任何缺点都可以成为不能受的。她们过着戏剧一样的生活。 她们很容易陷入一段一段的亲密关系，会不断受伤害，享受的是一拉一出的感情。 她们的情绪一直游离的，一直活在自己的世界里。外人很难明白她们的想法。 平时表现的很清高，骄傲，不喜欢别人给她讲大道理，朋友很少，但都是很知心的，对于朋友的建议和意见，也只会选择自己愿意的部分听。 她们感受情绪的能力是超一流的，很容易就能感觉到别人情绪的细微变化。 为了得到自我的认可，她们要么选择拼命工作，要么就是与得到自己认可的人对抗，以此获得。对于比自己优秀的人，也会嫉妒，会通过击败她们的办法来得到认可。 所以这个类型的女生会非常容易看不起人，觉得大多数人都低自己一等。 经常会弱化自己的缺点，会不停放大别人的缺点。 有一个女生，接触了各种类型的男生，每种类型的男生都有吸引她的特质，都很有魅力，每当她决定与其中某人恋爱时，她又会想念其他人的特质。 她们总是习惯性地注意现实负面的东西，因此，与这个类型的人恋爱，真的是非常辛苦非常折磨。 这种橡皮筋一样的感情会让她们很容易陷入被抛弃的局面，而且是反复被抛弃，但都是在她们能控制的范围里面。如果当她觉得太亲密了，就会冷落对方，当重新回到安全距离里内，对方的优点又能吸引她，于是再次热烈起来。 所以每次分手她们都会很痛苦，因为分手会不停弱化另一半的缺点，她们会觉得此刻这么完美的人我却不再拥有，如果再次和好，对方的缺点会不停强化，简直连半刻也不能受与另一半在一起。 有位非常有名的男明星也是这个类型的，非常有名，大家猜猜 -----------------------------别哭，换把钥匙---------------- 我爸爸与我妈妈关系非常僵，常年吵架 一开始我爸爸在外面是没有女人的，但与我妈妈吵的太多太累之后，开始在外面有女人了。 这让我妈妈更加受不了，于是继续吵，接着是恶性循环。 我告诉我妈妈，不要和爸爸吵，我妈妈对我是一通骂，外面那些女人你以为真会和你爸爸好啊，就是想榨他的钱!你爸爸也不是东西，谁好谁不好也分不清等等 我就问我妈妈，你要和他离婚吗我妈说，死都不离。 我说那就对了，既然不离，你这样吵也没用，既然你知道外面的女人是想榨他的钱，那你就开始把我爸的钱都守住了，能守的尽量守，不能守的就算了，迟早会被榨光，榨光了她们还愿意跟他好吗外面有的是男人让她们榨，爸爸到时候也就回来了。 我妈就哭，凭什么啊，这时候才知道回来，他明明有错。 恩，是的。但我们必须明白，在他是错的，和最符合心意的结局里，我们只能选择其中一个。 既然你的目的是希望他回家，不在外面，那过程里的是非你就不能太计较，因为这是你自己希望的结局 经常在婚姻里面我们会发现很多失落的女人拿这一把钥匙打不开感情的门，除了哭泣，别无选择。 你认为的是非对错，与你的爱情婚姻相比，究竟哪个是你更看重的，这是你自己需要思考面对决定的东西，旁人无法言语什么。 我母亲是一个在任何事情上都坚持自己是对的的女人，这样的一种心态，注定是不会有很好的婚姻关系的。这样的人只适合独居。因为世界上没有一个人能与你的看法完全一致。之前让着你，但不可能能让你一辈子，所以当他不再让着你，感情就会开始出问题了。在你自己没有准备去调整心态与接受不同看法的时候，请慎重对待婚姻关系。 其实除了绝对不能让步的底线，其他事情都可以降低标准，只要没有触及到底线，对方的做法不够好，那也没关系，给对方点空间，也是给他的爱。 所以很多时候，别哭，换把钥匙。 ------------------在爱情里拥有强大内心的基础--------------- 你对爱究竟是怎样认识的 很小的时候，我们会憧憬一份非常浪漫完美的恋情，我们会想象梦想中另外一半的样子，我们甚至会设想许多生活的场景，而这些，间接成为我们选择爱情时的标准之一。 长大了，开始发现原来生活很残酷的，人性也是这么可怕，觉得这个世界变了。 宝贝，世界没有变，是你长大了。 完美无缺的爱情，注定只能存在于书本与童话里。不要感叹为什么没有完美的爱，我要你想想，你可以对对方一份完美的爱么 当你常常感叹为什么没有完美的爱人的时候，想想，究竟你要的是人还是神 当你常常感叹为什么没有完美的恋情的时候，请别忽略浪漫与现实难以兼容的部分。 你常常爱上瞬间的感觉，爱上瞬间的默契，爱上瞬间的完美与浪漫，却忽略了，你不一定真正是爱上了这个人，但你却始终不明白，你该爱上的，是你的选择。 如果你确切的希望自己以后拥有强大的内心，那你必须让自己明白 爱，只是给你为你所喜欢的人做事的动力，但没有给你掌控他的权利。你想对他好，你想为他做事，OK，那是你的权利，你乐意就好，但你要明白，这些行为绝对不会使你拥有他，没有人可以真正的拥有另外一个人。 不要总是怜悯自己，对自己说，我对他那么好，那么爱他，为他做那么多事，为什么，他就是不爱我 我要你想想，如果是无数个人对着你讲这句话，你该怎么选择你愿意去爱每个人么关键是，你能做到么 你爱他，你为他付出，为他做事，你有这个权利，但接不接受，是他的权利，不要用自己的思维去间接控制一切。 当你明白清楚这个道理，你就不会那么容易感到委屈了。 不要妄图用爱去改变对方，你能改变的只有自己。而你的改变，或许能诱使他也做出相应的改变，这就看你功力的如何了。 当你开始想用爱去控制着他，即使他再爱你，当退去的时候，他也会想要逃走，记住，不是因为不爱你了，而是因为他受不了这份控制。 所以你必须明白，你爱他，但你不能要求他也爱你，不能要求他对你的快乐痛苦负责，不能要求他接受你的控制 而感情的种种问题，绝大多数是它们造成的。 所以只有当你认清这最基础的一点的时候，你才开始有基础去学习拥有强大的内心 5，-------------------------内心强大的女人(3)------------------------------------------ 这个类型的女生，是三思而后行的人。任何事情一定要想清楚才做，除非没有时间，所以行动力比较欠缺，有点拖延。 但这类女生是多数成功的典范，因为她们不会第一时间行动，会花大量的时间在思考。 举个例子,如果让这个类型的女生去做报告，她们一定会首先站在批评者的角度来逐一查看漏点。 她们最大的特点就是怀疑。内心非常没有安全感。 但恰恰与自己表现出来的相反。 而且这个类型的女生一般感觉不到自己的恐惧。恐惧前一秒都还是会思考。她们非常理智，通常恐惧已经被理智所压倒了。 思考问题通常都从负面角度，她们很爱说一句话:我也搞不清楚自己。 这个类型的女生分为两种:恐惧型的和反恐惧型的。 拿我做例子，恐惧型的:在一个大环境里，有人看着我，我会很紧张很焦虑，会不知道怎么办 反恐惧型的:在一个大坏境里，有人看着我，嘿嘿，我还可以主动跟你打招呼。 中国是一个这种类型的社会，要求沉稳，要求私底下做事，这个类型的人很会隐藏自己的渴望。 她们会非常善于探寻别人背后的意思，但并不是可以为之，而是思维模式就是这样。 这个类型的人很有意思，她们很喜欢说，我是一个很真诚的人。 她们比较压抑自己的想法，来迎合大环境。 这类女生控制欲很强，因为她们需要安全感，希望一切都在可控制的范围以内。 她们对人的要求是一定要真诚 她们会问个问题，得到答案之后，很久之后会再验证一次，或者通过旁人验证。 这类女生的眼神是左右飘的，不固定，她们非常难放松。 这是一个极度渴望安全感的类型，为了安全感，可以放弃一些荣耀的机会。 看看，你有多少相同呢 -------------------烧了照片 ------------------------------------------- 在感情里，有些人会不停的抱怨对方，还有些人，总是能尽力找到对方吸引自己的地方，很多时候你在羡慕她们的时候，你有没有想过这背后的意义 老是抱怨对方这些那些不好的人，你其实一直活在幻象中。你爱上的是自己心里的照片。 每个女生在成长的过程中都会虚构出未来的另一半的样子，包括外貌啦，身材啦，人品啦，谈吐啦，性格啦，等等等等。 这样慢慢下来，你在你的心里就有了一幅照片，很符合你内心的很完美的照片。 然后你就开始用这幅照片开始选择你的感情了。 接着你找到了，觉得好开心好幸福，以后生活万事如意了。 但慢慢的突然开始发现，一些自己没有注意到的缺点怎么开始慢慢出现了呢而与此同时，你也开始淡忘他吸引你的优点了。 然后你开始愤怒，开始生气，你希望他能做出改变，回到你心里满意的模样。 好了好了，宝贝儿，你要明白，在最开始的时刻，双方都会尽力去讨好另一半，去迎合另一半，这会很容易让你产生错觉，以为自己真的找到照片中的人了。 你要知道，照片是不会有改变的，但是人不同，人总是在不停变化着，因为我们要生活，因为我们具有人性，所以，跟照片一比较，变化开始越来越多了吧，距离越来越拉大了吧，你的愤怒与怨言也就越来越多了。 另外一种人，一开始她们也是一样，凭着照片找，可感情开始之后，他们把重心逐渐移到真实的人身上。她们会努力去找出自己原本没有注意到的对方的优点，她们还会去发现对方身上比照片还要优秀的品质，因为她们把重心逐渐转移到了人的身上。 拥有这样的心态，你告诉我，能没有好的感情吗 而如果你老是拿着照片找，你永远在脱离现实，结果是失败失败接着继续失败，你会开始怀疑爱情，怀疑真情，你内心的渴望与热情慢慢减少，要么就是这样孤独的生活，要么就是无奈的生活在一份很失望的感情里。 记住了，照片在最初可以成为标准，但出现真实的人的时候，请把它烧了，特别是这个人你真的很爱。你只用思考这个人的本身，是否能陪伴你走过一辈子。 没有人是完美的，你同样并不完美，但这并不影响你的魅力，当你都不完美，你为什么要求对方完美 而当对方真的很完美，那种压力，你能受的了么 6，----------------------内心强大的女人(4)------------------------------- 今天讲的类型是 保护者 这类型的人童年很不容易。 她们的童年充满了斗争，明显或者隐秘的，她们相信强者受到尊敬，弱者被人欺负。 她们想好好保护自己，所以她们要求自己要变成强者。 她们却非常愿意保护弱者。 她们可能不择手段的追逐权利地位，为的却是让自己成为正义的执行者。 由于童年的阴影与害怕受人欺负，她们对于别人的侵犯和恶意变得尤其特别的敏感。 她们把自己当作保护者。她们愿意保护弱者，愿意挺身而出。 她们不会在冲突中退缩。 她们表达感情的方式是强有力的而不是温柔的感情流露。 这个类型的女生非常在意公平公正。她们非常不喜欢被人领导。她们想控制全局。 她们有时候会通过冲突去考验对方测试对方的动机，很多时候她们是希望这样增加与对方的亲密，但旁人很难理解。 她们外表很强硬，其实只是为保护自己，保护那颗从小就在不安环境中的心，期待找到依靠的心。 在童年失去天真之后，她们就把柔情埋藏起来了。她们很关注外界，总是习惯性去寻找那些该为错误单的人，但这样造成的结果是，当她们把注意力投向内心的时候，发现其实每个人都应该为错误单，但这样的事实会让她们无法接受。 她们不管怎么责备别人，都不会惩罚自己。弱肉强食，优胜劣汰，是她们的世界观。她们总是用怀疑的眼光看待这个世界。 她们很少会怀疑自己的观点。她们会建立一些规则，但往往她们会自己去破坏。她们会没节制的做自己喜欢的事。 她们会把复仇看做执行正义。 她们如果有愤怒，是无法受的，一定会立马发泄出来，发泄出来之后并不会对被发泄人斤斤计较，发完就完了。她们很少道歉，她们道歉的方式是与你心平气和的再讨论下生气的事件。 这个类型的MM很强势。 看出几分自己的影子 -------------------如何处理冲突1----------------------------- 中国这样一个大坏境里，大多数父母从小教育小孩要学会让，学会避免冲突，所以没人教我们怎么去处理冲突。 所以等到我们大了之后，遇到冲突，要么就是无节制的让，要么就是用情绪发泄。 无节制的让只会拖延事情的进展让结果变得更糟糕，而情绪发泄只会造成更多的问题，加速关系的破裂。 所以我们要学会有效的处理处突。 有效处理冲突并不意味着冲突如你所愿的解决了，因为你并不能控制另外一个人，而是你能够清楚的表达自己所有的想法，能了解对方的所有看法，能冷静理智的于对方沟通，能找到所有的选择，这个过程是平静的。 当你被情绪所控制的时候，你的理性思维是不能完全充分发挥作用的，所以你无法看出其他可以能够解决问题的方法。 A与B吵架之后开始很长时间的冷战，就算必须讲话，也是用非常冰冷不愿多讲的语气。 很明显，他们并未建立一个处理矛盾冲突的机制，同样也没有解决这类问题的办法。当两个人的关系走到这个地步的时候，是非常危险的，因为不出意外唯一的发展方向就是更疏远，接着决裂。 在感情中，或许其中一方有这样的性格:愤怒的情绪过去之后便想修补受了伤害的关系，于是装做什么都没发生的一样，主动跟对方说话，做一些能讨好对方的事，让风波表面上就过去了。在某些亲密关系中，或许两个人都愿意这样做，在感情开始后的一段时间里，这样暂时能够维持一个这样的冲突解决机制:谁先软化，谁先低头，那么过去的就让它过去好了。 但是时间一长，有一方就会开始觉得不公平，为什么总是我低头呢为什么TA就不愿意迁就我一次呢当这种不甘心的感觉出现了，疏远也会开始慢慢显现。 大部分人认为亲密关系中两人的争吵非常正常，吵过就算了，但这种观点非常不正确，表面上过去了不算过去，只要心底还有痕迹，这种负面的能量日积月累，最终会爆发出来，例如“我已经了你这么多年”之类的分手语言就是最佳证明。 在亲密关系中，还有一些人，用一种类似“原谅”的态度去处理吵架。他们不能接受对方某些事某些话时，但是又表现得很大方的样子，以:“原谅对方”结束这次争吵。可是，这样的态度有可能会对双方的感情造成更大的伤害，因为这种态度表明你把自己放在比对方优越的位置，这会产生更大的问题。同时，当你处于这个位置的时候，你便把事情的控制权完全放到了自己的手里，使对方无能为力:我“原谅”你，事情便解决;如果我不“原谅”你，事情便不会解决。这往往会把关系搞的更加糟糕，因为争吵这件事本身不严重，可你的态度是严重的，你让对方失去了申诉，辩论和决判的权利，本来平等的关系，现在开始出现了高低。 在两人之间培养出正确的沟通方式之前，需要先建立缓解紧张局势，避免关系走向疏远的机制。 7，------------最后的最后----------- 上面留言的MM们，不好意思，因为我工作比较忙，所以不可能每天都回复，但你们留了之后我一定会认真回复的，有具体问题请留言 由于不会每天更新，等不急的MM可以先去看看李中莹先生的书，我所讲的类型是用的九型人格，但我并不推荐MM们去看此书，因为如果你没有受过专业培训，看书容易走进误区 祝大家一切都好 PS:作者其他语录: 1，童年阴影确实可怕，你要做的是直面它，接受它，放下它。如果你对自己的身份认同始终是童年阴影的受害者，那么你将一直活在这个阴影里 2，首先你要包容自己性格的缺陷，每种类型都有相应的缺陷，你首先要宽容自己，要告诉自己这些缺陷的存在是被允许的，只是我们希望把过激的部分去掉。 3，状态混乱不可怕，但关键的是你自己不能抵触这种状态和情绪，这样它们更不会走，因为你越把负面能量放到一点上那一点上的能量就会越强 4，内心强大的最终是能最简单的生活 5，爱情，工作，都是生活的一个部分。它们的目的是为了让我们的生命更美好，当你因为工具而开始麻木生命的时候，就已经本末倒置了。 6，因为你不满意当下。所以你会下意识的憧憬未来或者回忆过往。你认为成为完全不同的自己就能有一个满意的生活。你要做的是开始接纳自己，而不是变成想象中的自己。 7，你不喜欢的东西，你不喜欢的环境，你不满意的生活，都来源于你不活在当下。 你看

浪漫主义的理论策源地在德国，但在文学上成就最高的却是英、法两国。欧洲的浪漫主义在发展历程中出现过三次高潮。第一次是在1805年左右，这一时期是英国的湖畔派诗人创作的高峰期，法国的夏多布里昂和史达尔夫人开始引介德国的浪漫主义理论。第二次高潮则从英国诗人拜伦开始，他的作品在1815年至1825年间风靡欧洲，雪莱和济慈紧随其后。这一时期法国文坛相对沉寂，但也有拉马丁和维尼等才华横溢的诗人。此外，意大利的白尔谢、曼佐尼以及德国的霍夫曼等人也是这一时期重要的浪漫派作家。浪漫主义文学的第三个高潮发生在法国，约从1827年至1848年，以浪漫主义文学的集大成者维克多·雨果为代表。这一时期，浪漫主义思潮也波及俄国、东欧和美国，在美国产生了梅尔维尔、惠特曼等浪漫主义大师。1848年以后，浪漫主义文学运动基本结束，但是浪漫主义思潮却并没有销声匿迹，一直持续发展到今天。

英国

英国是最早出现浪漫主义文学的国家之一。英国的浪漫主义作家不满于资本主义城市文明的发展，具有愤世嫉俗、归隐自然的倾向。18世纪中后期的诗人罗伯特·彭斯（1759年－1796年）和威廉·布莱克（1757年－1827年7）是浪漫主义文学的先驱，他们在英语诗歌文体和语言上做出了很多可贵的尝试。彭斯从苏格兰民歌中吸取养料，其《苏格兰方言诗集》擅长抒情和讽刺，语言通俗；布莱克的《天真之歌》、《经验之歌》则具有象征意义和神秘色彩，在20世纪大放异彩，影响了整个现代英诗。

然而，英国浪漫主义第一批真正的大师则是被称为“湖畔派”的三位诗人。威廉·华兹华斯（1770年－1850年）是湖畔派诗人中成就最高者，他与“湖畔派”另一诗人萨缪尔·柯勒律治（1772年－1834年）共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做，而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汗》亦收入其中，充满幻觉和奇谲的意象。然而华兹华斯这一时期最重要的作品则是长诗《序曲》。骚塞的诗歌极富古之幽情，与世俗格格不入。湖畔派三位诗人均蛰居于英国西北湖区，缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。

乔治·拜伦（1788年－1824年）和雪莱（1792年－1822年）两位诗人将英国的浪漫主义文学推向高峰。他们和湖畔派诗人的不同之处在于其作品更具战斗意识和政治倾向。雪莱的代表作《解放了的普罗米修斯》通过神话描写被压迫的人民的苦难和暴君的必然下场，预言革命一定会到来。他的短诗《西风颂》、《致云雀》等音韵铿锵，更有“冬天如果来了，春天还会远吗？”等名句传世。拜伦是19世纪上半期最为著名的浪漫主义诗人，他一生游历各地，其诗作充满异域情调。代表作《唐璜》是对资本主义制度的一场深入骨髓的检阅，发人深省。在欧洲，拜伦成为一种文化现象。人们把孤独、悲壮、崇尚个人式反抗的浪漫主义者形象称为“拜伦式英雄”。拜伦晚年投身于希腊的民族解放运动，并最终因伤寒而死于希腊战场。

英国浪漫主义文学的代表人物还包括约翰·济慈（1795年－1821年）。他的创作生涯只有5年，却写出了著名的抒情诗《夜莺颂》和《希腊古瓮颂》，沉醉于古代世界田园牧歌的美景之中。瓦尔特·司各特（1771年－1823年）以创作小说为主，《艾凡赫》以12世纪的英国为背景，塑造绿林英雄罗宾汉的形象，他是欧洲历史小说的创始人。

德国

德国是浪漫主义思潮的发源地。政治经济的落后、资产阶级的软弱以及唯心主义哲学的盛行，决定了德国早期的浪漫主义具有浓厚的神秘主义和宗教色彩。施莱格尔兄弟是德国浪漫主义思潮的理论奠基人，他们以《雅典娜神殿》为阵地，阐述个性解放、艺术无目的论的浪漫主义理念。在施莱格尔兄弟的影响下，德国出现了包括诺瓦利斯（1772年－1801年）、蒂克（1773年－1853年）在内的一批早期浪漫主义诗人。诺瓦利斯的《夜的颂歌》歌颂“神圣的、不可言传的、神秘的”夜，并赞美死亡的美妙感觉。蒂克则著有《民间童话集》三卷，开创了童话小说的新题材。 1805年以后，德国出现了“海德尔堡浪漫派”，代表人物是克莱门斯·布仑塔诺（1778年－1842年）和阿希姆·封·阿尔尼姆（1781年－1838年）。前者的抒情诗《催眠歌》具有民歌风味，诗情浓郁。两人曾合作出版民歌集《男孩的神奇号角》，搜集收录了德国近300年的民歌。雅各布·格林（1785年－1863年）和威廉·格林（1786年－1859年）是语言学家和民俗学家，他们编成《儿童与家庭童话集》称为世界童话作品中的精品。约瑟夫·封·艾尔兴多夫（1788年－1857年）的小说《一个无用人的生涯》将梦幻与现实混合起来，充满神秘情调。

1809年以后，德国浪漫主义在德国形成另一个中心。克莱斯特（1777年－1811年）的喜剧《破瓮记》抨击普鲁士官场和司法制度的腐败，充满民间喜剧的幽默讽刺特色。霍夫曼（1776年－1822年）的《雄猫穆尔的人生观》展示一个尔虞我诈、男盗女娼的市侩世界，想象和构思奇特。大诗人海涅早年也是一个浪漫派诗人，后来转向现实主义。

总体上看，德国的浪漫主义特征并不明显，风格变化也比较多。到后期，逐渐融入强大的现实主义文学潮流。

法国

由于法国大革命的曲折莫测，决定了法国浪漫主义文学具有更加鲜明的政治色彩。弗朗索瓦－勒内·德·夏多布里昂（1768年－1848年）和史达尔夫人（1766年－1817年）是法国浪漫主义早期代表。前者带有贵族倾向，《基督教真谛》主张复兴中世纪礼教，但其作品对美洲丛林和大草原奇异风光以及古代废墟富于抒情色彩的描写，成为浪漫主义文学异国情调和描绘“废墟美”的滥觞。他的小说《勒内》和《阿达拉》都描写世俗爱情和宗教信仰的矛盾，悱恻缠绵。而史达尔夫人则具有民主倾向。她的《论文学》和《论德国》致力于传播浪漫主义理念，不遗余力的抨击法国的古典主义传统。 法国浪漫主义中期的代表包括阿尔封斯·德·拉马丁（1790年－1869年）和阿尔弗莱·德·维尼（1797年－1863年）。前者擅长写抒情诗，是法国浪漫主义诗歌的先驱，《沉思集》情景交融，善用对照和象征笔法；后者则以哲理诗著称，《古今诗集》和《命运集》宣扬孤傲坚忍精神，表达悲天悯人的思想。

1830年以后，维克多·雨果成为法国浪漫主义文学的领导者，他也是整个西方浪漫主义文学的集大成者。1830年，雨果的剧作《欧那尼》的上演标志着浪漫主义在法国最终战胜了古典主义。雨果是浪漫主义作家中鲜有的全才，在诗歌、小说、戏剧等领域都有重大建树。其小说《巴黎圣母院》 、《九三年》、《悲惨世界》等具有史诗般雄壮的风格，是浪漫主义小说的经典之作。雨果一生支持共和，反对帝制，在1851年曾流亡海外，直至1870年才返回法国。在诗歌和戏剧领域，雨果也取得很高的成就。他在最大程度上拓展了法语诗歌的表现形式和创作笔法，极大的丰富了法语诗歌的修辞技巧，对后世产生巨大影响。雨果逝世的时候，全欧洲共有逾200万人来到法国参加他的国葬。

和雨果同时代的法国浪漫主义作家还包括女作家乔治·桑（1802年－1876年）。她的创作拓展了浪漫主义文学阴柔的特性，尤其擅写女性问题小说和田园小说。代表作《康素爱萝》和《魔沼》都是典型的浪漫主义小说，充满诗情画意和真挚情感。她也曾是音乐巨匠肖邦一生中最爱的女人。曾和乔治·桑有过短暂恋情的青年诗人阿尔弗莱·德·缪塞（1810年－1857年）是这一时期法国诗坛的一股新生力量，《四夜组诗》具有梦幻般的色彩。小说《一个世纪儿的忏悔》第一次将“世纪病”这一概念引入浪漫主义小说创作中。热拉尔·德·奈瓦尔（1808年－1855年）的抒情诗奇诡深邃，形式精美绝伦，对20世纪现代诗歌影响深远。大仲马（1802年－1870年）创作了大量历史小说，《三个火枪手》和《基督山伯爵》将通俗小说的发展推向极致。

俄国和东欧

俄国的浪漫主义文学是在1812年拿破仑入侵失败和1825年十二月党人革命之后出现的。俄国浪漫主义文学以诗歌为主，富有强烈的战斗精神。茹科夫斯基（1783年－1852年）对俄国浪漫主义的形成起了重要作用，被誉为第一位俄国抒情诗人。他的《俄国军营的歌手》歌颂军人的爱国壮举，赞美俄罗斯民族伟大的复兴。雷列耶夫（1795年－1826年）创办《北极星》，宣传浪漫主义思想。俄国著名的现实主义作家如普希金、果戈理等早年都是浪漫派，后来转向现实主义。莱蒙托夫（1814年－1841年）是俄国最坚定的浪漫主义诗人，长篇叙事诗《童僧》和《恶魔》塑造具有叛逆性格的英雄形象，表达反暴政的革命理念。小说《当代英雄》第一次塑造“多余人”形象，是心理分析小说的先驱。

在东欧，浪漫主义文学的代表人物是波兰的亚当·密茨凯维奇（1798年－1855年）和匈牙利的裴多菲（1823年－1849年）。东欧浪漫主义文学的特征是和反对异族奴役、争取民族独立的斗争结合起来。密茨凯维奇的《先人祭》抨击沙俄侵略者的血腥屠杀，揭露卖国贵族的行径。裴多菲则以《民族之歌》和《自由与爱情》等诗作歌颂为争取自由的斗争。

美国

由于美国和欧洲在历史、文化上的种种不同，以欧洲通行的文学流派的概念来衡量美国文学的发展实际上并不十分准确。但由于美国文学也是整个西方文学的一个部分，因此通常人们也将美国文学史放入整个西方文学史的框架内来研究。 美国的浪漫主义文学深受西欧浪漫主义文学的影响。19世纪上半叶，美国资本主义迅速发展，民族意识和爱国热情高涨，摆脱英国文学的束缚、重视人的精神创造和追求自由的超验主义蔚为大观，至此美国浪漫主义文学开始蓬勃发展。

爱默生（1803年－1882年）和梭罗（1817年－1862年）是超验主义理论家，最先提出浪漫主义的主张。他们强调人的精神作用和直觉的意义，认为自然界充满灵性，人应该回归自然。梭罗的《瓦尔登湖》是美国浪漫主义文学的奠基之作。

美国前期浪漫主义作家的代表人物包括华盛顿·欧文（1783年－1859年）、詹姆斯·库柏（1789年－1851年）和爱伦·坡。欧文被称为美国文学之父，在他的小说中，“美国文学”这一概念第一次浮出水面，不再深受英国文学的拘束。库柏是美国民族文学的奠基人之一，他开创了以《皮袜子故事集》为代表的边疆传奇小说，最重要的一部是《最后一个莫希干人》。爱伦·坡主张艺术要使读者获得刺激而达到灵魂的升华，他的小说大部分以死亡、凶杀、复仇为题材，揭示人的幻觉状态和变态心理，他和法国诗人波德莱尔共同被尊为象征主义文学的先驱。

美国后期的浪漫主义文学以纳撒尼尔·霍桑（1804年－1864年）、沃尔特·惠特曼（1819年－1892年）和赫尔曼·梅尔维尔（1819年－1891年）为代表。霍桑在作品中对“隐秘的恶”进行挖掘，《红字》反映清教徒殖民统治的黑暗以及教会的虚伪和不公，象征手法运用纯熟。主人公胸口佩戴的A字以及短篇《教长的黑面纱》中永远盖在教长脸上的黑面纱，都是一种象征物。霍桑的心理分析自然细腻。惠特曼的耗一生的经历编纂、扩充诗集《草叶集》，歌颂美利坚民族意识的觉醒，成为美国现代文学的鼻祖。梅尔维尔是美国浪漫主义小说家中成就最高者，擅长描写航海奇遇和异域风情，代表作《白鲸》是美国文学史上最杰出的小说之一，小说中的“白鲸”已经成为一种超然的、对人类怀有敌意而又难以征服的神秘物的图腾。

此外，诗人亨利·华兹华斯·朗费罗（1807―1882）的《海华沙之歌》（1885）描述印第安传说中的西风之子海华沙的业绩，塑造了一个血肉丰满的英雄形[2] 象。

浪漫主义与现实主义一样，作为一种文学观念和一种文学的表现方式，在世界各民族文学发展的初期，就已经出现了。但是作为一种文学思潮，一种文学表现类型，以及作为一个明确的文学理论概念，却是后来逐渐形成的；浪漫主义文学的发展也经历了一个漫长的历史过程。浪漫主义文学 如果说浪漫主义文学最基本的特点是以充满激情的夸张方式来表现理想与愿望的话，那么，可以说，在世界各民族最初的文学活动中，就已经存在这种形态的文学了。例如各个民族都有的远古神话、中国先秦文学中的《楚辞》，都有这样的特点。表现理想和幻想本是促成文学发生的重要原因之一，也是文学构成的基本要素之一，从这个意义上说，浪漫精神是文学的一个重要源头，文学从一开始就和浪漫主义有着极其密切的关系。 不过，明确地把浪漫主义作为一种文学精神来倡导、来鼓吹，以至于形成了一个波澜壮阔文学运动和文学思潮，在西方则始于18世纪末到19世纪30、40年代这个时期。其最先形成于德国，而后波及到英国、法国和俄国，在短短的十多年里，迅速发展成为一场风靡欧洲的文学运动，相继产生了许多有影响的作家和作品。文学理论中所说的浪漫主义主要指的就是这个时期的浪漫主义，浪漫主义作为一种文学类型，也是在这个时期形成的。 从文学本身的发展来看，浪漫主义文学思潮的盛行是反对古典主义文学的产物。所以在西方文学批评史上，人们常常以古典/浪漫的对立模式来描述它们之间的关系，以此说明浪漫主义文学思潮和运动产生的原因。韦勒克指出，“浪漫主义的意思简直包括一切不是按照古典传统写出的诗歌。”并指出这是一种“根据'古典的'与'浪漫的'之间的对立说法而建立的类型论。”这种对立或区别具体的含义是“指那种与新古典主义诗歌相对立并从中世纪和文艺复兴时期得到启发并以此为榜样的诗歌”。 从这里可以看出浪漫主义文学类型的基本特点：与“新古典主义对立”，是说浪漫主义力主表现个性与感性，不像古典主义文学那样强调理性以及对社会、国家整体的服从；“从中世纪和文艺复兴得到启发”，是说浪漫主义在题材与主题的表现上富于传奇性、奇特性。这些特点都使浪漫主义文学有了与西方传统文学全然不同的面貌。 浪漫主义文学具有崇尚自然的特点，强调以自然为对象和表现人性的自然本质。我们在前面已经提浪漫主义文学 及，浪漫主义文学尤为重视自然。这个"自然"既是指那个与社会生活截然不同的大自然，又是指突现了人之本性的自然。浪漫主义文学所以关注自然，提出"回到自然"的口号，是因为对资本主义发展所带来的违反人性的都市文明和工业文化的失望。浪漫主义认为，人性原有的纯朴与自然，人类与大自然的和谐，都因为现代工业的发展，因为物质欲望的弥漫，而逐渐丧失了。因此，对大自然的向往，对自然人性的歌颂，也就成了浪漫主义文学的主题和表现对象，从而为欧洲文学开拓了一个新的领域。正如美学家李斯托威尔所说："自然这块天地，不得不等到19世纪的浪漫主义运动，方才得到了充分而又细致的发掘。拜伦、雪莱、华兹华斯、歌德，是他们第一次把大海、河流、山峦带进了他们自己的作品。" 另一方面，浪漫主义文学也常常在大自然的环境中来表现人的自主能力和奋斗精神。以此来塑造理想中的英雄。 大胆幻想、构思奇特、手法夸张 浪漫主义文学在表现方式上具有大胆幻想、构思奇特、手法夸张的特点。浪漫主义在艺术表现上不求"形似"，不像现实主义那样追求细节的真实，而是依据主观感情的逻辑和表现理想的需要，充分发挥想象、夸张、虚构、变形、比喻、象征等非再现性的艺术手段，致力于理想的艺术世界的创造，从而体现了浪漫主义文学在艺术形式和表现手法上的特色。浪漫主义文学经常使用异常夸张的艺术表现手法，以传奇式的故事情节，华丽的语言形式，把历史传说、神话故事、自然奇观和异域风情揉合起来，以表现理想中的世界和人生，呈现出雄奇瑰伟的浪漫气势。现实主义创作的冷静刻画和细节真实在浪漫主义作品中是极少见的，即使是写实的场面，浪漫主义也把笔墨用在对奇异新鲜事物的表现上，尽力表现主观感觉和思想感情。 注重主观感情和理想 注重主观感情和理想的表现是浪漫主义的根本特点，因此，由于理想的性质与取向不同，浪漫主义也就有了所谓的"积极"和"消极"之分。所谓的积极浪漫主义，是指那种表现了与社会历史发展趋势一致的理想和感情的文学；这种浪漫主义因为有积极进取的特点，它表现的理想充满了对未来的憧憬，并以这种理想来批判一切丑恶的现实。而所谓的消极浪漫主义则是指那种把已经或正在消亡的生活作为理想的文学，这种浪漫主义因为对现实的不满而把目光投向过去，已经被历史所遗弃的生活成了它的理想的寄寓之所，因此消极浪漫主义常常流露出一种感伤的情绪，其艺术趣味也因此透露出晦暗甚至病态的气息。但是要注意，这并不意味着消极浪漫主义就一定是不好的甚至是反动的。因为被历史发展所遗弃的生活方式、伦理道德，并非都是毫无可取的，历史的发展有时候也会以美好事物的丧失作为代价。 英国是最早出现浪漫主义文学的国家之一。英国的浪漫主义作家不满于资本主义城市文明的发展，具有愤世嫉俗、归隐自然的倾向。18世纪中后期的诗人罗伯特·彭斯（1759年－1796年）和威廉·布莱克（1757年－1827年7）是浪漫主义文学的先驱，他们在英语诗歌文体和语言上做出了很多可贵的尝试。彭斯从苏格兰民歌中吸取养料，其《苏格兰方言诗集》擅长抒情和讽刺，语言通俗；布莱克的《天真之歌》、《经验之歌》则具有象征意义和神秘色彩，在20世纪大放异彩，影响了整个现代英诗。 然而，英国浪漫主义第一批真正的大师则是被称为“湖畔派”的三位诗人。威廉·华兹华斯（1770年－1850年）是湖畔派诗人中成就最高者，他与“湖畔派”另一诗人萨缪尔·柯勒律治（1772年－1834年）共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做，而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汗》亦收入其中，充满幻觉和奇谲的意象。然而华兹华斯这一时期最重要的作品则是长诗《序曲》。骚塞的诗歌极富古之幽情，与世俗格格不入。湖畔派三位诗人均蛰居于英国西北湖区，缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。 乔治·拜伦（1788年－1824年）和雪莱（1792年－1822年）两位诗人将英国的浪漫主义文学推向高峰。他们和湖畔派诗人的不同之处在于其作品更具战斗意识和政治倾向。雪莱的代表作《解放了的普罗米修斯》通过神话描写被压迫的人民的苦难和暴君的必然下场，预言革命一定会到来。他的短诗《西风颂》、《致云雀》等音韵铿锵，更有“冬天如果来了，春天还会远吗？”等名句传世。拜伦是19世纪上半期最为著名的浪漫主义诗人，他一生游历各地，其诗作充满异域情调。代表作《唐璜》是对资本主义制度的一场深入骨髓的检阅，发人深省。在欧洲，拜伦成为一种文化现象。人们把孤独、悲壮、崇尚个人式反抗的浪漫主义者形象称为“拜伦式英雄”。拜伦晚年投身于希腊的民族解放运动，并最终因伤寒而死于希腊战场。 英国浪漫主义文学的代表人物还包括约翰·济慈（1795年－1821年）。他的创作生涯只有5年，却写出了著名的抒情诗《夜莺颂》和《希腊古瓮颂》，沉醉于古代世界田园牧歌的美景之中。瓦尔特·司各特（1771年－1823年）以创作小说为主，《艾凡赫》以12世纪的英国为背景，塑造绿林英雄罗宾汉的形象，他是欧洲历史小说的创始人。 德国 德国是浪漫主义思潮的发源地。政治经济的落后、资产阶级的软弱以及唯心主义哲学的盛行，决定了德国早期的浪漫主义具有浓厚的神秘主义和宗教色彩。施莱格尔兄弟是德国浪漫主义思潮的理论奠基人，他们以《雅典娜神殿》为阵地，阐述个性解放、艺术无目的论的浪漫主义理念。在施莱格尔兄弟的影响下，德国出现了包括诺瓦利斯（1772年－1801年）、蒂克（1773年－1853年）在内的一批早期浪漫主义诗人。诺瓦利斯的《夜的颂歌》歌颂“神圣的、不可言传的、神秘的”夜，并赞美死亡的美妙感觉。蒂克则著有《民间童话集》三卷，开创了童话小说的新题材。 1805年以后，德国出现了“海德尔堡浪漫派”，代表人物是克莱门斯·布仑塔诺（1778年－1842年）和阿希姆·封·阿尔尼姆（1781年－1838年）。前者的抒情诗《催眠歌》具有民歌风味，诗情浓郁。两人曾合作出版民歌集《男孩的神奇号角》，搜集收录了德国近300年的民歌。雅各布·格林（1785年－1863年）和威廉·格林（1786年－1859年）是语言学家和民俗学家，他们编成《儿童与家庭童话集》称为世界童话作品中的精品。