神雕侠侣中的杨过是否有原型？如果有的话，是谁？

金庸的小说几乎都是依托于 历史 来创作的，很多大事件和大人物都在他的书中有所体现，很多人物也有自己的原型。作为他最成功的作品之一，《神雕侠侣》中的主角杨过也有自己的 历史 原型。而且，这个原型和书中的“神雕大侠”非常相像，除了武功、爱情、姓氏和身体残缺之外，剩下的属性的相似度极高。那么此人是谁呢？他和杨过又有哪些相似之处呢？

名字的相似度：

杨过是金庸创作的主角中，很少的有“表字”的一个。在当初郭靖给他起名字的时候，为了取“其父有过，儿则改之”的意思，给他取名杨过，子改之。而我要说的这位杨过的原型，“名”和“子”和杨过完全一样，只是姓氏不同。此人姓刘，名过，子改之，是南宋的文学家，号龙洲道人，吉州太和(今江西泰和县)人。当然，他叫这个名字，是改自己的过还是改别人的过，这咱们就不得而知了。

生活年代上的相似度： 抵御外族入侵意志的相似度：

虽然刘过的政治才能不行，也没听说有啥武功，但是不能否认，他的抗金意志是非常坚定的。以当时南宋的形势，很多读书人已经习惯了江南暖风，很少有人谈论恢复故土了。著名词人辛弃疾，不就是在 社会 陈腐之风的不断打击之下抑郁而终的吗？所以，刘过能够一次次地大谈恢复、用高谈阔论影响其他人，这已经是难能可贵了。这一点上，他和抗敌意志坚定的杨过，也是如出一辙。

交际圈的相似度：

书中的杨过被称为“神雕大侠”，古道热肠，知交遍天下。他码人给郭襄过生日，几乎半个武林的人都来了，比大侠郭靖的面子还大。而且，他和新老五绝中的大师们都是忘年交，连喜怒无常的东邪黄药师都称他为“小友”。

而南宋的刘过，虽然交际面没有杨过广，但是交下的名人朋友也着实不少，而且都是现在提起来响当当的人物。他生平最好的两个朋友，是辛弃疾和陆游。这二位的实力和名望，不用赘述，大家应该都明白。而另外与刘过“友善”的两个人，是陈亮和岳珂。陈亮是南宋文学家和哲学家，他的“事功之学”，主张做事脚踏实地，算是中国最早的唯物主义哲学之一。而且，陈亮一生的朋友和论敌就是大名鼎鼎的朱熹，可见其水准；岳珂则是岳飞的孙子，写有为祖上辩白的《金佗粹编》，也是著名的文学家和史学家。这四位在学术上的级别，绝对可以和“五绝”相比。可见刘过和杨过的交际圈，也有相似之处。

成就的相似度

杨过在书中号称“西狂”，虽是独臂，但是武功盖世，黯然销魂掌打遍天下无敌手。而刘过的文学成就，如果以传世而论，比杨过只高不低。刘过著有诗文集《龙洲集》以及词集《龙洲词》，其中《龙洲集》被收入了《四库全书》。刘过的词作气势恢宏，与大词人辛弃疾相类似。如今，传世之作有七十多首，水平也不低。我们可以随便摘一首，来感受下刘过的水平：

六州歌头·题岳鄂王庙

中兴诸将，谁是万人英身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。过旧时营垒，荆鄂有遗民。忆故将军，泪如倾。

说当年事，知恨苦:不奉诏，伪耶真臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。万古分茅土，终不到，旧奸臣。人世夜，白日照，忽开明。衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。

结局的相似度

书中的杨过，在料理完世间俗事之后，和爱人小龙女一起远遁江湖，从此逍遥快活。而刘过，虽然过程复杂些，但最后的结局也与杨过非常相似。刘过一生曾经四次参加科考，结果全部落榜，因此与官场无缘。投到韩侂胄门下，他也没能发挥什么大的作用，所以也没有被举荐做官。后来随着韩侂胄被暗杀，刘过只能选择远遁江湖，从此再未涉足军国大事，在词章和文学中逍遥快活了一生。

通过以上介绍，我们能看出，金庸先生在撰写《神雕侠侣》的时候，应该是深度地借鉴了刘过这个 历史 人物。文人在乱世之中，如果赶不上一个好的机会，影响力就不会很大，因此总会给人一些无力感。金庸塑造杨过这个豪侠人物，可能就是想给心怀理想、但却怀才不遇的文人们一个写一个童话吧。

金庸小说中有不少真实的 历史 人物，像王重阳成吉思汗。也有的许多人物虽是虚构却有其原型，像生平不识陈近南的陈总舵主，其原型就是郑成功身边三杰之一的陈永华。

但杨过作为在小说中是人气很高的主角，其原型来头也很不一般。

不是中国人，而是一位外国诗人—— 拜伦。

首先两个人的出身极为相似。

拜伦的父系这一支算起来是贵族血统，但他的父亲却行事荒唐臭名昭著，被人称为“疯杰克”。不过疯管疯，拜伦的父亲却实实在在是个口甜舌滑的泡妞高手，加上长得又帅，把许多白富美迷得神魂颠倒。

而杨过的父亲杨康，身份上来说是金国小王子，一样是贵族，一样成了反面角色。

拜伦的父亲最后穷困潦倒客死异乡，而杨过的父亲也早早死在了铁枪庙，两人都是由母亲带大的。

极为相似的家庭环境，给了拜伦和杨过近乎一个模子刻出来的个性，一样的敏感、孤独、自傲、反叛。

至情至性,狂放不羁，无论是哪个的时代，这样的性格都必将被主流排挤。

所以杨过觉得天下人都有负于自己，所谓名门正道不过是一群鸡鸣狗盗之徒。

而拜伦认为，要么是自己的祖国太伟大了，容不下自己，或者是自己太伟大了，不能容于祖国。

幸好，两人都找的了一个比自己年长，独一无二的灵魂伴侣。

拜伦对所有人都抱有戒备，甚至和母亲的关系都不和谐，却唯独对同父异母的姐姐奥古斯塔能有水乳交融般的心灵共鸣。

而少年时的杨过和郭靖黄蓉关系紧张，不容于桃花岛和全真教，最终只有小龙女让他找到了人生的快乐和意义所在。

二者的感情之路也都相当坎坷，拜伦离婚时，一直看不惯他反叛精神的权贵们借此之机大肆渲染，掀起了毁谤拜伦的舆论，迫使他愤然离开祖国，终生未归。

而杨过则是因师徒之恋触及礼教大防，招致群雄百般反对，连郭靖都甚至差点想取其性命。

两人的相似点，或者说巧合还有很多。

拜伦皮肤白皙长相奇美，却瘸腿跛足。杨过堪称金庸笔下颜值最高的主角，却断臂残疾。

拜伦病逝时是三十六岁，杨过携小龙女绝迹江湖也是在三十六岁。

拜伦病逝前一直在帮助希腊的民族独立运动，最后更被任命为革命军的统帅，展现出卓越的军事才能。杨过退隐之前，也在襄阳城外大战蒙古兵，并飞石击杀蒙哥，挽狂澜于既倒。

拜伦在孤独中创作出经典的“拜伦式英雄”，而杨过用自己的人生塑造了一个在中国 历史 上找不到同样类型的大侠。

一个是西方现实人物，一个是东方的虚构角色，却“心灵相通”如此相似。

或许这一切，只是因为咱们人类骨子里本身就有反叛精神的基因，所以拜伦和杨过这样的形象才永远显得那么迷人。

金庸大师笔下的很多人在现实中都有原型，很多人物原本就是现实中人，比方丘处机、张三丰等等。而《神雕侠侣》里面杨过的原型，是一位重庆合川钓鱼城守将。

钓鱼城坐落在今重庆市合川区城东5公里的钓鱼山顶，其山突兀耸立，相对高度约300米。处嘉陵江、渠江、涪江汇合处，南、北、西三面环水，壁垒悬江。

宋理宗嘉熙四年（1240），四川制置副使彭大雅为了抗击蒙古军，派甘闰于潼川府路合州（今重庆合川）东十里钓鱼山上筑寨。三年后，四川制置使余玠命冉琎﹑冉璞把此寨修筑为城，迁合州治所于此，驻以重兵，以控制嘉陵江要道。

宝祐二年（1254）王坚任合州守将，又大规模清理山势巩固城防，陕南﹑川北人民纷纷迁来，钓鱼城成为数十万的军事重镇。城周十二三里，均筑高数丈的石墙，南北各建一条延至江中的一字城墙；城内有大小池塘13个，井92眼，土地宽广，菜蔬粮米可以自给自足；而城在山顶，石头取之不尽，是守城最简单最有效的战略资源；江边筑设水师码头，布有战船，上可控三江，下可四川、重庆。

1258年七月，蒙古蒙哥大汗统兵4万，号称10万，自六盘山分兵三路进攻四川。十二月，攻占川西、川北大部州县，准备进攻潼川府路合州。蒙哥派降将晋国宝入钓鱼城招降，被王坚所杀。本来，两国交兵不伤来使，王坚这样做，完全是为了故意激怒蒙哥，引诱他来攻坚。

蒙哥果然中计，自恃兵强马壮，不避坚城，无视天候、地理的不利条件，决心攻下钓鱼城。蒙哥亲督大军强攻钓鱼城，但在守城军民顽强抗击下，均遭失败。蒙军趁深夜攻破城北出奇门至嘉陵江一侧的一字城，但被王坚率勇士力战夺回。

被围攻达数月之久的钓鱼城依然物资充裕，守军斗志高昂。守军甚至将重15公斤的鲜鱼两尾及面饼百余张抛下城外，打赏缺少军粮的蒙军，并投书称即使再守10年，蒙军也无法攻下钓鱼城。这样的心理战术使蒙军士气低沉。蒙古人本来畏暑恶湿，加以水土不服，导致军中暑热、疟疠、霍乱等疾病流行，情况相当严重。

值得一提的是，金庸大师笔下守襄阳的吕文德其实并非他所写的那样草包，当时任四川制置副使的吕文德看到钓鱼城被围困数月，曾率战船万艘，溯江而上，冲破蒙古军的封锁进入重庆。后又率舰千余艘沿嘉陵江北上，救援合州，至三槽山西，遇蒙古军阻截。蒙经略使史天泽分军为两翼，跨江侧射，亲率舟师顺流纵击，夺宋战船百余艘，击退其援军，乘势追至重庆而返。

当时已经是六月份，天气大热，瘟病流行，蒙古军战斗力大减。王坚趁蒙军分兵追击吕文德的时候又多次夜袭蒙古军营地，使其人人惊恐，夜不得安。蒙军攻城5个月而不能下，蒙将汪德臣单骑至钓鱼城下劝降，王坚命军士们城上飞石击他。汪德臣被击中，不久死去。

蒙哥大汗再次被激怒，命军士在城外修筑高台，弓弩手在高台上掩护军队进攻以便彻底攻克钓鱼城。七月二十一日，蒙哥汗亲自在高台上现场指挥，发动猛攻；城内王坚看得分明，命军士们用抛石机一齐瞄准高台方向猛砸。斗碗大的飞石铺天盖地的砸向高台，蒙哥中飞石死于军中（一说染病而死）。

金庸大师把这段情节写进了书里，杨过用石块砸死蒙哥，只不过把主战场搬到了襄阳。

蒙哥汗在钓鱼城下的败亡，其影响是十分巨大的。首先，它导致蒙古这场灭宋战争的全面瓦解，使宋祚得以延续20年之久。进攻四川的蒙军被迫撤军，护送蒙哥汗灵柩北还。钓鱼城由此被称为“上帝折鞭处”。率东路军突破长江天险，包围了鄂州的忽必烈，为与其弟阿里不哥争夺汗位，也不得不撤军北返。

忽必烈登上大汗宝座后， 继续推行其汉化政策，逐步改变蒙军滥杀的政策，使中国南部的经济和文化免遭更大的破坏。

蒙古人虽然在钓鱼城大受挫折，却意识到了抛石机的重要性。他们利用西征俘获的阿拉伯工匠，改进了抛石机，把人力拉动改为配重机钮发射，可以把三四百斤的巨大石头抛出一公里远。并且他们把石头雕刻成圆球，抛出的巨大石头落地以后还会继续滚动，带来巨大的次生伤害。这样的抛石机对付高大的城楼也不成问题，这种抛石机第一次使用是在襄阳，高大的襄阳城楼直接被砸塌了，一同被砸塌的还有守军的战斗意志。襄阳被攻克，南宋朝廷最后在崖山海战一败涂地，小皇帝被陆秀夫背着跳海，南宋彻底灭亡。宋蒙（元）战争从公元1235年全面爆发，至1279年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世纪，它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。而钓鱼城之战，则是其中影响最巨大的一场战事。

南宋灭亡以后，钓鱼城再坚守下去已经失去意义。蒙哥汗曾留下遗言，日后攻下钓鱼城，当尽屠城中之民。1279年守将王立以不杀城中一人为条件，自愿开城投降。钓鱼城落入蒙古之手，而王立等二十九员守将全体自杀殉国，宁死不屈，这也让蒙古军队很敬重，没再为难城里百姓。

金庸大师把钓鱼城之战搬到了襄阳，杨过亲手砸死蒙哥，其原型当然就是钓鱼城守将之一。

《倚天屠龙记》里面通过灭绝师太的嘴提到郭靖夫妻战死襄阳，应该是郭靖夫妻最终看到大势已去，以不杀城中一人为条件自杀殉国。

慷慨赴死，换得满城军民性命，侠之大者！金庸大师对杨过还是比较偏爱，给了他归隐山林的结局。

摸鱼儿-雁邱词

元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

1

《神雕侠侣》中郭襄最后念的那首诗是《秋风词》。

2

《秋风词》是唐代大诗人李白的作品。此诗是典型的悲秋之作，写在一个深秋的月夜，诗人望着高悬天空的明月，看着栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，不禁黯然神伤，曾经的点点滴滴在脑子里回放着。此情此景不禁让诗人悲伤和无奈。这存流于心底的不可割舍，那段情感和思念反而让诗人后悔当初的相识。诗中，秋风、秋月、落叶、寒鸦，烘托出悲凉的氛围，加上诗人奇丽的想象和对自己内心的完美刻画，使全诗显得凄婉动人。

3

原文：

秋风词

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！

入我相思门，知我相思苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

4

注释：

⑴落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。

⑵寒鸦：《本草纲目》：“慈鸟，北人谓之寒鸦，以冬日尤盛。”

⑶绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。

5

译文：

秋风凌清，秋月明朗。风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。朋又盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。

走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。