细看《诗经》诗化的历史淳朴的浪漫

诗经其书

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年的诗歌305篇，所以又称“诗三百”。它开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。《风》、《雅》、《颂》三部分，是依据音乐的不同而划分。

诗经名句

投我以木瓜，报之以琼琚。

解读：你赠给我果子，我回赠你美玉。一个长途跋涉的行者，在饥渴难耐之时，别人赠与他木瓜或者桃李之类的鲜果以解渴或者止饥。但受惠之人并非就此忘记了这滴水之恩，而是以涌泉报之——拿出随身携带的贵重的美玉相赠。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉

解读：了解我的人，说我心中充满忧愁;不了解我的人，说我有什么奢求。高远的苍天啊，是谁把国家害成这样这是在抒发抑郁孤独的心情。知音难觅，所以要珍惜朋友，多理解他人。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

解读：小心谨慎，好像走在深渊边上，好像走在薄冰冰面上。这是在形容做事的时候应该有一种谨慎的态度，如果我们能有这种如履薄冰的态度，就能办好每一件事情。

哀哀父母，生我劬(音渠)劳。

解读：悲伤啊，父母生我养我多么辛苦。感恩和孝顺是我们民族的传统美德，从古至今，父母的辛劳都是儿女前进的动力和情感的依托。孝顺，在任何时代都不会过时。

它山之石，可以攻玉。

解读：其他山上的石头，也可以用来为我雕琢美玉。善于向别人学习，从别人的经验中找到解决问题的方式，这是聪明人的选择。

既明且哲，以保其身。

解读：既明辨是非，又聪明过人，这样的人就能保全自己的生命和名誉。我们现在常说明哲保身，就是要懂得在合适的时候说合适的话，这样才能在社会中不伤害他人，而又很从容地生活。

白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。

解读：白玉上的斑点还可以磨去，但是言语上的污点，是无法收回删去的。所以，说话的时候要三思而后言，不能因为一时生气就说出伤人的话，那样的伤害是无法磨去的。

不忮(音置)不求，何用不藏

解读：不抱怨不嫉妒，这样的人怎么会不善呢与人交往，的法则就是不要去要求他人，这样也就不会伤害他人了。

予其惩，而毖后患。

解读：我要将过去的错误作为警戒，以防止后来再犯错。现在说“惩前毖后”，就是要不断吸取过去的教训，纠正以后的行为。这样以前的错误才会变得有价值。

诗经故事

诗经的整理

孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”据说孔子参与选编过《诗经》。由于年代久远，《诗经》作者已经无法考证，但是可以肯定，这本书是经过很多人改编的。

一般认为，《诗经》最初是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们对作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现一致的情况。可以认为，它是由官方制作的乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一。

坦率地生活

《诗经》与以往民间流传的诗歌有所不同，它很少幻想和虚构，而是采用现实主义的手法，直接反映人们生活中最真实的一面，自然、淳朴。作为一种艺术形式，尚且可以做到如此真实，我们的生活也未尝不能做到。虽然我们每个人都有一种自我保护心理，觉得社会过于复杂，害怕受到伤害，不愿意将自己最真实的一面展示给人看，可是这并不妨碍我们拒绝虚假。当我们尝试着敞开心扉，将那层把别人隔于千里之外的面具拿掉的时候，我们就会发现，生活本身并没有过多的负担，一直以来都是我们自己在折磨自己，把自己弄得疲惫不堪。

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原文 江有汜①， 之子归。　不我以②， 不我以， 其后也悔。　江有渚③， 之子归。　不我与④， 不我与， 其后也处⑤。　江有⑥沱， 之子归。　不我过⑦， 不我过， 其啸也歌⑧。　

注释①汜(si)：江水决堤冲出后重又退回江里。

② 以：用，需要。不我以：不用我，不需要我。

③渚(zhu)：水中的小沙洲。

④与：交往。相交。不我与：不同我交往。

⑤处：忧愁。

⑥沱：江水的支流。

⑦过：来，至。不我过：不到我这里来。

⑧啸：号，号哭。啸歌：号唱。　 译文

大江滔滔有倒流， 姑娘就要出嫁了。　姑娘从此不要我， 从此不再需要我， 她将悔恨在后头。　大江之中有沙洲， 姑娘就要出嫁了。　姑娘从此不理我， 从此不再理睬我， 她将忧愁在后头。　大江也会有支流， 姑娘就要出嫁了。　姑娘从此不再来， 从此不再来看我， 她将长歌当号哭。 读解 心爱的姑娘离自己而去，一切挽回的努力都无补于事，内心的伤悲和哀愁，真该长歌当哭、仰天长啸！ 失恋的滋味是苦涩的，酸楚的，感伤的，有时，竟会苦涩、酸楚、感伤得让人气绝。苦苦的追求，缠绵的思念，执著的热情，随着远去的花轿而飘走，一夜之间，世界变了模样，落得大地白茫茫一片，空空洞洞一团。　古典的浪漫情怀，与现代的荒洒时髦，有着天壤之别。古典的浪漫，把爱情当作神灵侍奉，心甘情愿 情祭坛上的牺牲品， 付出血和泪，生与死，所以有“生命诚可贵，爱情价更高”之说。现代的激洒，把爱情当作权宜之计，当作疲惫无奈之中的点心小菜安乐椅，心甘情愿不惜一切代价去醉生梦死，及时行乐，追名逐利，所以才有“潇潇洒洒走一回”之说。　真的游洒是执著追求之后的彻悟，伪激洒是以自我为中心的浪荡。为失去的爱情而悲痛未必不潇洒，自以为满不在乎未必真潇洒。

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我看《诗经》爱情诗

《诗经》是我第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重。爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在文学价值上远远不及《诗经》。

《诗经》中描述的事情跨越时间很大，达五百多年，因此我们分析时也要看到在不同时间，不同地域，其爱情诗所具有的不同特点。整体来说，周代婚姻恋爱的习俗是一个由开放到保守的过程。

周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。

《郑风 溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“*声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“*”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。

《周南 关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。

《卫风 木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。这首诗带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

《召南 有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；

《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！

《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？

《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！

《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！

思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。

《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。

《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情。《卫风•氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

还有《谷风》，“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。

《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。好的事物总是经得时代考验的，千年过去之后，《诗经》仍然以其非凡的魅力感染着人们。

试举例分析《诗经》爱情诗的情感内涵。

诗经的中的爱情诗主要有：自由浪漫爱情，婚姻家庭生活，婚姻礼仪， 相思苦恋等。

自由浪漫爱情

一见钟情后，女追男是很多宅男期待的爱情打开方式，虽然事实总是与愿望相反。

《诗经》中恰好有几首小诗描绘了这个美好场景。

有几个难读字：溱,zhēn 洧,wěi 蕑,jiān 浏,liú。

“方涣涣兮”，大地从冬日中苏醒，一片春水荡漾的美景。溱和洧是条河，会合流后入淮河，最后归大海。在合流附近，景色迷人，“洵訏且乐”。按当地风俗，这天，少男少女们相约在溱洧河畔附近相亲，手持兰花，“方秉蕑兮”，打情骂俏，“伊其相谑”。

其中女主看上了男主，一见钟情那种。便主动搭讪男主，去看看吗？“观乎!” 男主应该也看上了女主，但也许紧张，也许害羞，也许就是傻，说了实话，我去过了呀！“既且。” 女主心想，我就是喜欢你这种傻乎乎的样子，就你了。去了还可以再去呀！“且往观乎!”还要说明理由，那边风景好，人多热闹。男主心想，你以为我真傻啊，去就去。

最后，“赠之以勺药”，定下情来。勺音形同媒妁之言的妁，药音形同约。芍药就是定情信物，含婚约之意。

真没想到几千年前，就流行女追男啊！宅男福音啊！不过就如现实中的一见钟情一样，是否能走到最后还有很多变数。毕竟这种婚恋方式是上古的方式，比上一篇的《关雎》说的周礼方式要早很多，被称为野性婚俗。不大容于传统礼仪。如果符合礼仪而不是真爱，或许也没有意义吧。

诗经中同类的诗还有几首：

这首就更进一步了，子惠思我，你小子是不是看上本姑娘啦？褰裳涉溱，褰裳涉洧，看上我的话，那就算溱洧之水很深，我也愿意把衣服提起涉水渡河来。子不我思，岂无他人，没看上我吗？难道你以为没有别人看上我吗？狂童之狂也且，你太傻了，可别后悔！

有点像女子给自己情郎的小诗，小歌。有点激情，也有点可爱。

这首情歌没有那么激烈，但却更加急迫！

梅子落地，树上还留七成。有心追求的快行动吧，选个吉日来提亲吧！下来更加急了，梅子落地，枝头只剩三成，今天就是好日子啦！最后不得了了，梅子全部采摘到筐里了，再也不能等了。据说这首歌就是溱洧相亲会一起唱的歌，真是好听啊！

后人也有很多类似主题的作品，比如下面：

对比《诗经》，反而少了几分古意和含蓄吧！

东南大学《大学语文》 学习延伸

（一）大学语文的意义

（二）大学语文的内容

（三）《诗经》“风”的含义

（四）《诗经》中的女追男

1、掩妾泪，听君歌。李白《夜坐吟》

2、南风知我意，吹梦到西洲。一一佚名《西洲曲》

3、仰不愧于天，义以方外。孟珂《孟子》

4、岁暮远为客，边隅还用兵。杜甫《岁暮》

5、明年如应律，先发望春台。齐己《早梅》

6、片云天共远，永夜月同孤。杜甫《江汉》

7、秀色掩今古，荷花羞玉颜。李白《西施》

8、传屐朝寻药，分灯夜读书。于鹄《题邻居》

9、冰霜正惨凄，终岁常端正。刘桢《赠从弟》

10、涧户寂无人，纷纷开且落。王维《辛夷坞》

11、愿得一心人，白头不相离。卓文君《白头吟》

12、攀条摘朱实，服药炼金骨。李白《天台晓望》

13、野老念牧童，倚杖候荆扉。王维《渭川田家》

14、东风吹尽去年愁，解放丁香结。刘翰《好事近》

15、之子归穷泉，重壤永幽隔。潘安《悼亡诗三首》

16、五月五日午，赠我一枝艾。文天祥《端午即事》

17、卧迟灯灭后，睡美雨声中。白居易《秋雨夜眠》

18、安知千里外，不有雨兼风。李峤《中秋月二首》

19、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。李白《江夏送友人》

20、舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。一一陶渊明《归去来兮辞》

21、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》

22、自连云栈道开，杜鹃啼血溅莓苔。易士达《杜鹃》

23、黄鹤楼前月，清辉千里寒。张耒《赠杨念三道孚》

24、长安清明好时节，只宜相送不宜别。王建《长安别》

25、君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。杜甫《越王楼歌》

26、忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。王安石《君难托》

27、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。李白《行路难三首》

28、小童疑是有村客，急向柴门去却关。崔道融《溪居即事》

29、应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。一一李白《清平乐画堂晨起》

30、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。陈文述《夏日杂诗》

31、莫是杜鹃飞不到，故无啼血染芳丛。杨公远《白杜鹃花》

32、不如意事常八九，可与言者无二三。《晋书羊祜传》

33、独自凄凉还自遣，自制离愁。龚自珍《浪淘沙写梦》

34、却又一峰忽然长，方知不动是真山。杨万里《晓行望云山》

35、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作》

36、一寸相思千万绪，人间没个安排处。李冠《蝶恋花》爱情诗句

37、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。柳如是《金明池》

38、满目山河增感慨，一时风景寄遨游。姜塘《摘星楼九日登临》

39、势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。《韩非子难势》

40、忽醒然，成感慨，望神州。杨炎正《水调歌头登多景楼》

41、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。鱼玄机《江陵愁望寄子安》

42、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！鲍照《拟行路难（其六）》

43、坠粉飘香，日日唤愁生。卢祖皋《江城子画楼帘暮卷新晴》

44、未老莫还乡，还乡须断肠。韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》

45、酒如春好，春色年年如旧。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

46、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。范成大《鹊桥仙七夕》

47、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。李商隐《代赠二首其一》

48、若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。屈大均《潇湘神零陵作》

49、霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。晏殊《少年游重阳过后》

50、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。元好问《玉漏迟咏杯》

51、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。刘禹锡《金陵五题石头城》

52、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。辛弃疾《满江红中秋寄远》

53、绝顶茅庵里，老衲正孤吟。纳兰性德《水调歌头题西山秋爽图》

54、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。王雱《眼儿媚杨柳丝丝弄轻柔》

55、民感桑林雨，云施李靖龙。赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

56、黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

57、浮生如此，别多会少，不如莫遇。纳兰容若《水龙吟再送荪友南还》

58、生一世一双人，争教两处销魂。纳兰性德《画堂春一生一世一双人》

59、戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

60、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。《幽窗小记》

61、人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。刘基《绝句人生无百岁》

62、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。李煜《破阵子四十年来家国》

63、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》

64、西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。陈与义《两绝句》

65、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

66、白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。司空图《重阳四首之四》

67、归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。柳永《少年游长安古道马迟迟》

68、路迢遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。陈草庵《中吕山坡羊》

69、草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。李益《献刘济》

70、昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。李白《忆襄阳旧游，赠马少府巨》

71、纳禄惟愁晚，蒙恩未听辞。猖狂思再渎，感恋独多时。但有花开日，无非饮醉时。白头何所用，满与插花枝。杨万里《上章休致奉诏不允感恩书怀》

72、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！李清照《醉花荫》

73、引身漂然不系舟，吕梁滟澦皆安流。江湖万顷浮一鸥，此心元世常休休。吴山楚水纪所由，湘累老枚宁匹俦。琢句亦复晨羞，掏抉肝肾掉白头。陈造《赠送行六子》

74、流年冉冉不容追，余息厌厌只自知。马革裹尺违壮志，鹿门采药卜幽期。林蝉委蜕仙何远，巢燕成雏去已迟。触事尔来多感慨，北窗闲赋早秋诗。陆游《初秋书感》

75、重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。司空图《丁巳重阳》

76、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。苏轼《六月二十日夜渡海》

77、重阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风，不见秦楼月。白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱，悠然见山色。赵善括《醉落魄/一斛珠》