重庆黔江濯水风雨廊桥的建筑概况

廊桥又称风雨桥，分为桥、塔、亭三部分，是中国西南武陵山区的土家族和苗族建筑艺术的一种。

黔江濯水风雨人行桥内里宽约5米，高8米。 廊边护栏中部统一是横按着40公分宽的厚木板坐位。 在纵横交错的溪河上，人们根据自己的爱好和河床的宽度大小，设计出各式各样的风雨桥，不过以亭楼式的风雨桥居多。廊桥为路人提供了避风雨的场所，也是长途跋涉翻山越岭在大山深处的行人们的休憩之所。廊屋内设有长长的坐凳，部分廊桥旁设有店铺，行人可以买到点心充饥，大多廊桥旁设有供行人免费饮用的茶水，为风尘仆仆奔波在古道上的人们提供了解渴之便利。

黔江濯水风雨人行桥紧连古镇，像一弧漂亮的彩虹，卧在阿蓬江上，宽宽的廊桥遮风避雨，夏暑冬凉或天气恶劣之时，对做买卖的或土著乡民自然是一种庇护。这让我想象地看到这里人在廊桥内走动、休息过往，似乎不管天气好坏、时间早晚都会在廊桥上的雕花护栏边眺望远山近水，往来的日子就打发了。他们在廊桥上热情的招呼相遇亲朋，和熟人闲聊、吹牛，使廊桥弥漫着生气。

古镇上的居民也就能把闲暇时间的其他事都搬到这廊桥中来做，而且这长长的廊桥易于邻居间往来交流，是一个既自在又十分包容的空间。

廊桥还有镇邪和留财之意。

西湖断桥，最早叫段家桥。

很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。

桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。

一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。

第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。

段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。

岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。

段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。

乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。

放生桥横跨于朱家角镇东首漕港河上，是珠里(朱家角)十景之一。明隆庆五年(公元1571年)由寺僧募款建造，僧人性潮曾规定在桥下只准放生伍鳖，而不得撒网捕捞，故名放生桥

仙 人 桥 的 由 来

古时候，仙人桥那块地方叫白龙涧，涧底深不可测，其中有六条白龙盘踞于此，为非作歹，兴风作浪。当地百姓每年都要送去童男童女及牛羊祭品，稍有不周，冬刮狂风，夏降暴雨，灾害不断，生灵横遭涂炭。当地百姓上山打柴，如果误入白龙洞，便成了6条白龙的美食。

在金阁山修行的何仙姑看在眼里，气在心里，她不顾修行道浅，决定为民除害。何仙姑同六条白龙从地上斗到空中，从山上斗到山下，直到斗得天昏地暗。整整年斗了七七四十九天，六条龙败阵逃入了深水涧中，何仙姑从腰间抽出桃条笊篱，捞出了六条白龙，并将他们定在白龙涧上，供人们上山通过。

日久天长，六条白龙变成了六块条石浮架在两崖之间。人们为纪念何仙姑为民除害，遂命名为仙人桥。

“腾桥”的由来早在明代以前，腾桥就已是抚州通往闽粤等地的重要通道。

当时有西坑郭，旱桥口，张家口，迷魂园，杨家巷，邱家排等几个小村庄就散落在大路的两边。明洪武年间又有罗氏迁居至此。由于人口繁衍较快，村庄逐步扩大，渐渐的就与邱家排、旱桥口等小村连成了一个较大的村庄。

当时在村前有一小河，小河上有一座木桥供人过往。在木桥旁有棵巨大的枫树，树上附生着薜荔藤缠绕其身，后随着薜荔藤的衍生繁茂，不少藤蔓随风飘动并缠至桥身。因而往来行人就把这里叫做“藤桥村”。

一次，有一巡抚骑马路过此桥，忽被桥边树藤绊倒，人马皆跌于桥下的河水中。后问及地名为“藤桥”村时，该官谓这里水、草不利，皆以去之，并改水为“马”，即为“腾”字。“腾桥” 由此得名。

酒仙桥的传说

在过去北京东郊的酒仙桥地区是很荒凉的地方，从附近的地名比如：六公坟、王爷坟我们就可以知道过去这里是一片达官贵人的墓地。我20年前在酒仙桥的河边还看见一块残碑，墓碑的基坐是雕刻的很精美的乌龟，碑体和基坐已经分离并有几米的距离，残碑的左面是满文，右面是汉文，满文我不认识，从残缺的汉字中还能找出这样的句子：“一等精部伲哈番……朕甚悼焉……”。可见坟墓的主人不是一般人物。

那么酒仙桥的地名是从何而来的呢？过去在如今的酒仙桥向西的800米左右有一座长不足二十米宽五、六米的石桥，石桥是用许多半米宽的石条组成的，每块石条上每隔10公分都刻有水槽，雨天不会积水，平时行人、马车也不会打滑，那座桥如今已经看不见了，但那座桥才是酒仙桥地名所指的酒仙桥，酒仙桥的故事还要从头说起。

过去的那座桥坐落在京杭大运河上，在石桥的这一段运河叫做坝河，现在的北京东郊还有东坝河、西坝河两个地名，是由于农田缺水建坝蓄水而来的名字。在石桥的北边有一座庙，庙是坐北朝南的，庙不大，宽不二十米，是一个两进的院子，在前院里有三棵很高大的松树，从很远就能看的见，庙的地理位置虽然很荒凉，但不缺香火钱，庙里的老主持收留了一个小孤儿，先教他帮忙作饭，再教他挑水。和尚们都叫他“凳子”，凳子就住在前院的门房里，小门房向进院子的通道开了一个窗，即使是整个院子的门都关着，客人也能从窗子喊凳子。

日子一天天过去了，凳子在庙里已经呆了许多年，从童年到少年再到如今的青年，他已经习惯了这里的生活，认为自己是庙里的一员了，现在整个小庙的挑水、作饭、打扫院子以及一些杂活都是他承担了，老主持是看着他长大的，也从心里喜欢他，知道他不愿意入佛门，就让他有空自己做些事情为将来娶媳妇做打算。

凳子做的烧饼很好吃，除了决大多数满足和尚们食用外，剩余的凳子就拿来卖，到了清明时节或是一些几代在朝廷做官人的忌日，凳子的生意就很好，装铜钱的泥罐子都满了，凳子就请人打了一个木头的钱柜子，钱柜子是两层的，下面一层放大钱，上面就放散钱。

有一天才过四更，就有人来敲凳子的窗户，凳子迷迷糊糊中想是有人要买他的烧饼，就把烧饼端到窗前，打开窗户，由于夜色太黑，凳子看不清来人的面貌，只能从来人被白衣服勾勒出的身形看出来是一个年轻女子，她的声音有点柔，也许是她的一身白衣服，让凳子感到她的声音有点凉，她只要一个烧饼，却给了凳子一两银子，凳子说他没有那么多钱找，来人说不用找了。凳子也怕别人说他要不义之财，他下意识地把银子放到钱柜子的下层里。

第二天白天凳子也没有觉得有什么特别，还像往常一样在庙里做事，可是到了四更他就醒了，果然过了一会儿，又有人来敲他的窗户，凳子从声音知道还是昨天的那个女子，她还是只要了一个烧饼却给了凳子一两银子，凳子还是收了。就这样这个女子每天四更一过就来凳子这里买烧饼，但凳子一直也没有看清这个女子的相貌。

这一天是八月十五，凳子数着他钱柜子下层里的钱已经有二十两了，他很想能看见这个女子到底长得是什么样子，他没有关窗子，月亮大大圆圆地挂在天上，凳子睁着眼睛躺在床上，月光透过窗照在凳子脚边靠窗的桌子上，因为窗户是朝东的缘故，月光在桌子上划出一条亮线，这条亮线到窗户是由月光组成的窗帘，窗帘轻轻抖动，闪亮的银色斑斓从上向下滑，又有小亮点从桌子的亮线出发向上飘，其实那是尘埃。院子里的松树被秋风把枝叶刮的沙沙地响，墙角有秋虫在鸣叫，凳子心里有些凄凉，长这么大没有体会过亲情的温暖，更没有体会过恋情的温馨，他在这个世界很孤独。又是四更了，凳子有点想她……

突然，凳子看见了她的影子在窗户外出现，可是为什么她没有遮住一丝的月光？凳子一点也没有害怕的感觉，他一下子就从床上跳起来，来到窗前，借着月色，凳子第一次看到了这个慷慨的女子的面容，也许是凳子见过的女子太少，在他眼里这人女子简直美若天仙，她大大的眼睛，闪亮闪亮的，弯弯的眉毛和眼睛搭配的那么和谐，直挺挺的小鼻子，小小的嘴巴，虽然缺少些红润，但她的肤色像不掺任何杂质白玉。凳子被眼前女子的美貌惊呆了，嘴巴张得老大，都合不上了。

凳子发呆了不知道多久，才问这个总在深夜来访的今夜是否也是买火烧，那女子说：“不，我今天是向你道别的，以后我就不会再来了”。凳子请那女子等一下，他想出来和她说一会儿话，那女子轻轻点头，后又只是轻轻的一笑，凳子就被她的笑容陶醉了，他一下子就喜欢上了眼前这个女子。

那女子告诉凳子，她的小名叫酒窝，她出生在中下层家庭，她的父亲是酿酒的，又因为她的父母见她漂亮又有两个小酒窝，所以给她起了这个的名字，她长到十五岁，因为她出落得很标致，被一个朝廷的提督看中了，虽然那提督比酒窝大三十多岁，但她的父母觉得以后酒窝会当上提督夫人，过好日子，就答应了这门亲事，谁知道酒窝命苦，结婚第二年，提督还不到五十岁就死了，提督最喜欢小老婆酒窝，要她陪葬，那天提督的家人给她喝了毒酒后，酒窝的灵魂离开的她的肉体飘了起来，她看见自己和提督一起被埋在石桥东南两里远的地方，酒窝心不甘啊，她才正是二八年华呀，还没有来得及享受人生呢。

凳子听着酒窝的故事，很为她感到难过，他很想用自己的手把酒窝的小手暖热些，可是他没有能力，他很想酒窝是一个人而不是鬼，凳子傻傻地问酒窝：“你要是能活过来多好？”，酒窝回答凳子说：“只要你真心喜欢我，你就会有办法，爱会给你带来财富。”

“什么办法，你要我怎么做？”

“之前我给你的钱是冥钱，你今天回去看就知道了，但只要你按照我的话去做，你能得到的比这些更多，但你付出的代价也是很大的，你的努力也很容易失败。”

“那我具体需要怎么做呢？”

“我需要一个男人爱我三十年，在这期间不能和其他任何女人有丝毫感情瓜葛，你能做到吗？”

“我能！”

“可是到我们能在一起的时候，我们都已经老了。你真的能坚持吗？”

“你只要让我能见到你，我就能做到。”

“今后，你每年的八月十五夜里的四更都可以见到我，但我们见面超不过一刻钟，所以你最好在四更前在我的坟前等我。”

酒窝的话才完，就像一阵风一样不见了踪影。

凳子回到了屋里，拿出钱柜子，已经感觉到轻了许多，再打开下层，他一点也不惊讶，那些银子都变成了纸钱。但他坚信酒窝说的话，爱会带来财富；其实在凳子心里，即使爱酒窝不会带来财富，他也愿意。

那天见面之后，凳子就在数着日子，一个个漫漫长夜思念的感觉好苦，但凳子心里有八月十五月圆的盼望，期待着相逢的那一刻，那真的只是一刻呀。

凳子还是给庙里的和尚做饭、挑水，自己卖些烧饼，过着简单、孤独的日子，天凉了，他为庙里砍柴，烧火为和尚取暖；下雪了，坝河虽然是流动的，但也结冰了；冬日深了，凳子做事时要穿棉袄了；春节到了，但对凳子来说，这个节日没有什么意义；春天来了，河开了，喜鹊开始在三棵松树上叫了，但天还是有些凉；河边的野花儿开了，凳子想起酒窝的容貌比花儿更娇、更美，心里喜滋滋的，凳子时常去到酒窝的坟前，为她的坟填些土，栽些野花；夏天来了，河边的草长的好高了，夏夜河里的青蛙叫成了一片，凳子在夜里时常梦见酒窝，梦见酒窝笑的样子，凳子在梦里也笑了，他为酒窝的坟垫了土，连日来他在酒窝的坟前慢慢修建着青石台阶；终于等到了秋天，秋蝉在松树上凄厉地叫着，凳子希望时间快点过去，早一点到八月十五，就在快到八月十五前的几个晚上，凳子失眠了。

这一天终于等来了，才过三更凳子带着自己做的月饼就出发了，石桥在月光下颜色像玉一样，河水的波浪在月色下闪着粼粼的光，凳子朝坟地走去，他已经为酒窝的坟建好了青石台阶，一团圆圆的明月高高挂在天上，凳子坐在青石台阶上，秋风把他新添的没有系紧蓝布长衫的衣角吹起来，许多日子没有下雨，草又干又黄，被风吹的干响，一直以来这片坟地一个人也没有，只有月亮知道凳子对酒窝的思念，还有弯弯的坝河水知道凳子曾经走过的一天一天。凳子在着急的等待那一刻的到来，又害怕那一刻的到来，因为他们只有一刻的时光。

终于到了四更，刚才凳子前面还是他一夜一夜踏平的路，现在酒窝就在他的前面，还是那一身洁白的衣服，婀娜的身姿，凳子站起来，走近酒窝，银色月光下，酒窝显得更纯、更美了，凳子分明看见酒窝的眼里噙满了泪水，凳子抓住了酒窝的手，深情地凝望着她，酒窝问凳子：“你这一年是怎样熬过来的，你想我吗？”。

“我无时无刻不在想你！”

“这些我都知道了，但你要坚持三十年，你还能坚持么？”

“我爱你，就算再长时间，我也会等你。”

“你看到我的泪水吗？”

“看到了，你为什么不开心？”

“我也是思念你呀，你等我的泪水留到我的酒窝，用芦苇把我酒窝里的泪水取走，然后好好保存在一个小坛子里，怕泪水干掉，就在坛子里加一些这河里的水，把坛子密封好，你知道了吗？等你想我的时候，就打开闻一闻，坛子里有我的味道。”

“好，我知道了”，凳子赶快去找芦苇，截了最干净的一截，飞快地跑回酒窝，把酒窝的酒窝里的泪水吸到芦苇里，之后凳子看见酒窝笑了，笑的妩媚、可人怜爱。凳子欢喜地看着酒窝，很想亲酒窝一下，可是时光啊是一个调皮又喜欢戏弄人的家伙，想让它停留的时候它偏偏溜得很快，只听到酒窝说：“记住我刚才说的话。”，酒窝就在凳子面前悄无声息的消失了。

凳子只楞了一下，想起酒窝的话，就小心地捧着芦苇，跑回庙里，他按照酒窝的话做了，找来一个小坛子，把酒窝的泪水吹进坛子，到坝河里取了一小勺河水倒进坛子里，再把坛子密封好。

从这之后每当凳子想酒窝他就会把坛子打开，这坛子里发出淡淡的清香，凳子早就忘记酒窝说的爱可以带来财富的话，留在凳子脑子里的只有思念。

从小庙到酒窝的坟只有两里多地，走多了就清晰地走出了一条路，在这条路上总可以在深夜见到凳子的身影。这是一条指引着思念的路、一条系着爱恋的路，路上的尘土都知道他们的故事，石桥知道凳子相思的分量，当凳子从石桥走过的时候，石桥可以感到凳子脚步的震撼。

又是一个春去秋来，这里写的快，可是你知道凳子的三百六十五天是怎样过来的吗？凳子今年先准备好了芦苇，他想如果酒窝还是要他用芦苇取她酒窝的泪水的话，他有准备，就可以节省点时间，和酒窝多说一会儿话。

这一年的月亮还是又大又圆，当凳子看到酒窝出现的时候，酒窝已经看到了凳子手里的芦苇，凳子精心准备的芦苇，还有凳子为酒窝做的月饼，去年酒窝就没有来得及吃。

“凳子，你还是要去找一根芦苇，旧的不行，要新截取下来。”，凳子看着酒窝眼里的相思泪，自己都快哭出来了，但他还是要听酒窝的话去找新芦苇。

和去年一样，当凳子用芦苇汲取了酒窝的酒窝里的泪水的时候，他看见了酒窝会心的笑，凳子的心花开了。酒窝问凳子：“你那坛子里的味道怎么样？”

“好啊，很香，和你的味道一样”

“这三百六十五天很难熬吧，你还能坚持多久？”

“我会坚持的，等你还阳，我们团圆。”

“我也很想你呀。”，酒窝才说完这句话，就又消失了。

凳子又照着去年酒窝的话，把酒窝的泪水吹进坛子里，加了一勺坝河的河水，密封好，在凳子眼里，这坛子只是代表了思念，别的就没有任何意义。

第三年凳子怕相见时没有很快就找到新的芦苇，他就向别人请教如何栽种芦苇，学会了他就把芦苇种了一大片在酒窝坟地旁边的河堤上，可是这第三年酒窝又告诉凳子人工种的不行，一定要野生的，他们相聚的时间还是那样的少。

时光就这样一天一天，一年一年地过去了，到了第十年，他们相会的那一刻，酒窝问凳子：“你没有把那坛子里的东西做别的用吗？”

“我觉得那坛子就是当我想你的时候，拿出来闻一闻，有很清香的味道，是你的味道。”

“你只要取出一点我的泪水，放进装满水的木桶里，那水就可以变成酒，你可以去把酒卖了，肯定很好卖的。”

但是凳子没有照着酒窝的话去做，他觉得要钱有什么用了，什么也比不上思念酒窝更重要。

时光就这样一年一年地过去了，第二十九年，凳子仍然住小庙里，过着孤独、贫寒的日子，虽然他已经从一个青年变成一个老年人了，鬓角已经花白了，他想着未来，期望着和酒窝团聚的日子，想到今后他们的生活需要一些钱，他在这最后一年才把一满坛子装满酒窝泪水打开，只是用一滴坛子里的水，装满坝河水的木桶就酒香四溢。

他把木桶拿到石桥旁边去卖，喝过的人无不赞赏，凳子的生意一下就红火起来。正如酒窝说的，你的爱可以给你带来财富，只是半年工夫，凳子靠卖酒就挣了百八十两银子。

凳子不是贪财的人，他有酒的收入，他仍然坚持做烧饼，但他的烧饼是送给买酒的人，和没有饭吃的人，不再收钱了。

凳子已经等了酒窝三十年了，他一直盼望着用他的爱可以让酒窝还阳，一起过上普通人的生活，凳子和酒窝的第三十次见面的时候就要到了，这个日子凳子一直等了三十年，八月十四的那一天凳子像往常一样到坝河里用木桶打水，他感觉到有人在草丛中偷偷监视他的行动，凳子并没有留意。

八月十五这一天，凳子没有像半年以来在四更的时候去坝河去取水，他要去见酒窝，这一天酒窝不是四更才出来，她才过三更就向凳子住的小庙方向走，她走到石桥的时候留下了眼泪，因为阎王违背了之前的允诺，她永远也不能还阳，永远也不可能和她心爱的凳子在一起了，今天是他们最后一次见面，也是永别。

凳子从小庙里出来了，一下子就见到了酒窝，他高兴地向酒窝跑去，以为从此以后他们再也不用分离了，可当得知这最后的一刻钟是她和他的诀别，凳子的心如刀割，但凳子没有陪酒窝一起哭，他要让这最后一刻钟成为酒窝美好的回忆，他静静地和酒窝牵着手沿着小河一直向前走，他想一直就这样看着酒窝，看着她，一直到她消失的那一瞬间。

有个妒忌的人偷看凳子的秘密，他告诉人们说，只有在四更的时候从石桥下去，到坝河取一木桶河水就是酒，其实是因为八月十四那天，河水里正好有酒窝的一滴眼泪被他赶上了，那人这样一说，就没有人再买凳子的酒了。

其实凳子也再不想卖酒了，八月十六日那天，凳子端着盛满酒窝泪水的坛子从石桥跳进坝河里，他就这样和找酒窝去了，这一天从石桥到西坝河酒的香飘了三十里，连空气中都是酒的馥郁的清香。

但从此后人们再也喝不到凳子的酒了，他们以为凳子就是酒仙，为了纪念他曾经给大家带来的美酒，他一生生活的地方，也是他去的地方的这座石桥就改名为酒仙桥了。

苏州"枫桥"的由来

一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有意见了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个办法，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥自然就被称作“枫桥”了。

巴掌桥的来历

泰州青年路南段，原工艺美术大楼门口，早先，这儿的道路是被老三官殿前一条玉带河分割为南北两边的。小河上原来有座小桥，叫巴掌桥，又叫隐龙桥。巴掌桥的桥身，统共只有两三步长，桥面跟两岸的路面差不多相平。由于它又矮又短，很不惹眼，连不少六十岁上下的老泰州，也叫不出这座桥的名字。其实，叫它巴掌桥，倒不是因为种种原因它矮小，其中有一段故事哩。

相传这座桥在南唐就有了。当初，宋太祖赵匡胤在没有发迹之前，一次奉北周皇帝世宗的命令带兵攻打南唐，被打败了，只身一人从此地经过，被南唐的兵马发现了，就紧紧追赶过来，真是危险得很哩。赵匡胤情急生智，就朝桥下一躲，半截身子插在水里。这后头成百的追兵，骑马带刀，杀气腾腾，在通过小桥的时候，桥身因年久失修，被大队人马踩得摇摇晃晃，直接就要倒塌。这位赵大爷生怕他被压倒在桥下，赶忙用双手撑住桥顶。追兵追到前面，看没有人影响到儿，就疑惑起来，为首的马上猜到赵匡胤可能躲在桥底下，于是，一挥手叫两个亲从奉命奔到桥下，自己随即带领众人继续往来帐档前方追去。两个亲从奉命奔到桥下，拨芦草仔细寻找了一番，竟没有发现踪迹，只得掉头追赶大队向上复命。嗯，赵匡胤哪里去了哩？原来，赵大爷事先就想到追兵过后，仍有寻找的可能，于是，等腰三角形到追兵通过小桥之后，他就马上拨开芦苇，爬上北岸，飞奔走了。

事过之后，有人无意之中发现桥洞底下，桥面背后，有两个深深的大巴掌印。不久，这种事情传扬开来，巴掌桥的名字她就渐渐被人喊起来了。再以后，赵匡胤登基做了宋代的太祖皇帝，

当阳桥的由来

当阳桥位于当阳县城玉阳镇东北，焦枝铁路南侧，荆当公路线上。

当阳桥又名坝陵桥，原名官桥，是旧时迎送官吏之处。因三国蜀将张翼德曾在此横矛断桥，故又称横矛处。据当地传说，·此处原筑有坝，坝上建有张赵祠，故得名坝陵桥。

东汉建安十三年秋，曹操起兵五十余万南下，将刘备困于当阳，刘备在混战中，弃妻子率百姓逃走。张飞率二十余骑断后，至坝陵桥，见曹军追来，便一人立马桥头，大声喝曰：“吾乃张翼德也，谁敢与我决一死战”其声如雷，敌不敢近，曹军退走后，张翼德便将小桥拆毁。张飞喝断桥梁水倒流的故事，流传至今，闻名中外。因桥在当阳境内，历史上又称桥为“当阳桥”。

程阳桥又叫永济桥、盘龙桥，是侗寨风雨桥的代表作，是目前保存最好、规模最大的风雨桥，是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。始建于1912年，于1924年建成，1982年被列国家重点文物保护单位。

这座横跨林溪河的木石结构大桥，桥面架杉木，铺木板，桥长7776米，桥道宽375米，桥面高1152米。为石墩木结构楼阁式建筑，2台3墩4孔。墩台上建有5座塔式桥亭和19间桥廊，亭廊相连，浑然一体，犹如羽翼舒展；桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画，富丽堂皇。整座桥雄伟壮观，气象浑厚，仿佛一道灿烂的彩虹。它的建筑惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。全部结构，斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。桥上两旁还设有长凳供人憩息。游人坐在凳上向远处放眼，只见林溪河蜿蜒而来，桥的两边，茶林满坡，翠木簇拥；田园耕地，农夫劳作；河边水库，缓转灌溉。

奇特精巧的风雨桥，高大雄伟的鼓楼，别具风格的民居，和四周映衬着的青山绿水，组成了一幅幅秀丽的风俗画卷。程阳不仅以风雨桥而闻名中外，程阳八寨的风景是浓缩了侗族文化的精华。在程阳桥旁的山坡上可以看到，一架架巨大的水车的慢慢转动，车水之声不绝于耳；不远处的侗家吊脚楼依山傍水，鳞次栉比，连成一片，层层而上。许多人不远千里来到程阳风雨桥，凭栏聆听流水声，感受侗家的别样情怀。

程阳桥采用的是中国南方特有的穿斗式的组合结构，既有古代百越族干栏式建筑色彩，又有汉族宫殿式的艺术。桥的东西台亭为斜山式，东西东亭和中央亭为钻尖式、亭倚式，集中了侗族传统建筑中三种基本造型于一身。在亭面上下均为飞角半拱，背面的瓦顶还设有古朴的装饰物，使整座程阳桥既有飞龙腾空之势，又喻风调雨顺、国泰民安之意。

风雨桥，这种不费一钉一铆的建筑，凝聚了侗族人民的智慧与汗水，也凝结着恩爱夫妻被花龙救护的动人传说。每一座桥，都在讲述它的过去与未来；每一阵流水或蝉鸣声都能让你深切地沉浸于凄离绝美之中。

程阳，山清水秀的侗乡，流传着花龙急救年轻夫妇的传说：一天，一对新婚不久的恩爱年轻夫妇过桥，河底却突然刮起一阵狂风，一下把女的卷走。原来是河里的螃蟹精看上了那女子而作怪。丈夫急得在河边大哭，差点想投河陪妻子而去哭声惊动了水底的一条花龙，他深深为男子的痴情感动，于是飞天而出，施法将螃蟹精击杀，救出了女子。恩爱夫妻终于重聚。而后人为纪念花龙，就将河上唯一那座小木桥改建成画廊式的风雨桥，还在柱上刻了花龙的形象，称它为回龙桥。由于它能让人躲避风雨，人们又改称它为风雨桥。

后来，风雨桥成了情侣们幽会密语的好去处。伴随着潺潺流水声并肩坐在桥畔，是侗族青年男女们一种由远已久又别样的浪漫。

程阳风雨桥是建筑的集大成者，集桥、廊、亭三者于一身，在中外建筑史上独具风韵。风雨桥大多架设在村寨下方的溪河之上，既作交通之用，又有宗教方面的含义。它象征飞龙绕寨，以保年年风调雨顺，五谷丰登，吉祥幸福。故人们称之风雨桥、回龙桥、永济桥、赐福桥……程阳永济桥是中国惟一被列为全国重点文物保护单位的侗族风雨桥，是侗族建筑艺术的杰出代表。据有关资料记载，该桥与我国的石拱赵州桥、铁索泸定桥及罗马的钢梁诺娃上的沃桥齐名，为世界四座历史名桥之一。

程阳桥由于它别具一格的建筑技艺和雄伟风姿而闻名于世。1965年，郭沫若先生到些一游，兴奋之余，不但为程阳桥题名，而且还赋诗盛赞：“艳说林溪风雨桥，桥长廿丈四寻高。重瓴联阁怡神巧，列砥横流入望遥。竹木一身坚胜铁，茶林万载茁新苗。何时得上三江道，学把犁锄事体劳。”诗和桥名均刻成碑立于桥头。

如今，程阳永济风雨桥上，当地侗族农民制作的手工艺品，让前来观光的游客们大开眼界。

世界上有许许多多著名的桥，有的以它们的悠久历史闻名于世，有的以它们的高超建筑技巧而留芳史册。就它们的作用来说，皆是方便交通，使“天堑”变成通途。那么，世界上有没有既方便交通，又可供人休息娱乐的桥？有，独具一格的侗家“风雨桥”就是这样一种桥。 侗族擅长于建筑，特别是桥梁建筑尤为突出。凡是侗族居住的地方，村前寨后的交通要道上都建有桥，有石拱桥、石板桥、竹筏桥等。它们结构别致，具有独特的民族风格。其中一种长廊式的“风雨桥”，以它独特的造型艺术和高超的建筑技巧而久负盛名。 风雨桥，不仅连接交通，而且可避风雨，因而得名，它是一种木石结构的桥。著名的广西三江侗族自治县的程阳风雨桥，是国家重点保护的文物。桥长一百六十五六，桥面宽十米，桥高十五至二十米。桥墩以青石砌成，桥面铺设成排的杉木，上面建有长廊，覆以瓦顶，还建有楼亭五座。楼亭呈方形，多角重檐，共有房檐五层，层层而上，形似宝塔，气势宏伟，桥面通道两侧有栏杆。长廊两旁设有长凳，宛如游廊供行人观赏和休息。长廊和楼亭的瓦檐、柱头都雕花刻画，龙凤花草，秀丽玲珑，蔚为壮观。 风雨桥在建筑结构上更为独特。建桥时不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不同的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密，其坚固程度，不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。这是侗族建筑艺术的特色，也是侗族人民劳动智慧的结晶。 1侗族桥梁的建筑特点是什么？侗家风雨桥在建筑结构上的特点是什么？ 2“长廊两旁没有长凳……蔚为壮观。”用了哪种表达方式？这样写有什么好处？ 3第四段中“ 无数，一颗” 的作用是什么 ？ “无数”是说造桥的工艺复杂和精巧程度 “一颗”是说一颗钉子也没用，说明侗族风雨桥的造桥人的高超技艺。这两个词通过对比的手法从侧面赞扬了侗家风雨桥的“独具一格”。

1、西湖断桥

一说古石桥上建有亭，冬日雪霁，桥阳面冰雪消融，桥阴面仍然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤断之感，得名“断桥残雪”。另有传说白娘子与许仙断桥相会，确为断桥景物增添了浪漫色彩。

2、奈何桥

关于奈何桥，存在两种流行的说法。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。

奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。

3、赵州桥

赵州桥建于隋代由著名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年历史，是当下现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。

相传，鲁班周游天下途经赵州遇到洨河阻挡去路，于是在上天的感动和帮助下一夜之间造成赵州桥，蓬莱仙岛仙人张果老与柴王爷闻讯而来一探究竟，两人施用法术企图让桥梁倒塌，但鲁班还是徒手力顶赵州桥。

4、鹊桥

鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。

5、麻将桥

麻将桥是清道光年间在华治泾河上造的桥，当地有个周姓老人，对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士，把赌场统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。

-西湖断桥

-奈何桥

-赵州桥

-鹊桥

-麻将桥

深山大美有云烟，

苗裔安居泗水边。

楼宇临江观画卷，

凉亭倚寨饮云泉。

芒篙狂舞镇邪恶，

斗马闹腾牵善缘。

林密杉香空气好，

神怡心旷喜留连。

之二

蜿蜒隘路连村落，

锦绣丛林绕渚烟。

苗语声声传域外，

香杉郁郁盖云天。

乐山乐水情无限，

谈赋谈诗爱有缘。

愧我不才难达意，

唯留佳景筑心田。

之三

泗水支流风物茂，

大袍苗裔此中留。

默默耕耘植香杉，

悠悠度日数春秋。

芒篙驱邪歌浑厚，

闹鱼欢庆人抖撒。

更喜今朝逢盛世，

康庄路上有奔头。

远。

你听，我的心在吊脚楼的雨丝中呢喃；

你听，我的心在黑亮的小青瓦上沉思；

你听，我的心在苗家的木屋中寻梦；

你听，我的心在寨子小路间滑滑的鹅暖石上跃动；

你听，我的心在铜鼓场静默的芦笙中飘飞

西江是世界无双的最大的苗寨，素有“苗都”之称，

在那里可聆听到鼓藏头话说苗族鼓藏节的神秘性，

从活路头那里了解到苗族今昔农业生产的变迁；

在那里还可观赏优雅的民俗节目，一览苗族歌舞风情；

可去苗家乐品味长桌宴的风味，品尝甜甜的米酒，

感受豪迈爽朗的苗族酒文化的魅力；

月明星闪之夜，可到风雨桥去浪漫一回缠绵的情歌，

领略苗族青年千古绝唱的爱情……

对于一直有着少数民族情结的我来说，

西江千户苗寨是贵州之行中我最向往的地方。

弯弯曲曲的鹅卵石小路，铺成了非常规则的行状，

像花，像圆圆的铜鼓，像苗族的文字。

在踏上西江之路的一刻，你整个人，

就与西江几千年沉淀下来的文化融合了在一起。

其实很多时候文化，是一种无声的表达方式，

需要你用心，穿越时空去交流。

我们就一步一个脚印的踩着这些文化的足迹，

在寨子中上上下下，穿梭寻觅。

苗族人爱好歌舞，缘于他们的文化生活极少。

在很早以前，苗族人一直过着较原始的生活，

为了驱散疲劳，他们就地取材，用树叶吹奏歌曲、

用板凳即兴舞蹈等形式来表达他们对美好生活的向往，

以后逐渐演变成一种特有的苗族文化，

吹芦笙就是其中之一，在苗族有“不会吹芦笙就不是苗族人”之说。

住在苗寨的清晨，我往往被窗外潺潺的溪水声唤醒，

随之一股凉气扑面而来，这股凉气新鲜、湿润，

甚至连青草和木头的香气，也被它带了进来，

随即，那一夜的疲倦便消失了，

取而代之的是一种心旷神怡、沁人心脾的感觉。

（二）

西江苗寨错落有致的青瓦木屋最是让人留念。

慵懒的斜倚在美人靠上，微睁迷蒙的双眼，

看着滴滴雨丝顺着屋檐滴落，望着邻家的袅袅炊烟，

心就在这里消融了嫁入头戴一顶竹笠，

脚穿一双雨靴，手里提溜着半斤米酒，

一摇一跩的踏着寨子中上山的鹅暖石路，

那简直就是一种神仙似的日子，优哉游哉，美哉美哉。

真希望时间就这样停住，眼前的一切就这样定格成永恒。

（三）

流云飞鸽住人家，日出金光笼雾楼。

晨曦早起出门去，盛装美酒迎客来。

客见眼前世外景，山水相衬媲桃园。

木屋倚山顺势筑，阁楼交错户相连。

鹅石小路尽相通，登高放眼梯田去。

心开神怡早脱俗，恍然意绘才得知。

马良提

断桥传说

断桥在浙江杭州西子湖畔。以前，在西湖白沙堤只有一座小木桥,桥板经常要烂断。

桥旁住着一队姓段的以卖酒为生的夫妇,因酒味不佳，生意清淡。

一天，来了一个白发老人，段家夫妇热情地留他住下

第二天白发老人临别时给了他们酒药三颗段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，从此，段家猩红酒名扬杭城。

一晃三年,白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，便留老人长住他家。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。老人笑着推辞说：“你们还是用在最要紧的地方吧”说罢，向小桥走去。段家夫妇见老人刚跨上小木桥，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，漂然而去。

段家夫妇这才想起老人临别说的话，用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座青石拱桥，从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。

一千多年前，温州大同巷住着两户小康人家，一户姓李，一户姓张。张家的住房坐西朝东，李家的房子坐东朝西，门对门，窗对窗。张家是父母儿子共三个，李家也是爹娘女儿共三口。张公喜欢下棋，李家爹也爱好对奕，棋迷碰棋迷，两人走棋不知休息整天在一起，感情非常好。

两家大人往来亲密，两孩子在小巷子你追我闪，郎骑竹马，妾弄青梅。这年，张小郎十三岁，李小缓十二春，两家大人商定结下亲事。到定亲这一日，两孩子似懂非懂，弄得蛮尴。此后见面，都不敢正眼看对方，反觉得有点别别扭扭的，好害羞呀。

过了三年，发生了场火灾，烧掉半边大同巷，那日东南风很急，坐西朝东的房子叫火神放了火鸦，还好后门是河，张家三口从河上逃得性命。人是脱了险，只是衣食住都有困难。俗语说："贼偷一半，火烧全完"。这场火，把个张公烧去了魂，勾去了心，想想忖忖，忧忧闷闷，竟一病不起了。张家自张公过辈，母子两人生活更加艰难了。

再说李家住在张家对门，火烧时也吃了一场虚惊，幸好是东南风帮了忙，只是救火的人踩坏了他家的一些屋椽瓦片，没有动掉家底，也就多次接济张家，真是救急容易救穷难，到了张公归天，李家两老的心冷淡了许多。李婆讨厌这门亲事，借故责怪李爹下棋，还把那副象棋放进镬灶洞里烧掉。

李婆几次要李爹到张家去退亲，李爹想，自己亲口许配的，退婚两字怎么讲得出口。李家不去退，张家不来迎，就恁个拖了三四年。李家夫妻为女儿婚事常常争吵，李小缓看在眼里，愁在心里，眼泪滚落在被窝里。

那一年元宵节，温州城底男女老少，都涌到五马街一带观灯，李小缓也和几个女伴一起去。事有凑巧，龙灯舞过，张小郎先见了小缓，挤到她身边，轻轻叫了一声：“小缓。”李小缓转过头来一看，原来是张小郎，只见他衣裳单薄，人瘦得只剩把骨，她心一酸，禁不住流下了眼泪。

为避开耳目，两个人一前一后，相随离开闹市，朝小南门外走去。走到冷僻地方，两人站在桥边的一颗榕树下，李小缓只叫了一声“阿郎哥”，眼泪就密密流下，话讲不出来了。

张小郎好比乱箭穿心，抱着小缓痛哭。哭了半日，他才抬起头来说：“小缓，你阿爸阿妈想退婚，我早有耳闻。只恨我没有钱迎娶，就是你过了门来，我也无法养活呀，看来你我今世夫妻无望，只求来世了……”李小缓哭着说：“阿郎哥，今生今世不能成夫妻，但愿我伲死后结鸳鸯。”讲停当，就紧紧拥抱着张小郎，“冬”一声跳落了塘河。

过了几日，张家老母不见儿子走归，只到附近街坊打听，没有胆到李家去问。李家的人只当是小郎带李小缓私奔，找张母吵闹几次。后来李家的人看看生米已经煮成熟饭菜，也不去吵闹了。

到了第二年六月，在那塘河桥边，生出几片荷叶，还开了一株并蒂莲，这是千年难见的奇事。县官的舅老爷晓得后，也赶来看热闹，看着看着，他忽然想出了个好主意。这并蒂莲世上没有几个人见过，若移植作盆景，送到京都御花园，多少能讨点便宜。他就雇了人工，围堰筑堤，车水挖土。

当水车干后，大家惊得叫起来。只见河底有两具尸体，一男一女，互相依偎，面色不见苍白，那并蒂莲就从这对男女的嘴里长出来。这奇闻一传出，轰劝了温州全城，男男女女都涌到塘河边来看。有认识张小郎、李小缓的，就讲了内中的曲折。县官听到后也急忙赶来察看，看过就吩咐地保把这两具尸合葬在一起；又叫人刻了块墓石，放在坟墓前面。

后来，为了纪念这对情人，这条桥被当地百姓取名为“双莲桥”。

西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥

西湖的桥都不太长，造型也说不上有什么特别之处，但放到沿湖长了有一定年份的法国梧桐中间却是刚刚好，看起来格外舒服。西冷桥也不例外。

孤山朝北里湖一侧，在与北山路交接的地带，有着很大一块草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在阳光照射得到的草地上打牌喝茶。过了门口树起一颗大印章的西冷印社，就到了西冷桥。

大约是1500年前，在某个春暖花开的日子，一位坐在油壁车里的曼妙女子，就在这里轻轻撩开了车上的帘上，或者根本就没有帘子，然后看到了一位骑着青骢马的翩翩佳公子。爱情就这样在垂柳依依的西湖边上发生。

西斜的阳光掠过宽阔的水面，照射到了西冷桥头的慕才亭里。远远就看到一位女导游在亭子边上比划着手势，旁边是一个十来人的旅游团队，不想走近后，讲解却已经结束。我只有坐在亭子里，一个人望着西湖，然后想象着这样可能的一幕。

苏小小，南齐钱糖人，聪慧美丽，虽为歌伎，但自知自爱。这是生活在1500多年后，用观光电车代替了油壁车与青骢马的人们对她所做的简短评介，就刻在了亭子边的石碑上。

依正常看来，对于从小就父母双亡，没有兄弟姐妹的女儿家再加上社会地位低微来说，似乎决定了苏小小不可能过上一个正常人的生活，更遑论爱情。

然而在西湖的天地里，苏小小却是特立独行，活得那样热烈。像她憧憬中的爱情的到来，就是她在西湖边上坐“自驾车”游玩时遇上的。

“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西泠松柏下。”这首从六朝南陈就开始流传的《钱塘苏小小歌》，说的就是苏小小的第一段爱情。一次偶然的路遇，让她结识了阮郁，一位前来游玩的官宦子弟，然后大家就在西泠桥边苏小小家里共赋同居。

然而甜蜜的梦容易醒。这一段爱情在半年后终结，被严父招回金陵的阮郁就再也没有回来。不过苏小小却没有过度的悲伤，西湖的湖山正是她排解心中块垒的最好所在。

为苏小小筑坟的，是她在西湖边上遇到的第二个男人，曾经落魄的书生鲍仁，他后来在她赠银数百两后得以进京赶考。然而同样去如黄鹤。而苏小小依旧乘坐着油壁车，徜徉在西湖的山水间，直到某天偶感风寒，在最青春的22岁辞世。这时候，已经做了滑州刺史的鲍仁，才突然冒了出来，哭了一场，然后在西泠桥边择地造墓。

苏小小的可叹之处，在于她看破了缘分的起灭，对待逝去的爱情，视之若天上的风月流云一样自然，而不是过于介怀伤身。加上她慧眼识英才，救人于贫困的品德，自然受到了1000多年来士子，还有人们的推崇。甚至，在她死后的几百年，宋代有个叫司马才仲的人，还在洛阳梦见苏小小为他唱歌，最后痴情的他还不远千里，前来寻梦西湖。

后人在西湖边上，为苏小小筑起了一座“慕才亭”。今天向着西泠桥的这边，悬挂着一副对联，“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”。这湖山金玉，倒是绝佳的配搭，也算是对这位倜傥而善良的佳人的最好纪念。

今天的人们，把死后双双化蝶的梁山伯祝英台的纪念，放在了位于西湖东南的万松岭上。据说当年梁祝的三年同窗，就是在万松书院，在可以远眺西湖的万松岭上，今天还专门建起了一处梁祝读书处。

如果梁祝真的曾经在万松书院求学，那端的是好。因为你到今天修葺一新的书院去看看，从入山门开始，散布两旁的塑像，就是曾经在这座书院里开坛授课，或者给书院以影响的老师们：提倡“不凭注疏而新圣人之经，不凭今之法令而新天下之法”的张载，主张“知先行后”的程颢程颐兄弟，主张“性灵”、深谙厨道的袁枚，还有南宋大儒朱熹，等等。

可是，在这些名师的管教之下，祝英台和梁山伯的爱情究竟何时生发？是在明月照松间的晚上，还是在烟波罩沙堤的白天？万松书院的梁祝读书处，安在了毓秀阁里。一个独立的院落，立有一块书着“独立石卓尔”的大石头。一楼有梁祝寒窗共读的塑像。

院外不远处，还新建有一处双照井，原址在城中，为十八相送的场景之一。那时候，英台指着井中的倒影对山伯说：一男一女笑盈盈。还蒙在鼓里的山伯恼道：你怎能将我比女人？！

由万松岭往西湖边上走，寻到梁祝当年相送的长桥，不过却是沿湖的短短一截，今天成了车流滚滚的马路的一部分，如果没有人指点，实在难以辨认。倒是在离长桥不远，在长桥公园的西湖边上，新修了两孔双投桥，据说是为了纪念南宋时候另一对欲爱不能而殉情跳湖的女青年陶师儿与书生王宣教。

在许多人看来，一帆风顺的情事，虽然是再好不过，但是没有了惊心动魄，多少总会让人觉得遗憾。爱情的浪漫与极致之美，就在于中间的磨难和阻滞。因为家世，因为出身，因为俗世的种种压力，两个人似乎不可能在一起。但当一切阻碍扫清，经历了磨难的有情人终成眷属，这样得来的爱情会更加的甜美。

然而，世事并不全是这样的如人所愿，在真实的爱情中，有情人往往都囿于现实中的更多因素，最后不得不劳燕分飞。这样的事情，自古而来，比比皆是。所以，如果说是梁山伯祝英台的双双化蝶是心酸的浪漫，那么双投桥下的湖水“新开两朵玉芙蓉”，则是情之所至的极端举措。今天走过长桥和双投桥的人们，除了凭湖扼腕之外，倒是可以想想，爱需要勇气，但是在阻滞出现的时候，更应该让爱在此生继续。

只有百十来米长的断桥是一座独孔环洞桥，位处白堤东北端，一头紧接着北山路，跨过马路就是风景不错的宝石山。从这里沿着白堤往西南一直走下去，还可以直抵整个西湖里文化意味最为浓厚的孤山。这座在唐代得名但从来就未曾断过的桥梁，就是民间神话《白蛇传》里白娘子与许仙相逢的地方。

那些双双对对的情人们，脚步也像流水一样来去匆匆。在断桥上，我看到一对身着校服、手拉着手的学生情侣，他们嘴里一边齐声哼唱着“九百九十九朵玫瑰”，一边往白堤方向走。

跨在水中央的断桥，隔着两边湖水，南边的西湖水面宽阔，远岸尽处是繁华的都市的剪影。北边的北里湖水面窄小，则映着一列小山和湖堤边上的树木。有许多人站在桥中央留影。如果遇上天气晴好，并且角度选择得当的话，那么在向北的这边拍出来的照片上，就很可能会出现两座保塔，一座翘立山顶，一座则倒插在如镜的水面上，中间，则间杂着两列相仿的法国梧桐。

桥东头靠近北里湖的这一侧，有一处带着水榭的御碑亭，中间立有一块写着“断桥残雪”的石碑。水榭下边，在靠北山路的湖里边，辟有几十亩的荷花池。可惜这个时节，接天莲叶早已不见踪影，曾经挺立的枝干也已衰败，三艘小船上，几位工人正用竹篙将这些残枝败茎打捞上船。

“断桥残雪”是西湖旧十景之一，不过这样的天气显然无法看到古人最为推崇的西湖雪景。坐在断桥东头的水榭里，翻开明末文人张岱的《西湖梦寻》，便有这一句经典的描述，“天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，约略想象得出几百年前的西湖上，白茫茫天地间，惟余二三物的景致来，一种寂寥的感觉油然而生。

想来，白素贞与许仙的青春相逢，肯定不会是在冬天时分。至少，在关于他们的传说中，就有着一件非常重要的爱情道具———雨伞，正是在这一借一还的过程中，带出了一段惊天动地的爱情来。比较合适的，应该是在桃红柳绿的春天或者荷花映日的夏季，至少在万物欣然向上的季节，感情都会比往常来得热烈。否则，即使是化作了美人的白蛇，在礼教森严的古代，诸如男女授受不亲之类的禁律，也会使人，至少是许仙望而却步。

在宗法森严的封建社会，白素贞和许仙的爱情怎么看都是一个不能完成的任务，何况中间还隔着一个代表着封建纲常的法海。那些年代的人们啊，就是因为这个，多少萌动在心底的爱情，最终也只能是让它在眼波的余光中黯然消失。

但千百年来，人们对爱情的向往从来都是相通的，再多的棍棒打压与桎梏封锁，也无法阻挡爱情的勃然生发。只不过，限于记叙的历史局限，我们只能从白娘子与许仙的传说，以及后来流传于世的话本、戏剧中，由塔倒人团圆的结局看到了人们对爱情的尊重，以及维护美好的愿望。

所以，也就有了这样一个版本，据说到西湖边游玩的百姓，因为痛恨法海，并且试图搭救敢爱敢做的白娘子，每每去到雷峰塔下，都会抽走塔基下边的一块砖。累年以下，最终导致了象征着封建压迫的雷峰塔的轰然坍塌。

站在今天的断桥上，往西南边的湖水尽处看去，一座巍然耸立的宝塔高出了西湖边上的一溜小山，那就是今天新修起来的雷峰塔，站在上面，可以俯瞰到西湖的全景

“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中”，桥是美的化身，桥总是连着水，有一种水淋淋的感觉，桥浸润着一个又一个烟雨中的浪漫与悲情。

二千多年前，在江苏沭阳的霸王桥下，漂着一只轻灵小巧的淌淌船，船头微翘，似欲飞去，兰桨未动，船先行。船中有一位采菱姑娘举起衣袖，挽起裤腿，白皙的小腿映在水水艳红的菱角里，浑圆柔软的手臂在斜阳晚霞下如玛瑙般透明水亮，伶俐而有节奏的采菱动作愈显其婀娜的身姿，焕发着风情万种的情调，她就是貌若天仙的虞姬。桥上匆匆走来一位英武的汉子，他的名字叫项羽。脚步在桥的中间停住，两只大大的神采飞扬的眼睛定格在船上那落入凡间的仙女身上。船上的虞姬也时时向他送来秋波，项羽感觉整个湖面被虞姬风采照亮，强烈地触动着他埋在深处的心弦。

突然，一阵摇晃，淌淌船在湖里倾覆，项羽奋不顾身地入水救起了花朵般美丽的虞姬。当美人醒来时，已躺在英武勃发的项羽怀中。她幸福闭上眼睛，静静地享受着项羽那宽阔坚实胸怀，他是虞姬仰慕已久的人——庙会上举鼎之人。

从此，虞姬爱上了项羽的英武与率真，项羽爱上了虞姬的才貌与善良的心灵，他们相遇、相知、相爱，整个世界因他们美丽的爱情而动容，那个时代因他们美丽的爱情而变得有灵气。

可是，垓下一战，项羽粮尽援绝，自知败局已定。眼看美好的爱情难以继续，先是虞姬为疲惫的项羽舞剑殉情而去，继而项羽自刎乌江边，一对至爱的人就此放弃了桥，放弃了舟，为了温暖的爱情，微笑着走向冰冷的另一个世界。项羽自刎前的诗歌“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”让多少代人唏嘘不止，在这简短的诗句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！

一个伤心的故事结束了，又一个伤心的故事又要开始，而悲情总是由纤弱的小桥来承载——

一千多年前，一位饱经风霜的老人在绍兴沈园内的小桥边徘徊，他的名字叫陆游，因负情于唐婉，内心的忏悔和负疚之感时时伴随着他，他反复轻轻地吟着他75岁那年作《沈园》诗：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 。小桥上听着流水声低沉凄凉，似在哭诉哀怨的陆唐，老人的满脸泪花随着他蹒跚的脚步和思绪在流淌。

传说中浪漫凄美的爱情故事也总是浸润在小小的桥上，梁山伯与祝英台的千古绝唱，先是他俩草桥结拜，然后是同窗共读三载而分别，在长桥上，梁山伯十八相送，谁也不愿先离去，“送君送了十八里，长桥不长情意长”。后来梁山伯与祝英台为无法继续的美丽的爱情，双双殉情化蝶相依而去。

另一个浪漫凄美的爱情故事发生在美丽的西湖断桥上，有三个人们熟悉的身影——许仙、白娘子、小青浮在眼前。白娘子与许仙在断桥上相遇、相知、相爱，却因法海的介入，一座雷峰塔让有情人，爱相隔，情难续。

小说中有《廊桥遗梦》，**里有《魂断蓝桥》都演绎着浪漫而悲情的爱情故事，让人忍不住泪流满面。为什么爱情的千古绝唱，都要与那小小的桥有关？也许是桥本身就是美的化身，而依水而就湿淋淋的小桥，就像是被悲伤动人的爱情故事，流下的眼泪浸润着。

春天来了，积雪消融，习习的暖风吹绿了江南，豆花开了，燕子双双飞来，彩蝶成对翩翩舞，又到了拥有爱情的季节。我依然衣衫斜斜地立于江南的小桥上，去看人面桃花，去看花开花落。我不相信桥上发生的爱情就是今生的有缘无份，就是来生的苦苦等待。

清清的河水轻柔地拍打着小桥，小桥无辜地、无奈地看着我，我情不自禁地流下了两行清泪!