形容“戒指”的词语有哪些？

晶莹剔透 [ jīng yíng tī tòu ]

形容器物精致、光亮通明，结构细巧。

高雅脱俗 [ gāo yǎ tuō sú ]

高尚雅致，脱离凡俗。

稀有珍贵 [ xī yǒu zhēn guì ]

很少有的；极少见的；宝贵的。 

光彩夺目 [ guāng cǎi duó mù ]

夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

与众不同 [ yǔ zhòng bù tóng ]

跟大家不一样。

领异标新 [ lǐng yì biāo xīn ]

指与众不同，独创一格。

别出新裁 [ bié chū xīn cái ]

别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。

别具一格 [ bié jù yī gé ]

别：另外。另有一种独特的风格。

光彩照人 [ guāng cǎi zhào rén ]

用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。

独一无二 [ dú yī wú èr ]

没有相同的或没有可以相比的。

这些答案可以参考：天长地久，心心相印，白头偕老，比翼双飞，如胶似漆，同心同德，同甘共苦，一往情深，珠联璧合，青梅竹马，琴瑟和鸣，情投意合，天作之合，矢志不渝，情有独钟，志同道合，相濡以沫，生死不渝，情比金坚，海枯石烂，一心一意，一见钟情，若即若离，青青子衿，悠悠我心，窈窕淑女，君子好逑

是结草衔环。

结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

结草典故

“结草”的典故见于《左传宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是祖姬的父亲。我在九泉之下感谢你救活女之恩，今天这样做是为了报答你！

原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说：“我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

原文

秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。

初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」 (《左传宣公十五年》)

衔环典故

杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

原文

续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”(《后汉书·卷五十四 杨震列传第四十四》)