诗经中高雅的句子

《诗经》里有纯真的爱情，真挚的友情，还有美丽的草木山河，让我们细细读来，能感受到其中的美好。下面和你分享《诗经》中高雅的句子：

1桃之夭夭，灼灼其洞坦华。之子于归，宜其室家。——《周南·桃夭》

2子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛顷塌也！——《鄘风·君子偕老》

3谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。——《卫风·河广》

4有女纳氏桐同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——《郑风·有女同车》

5言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。——《秦风·小戎》

6南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。——《周南·汉广》

7彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！——《王风·采葛》

诗经里的草木鸟兽鱼虫

   才发现居然有这么多的字是我不认识的，贴出来，大家共勉一下。从头开始，像小时候一样，要先查字典才能进行下去。电脑时代，提笔忘字是件不甚光彩的事，所谓的生僻字，更让我们脑洞大开。学习，是一件永恒的事。

   荇菜、芣苢、蒌、蘩、蕨、薇、苹、葭、匏、葑、扁蓄、芄、谖、稷、荍、苕、鹝、蓍、蘡、蔹、蠃、茑、稌、茆。

   荇菜：

即莕菜，别名接余、水镜草、金莲子、水荷叶等。生长于池塘及流动缓慢的溪流和小河中，多年生水生草本植物，茎多分枝，沉入水中，生有许多不定根。作药用时可治发汗透疹；利尿通淋；清热解毒。是《诗经》中寓意爱情的浪漫之花，在中国分布广泛，内蒙古草原，京城的皇家园林，江南水乡，川滇的横断山区以及宝岛台湾，都可以找到它们的踪迹。

出自《 周南·关雎 》：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

 葭：

葭，即出生的芦苇，别称苇、芦、蒹葭等。多年水生或湿生的高大禾草，生长在灌溉沟渠旁/河堤沼泽地等低湿地或浅水处。蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。

出自《 秦风·蒹葭 》：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

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记得在《唐诗三百首》中，第一首诗便是张九龄的《感遇》，以植物的各种品性来喻己，此人品系于诗品也。其中，有一句诗说得好:“草木有本心，何求美人折？”《诗经》中的植物，这一草一木在诗性中激荡出灵性，“草木有本心”的自然之美也就与人的心性想通。

古往今来，都说爱情是诗歌中永恒不变的主题，《诗经·国风》中对这类的描写尤多，而且每读到一首诗，都能感受到各种植物的麻醉作用。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？”当丈夫在外作战迟迟未归，自己头发如飞蓬，根本无心打扮，不禁让人想起“女为悦己者容”这句话。《荀子·勤学篇》中说:“蓬生麻中，不扶自直。”在女子这种“首如飞蓬”中便能体会到那种豪情，或许这种豪情也是古代女子对远征在外丈夫的情感寄托，飞蓬的随灵性飞舞，御乱之草生出的是情感的无处安放，藏的是《诗经》里的爱情。

当然，在爱情中，能遇到一个心仪的女子是一件很令人开心的事，特别是一个美女。“有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚”——《国风·郑风·有女同车》。想一下，生活中要是能遇到像木槿这样的女子一路同行，那真是求之不得的。“木槿”又名“舜。”《说文解字》:“舜，木堇；朝华暮落者。”盛开的木槿在现实中能看到的或许只有一瞬间，但当男女沐浴在爱情春风中时，这一瞬间却藏住了永远的美丽与思念，以致“德音不忘”，想来，这也是人之常情吧！

都说爱别人是痛苦的，而被别人爱则是幸福的，当所爱之人不能相见时更加痛苦，便只想忘掉这种忧愁。于是有“焉得谖草？言树之背。愿言思行，使我心痗。”-----《国风·卫风·伯兮》“谖草”又名“忘忧草，”据说在西方也叫“一日美人，”因为它开的时间很短，但是在开花的时候姿态却是掳掠了多少人的芳心，我想这就是诗中妻子对丈夫那种思念如春水般的写照吧！往昔的甜蜜回忆，爱情是如此光彩夺人，但时间却如此之短。“谖草”听起来很美好，而“忘忧草”则是对追忆爱情一种恨铁不成钢的忘却，草木的灵性如同一颦一蹙直至人的心窝。

如果说爱情是美好的，那么《诗经》中表达对美好事物祝愿的植物也是不胜其数的。我们熟悉的“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”——《周南·桃夭》“桃”自古以来便深受人们的喜爱，而且桃子也是被归入圣品的，这让其多了一份神秘的色彩。而“桃”也是妖娆的，这种“灼灼其华”的灿烂让男人神魂颠倒，坠入爱河。同时，“桃”也是对女子出嫁的美好祝愿。而我们现今知道的“面如桃花”“艳如桃李”“人面桃花相映红”便是受其启发的。另外，我觉得“桃”之所以会变得如此美好，还有另外一个原因:桃能辟邪。古人有很多将桃木制成桃符、桃印、桃木剑等置于门户中来驱鬼辟邪，可以说“桃”真的像是通了灵性的东西。而在我们生活中，“桃”也常常与“李”连在一起用。在《大雅·抑》里有“投我以桃，报之以李，”可见，李不仅有表达美好祝愿的意思，还有一种“务实”的意味。古谚有“桃李不言，下自成蹊，”这从中也道出了桃李这种真性情，我们在说“桃李满园”的时候，其中也便包含了这样一种桃李品质。其实，桃李的本心还隐藏着这样一种品质。

《诗经》中的植物多之又多，不同的植物能感受到其不同的品性，如蒲草的韧性；云苓的内敛；竹林的安然……其中的一草一木弥漫着自然界的气息，能让人感受到什么叫做“一花一世界”的生命脉动。宁静不需要淋漓于外表，但酣畅在自然之美中。于是，“草木有本心”草木有生命，万物皆有灵。

女孩的名字，若是想要起的比较有文化内涵一些，不妨使用诗经草药来起名。自古便有“男楚辞，女诗经”的说法，这证明诗经是女孩起名字的好方法。而草药蕴藏着中国的中医文化，并且这样的方式为独特的，还可以让名字蕴含草木清新之气。如下为相关内容，一起来看看吧。

——婉兮

名字取自于《郑风·野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮，婉如清扬”，婉字，是婉约，婉转的含义，用来给女孩起名十分合适，象征女孩面容姣好、娴静温柔，散发出浓郁的古典气质。而兮字在诗经中则是一个句末助词，表示感叹。婉兮一名，藏有诗文的古典古韵之美，婉约柔美。

——穆清

名字选取于“吉甫作诵，穆如清风”，穆清是一个比较清风典雅的女孩名字，含有清冷纯洁之感。穆字有端庄贤淑、受人恭敬的意思，指女孩端庄典雅，大家闺秀。清是为清澈之义，象征女孩清雅纯洁，如出水芙蓉般美好。穆清一名，读之含有清泉灵动之感，彰显女孩的纯粹。

——怀夕

怀夕是中药是怀牛膝，怀者是为之怀念含义，引申为有心怀宽广的意思，用作女孩名字中指女孩重感情，有气度。夕有夕阳之义，含有夕阳西下的壮丽之美。怀夕也可以解释为怀念夕阳之盛景，意境美好悠远之，含有宁静之态。怀夕一名，读之念之，含有古典之气，委婉生动。

——月见

月见是通过中药月见草而取名，月是为月亮的含义，用于女孩名字中赋予女孩月亮的清冷之态，汉语月中嫦娥的仙气之姿。赋予女孩肤若凝脂，气如幽兰。月见一名，营造一幅月下见美人的画面。读之念之，清冷绝尘，仙气肆意，是一个意境唯美的中药女孩名字。

——露晞

取自“雨落川下，白露未晞”，露是晨间之水，生于早晨，含有新生的希望。晞有光明之义。取其露晞二字为女孩名字，含有光明的意思，寓意前途无量，性格开朗，性格光明的含义。露晞读起来具林深时见鹿的自然灵动之气，清新好听，灵动有气质。

——朝颜

这是根据中国的中药传统起的名字，是牵牛花的别称。从字面上来看意指清晨的花朵，给人清新淡雅的印象，可适合用作女孩取名字，形容女孩容貌昳丽，青春靓丽，寓意着前程似锦，拥有美好未来。朝颜一名音律非常优美，读起来含有古典韵味，典雅清逸。

————更多女孩名字

媱华、诗知、芷筠、觅澜

亦妍、利芬、江蓉、佳琳

娅蕊、晨静、媛奕、思燕

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诗经里出现了152种野生植物。采用赋、比、兴的手法，赋予它们精神内涵。它将植物分为嘉树和恶草。嘉树者，松，柏，梧桐，竹，栗树等；恶草者，稂，莠，蒺藜，飞蓬等。

古代人们信仰各种超自然力，通过天神、地只、祭祀等方式，祈求神灵庇佑，这一活动常常隆重而繁冗，植物是其中必不可少的元素，荇菜、莼菜、水藻、白茅、艾蒿、花椒等植物都被认为可以通鬼神。

不读诗经，不知花草情。

婚恋是人类生活亘古不变常谈常青的主题，植物因其独有的美艳无双，早早就进入了情人眼里。

投我以木瓜，报之以琼琚、赠之以芍药、桃之夭夭、摽有梅、期我乎桑中，如此等等，不胜枚举。

此外，敝衣粝食的劳动人民渴望生活富足，背井离乡的士兵渴望重返家园，贬谪异乡的大夫寄情山水草木，生活有多少种酸甜苦辣，植物就有多少种容貌。

葫芦是人丁兴旺的象征，桑梓和薇草是强烈的乡土家园情，萱草可以食之忘忧，种下梧桐树引来金凤凰，清明插柳端午插艾，这些是我们熟知的兴像和喻体。

还有一些，是我所不知的。

宗庙里的牌位要用栗木做，因为栗子和立子谐音；苦楚的来源是因为先秦时期人们拿荆条做刑杖，而荆条又名荆楚；荆室和拙荆的起源，是因为古代妇人佩戴荆钗；茨是蒺藜的古称；

最初被誉为君子之德的兰草是一种菊科的泽兰，兰科植物的美名是蹭光而来；葛藤在古代普通人家是制衣履的原料，车前草可以治疗尿血症；葫芦的蔓与万同音，象征多子多孙；汉代女子常以花椒涂抹墙壁祈求子嗣，这样的宫殿叫做椒房。

《诗经》里面的植物，开花多是细细小小，颜色也淡，实在不怎么起眼：像蓬、像蓼，像蒹葭、像蒲草。而等到《红楼梦》的时候，就简直全是明艳艳的花朵从字里行间扑面而来了：桃花雨烂漫落一地，红梅投映在琉璃世界里；金菊和蟹黄鲜香交集，佳人共海棠笔落诗吟。

蓬蓼蒲草们，只有在诗经的时代，才有可能成为主角。大观园里已经有专门的园丁养了满园的花供公子**们观赏，而几千年前先民们的歌谣里，还只是哼唱那些在田间地头、草棚墙角自生自灭的野花野草。

诗经记录的时代，也许是我们能读到的历史中最质朴，最有童趣的一段时期，就像懵懂的孩子尚未开始去区分高下优劣，只是对一切都好奇、都充满兴趣。都城的使者到山野村庄采集民风、记录歌谣，细想之下，那也许是很多草木第一次被文字记录下来的时刻。

哼唱歌谣的百姓们，彼时少有会识字写字。他们嘴里的草木鸟兽之名，只是父辈祖辈们口耳相传而来的各种声音。使者们把这些声音转化成文字，文字再历代流传至今。这其中有各种大大小小的流转和变迁，但一个个汉字仍然被我们用到今天，想来真是件神奇的事情。

《诗经》作为我国传统文化当中的瑰宝，其中出现了很多的经典名句。下面我为大家总结整理了《诗经》当中形容草木茂盛的诗句，供大家参考。

《诗经》中形容草木繁盛的诗句有哪些

如竹苞矣，如松茂矣

苞：茂盛。

草木秋死，松柏独存

长松落落，卉木蒙蒙

落落：高超不凡的样子。卉：草。

岂不罹凝寒，松柏有本性

罹：遭遇。

郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条

郁郁：茂盛的样子。

离离：繁茂的样子，苗：指幼树。径：直径。茎：树于。荫：遮蔽。

百尺条：指高大的松树。

连林人不觉，独树众乃奇

连林：树多而结成林。独树：指青松独立。

朝华之草，戒旦零落；松柏之茂，隆冬不衰

朝：早晨。华：开花。戒旦：指黎明。隆冬：严冬。

松柏本孤直，难为桃李颜

何当凌云霄，直上数千尺

青松寒不落，碧海阔愈澄

君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何

松柯：松树枝。

兰秋香不死，松晚翠方深

流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也

意谓水性流动，松柏坚定。

白首归来种万松，待看千尺舞霜风

霜风：秋风。

寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然

诗经的文学价值是什么

《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特殊的社会生存条件，《诗经》缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的个性自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们骄傲的。