关于对闲适生活的追求的诗句

1闲适生活的诗句

1采菊东篱下，悠然见南山

2晨兴理荒秽，带月荷锄归。

1、《宿新市徐公店》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

2、《清平乐·村居》宋辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

3、《池上》唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

4、《村居》清高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

5、《所见》清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

6、《小儿垂钓》唐胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

7、《牧童》宋黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

8、《观游鱼》唐白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

9、《田家》宋范成大

昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

10、《花影》宋苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

2描写“闲适”的诗句有哪些

1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。——洪应明《菜根谭》

2、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

3、西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。——李白《咏苎萝山》

4、孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。

马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。

林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。——韦应物《答李浣三首》

5、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

6、禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处， 雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。 微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。——白居易《闲适》

7、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》

8、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起•其一》

9、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

10、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》

11、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

12、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

13、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。——王维《终南山》

14、楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。——王维《汉江临眺》

15、不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——王维《过香积寺》

3表现“悠然闲适的生活态度”的诗句带赏析有哪些

1、采菊东篱下，悠然见南山。

——《饮酒（其五）》陶渊明 意思：采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山印入眼帘。赏析：辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。

这种自然、平和和超逸的境界。犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。

”采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。

2、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

——《过故人庄》孟浩然 意思：吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。

赏析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，轩窗一开上句描述的美景即入屋里来，“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴，窗内推杯换盏，这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。

“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。

有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。

“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。

淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。3、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

——《问刘十九》白居易 意思：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。赏析：“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。

诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。

“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调。

诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。4、松风吹解带，山月照弹琴。

——《酬张少府》王维 意思：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。赏析：摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。

“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。

在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意。情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。

从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。5、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——《题秋江独钓图》王士祯 意思：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

赏析：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。

而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。

最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。

4描写闲适生活的古诗词

《辋川闲居赠裴秀才迪》唐·王维寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。《归园田居其一》宋·陶渊明羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。《四时田园杂兴》宋·范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《秋中雨田园即事》唐·耿湋漠漠重云暗，萧萧密雨垂。

为霖淹古道，积日满荒陂。五稼何时获，孤村几户炊。

乱流发通圃，腐叶着秋枝。暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。

空馀去年菊，花发在东篱。

5找几首用蝴蝶表达追求自由闲适生活的诗词

李白

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

曲江二首

杜甫

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

我是搬运工

6关于闲适的诗

王维的诗有些是

辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

酬张少府

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

群问穷通理，渔歌入浦深。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

归嵩山作

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

终南山

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

汉江临眺

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

75个描写闲适的句子或诗句

欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声（九曲棹歌朱熹 ）

浣纱弄碧水，自与清波闲（咏苎萝山李白）

从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门（游山西村陆游）

林中观易罢，溪上对鸥闲（答李瀚韦应物）

荼糜香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲（题邸间壁郑会）

闲坐小窗读周易，不知春去几多时（暮春即事叶采）

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。（登山李涉）

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花

霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

1 关于悠闲的诗句古诗

关于悠闲的诗句古诗 1描述悠闲的诗句

描述悠闲的诗句包括：

1、唐代王维《归嵩山作》

原文：

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

译文：

清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。

荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。

2、唐代王维《渭川田家》

原文：

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

译文：

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。

老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

3、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》

原文：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

4、唐代王维《山居秋暝》

原文：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

译文：

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

5、唐代王维《终南别业》

原文：

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

译文：

中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。

闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。

6、东晋陶渊明《归园田居（其三）》

原文：

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。

译文：

南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。

狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

2描写惬意悠闲的诗句

1、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

2、沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。——僧志南《绝句 》

3、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 —— 程颢 《春日偶成 》

4、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》

5、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寓意》

6、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经·其一》

7、骑马倚斜桥，满楼红袖招。——韦庄《菩萨蛮》

8、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业 》

9、行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 》

10、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》

11、最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《村居 》

12、女儿采春桑，歌吹当春曲。——佚名《采桑》

13、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》

14、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——雍裕之《农家望晴》

15、板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。——顾况《过山农家》

3描述悠闲的诗句有哪些

1 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。

2 人闲桂花落，夜静春山空。

3 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

4 采菊东篱下，悠然见南山。

5 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

6 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

7 忙处人多闲处少，闲处光阴几个人知道？ 独上小楼云杳杳，天涯一点青山小。

8 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

9 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

10 古木阴中系短蓬，杖黎扶我过桥东。

11 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。

12 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

13 鸡声茅店月，人迹板桥霜。

14 登东皋以舒啸，临清流以赋诗。

15 醉月频中圣，迷花不事君。

田园生活，山水为邻，花鸟相伴。既有“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，亦含“行至水穷处，坐看云起时”的闲适。因此，自古以来众多文人雅士便喜寄情山水田园，以此远离现实烦扰的城市生活。

于古代文人而言，他们需要一处安谧闲适之地，以洗净城市喧嚣生活的烦扰，我们又何尝不是如此呢？城市的生活，车辆鸣笛声响彻天际，耳边尽充斥着键盘的敲击声，时间被文件和应酬所填满，哪里才能寻得一处洗涤身心之地。

参考资料

古诗文网：http://wwwgushiwenorg/

4表达悠闲生活的诗句

一、山居秋暝

作者王维 朝代唐

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

译文

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

二、饮酒（其五）

作者陶渊明 朝代魏晋

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

三、问刘十九

作者白居易 朝代唐

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

译文

酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒

四、归园田居·其三

作者陶渊明 朝代魏晋

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

五、饮酒·其四

作者陶渊明 朝代魏晋

秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

译文

秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。

5有关“悠闲”的诗句有什么

1、中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。——（唐）王维《终南别业》2、如丝苣甲饤春盘，韭叶金黄雪未干。

旅饭二年无此味，故园千里几时还。异方时节三巵酒，残岁风烟一惨颜。

曾奉龙旗典邦礼，岁穷祠祀少休闲。——（宋）张耒《春日》3、别业闻新制，同声和者多。

还看碧溪答，不羡绿珠歌。 自有阳台女，朝朝拾翠过。

绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。 秩满休闲日，春馀景气和。

仙凫能作伴，罗袜共凌波。 曲岛寻花药，回潭折芰荷。

更怜斜日照，红粉艳青娥。——（唐）孟浩然《同张明府碧溪赠答》4、武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。

枝枝如雪南关外，一日休闲尽属花。——（唐）窦群《假日寻花》5、贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。

多见忙时已衰病， 少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。

唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。——（唐）白居易《题谢公东山障子》6、长庆清风在，夔龙燮理馀。

太和膏雨降，周邵保厘初。 嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。

晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。 旧眷怜移疾，新吟念索居。

离声双白鹂，行色一篮舆。 罢免无馀俸，休闲有敝庐。

慵于嵇叔夜，渴似马相如。 酒每蒙酤我，诗尝许起予。

洛中归计定，一半为尚书。——（唐）白居易《酬令狐留守尚书见赠十韵》7、此生居此世，堪笑复堪悲。

在处有岐路，何人无别离。 长当多难日，愁过少年时。

穷达都判了，休闲镊白髭。——（唐）许棠《写怀》8、翦胜迎春后，和风入律频催。

前回下叶飞霜处，红绽一枝梅。 正遇时调玉烛，须添酒满金杯。

寻芳伴侣休闲过，排日有花开。——（宋）朱敦儒《乌夜啼》。

6关于休闲的古诗

1种豆南山下，草盛豆苗稀

晨兴理荒秽，带月荷锄归

道狭草木长，夕露沾我衣

衣沾不足惜，但使愿无违

1几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

2竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

3古木阴中系短蓬，杖黎扶我过桥东

4秋水才深四五尺，野航恰受两三人

5穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞

6鸡声茅店月，人迹板桥霜

7登东皋以舒啸，临清流以赋诗

8醉月频中圣，迷花不事君

7有关“悠闲”的诗句有什么

1、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——（唐）王维《终南别业》

2、如丝苣甲饤春盘，韭叶金黄雪未干。旅饭二年无此味，故园千里几时还。异方时节三巵酒，残岁风烟一惨颜。曾奉龙旗典邦礼，岁穷祠祀少休闲。——（宋）张耒《春日》

3、别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。 自有阳台女，朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣，妆牖闭藤萝。 秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。 曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。——（唐）孟浩然《同张明府碧溪赠答》

4、武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。 枝枝如雪南关外，一日休闲尽属花。——（唐）窦群《假日寻花》

5、贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病， 少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。 唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。——（唐）白居易《题谢公东山障子》

6、长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。 嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。 旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。 罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。 酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。——（唐）白居易《酬令狐留守尚书见赠十韵》

7、此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。 长当多难日，愁过少年时。穷达都判了，休闲镊白髭。——（唐）许棠《写怀》

8、翦胜迎春后，和风入律频催。前回下叶飞霜处，红绽一枝梅。 正遇时调玉烛，须添酒满金杯。寻芳伴侣休闲过，排日有花开。——（宋）朱敦儒《乌夜啼》

人生有一梦——诗意，栖居。

其实，这个愿望伴我多年，

至今仍尚在路上。

世间有多少美景，

就有多少惊艳。

可我，独爱这云涧的幽居，

不惊不扰，不浓不淡。

有自己的风格，喜爱，憧憬。

清晨，随梦出发，

在一缕薄阳里将明媚轻种，

花朵下微笑，

月光下呢喃。

就连一呼一吸也都是草木的清新味道。

如此素简，却爱至极致。

烟霞落下，观尘世烟火袅袅，

炊烟中饱含幸福的味道。

岁月静好，时光嫣然，暖息如流。

待夜幕临下，

静候一盏白月光，

像是在等一位故人。

静静的，轻轻的，不动一丝声色。

此时，时光仿佛慢到了古代。

聆听风的吟唱，

细赏星星的舞姿，

以天空作笺，

将幕色铺展开来，

晕染黑色的天空。

醮上风骨的草木味道，

书写一个又一个春天与花月同在。

写着写着，

看见花儿开在了月亮上，

月色正含情脉脉的凝眸着花儿。

它们的故事，

拉开了序幕。

将一生过到这般，

清淡雅致。

与这尘世的纷杂保持距离。

身在尘世，

心始终在一溪幽水云涧。

不必仰慕豪车奢房，

无需用三级化妆来装饰生命。

闲时与书为伴，

与音乐为友，

视自然为心魂的供养。

摄取一瓢净水，

滤化心灵的天空。

逝去的是岁月，

沉淀的`是灵魂的香气。

不争，不论，不在乎，

就一直一直清清淡淡的做自己。

活成自己喜欢的模样，

于己，已是莫大的清欢。

诗意的栖居，即是这般惬意。

如梦胜似梦，像诗像云像雨。

      德国诗人荷尔德林曾说：“充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上。”我想这不仅是物质生活的诗情画意，更应该是内心的一种守望与境界。正如诗人陈忠村所言：不会写诗，也要诗意地活着。

      盛夏酷热，晚饭后和家人散步。平时我们总爱去附近的壹街区，那里是汶川地震后上海对口援建的。绿树掩映，大片的向日葵恣意绽放，蒲阳河穿流而过，站在彩虹桥上，顿觉凉风习习。河两边的木板路，稍有破损，生出的小草或者菌类，更添野趣。平坦处的草坪上，小花点缀，有人便在两颗树间搭起吊床，或者就在河边支一张方桌，一杯茶，看河水奔流而过，落霞映红天际。木板路的尽头，水浅沙石现，更是孩子们的乐园，或冲浪，或用沙子堆成各成造型。

      人是一个奇怪的动物，美的地方去的多了，也就没有当初的热情与向往。记得小区后面有条小河，还没有开发，便想带着孩子去游玩。站在沿街的桥上往河里看去，只见河水奔腾不息，水面薄雾飘散，河堤也被淹没了，一个老人在河堤慢悠悠的骑着自行车。没有发现独特风景，心里颇为失望，于是决定沿街走走便返回家看那无聊的泡沫电视剧。可就在返回时惊喜的发现，奔腾的河水不见了，中央溪水清浅，缓缓流动，两岸的河床裸露了出来，湿漉漉的鹅卵石还冒着水汽。原来这条河与都江堰外江相连，系岷江支流，河水随外江河水涨落不定，这更添了些许神秘。河水刚刚没过脚踝，凉凉的，踩进去浑身舒坦，我紧紧地牵着孩子的手，担心他被摔倒，他却不喜欢我的束缚，像脱缰的野马撒着欢儿，踩得水花四溅。快看，好多漂亮的石头，我朝着儿子的手指看过去，浅浅的水下，黑白红黄各种颜色各种形状的都有，儿子不时从水里摸出一个问我这像什么，那像什么。天色渐渐的暗了下来，河水又慢慢的开始上涨了，水面雾气凝聚，就连我的眼镜上，也蒙了一层薄薄的水雾。

      相比壹街区的美丽大气，我更喜欢这条小河的自然天成。回家后在小区业主QQ群聊起这一新发现，却发觉我是后知后觉的了，原来很多人在这儿买房就是看重这条小河。观山涉水，种花品茗，做一个城市的农夫，算是很多人追求的诗意人生吧。

      美好的环境固然能使人心情愉悦，但直面残酷的社会竞争，沉重的的生存压力依然会让人疲惫不堪。理发的时候，年轻的理发师技术娴熟，执着专注，让人顿生好感，闲聊中谈到理发工作的枯燥，我突发灵感的说道应该把理发当成一种艺术，每一次的服务都是一次艺术的创作。面对不同的人不同的发质，每一次都是挑战与尝试，这样才能让工作充满激情，不仅是对顾客负责，而且这样的人生也才有意义。

      昨日电梯里碰见三个老太太聊天，其中一个快70多岁了吧，感觉精神特别好，问另外两个最近打麻将没有？其中一个说，太忙了，一天就是为儿子媳妇买菜做饭，打扫卫生，还要接孙子上学，哪有时间打牌哦。另一个问她，看你这高兴地样子，准备去那儿呢？跳舞啊！闲也是一天，忙也是一天，开心快乐也是一天，痛苦悲哀也是一天，你们咋把自己搞的那么累呢？这是一位农村老太太，没有城市老太太那时髦的打扮，却也把自己收拾的干干净净，少了城市老太太脸上的富贵和倦容，多了农村老太太的朴实和干练。或许她刚进城不久，却能融入这个城市，对生活充满了希望和乐观，敬畏之情油然而生。

      前段时间也从列车杂志上看到有关群居生活的讨论，一些城里人为了一种生活理念搬到乡村，回归自然。我们不断地折腾居住环境，却忽视内心品味的升华，其实无论身处何处，一样可赏春花夏云秋月冬雪。诗意栖居不是风花雪月的浪漫，而是过尽千帆的豁达与淡泊，是对美好生活的热爱与向往。其实，生活从不缺乏诗意！

  --原载《华西都市报》、《巴中新报》

陶渊明身处晋宋易代之际，政治生活动荡，社会矛盾尖锐，战乱频繁，是中国历史上时局最动荡一个时期之一。陶渊明年少时，受到儒道的社会责任感，与忠君思想的影响，也曾渴望大济天下，驰骋官场。但森严的门阀制度，士族对高官权位的垄断，官场上的虚与委蛇，使陶渊明的幻想破灭。因此他决定逃离政治上的杀伐，顺应本性，回归自然。归隐后陶渊明，在体悟自然之中，把回归自然的主题，由哲学的思考，转向审美、生命的境界。他的田园诗中，表现出了对生命价值的超越。

《归去来兮辞》一文对于陶先生本人意义重大,。此时他年41岁, 最后一次出仕，任彭泽县令。但是仅为官八十余日, 险恶的官场生活实在是与其心性相违逆, 他顿悟自己“不能为五斗米折腰”。随后，就彻底决定辞官归田, 再不出仕。他从功利的官场深海中抽身，正是从自然、物质性生存状态超拔而出。他克服了自然生存状态的粗野和鄙俗，冲破为功名利禄所束缚的片面与局限，全身心地投入到他的田园生活、自然风光当中，在田园与诗歌当中漫游。在他创造的诗境中遨游，感受诗与生活相通的情感、意象与意境。

陶渊明在自己构建的精神家园中，自得其乐，任意遨游。他在诗歌创作中，心神随天地自然、风景万物共游。《归去来兮辞》，作为他弃官归田前作的一篇辞体抒情诗，标志着他一生的转折点。其中写景的句子句句都是经典，如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”小舟轻轻地飘荡，微风拂起衣袖，这种与自然合一的悠然，展现了他隐退避世的超越心境。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，天空中自在的云，无拘无束的飞鸟，这些意象都是陶渊明的精神寄托。“归去来兮，田园将芜胡不归。”此句成为陶渊明归隐田园的最终写照。

“聊乘化以归尽, 乐夫安命复奚疑”, 则是对生和死问题的直接思考, 姑且顺随自然的变化, 到达生命的尽头, 也是这种直面生死的心态, 让陶渊明先生建立起不喜不惧的平常心态。“善万物之得时, 感吾生之行休”, 先生在体征自然时, 表白自然与主体的默契, 自己的人生价值是以万事万物为着眼点的, 感叹自己的一生。

在山水田园中，在诗歌创作中，陶渊明真正把感悟到存在的意义，获得了本真性的生存，做到了“诗意的栖居在这片大地上”。正如清代的诗人袁枚在《随园诗话》中提到，心胸超迈脱俗、待人温文尔雅的，就算不识字，也是一个诗人了。但是心胸狭窄龌龊，为人低俗，就算整日咬文嚼字，也算不上是真正的诗人。自身的品德修养，超脱的胸襟，净化的心灵是成为诗人的先决条件。在陶渊明的诗中，他毫不虚伪掩饰，敢于袒露自己的本心。真情实感和真性情是陶渊明的性格本色，也是他诗歌的一大特色。从他的诗中可以看出，陶渊明在追求人生理趣和自然意趣的过程中，也达到了一种“自我”和“本我”相统一融合，触摸生命本真的境界。

总之,陶渊明的山水田园诗是诗人归田后“我手写我心”、追寻生命本真的杰作。欧阳修曾对此文评价:“晋无文章, 惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”他把他隐居生活的花草树木、虫鱼鸟兽种种自然情状赋以不朽的诗意,加以哲学的感悟，构筑了中国文人“诗意栖居” 的精神家园。