佛说种什么因得什么

种善因得善果，种恶因得恶果

比如：

地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。

南阎浮提众生,起心动念,无不是业

地藏经里的22个因果报应

若遇杀生者，说宿殃短命报。

若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

若遇邪*者，说雀鸽鸳鸯报。

若遇恶口者，说眷属斗诤报。

若遇毁谤者，说无舌疮口报。

若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。

若遇悭吝者，说所求违愿报。

若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。

若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。

若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。

若遇烧山林木者，说狂迷取死报。

若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。

若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。

若遇轻法慢教者，说永处恶道报。

若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。

若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。

若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。

若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。

若遇非理毁用者，说所求阙绝报。

若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。

若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。

若遇邪见者，说边地受生报

种因得果是指因果规律。善缘善德，就是行善积德种下了善因，但并不是才种下马上就结善果，还需要缘分成熟，就像春种秋收一样，所以说“因缘具足，需待时日”，需要等待一段时日，到时候善果自然成熟。

种善因是这样，种恶因也是如此。

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 。

每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；

每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。

在花将凋零时，在叶将枯萎时。最后一刻一切都将归还于给大地。一叶一如来，来由不同所得世界不同，有因必有果，因果循环，种什么因得什么果 。

昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界！ 

该语出自《华严经》：佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

扩展资料

一花一世界，一叶一如来出自于《华严经》，全称《大方广佛华严经》 (梵文 महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र Mahāvaipulya Buddhāvatṃsaka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。

学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。

参考资料：

佛说：如是因，方得如是果，前世种善因，才得今生善果，善良不会吃亏，恶行不会得到善报，选择善良不会吃亏。

佛教主张的是：世间有因果，万事有轮回，当下无论我们做了什么，最后都会回到我们身上。心存善念，真诚对人，诚心做事，才会好的回报。如果心生恶念，心怀不轨，最终会落得不好的下场。

我们从小就被这样教育的，也一直在信奉着，为人处事都按这条铁规来进行的。

而书中给到的观点：如果你想要改变果实，你首先先改变它的根；如果你想改变看得见的东西，你必须先改变看不见的东西。

假设一棵树是生命之数，树上结了果实。在现实生活中，果实就是我们的成绩。当我们看到果实（成绩）觉得不满意时，这可能是因为果实的数量不够、果子太小了，或者不好吃。

那我们怎么办呢？大部分人会把更多心思和关注点放在果实上面。但真正创造果实的是种子和根。

有时看不见的东西，往往是起着关键性作用。比如我们的思维。有人说，“你永远赚不到认知之外的钱”。意思就是当想要的东西超出你的思维或者认知，你是不会得到它的。所以人们常说“只有想不到，没有做不到”。

就像昨天小瓜跟我分享的那样，如果她不提醒我，说我朋友圈广告性太强，有距离感，初心不纯，那我顺利去完成一些成交吗？也许偶尔会有，但不会太多。再加上对她经历的熟悉了解，我的思维在那么一刹那间被打开，认知提升了。接着通过自己的努力，相信会变得更好。

想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。能拿到想要的结果，你得先有想法才行。那怎么才会有想法呢？那就要去改变看不见的东西。

种什么因，就结什么果。每个人都要多去尝试、去经历、去挑战，通过不断地改变看不见的东西，改变思维，改变认知，这样大脑才会更活跃，得到的才会越多，人生才会更加丰富多彩，光芒万丈。

爱情难道终究逃不出“因兰絮果”的定律吗？「人生若只如初见，何事秋风悲画扇」由清代纳兰容若唱出的，千古流传佳句。表示美好的爱情由你侬我侬，甜甜蜜蜜开始到最后的相看两厌结束而在中华悠久灿烂的成语文化中「兰因絮果」它也表示上面的意思。其中兰因，比喻美好的因缘絮果，比喻离散的结局。其实我觉得是有很多爱情是相濡以沫的只不过大家习惯把不幸说出来而幸福快乐到来的时候来不及分享所以不幸居多罢了就像杨绛说的34;

1932年3月杨绛第一次和钟书见面钱钟书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给杨绛写信约她到工字厅相会。见面时，钱钟书的第一句话就是：“我没有订婚。”而杨绛则紧张地回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。

什么因什么果的四个字成语

兰因絮果：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。倒因为果：颠倒因果关系，把原因说成结果。收因结果：谓了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对的后果。造因得果：谓无论制造何种因缘，必得相应之后果。前因后果：先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。来因去果：指事情的来龙去脉。参考自：成语大全chengyuaiescn

兰因絮果完整句

“兰因絮果”完整句是“兰因絮果，现业谁深”，意思是比喻男女婚事初时美满，最终离异。“兰因”出自《系辞上》。“絮果”出自谢道韫家宴中一句“未若柳絮因风起”。“兰因絮果”造句：1、修道人虽然淡漠世间情分，却也是最欠不得人情的，兰因絮果，缘法自见。2、世间最不幸的婚姻，不是不相爱的结合，而是兰因絮果的悲剧。3、在娱乐圈，能将爱情进行到底的终归是异类，这里注定是分分合合的舞台，总是不断上演一幕幕兰因絮果的怅然情事。4、很多是悲情的因子，兰因絮果，悲从中来，不可断绝。

兰因絮果是什么意思

兰因絮果比喻男女始合终离，结局不好。

拼音［lányīnxùguǒ]。

解释兰因：比喻美好的因缘。絮果：飘扬的飞絮，比喻离散的结局。比喻男女始合终离，结局不好。

兰因絮果造句：

1、修道人虽然淡漠世间情分，却也是最欠不得人情的，兰因絮果，缘法自见。

2、世间最不幸的婚姻，不是不相爱的结合，而是兰因絮果的悲剧。

3、在娱乐圈，能将爱情进行到底的终归是异类，这里注定是分分合合的舞台，总是不断上演一幕幕兰因絮果的怅然情事。

4、很多是悲情的因子，兰因絮果，悲从中来，不可断绝。

5、何况，现实中兰因絮果的事多了去了。

兰因絮果是佛教的基本教义之一？

善因_果，是佛教教义，所谓种瓜得瓜种豆得豆，这就是这个道理！