出逃这本书的精彩片段，主要内容，好的词语，感想与收获

书名：《海底两万里》 作者：儒勒凡尔纳经典句子：1你只有探索才知道答案2信不信，到底也没有什么关系。 3固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。 4但愿所有的仇恨都在这颗倔强的心中平息！主要内容：1866年，海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，人们都感到非常惊奇。邀请法国生物学家阿龙纳斯参加追捕，他在追捕过程中不幸落水，但他并没有淹死，恰恰落到了怪物的背脊上。其实这怪物不是独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船，正是这艘船救了他。船长邀请阿龙纳斯海底旅行，他们从太平洋出发，经过珊瑚岛，印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到了许多海底生动植物和水中奇异景象，又经历了许多惊险曲折，最后潜水船到达了娜威海岸。感想：主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船（鹦鹉螺号），他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。

适合放松身心的海边旅游目的地应该是厦门。从厦门的这个整体城市的环境和生活节奏来看都是旅游非常优秀的一个地方，在去到厦门的时候可以发现，厦门这个城市整体的生活节奏并不快。当我们来到厦门去旅游的时候，首先就是要去曾厝垵，因为在曾厝垵旁边就是环岛路，而环岛路是非常多**的取材地。比如西红市首富中有一段的内容在环岛路取的景，那里的景色确实是非常美丽的，可以与好友一起骑着两个人或者是三个人的自行车在环岛路骑行看旁边的海景。

而且像厦门的话，还有这种鼓浪屿这样的景点，鼓浪屿的话是需要坐船过去的，相当于是一个小岛。在鼓浪屿上可以看到的是这个岛上的景色是非常好，吴磊曾经说过，他以后的婚礼就会来鼓浪屿来办，也可以看出很多人是认可鼓浪屿的美景。在鼓浪屿岛屿上生活的话会非常的舒适，它的这种生活节奏是比较缓慢的，在没事的时候就可以去到附近的海边走一走，或者是去到一些景点看一看，非常适合放松身心。

所以适合放松身心的海边旅游目的地是有非常多的。我个人的话是比较喜欢厦门，像厦门这座城市非常吸引我的就是海边的景色和这种舒适的生活节奏。当然在全国来说也有非常多的海边旅游目的地，比如三亚或者是其他的一些地方，只是也需要看旅客游玩的目的，如果只是去看海景的话，那么就会去选择到一些自然景色比较好的目的地。而更多的是想体验旅行的乐趣的话，那么像厦门的话就是比较的适合，能够多方面的体验到这座城市所带给人的这种感觉，因此需要根据需求来看。

　　《鲁滨逊漂流记有感》

　　回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。

　　再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。

　　鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。

　　在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒 岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。

　　全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。

当我们阅读清代野史笔记时，可以发现身处深宫的慈禧与普通人一样，对外界有着浓厚的兴趣。当她拜访她的臣下时，她喜欢询问世界上的各种事情。这种内在的统治者知道形势的需要，但如果她试图揣摩人类的感情，它可能不会缺乏普通人的合理愿望。

可惜清朝的宗法制极其严格，慈禧这个至高无上的女统治者也不能完全不受约束。太平军平定后，清朝有段时间还挺红火的，舆论在太后的主持计划中也是一片美好，难免激起慈禧阅兵的心思。在和许兄弟所写的凌霄一士随笔中记载，慈禧曾对掌管行政权的恭亲王说：“皇帝六下南巡，视为大事。你也计划去江南旅行。什么意思？”“恭王到并县后，满目疮痍，视百姓健康如乾隆时的丘，真是天壤之别。很久，会很久。”从此，恭王对他的“嫂子”南巡十分警惕。每当有南方官员来京见他，都要打一针“预防针”，提醒他们，如果太后问起江南的情况，“以民之苦，风景之萧条”是对的。

幸运的是，1898年王巩去世后的第三年，慈禧终于出宫了，但不是“南巡”，而是“西游”。光绪二十六年，按中国人传统的干支历法，他18岁在庚子。这一年，慈禧企图借助义和团运动灭洋威，扫除废除光绪的障碍，引来八国联军，不得不随光绪出逃，史称“庚子事变”。

庚子事变是国家和慈禧的奇耻大辱。当天逃亡的情况在各种笔记中都有记载，比如军队勤王，在慈禧轿子前开道的岑春煊后来写了一篇文章回忆说，“太后穿了一件蓝布衫，用红棉带系着。御用老葛纱袍，炎炎夏日汗流浃背时，粘胸背，成群蚊蝇，手挥而去。从宫牢里出来，都是赤手空拳跑，脚后跟磨破，鲜血淋漓。窃国前的历史上说，一个君主的苦难千年如一日。不是说平日里记录，而是今天亲眼所见。”的确，唐玄宗被叛军逼得从长安逃到四川的时候，比这种情况好多了。

而乱兵不服从约束，不仅补给困难，还潜伏着隐患。岑春煊被严令军纪，但几乎防不胜防。“途中有炮追太后而前，太后怒，反炮开于。以此为例，一击不中，在命令前拔剑斩之，宣告有多人不服从约束。当初人人敬畏，所以一路平安，无人敢放肆。”在慈禧轿子前倒下的士兵拿着刀开了枪，真的很让人吃惊。但是试想一下，当社会秩序崩溃到这种程度，人民会怎么样？

国家遇到这样的灾难，“肉食者”有什么样的反思？有些只是空洞的抒情。正如岑春煊一路感叹的那样，“兴邦难，忧国难。”。中国人对这两个成语真的很熟悉。几乎每一次灾难都会导致，人们会在这种哀叹中享受精神胜利的快感。很少有人质疑，所谓“富国有多难”，如果不辅以“从哪里来”的问题，是不是老生常谈？

最高统治者慈禧当然不会问。她频频向臣下讨教“复仇”之策，看似颇为刺激，实则秘密被一句“我不是故意被皇上嘲笑”的私下低语泄露。原来，她只是感到羞耻和怨恨

果然，苦难的刺激只有暂时的效果。在满足了列强的赔偿要求，惩治了“罪魁祸首”之后，在中外签订辛丑条约之后，慈禧居然下令奖赏她的臣下。在北京主持和谈的李鸿章和随她出逃的军机大臣，要么多给俸禄，要么加太保亲王、少保亲王等荣誉称号。不禁让中外人士大跌眼镜：这不还是典型的“出殡是喜事”的老习惯吗？尚知大局的军部尚书屈宏祥，放上一叠书，书上说：“我受了福报，极为苦恼。当时情况比较困难，一切都要考证。意向一出，国内外瞩目。如果你够幸运，何必向世人展示？”意思是请老佛爷三思：此时庆祝和奖励会向世界发出什么信号？但是，习惯很难改变。乐于筹赏的大臣如此，老佛爷也是如此。屈的建议只是让他退出了筹赏的盛宴。

慈禧太后回到故宫，根据清人的笔记，虽然离开北京是逃难，但回宫就像游行一样，“兴高采烈”、“奢侈”，仿佛逃亡途中从未发生过饥寒交迫。

以前人们把杜甫的诗改成“江山易改，本性难移”。“山河破碎”对掌权者有什么关系？只要国家在，我们依然可以“扬眉吐气”，“奢侈”下去。世界还是和平的。

就算世界千疮百孔

也要和你逃到最浪漫的尽头

1个旅行30个应许之地1000张全彩回忆45000字寻梦指南

五月天阿信「文字＋摄影」耗时两年跨界编写旅游指南

东京＋大阪＋奈良＋京都＋玩乐＋建筑＋文学＋摄影＋非流行冒险体验

第二次去日本，就去这些地方吧！

全书以「杂志书」的活泼编排，加上阿信的摄影，手绘，文字为主要视觉呈现。内容侧重於目前日本导览书籍比较少提到的「非流行」深度知性行程。独创的「空间全景导览」，打破了摄影的限制，让读者即使只有开卷，也能够像是身临日本最前线的场景。

如果你不能满足于「买东西吃东西」的旅游方式，只想趁著旅行，逃离时尚讯息的轰炸，那麼，就和阿信一起进行这次「浪漫的逃亡」吧！

　晋公子重耳遭难的时候，晋献公派人去蒲城攻打他。蒲城内的人们都要抵抗，重耳不允许，他说：“我是依靠君父的任命享受他的养生的俸禄，才得到了一批人。有了一批人后去跟他较量，罪恶莫大于这个了。我出逃就行了。”于是逃奔到狄人那里去了。跟随他的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人曾征伐廧咎如部落，俘获了部落首领的两个女儿叔隗、季隗，狄人把他们送给重耳。重耳娶了季隗，生了伯鯈、叔刘，把叔隗送给赵衰做妻子，生了赵盾。他们将要到齐国，重耳对季隗说：“你在这等待我二十五年，我要不来你就改嫁。”季隗回答说：“我再过二十五年，像这样再嫁，那就进入棺木中了，我就等你吧。”重耳在狄人那里生活了十二年以后才走。

他路过卫国，卫文公不礼遇他。他从卫国的五鹿东出，向村野里的人要饭，一个乡村人给了他一块土，重耳恼怒，要鞭打这人，狐偃说：“这是上天赐予你土地。”重耳拱手低头接受了这块土并把它装起来。

重耳到了齐国，齐桓公又为他娶了妻子，有二十乘马匹，重耳安心住在这里，跟随的人都不想这样做。他们还要离开齐国，于是在一棵桑树下策划，一位养蚕采桑的小妾把策划要走的情况告诉了重耳的妻子姜氏，姜氏就把这个人杀掉了。她对重耳说：“你有远走四方的想法，知道你这个想法的人，我已经把她杀掉了。”重耳说：“我没有这个想法。”姜氏说：“你走吧！怀恋妻室与安逸怕动，实在会败坏名声。”重耳不想走。姜氏与狐偃策划，把他灌醉后送他离开。重耳酒醒后，用戈追着打狐偃。

重耳到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨连成一片，想看他的光身子，就让重耳洗澡，他靠近洗澡处观看重耳。曹国大夫僖负羁的妻子说：“我观察晋公子的跟随者，都可以当国相。如果让这些人当他的国相，这位公子一定会返回他的国家，返回国后将来一定会使诸侯服从他，让诸侯服从他，要诛罚对他无礼的人，曹国是他首要诛讨的，你为什么不早点对他亲近？”僖负羁送给重耳一盒饭食，在饭食里放进了玉璧。重耳接受了饭食，送还他玉璧。

重耳到了宋国，宋襄公赠送给他二十乘马匹。

重耳到了郑国，郑文公也不礼遇他。郑国大夫叔詹劝谏郑文公说：“我听说上天要赞助的事情，人力是不可扭转的。晋公子有三方面的优势。上天或许将要树立他，你还是要以礼招待他。男女同姓而婚，生殖不会繁盛。但姬姓的晋公子重耳，却也是姬姓女子所生，他能活到今天，这是第一。遭受到出逃的患难，在他遭难时上天不使晋国安宁，大概是赞助他，这是第二条。他身边有三个谋士，足以成为人上人，而能跟随着他，这是第三条。晋国、郑国地位同等，来往的子弟应当以礼相待，何况上天所赞助呢！”郑文公不听叔詹的话。

重耳到了楚国，楚成王以国君的礼仪招待他，请他赴宴，说：“公子如果返回晋国，那用什么来报答我？”重耳回答说：“男女奴隶、金玉丝帛，君主都有，鸟羽、象齿、皮革，你的土地上生长着，这些能流散到我们晋国的，都是你的剩余物，那我用什么来报答呢？”楚成王还是说：“尽管如此，你还是要用什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果靠你的威灵，能够返回晋国，晋、楚两国要训练军队，在中原相遇，那时我会，如果这样做你还不答应，那我就只好左手执马鞭、弓箭，右边配着装载武器的皮具，用来与你周旋了。”子玉让楚成王杀掉重耳。楚成王说：“晋公子志气远大而作风俭朴，文雅有礼度。他的跟随者肃敬而宽厚，忠于他而能为他出死力。晋怀公没有亲近者，国外和国内都讨厌他。我听说姬姓中唐叔的后代，是最后衰落的，这大概是由于公子重耳呀。上天将要兴起他，谁能废止他？违背上天，一定会有大的罪过。”于是把重耳送到秦国。

秦穆公送给重耳五名女子，怀嬴就在其中。怀嬴侍奉重耳洗漱，不久受到重耳的挥斥。怀嬴很生气，说：“秦、晋是相等的国家，你为什么要鄙弃我？”重耳害怕，脱去上衣自我囚禁起来。

后来有一天，秦穆公宴请重耳一行。狐偃说：“我比不上赵衰的文辞，请让赵衰跟随你赴宴吧。”重耳在宴会上诵了一首《河水》的诗，秦穆公诵了一首《六月》。赵衰说：“重耳赶快拜谢！”重耳走下堂，向秦穆公揖拜，磕头，秦穆公走下一级台阶辞让。赵衰说：“国君你诵的诗，意思是以辅佐天子的道理来教导重耳（听你的辅佐），重耳敢不拜谢你？”

　　晋公子重耳出亡十九年，备受艰难险阻，也取得了丰富的政治经验，为日后振兴晋国、成就霸业奠定了基础。