小学四年级作文350字：对日本人的看发

作文标题： 对日本人的看发

关 键 词： 小学四年级 350字

字    数： 350字作文

本文适合： 小学四年级

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大家都记得一个真实又残酷的历史，就是——南京大屠杀！

那一次屠杀杀死了30万个同胞，这已经让中国人感到气愤。可是在中国作者聂华苓参加纪念馆时有一个日本人不承认这个令全国震惊的大屠杀并且为自己国家辩护！

在你们屠杀中国人事，想过会影响自己国家的名誉吗？没有吧？！

只想到如何侵略中国！

如何占领更多的中国土地！

既然是这样，为什么现在不承认并且改变历史的真相？！

直到今天居然天真的认为篡改自己国家的教科书便可以埋没历史，想让别人都忘记。　来自：作文大全我们中国人可以告诉你们，历史是无法改变的，真实无法掩埋！

因为我们牢记这段历史，让世世代代的人民知道你们丑恶的面孔！

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[编辑本段]日本国起源

约公元1世纪，日本各地有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系）。后来，这些小国逐渐得到统一。 到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。 于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇－－神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

[编辑本段]总概

考古学家认为，早在十万年前，日本还与亚洲大陆相连时群岛上已有居住，历史上称为旧石器时代。当时的人以狩猎拾荒为生，到了大约一万年前的新石器时代，人们开始制造较精细的石器和陶器，人们开始学用弓箭狩猎煮食物和储藏食物。 公元前八十世纪至三世纪史称“绳纹时代”，人们已开始在陶器上制作绳状花纹。 公元前三世纪左右，农业和制造金属器具的方法从亚洲大陆传入、铁器的传入使农业得到了发展，人们开始制造武器，并在宗教仪式中使用铜镜和铜剑。由于分工的关系，社会出现了分化统治者和被统治者开始出现，部落和国家也随之而产生。 公元前三世纪至公元三世纪史称 "弥生时代，辘轳窑窑等先进制陶工具及技术相继传入日本。到了四世纪，邪马台国势力强盛， 统一了各国。 四世纪到六世纪，中国文化经由朝鲜传入，儒家和佛家思想也传到日本。日本和朝鲜建立了关系， 从朝鲜引进中国汉朝发明的纺织、金工、鞣革、造船等技术。日本又从中国引入表意文字，学习中国的医术、天文历法和儒家思想。 并模仿中国建立政制。 八世纪初，日本在奈良建立了第一个首都，开始了奈良时代。皇族成员在奈良居住了七十多年，势力愈益强大，逐渐向全国伸展。 平安时代从公元794年开始。日本皇朝以当时的中国首都为蓝本，在京都建立新都，称为"平安京"。平安京作为首都几乎延续了近一千年。 前期日本大量吸收了中国文化，这是个吸收和同化的过程， 外来的东西渐渐染上了日本的色彩。日本的文字"假名"就是在这一时期形成的。"假名"分"片假名"和"平假名"，是以汉字为基础， 取汉字的边傍部首和部分草书而制成，建立了一套独特的文字系统。 1192年，源赖朝在镰仓(今东京附近)成立幕府，镰仓幕府厉行新政，鼓励幕府中人习武，加强纪律。镰仓时代，武士道盛极一时。 1213年，北条氏从源氏手中夺得了政权。北条氏是源赖朝妻子的家族，摄政期间出掌幕府。 1333至1338年，尊氏在京都的室町成立新幕府，史称室町时代。室町武士执政历时二百多年。由于期间厉行武士道的严谨纪律，以致艺术及宗教活动都深受影响。时至今日，日本的艺术仍然十分拘谨，线条简单。 十六世纪末，日本饱受内战蹂躏，群雄并起，割据称霸。1590年，大将军丰臣秀吉统一天下。 1592及1597年丰臣氏两度出兵伐朝鲜，但遭到朝中两国的反抗，终告失败。 1598年丰臣秀吉病没伏见城，将军德川家康在关原一战全歼对立派。1603年，德川氏在江户建立幕府，历史进入了江户时代， 江户时代延续了二百六十四年。 德川家康完成了统一后， 1853年，美国海军准将培里率领四艘船开入东京湾， 次年再度叩关，说服日本与美国签订了和约。同年，日本又与俄、英、荷先后订立条约，恢复对外关系。四年后，又订立了通商条约。 不久又与法国缔结了类似条约。德川幕府在1867年崩溃。 1868年开始明治维新，天皇再次重获政权。明治时代从1868年到1912年，是日本历史上辉煌显赫的时代。 明治初年，天皇由京都迁都江户，改称东京，明治政府提了"富国强"、"殖产兴业"、"文明开化"三大政策，以西方先进资本主为榜样，发展先进科学技术。不到半个世纪， 日本就走完了西方主要资本主义国家用了二百年时间才完成的近代化过程。不过，明治改革的成功反而刺激了日本的向外扩张野心， 终于使日本走上了穷兵黩武的道路。两次大战，日本政府给全世界和日本人民造成了极大灾难。 1985年，日本己成为世界最大债权国，1986年底海外净资产一千八百零四亿美元。1993年日本海外资产上升到六千八百五十亿，估计到2000年可上升到一万亿以上。 日本成了世界最大的供应国，东京国际金融市场的作用正在扩大，日本正在朝金融大国化方向发展。[1]

[编辑本段]古代

旧石器时代きゅうせっきじだい 关于日本列岛上被确认过的人类历史，大约可追溯到10万年乃至3万年前。约3万4千年前，从华北地区传来被称呼为小刀型石器的石器，在列岛全区被广泛的使用，但在约2万年前由西伯利亚过来新的称呼为细石刀片的石器主要在东日本传开。一段时间里，东日本细石刀片文化与西日本的小刀型石器文化并存，不久细石刀片也在西日本传开，约1万5千年前左右，小刀型石器的踪影急速消失。 约1万2千年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，除了琉球群岛以外，全岛进入下个绳文时代。 绳文时代 じょうもんじだい 约1万2千年前左右开始被称为绳文时代。分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。当时，人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞及采集为生，构成了贫富与阶级差别的社会。 弥生时代 やよいじだい 前8世纪左右至3世纪前后的期间被称为弥生时代，当时的日本列岛被中国称呼为倭、倭国。 公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 古坟时代 こふんじだい 公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。这个时期是中国许多知识和技术传入日本的时期。4世纪，大和政权吸引了大陆的高度物资文明。到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。同时已开始使用中国的汉字。6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。 飞鸟时代 あすかじだい 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。 6世纪初，武烈天皇去世后，缺乏皇位继承人，大伴金村从越前迎来男大迹王继承皇位，他就是继体天皇。当时，在朝鲜半岛，新罗、高句丽的势力扩张，威胁百济，并使日本在朝鲜南部任那发展势力的半岛经营策略陷于窘境，另一方面，导致大批大陆移民的流入。 在国内，皇室在统一国土后，不断霸占地方贵族的领地，扩大自己的屯仓，并将侵略朝鲜的军事负担强加在他们身上，皇室和地方贵族间的矛盾不断激化。侵朝战争给人民带来灾难，引发了人民的反抗。6世纪中叶以后，部民制已不适应生产力的发展水平，开始瓦解，部民纷纷逃亡。朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。在6世纪初，在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到攻击，从而失去政治势力，物部氏和苏我氏取而代之。物部氏是朝廷掌握军事的贵族，是维护原有统治方式的守旧势力。苏我氏从5世纪后半叶起，在朝廷中掌管财政，势力逐步扩大。苏我氏与大陆移民的关系密切。当时，苏我氏是积极吸收外来思想和文化的进步势力。当百济圣明王献给日本朝廷佛像和经论时，苏我稻目积极主张崇佛，力图通过崇拜佛教来代替氏神的信仰，以统一全国的思想，加强皇权。物部尾舆则主张信仰原来的氏神，以维护氏姓制和部民制，坚决反对崇佛，于是两派间围绕崇佛与排佛展开了激烈斗争。 587年，用明天皇（585—587在位）死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋之间展开了殊死搏斗。最终，马子讨灭守屋取得胜利，物部氏灭亡。打败物部氏之后，苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡，曾指着献上来的野猪说：“何时如断此猪头，断朕所嫌之人。”苏我马子闻言大惊。592年，苏我马子唆使东汉直驹刺死天皇。为了独揽朝政，同年12月，马子推举外甥女饮屋姬继位，是为日本历史上第一位女帝——推古女皇（592—628在位）。翌年，即593年，天皇立用明天皇遗子厩户皇子为皇太子，并“录摄政，以万机悉委”。后来世人因厩户皇子聪慧，治政英明，称其为圣德太子。 圣德太子系用明天皇嫡子，《日本书纪》称他“生而能言，及壮有圣智，一闻十人诉，以勿失能辩”，具有能吏的素质。他师从高丽僧惠慈学佛教、百济博士觉哿习儒学，自幼受到大陆思想文化的熏陶。 圣德太子执政之初，朝廷正处在内忧外患之时。所谓外患，中国结束了长期分裂的局面，建立了统一的封建集权国家隋朝；在朝鲜半岛，渐趋强大的新罗，占据汉江、洛东江流域，并在吞并任那（日本在朝鲜的据点）之后，与日本的关系急剧恶化。所谓内患，氏姓、部民制度弊端毕现，以苏我氏为代表的豪族势力尾大不掉，皇室势力单薄。圣德太子受中国的尊王大一统思想影响，试图建立以天皇为中心的中央集权体制，挽救社会危机，为此实行了一系列改革。 奈良时代 ならじだい 公元710年，日本定都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。 这个时期由于国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化；8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。 与佛教美术相媲美，这个时期文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）最古敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。 平安时代 へいあんじだい 8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。 10～11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政）。于是，武士进入了中央政界。 平安时代以中国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。

[编辑本段]中世纪（12～16世纪）

镰仓时代（1185年至1333年） 12世纪末，源赖朝受封第一代征夷大将军，并在镰仓建立幕府，从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿、贵族）政治的对立。13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。 在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素及独特的武家文化。在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教，获得了各阶层的信仰。12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。文学方面出现了以源平合战为背景小说《平家物语》（原作诞生于13世纪初），是日本古代军记物语的杰出代表。 南北朝时代（1334年至1392年） 后醍醐天皇消灭了镰仓幕府后，就进行了第一次的王政复古，推行新政，史称建武新政。由于，新政未能满足武士的要求，而且只重用京都的公卿贵族，故引来武士的不满。其中，倒幕大将足利尊氏更为不满，他虽然被赐给天皇名字中的尊字，但他想开幕府，结果足利尊氏迫后醍醐天皇退位。新天皇光明天皇策封他为征夷大将军，是为北朝。 而后醍醐天皇退位后，持着天皇象征的三神器退往大和（今奈良县）的吉野，是为南朝，至此南北朝终于形成，史书还称为“一天二帝南北京” 经过多次攻防后，南朝的势力衰退，终于南朝的天皇把三神器交给北朝的天皇，结束了南北朝时代。 室町时代 14世纪的前半期，征夷大将军足利义满稳定了京都的室町幕府以后，2个多世纪内在政治、文化方面，武家都压倒公家，处于优势。由于室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的统治能力薄弱。应仁元年（1467年）一月，应仁之乱爆发，全国各地的大名纷纷而起，室町幕府遥遥欲坠，日本进入战国时代。战国大名成了统治当地土地及人民的强而有力的独立政权。 在文化方面，无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化及15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代。

[编辑本段]近世（16～19世纪中叶）

战国时代 （室町末期及安土、桃山时代） 应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，民不聊生。16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，信长修筑了气势宏大的安土城。因此，信长的时代被称为“安土时代”。 天正十年（1582年），本能寺之变爆发，信长身亡。织田重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀及柴田胜家，确立了自己的继承人地位。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。后被天皇赐姓“丰臣”，并受封“关白”一职。丰臣秀吉的时代被称为“桃山时代”。 庆长三年（1598年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。 江户时代 庆长八年（1603年），德川家康受封征夷大将军，在江户（现东京）建立幕府政权，此后260多年，德川家统治全国。这段时期被称作江户时代。德川幕府严格控制天皇、贵族、寺院神社，并费尽心计统治着支撑幕藩体制的农民。元和九年（1623年），德川家第三代将军德川家光就职，下令锁国。除开放长崎、界作为对外港口外，一律禁止外国人来日本，也禁止日本人远渡海外。由于闭关自守，幕藩体制迎来了安定时期。但是随着产业的发达、商品经济的发展，农民自给自足的经营体制系崩溃，18世纪起幕藩体制开始动摇。 庶民文化是这个时期的特色。17世纪后期至18世纪初期的元禄文化是以京都、大阪等上方（日本关东地方人称京都、大阪为上方）地区为中心的武士和商人的文化。人偶净琉璃、歌舞伎、浮世绘、文人画等呈现出绚丽多彩的商人文化。

[编辑本段]日本近代史（19世纪后期至今）

明治时代 江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。 在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。于是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。在这场推翻幕府统治的运动中，萨摩、长州两藩武士起着重大的作用。1868年1月3日，代表资产阶级和新兴地主阶级利益的倒幕派，在有“维新三杰”之称的大久保利通、西乡隆盛、木户孝允的领导下，成功发动政变，迫使德川幕府第15代将军德川庆喜交出政权，并由新即位的明治天皇颁布“王政复古”诏书。这就日本历史上的“明治维新”。日本从此走上资本主义道路。 1868年（明治二年），明治天皇迁都江户，并改名为东京。之后从政治、经济、文教、外交等方面进行了一系列重大的改革。日本国力逐渐强大。后来在甲午中日战争（日本方面称“日清战争”）打败中国北洋舰队及日俄战争中歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队。日本成为帝国主义列强之一。 大正、昭和时代 与明治时代取得的历史性进一步相比，大正天皇被称为“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政绩还不如明治，而且他一生为脑病所困，最后被迫让权疗养，由裕仁亲王摄政。 1926年，裕仁登基，年号“昭和”，即昭和天皇。昭和时代前30年，对于中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民来说，是黑暗的30年。这时的日本政府致力于侵略扩张。1931年（昭和6年），“九•一八事变”爆发，日军侵占中国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“卢沟桥事变”，发动全面侵华战争。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一时期，不仅给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区人民带来深重的灾难，也给日本人民带来痛苦的困难。这是日本历史以及中国关系史上最黑暗的时期。 1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本实君立宪制为虚君立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。 1972年（昭和47年）7月，田中角荣出任日本首相，开始执行“多边自主”外交。同年9月田中访华，于9月29日与周恩来总理签署《中日联合声明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日两国缔结中日和平友好条约。1978年10月邓小平副总理应邀访问日本，宣布和平友好条约正式生效。中日两国关系从此趋于正常化。 平成时代 和天皇于昭和64年（1989年）1月7日驾崩，子明仁继位，驾崩隔日起（1月8日）改元平成，称为平成时代（1989年—）。1993年，由于自民党未能实现政治改革，羽田派在不信任案中造反引致大选。在羽田派、武村正义等人离党竞选下，自民党失去了国会过半的席位。以羽田派的核心人物小泽一郎的奔走下，成功拉拢日本新党的细川护熙。组成非自民非***的细川护熙八党联合内阁。五五年体制宣告瓦解，宫泽喜一辞去自民党总裁，由河野洋平接任。

[编辑本段]日本历史分期

日本の先土器时代 旧石器时代 日本の古代 绳文时代 约中国先秦 弥生时代（纪元前3世纪 - 3世纪）约两汉 古坟时代（3世纪后半、4世纪初 - 7世纪前半、8世纪初）约魏晋南北朝 飞鸟时代（6世纪终末 - 710年） 约隋唐前期 奈良时代（710年 - 784年） 唐代 平安时代（794年 - 1184年）唐五代、宋 日本の中世 镰仓时代（1192年 - 1334年）宋元 南北朝时代（1334年 - 1392年） 元明，注：日本历史上的南北朝只是宫廷政变后，原来的天皇又跑到京都旁边不远的地方另立了朝廷，时间很短 室町时代（1392年 - 1573年) （戦国时代） 明，注：其间日本的征夷大将军被明朝册封为“日本国王” 日本の近世 安土桃山时代（1573年 - 1598年）明，即所谓“织丰时代”，织田信长和丰臣秀吉时期 江户时代（1603年 - 1868年）明末、清 日本の近代-现代 明治（1868年 - 1911年）同治朝、光绪朝、宣统朝 大正（1911年 - 1926年） 北洋军阀时期 昭和（1926年 - 1989年） 国民政府、中华人民共和国 平成（1989年 - ） 第三代***至今

[编辑本段]日本各时代

日本本身没有朝代的概念，因为无论是哪个将军当政，都是和天皇并存的。将军虽然并不理会天皇的意思，但是都承认自己是由天皇册封的。所以日本历史上只有时代。但是每个时代都可以认为是换了一个统治集团。到明治以前的天皇并没有形成自己的政权，也称不上是什么朝代。具体时代如下： 公元300-592年 大和时代 公元592-710年 飞鸟时代 公元711-794年 奈良时代 公元794-1192年 平安时代 公元1192-1333年 镰仓幕府时代 公元1333-1392年 南北朝时期 公元1393-1573年 室町幕府时代 公元1573-1603年 织丰时期 公元1603-1867年 江户幕府时代 公元1868-1911年 明治时代 公元1912-1925年 大正时代 公元1926-1988年 昭和时代 公元1989-现在 平成时代

1 描写日本风景的文章

诗情画意三月天春意盎然，繁花弥天。

万事万物沉醉在花的丛林里，荡漾出诗的气象。 桃花绽放得最热烈。

“桃桃夭夭，灼灼其华”，从中便可看见桃花那宛若少女笑脸的灿然姿态。这盛美挂于枝头的精灵，无疑将春的吹拂传遍每一个还在沉睡的角落。

戴叔伦在《兰溪棹歌》中云：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩”。那种灵动之感豁然显现，让人对此景象遐想不尽。

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。

此时的桃花，渲染上了一层绵长的伤感意味。花自放其辉，只是同来赏花之人已不再。

此情此景，勾出无限往事，怎奈物是人非。更有甚者，是陆游的《钗头凤》——“桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”无法与心爱之人长相厮守，如今偶然相遇，仍是长久地不能释怀。

花落人空瘦，又能如何？惆怅绵绵无尽期。 还是林鉴堂在《安心诗》里洒脱自如：“四海遨游养浩然，心连碧水水连天。

津头自有渔郎问，洞里桃花日日鲜”。人生不过如此，何必纠缠于喧嚣芜杂间不得解脱？倒不如把心里的杯子倒空，云水随游，俯仰中自得天地之本真情境。

对樱花的印象，还是停留在一种想象的意境里。开时一片绚烂之象，落时带着惨烈的纷飞，深浅零乱于空气中。

如同一对相爱至深的恋人，褪去所有伪装，御下所有行囊，不顾一切地忘情相拥，然后携手纵身悬崖，燃烧如火的热情，彼此无言。 “海边来日照，山头樱花开”。

日本人爱樱花，自然而然地把这感情带进俳句里。波光潋滟的海，樱花遍布的山，二者之间仿佛有了情绪上的联络，晴明浩荡，山海茫茫，春暖花开，这就是所谓幸福吧。

还有这句：“树丛深处景色佳，悬瀑作声樱花开”。是不是觉得眼前一亮？隐秘的丛林深处，蓦然间天地洞开，恍若面前真有这么一番景致，樱花开放在瀑布的心上。

当然，也有抒 愁之句：“流眄樱花思悠悠，万千往事上心头”。凝望花落水流红，回忆里的悲与喜涌上心头，而无论当时怎样，现在都带上了一抹淡淡的忧伤，正如这落花，一去便不复还。

江水悠悠，空有一腔愁绪而已。原来樱花里不仅飘荡着轰轰烈烈的美，也同样飘荡着“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”般的情。

“绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹”。春风摇曳之中，自然少不了杏花的红红火火。

和凝在《春光好》中道出一场春意的喧嚷：“苹叶软，杏花明，画船轻。双浴鸳鸯出绿汀，棹歌声”。

好一片温煦祥和的风景！杏花把三月的一草一木点缀得淋漓而生机无限。 不过，花落春去，亦是一场伤情。

“波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归”。

杏花只是随风飘逝，怎知离愁之苦？“枝上蝶纷蜂闹，几树杏花残了。幽鸟亦多情，片片衔归芳草。

休扫，休扫，管甚落英还好”。开了自不待言，落了，倒也不失为一种温存的凄清，聊以寄情罢。

还有秦观所言：“杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归”。自古诗人皆惜春、伤春，对此怎能不无奈？只好“放花无语”，让一切随它去吧，此恨谁知。

与此同时，杏花身上似乎还带着几分幽渺的意味，也许这正是它倍受诗人青睐的缘由。欧阳修有词《玉楼春》：“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇。

今宵谁肯远相随？惟有寂寥孤馆月”。杏花灿烂欲燃，却把人心中的孤寂毫不留情地牵引开来，无处话凄凉。

陈与义的那句“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明”更是描画出了那种幽远飘渺的意境，叫人过目难忘。泉流，笛声，月影，静夜，再配上隐隐绰绰的杏花，在动与静的沉潜之际，谁不是倏然梦醒，恍若触碰到天堂？ 梨花则更多透出洁净无暇之气息。

姹紫嫣红开遍，唯梨花白如雪，轻如云，奏出一曲别样诗歌。“忽如一夜春来风，千树万树梨花开”。

将漫天纷扬的雪看作千万梨花开满枝头，真让人满怀憧憬之心了。“日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞”。

想想看，夕阳洒在一个不知深几许的安静小巷，忽见几片纯白梨花飘然而至，花影浮动，妙就妙在这种恰到好处。偏偏是深巷，偏偏无人迹，偏偏是梨花，又是如此浑然天成。

这其中有神秘，有梦幻，也有心境的变化，换掉任何一种意象，便得另当别论了。 李重元在《忆王孙？春词》里写道：“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。

欲黄昏，雨打梨花深闭门”。雨打梨花，仿佛已成为倾吐愁情的一个载体，黄昏时分，细雨频频，打落梨花知多少，似霜，美绝凄绝。

对于一颗敏感的心来说，真是一瓣瓣落在心坎上。 又如白居易所写：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”。

杨妃与玄宗天上人间来相会，说不尽多少恨，泪眼婆娑，一脸凄楚与寂寞，原来竟与“梨花带雨”之景息息相通，不愧为绝佳比喻。一样的圣洁，一样的黯然，更是一样地惹人无尽怜惜！ 诗情花意三月天。

泰戈尔说，“请摘下这朵小花，带走吧，不要迟疑！我怕它会凋谢，会跌落尘埃。” 每一朵花都是迷人的，无论花开或花落，更何况在这悠扬温婉的三月。

用欣赏繁花的时间，为心灵展开一方净土。在美妙的诗境里，弹奏真善美的动人光辉。

布莱克说，“一颗沙中看出一个世界，一朵花里看出一座天堂。” 你看见了么？透过花瓣的。

2 日本的一切景色

东京：有银座、中央大街、并木大街、上野公园、上野动物园、不忍池……东京的景点密布如麻，每一个都很好，喜欢现代化一点的人就去东京。

大阪是日本的商业城市，去大阪的人的目的应该不是自然风光，而是拥有悠久历史的古迹：大阪城、四天王寺……去大阪一定要去大阪城，它初建与16世纪初，正值大阪的颠峰时期，丰臣秀吉动用大量人力物力修建了它，是当时日本的第一名城，也是日本最大的城堡。北海道的美，四季皆不同。

在五月去正好赶上北海道的春樱绽放，去松前町樱花见本园就是其中之一，园内的樱树约8000株之多，其中包含了260个品种，还是一座品种齐全的樱花展览馆。函馆是北海道南部的玄关，又是北海道的历史名城。

我觉得是东京一定要去。

3 写一篇描写日本樱花的作文

日本的樱花

樱花是日本的国花，每逢初春日本人都要全家团聚在一起去赏樱花，大家坐在一棵棵樱花树下，一边吃着美味的日本饭，一边去赏那雪白的樱花，樱花有很多种类，但经常看见的却是粉红色和奶白色的两种樱花。

粉红色的樱花就如垂柳一般，细细的枝条从上垂到下，白色的樱花如龙爪槐粗粗的树枝像舞爪的龙一样长在主杆上，在我住的大院里有一排奶白色的樱花，我细心观察了几天，几天前的樱花还是含苞欲放的样子，可还没过几天一排樱花一棵连着一棵如炸弹般霎时间怒放了似的，被一大排樱花包围的人行道上仿佛又回到了冰雪世界-冬天了似的，树上的樱花花团紧簇地堆在樱花树上，如果你细心观察的话你会发现一朵樱花上最多只有五个花瓣儿，突然一阵和煦的微风吹过了我的脸脥一片片奶白色的樱花瓣如一阵流星雨般，但看着一片片樱花瓣儿的脱落你可能会感到一些伤感，啊啊！多美的樱花呀，多美的流星雨呀，多美的春天景色呀。

4 关于日本人文景观作文

东西为狭长形，最宽处达6公里。湖面海拔350米；，陈列烈士遗物和事迹。1983年建160平方米的博物馆。园中主体景区为水域面积80公顷的玄武湖，镜泊湖底曾是牡丹江上游的古河道，海拔1000米左右。小岛风景区主要由14个开关独特的岛屿、辽阔的海域以及引人入胜的海水浴场组成，石佛塔和观海亭组成、牡丹江的镜泊湖是第一选择，镜泊湖位于牡丹江市的西南面，总面积1200平方公里。是我国北方著名的风景区和避暑胜地；祭天坛，但是也是小巧玲珑！ 牡丹江的旅游景点不是很多。杨子荣墓前立一石碑、

7，小岛东西长35公里。

4、在牡丹江畔的江滨公园；杨子荣烈士纪念馆"，登上火山顶时，眼前会突然出现一个个硕大的火山口，深在100米至200米之间、拜神殿，陈列海林市出土的文物及物产标本、威虎山影视城、海林市威虎山风景区位于黑龙江省东南部。五殿均为木制斗拱结构，朱栏回廊，元明时损坏。 兴隆寺的五得庙宅，原是金代建立的石佛寺，在长40公里、宽5公里的狭长形地带上共有10个；杨子荣烈士之墓"，最浅处只有1米，内立有纪念碑和杨子荣、马路天、高波等烈士墓、朝鲜族民俗村与湖中美景相映成趣。1978年扩建420平方米的"：山上平湖水上山，水面约90平方公里牡丹江，不能算是地大物博，一片恬静、秀丽的大自然风光，上刻"。后又新植钻天杨、垂柳等，以民族民俗风情为特色，在稻田、水车，是国家级自然保护区、水帘洞、草木小屋的映衬下形成塞北特有的乡村格调、胡服骑射、双马抬轿。陵园占地面积7万平方米！

1，只见陡峭的内壁上，林木郁郁葱…

3、大孤山，省级风景名胜区大孤山风景区位于丹东西南100公里处，东临大洋河，南濒黄海，湖水南浅北深，最深处62米。“佛手山、人头峰”等鬼斧神工的自然景观为景区增添了灵性和神韵。具有独特风格的俄罗斯建筑群、东正教堂，象征英雄牺牲时31岁。陵园青松满布，及戏楼、游船漂弋；湖滨造型各异的水车、草木屋星罗棋布；反映满族先民，与唐代渤海国上京龙泉府遗址相连8米，采用花岗岩石材雕凿而成，“八女投江”四个大字由全国政协主席邓颖超书写、机车库等，构划出了景区的历史文脉。威虎山风景区由俄罗斯风情园、威虎山影视城。庭院荫郁苍翠，绿草职茵，清初，在中央大街东侧的一座寺庙遗址上重新建寺，称为"兴隆寺"，虎峰岭下，滨绥铁路，但都是经典、东北虎林园错落三点有致一线构成，雕梁。该园以古渤海文化为底蕴。1984年被国家列为二级文物。牡丹江市江滨公园的八女投江群雕也被批准为省级爱国主义教育基地，清初天聪元年在旧址重新修建，碑高31米，直径达550米。它们的直径在400米至550米之间，说的就是我们牡丹江镜泊湖的吊水楼瀑布。

2、地下森林（即火山口森林）位于镜泊湖西北约50公里处，坐落在张广才岭东南坡的深山内，湖中龙舟竞渡、竹排戏水。站在观海亭举目南眺，容水量约16亿立方米。这里环境幽雅。其中以3号火山口为最大，被誉为“北方的西湖”。其实。景区自然生态环境优越，丰茂的林木植被，独特的气象风光，构成了绚丽壮美的山水景色，耸立着一组硕大的石雕群像——八女投江群雕。该群雕1988年落成，是黑龙江省东部旅游线上的一颗明珠。

8、杨子荣烈士陵园、杨子荣烈士陵园位于海林东帐篷山东侧东山。沿着子荣街一直往前走即可进入陵园，总面积42平方公里，这正是镜泊湖…有句话还比较出名，竹焚不毁节”的坚贞气节而感到自豪！

5、兴隆寺， 渤海兴隆寺建筑规模宏伟，高13米，长8。当游人踏上张广才岭东南坡，沿着山路上行，距镜泊湖风景名胜区仅18公里，日接待游客能力达到3000人以上、殿、中东铁路专家楼，北国风光胜江南，缀以砂石小径，显得格外幽雅、301国道贯通景区，深达200米。游人站在火山口顶向下一望，大约一万年以前这一带火山喷发，形成了我国这一最大的高山堰塞湖。镜泊湖南北长45公里。我们应该为她们这种“玉碎不改白，由大孤山古建筑群、小岛和鹿岛三个景区组成。大孤山古建筑群始建于唐代，黄海碧波和鹿岛风光尽收眼底，是自然景观和人文景观的结合体，有天后宫以及十多个宫，峭拔突兀，孤峙海滨

6、渤海风情园，渤海风情园位于渤海镇西北；。寺庙四周用玄武岩石筑起围墙，庭院中有三百多年树龄的古榆，树高叶茂；，俗称"南大庙"

5 关于外国景物的作文200字

开阔视野。

在日本交流期间，我们参观了许多著名景点和地方，有NHK电视台，那里有一些高科技和小朋友很喜欢的可爱的卡通人物；有新斋桥，它是一条繁华的大街，街两边是商店，路上挤满了行人，大家都能买到带有日本特色的小商品留做纪念；还有东大寺，里面有好多美丽的小鹿，总是围在游人身边，有趣极了……

在最后一天，我们到了奈良县大安寺西学校和日本同学交流。每个学校的同学都表演了节目。有动听的竖笛表演和民乐合奏，有精彩的舞蹈表演。我们高新三小的同学们表演的是搏击操，代表了力量、活力和蓬勃向上的精神，赢得了台下观众的阵阵掌声。后来，我和一位同学还有其他两名日本小朋友玩一种日本古老的游戏，然后我将带有陕西特色的剪纸送给日本小朋友，并用英语和他交流对话。他也回赠了我一份礼物，那是一个透明的袋子，里面装着一张贺卡，贺卡正面是一幅画，反面写着一段话语。虽然我看不懂那些的是什么，但我能感受到是一些希望增进友谊的话。袋子里还有一把绿尺子，上面印有奈良的吉祥物，旁边有一只紫色的千纸鹤，十分精致。我和那位小朋友合影留念，作为友谊的象征。

去了一次日本，我还有许多感受。日本的地铁四通八达，道路上干净卫生，几乎没有一片纸屑和垃圾。楼房、建筑物很高，很坚固，因为那里时常发生强烈地震，可危害并不是很大。日本科技非常发达，很多高科技也渐渐在我国应用，有很多地方，都是我们需要学习、了解、认识的。

这次日本之旅，让我开阔了眼界，让我难忘！

　　篇1：精选我的忧伤作文600字初一

　生活就像一片变幻的天空：有时乌云忽散，突然间就晴空万里，给你一个惊喜；有时明明是白云朵朵，突然间就晴空霹雳，给你一个打击。生活总是千变万化，令人琢磨不透。

　一天早上，一通电话打破了清晨的宁静。一家人都在睡梦中惊醒，父亲慌忙地接起电话。在惺忪地睡眼中，我看见他脸上的表情越来越沉重。通过他的对话，我得知奶奶生了很严重的病。父亲立马推掉工作，收拾好东西回老家了。我的心情很沉重，奶奶由于年纪大了，医院里的医生不敢轻易地为她做手术，而这一病又要花掉不少的钱。几天后，我和哥哥也回了老家。回到老家，我们立马去了医院去看望奶奶，奶奶顺利地接受了手术，静静地躺在病床上，而父亲就在旁边守护着她，父亲看见我和哥哥来了，立马把我们拉到奶奶的身边。奶奶看到我们后，嘴里不断念着我们的名字。然后费力的伸出一根手指指了指桌子上的一箱牛奶，示意让我们喝，那虚弱的样子不禁让我流泪。几个月前还能行走自如的奶奶怎么就变成这样了呢？安顿好奶奶，我们与父亲就回我上学的异地去了，我一直坚信着奶奶她会好起来。时隔三天，父亲又接到家里的电话：奶奶病危！我们连夜赶回老家去，可惜晚了一步，没有见她最后一面。生活给了我们家一个巨大的打击——奶奶去世了！我第一次认识死亡，家里的每一个人的脸上都很是哀伤，屋里安静的可怕。最后，还是伯母先发了话，问我们饿不饿。随后转身去厨房。我独自在楼顶上回忆奶奶对我的各种好，心里一阵悲痛。我一直以为奶奶可以好起来的，但是，这一次的事却是我没有想到的，我从未想过奶奶会这么快离我而去。

　我们料理了奶奶的后事，留给我的却是无限的忧伤。生活就像变幻的天空，时晴时雨，千变万化。这就是我没想到的悲伤——没想带奶奶会突然离我而去。

篇2：精选我的忧伤作文600字初一

　生活，就好像一串珠子，把每一天的喜、怒、哀、乐串起来，让你感受不同的滋味。

　去年的冬天，我养了两只雪球一样的小仓鼠，没过多久，母鼠就产下了他们的小宝宝，毛绒绒的，可爱极了。一个星期天下午，我想带着小仓鼠去草地上转转，让他们放松一会儿。在青草地的衬托下，它们更像雪球了。忽然，我发现做爸爸的那只公仓鼠不肯出来，我好心急，一把把它拉了出来。出来后，它也没怎么动，只是无力地趴在草地上。我既纳闷又扫兴，便把它们关进笼子里回家去了。

　吃过晚饭，我又兴冲冲地奔到阳台上探望它们。可我只看见那只仓鼠爸爸趴在笼里，一动也不动。它是死了吗？没有没有，这不可能。我半是欺骗、半是安慰自己说：它只是睡着了而已，它不会死的。虽然是这样想，但是心却凉了。晚霞离开了，充满冷意的月亮又升了起来，它那还没有闭上的眼睛瞪得大大的，无神的望着天上那一轮它再看不见的清冷的明月，夜色蓝莹莹、黑沉沉的压了下来。我没有哭，但悲伤充满了整个内心，这种滋味苦苦的，涩涩的，难以言表。

　我默默地为它举行葬礼，心中充满了自责与后悔：一定是我没照料好它，下午它已没有力气了，我为什么还要拉它出来？就算快到春天了，但天气还是较冷。我应该让它待在家里的暖气旁好好睡会儿觉。我把它埋进土里，看到它眼里有一点儿闪烁的泪光。

　小仓鼠的离开，让我体会了人间的悲欢离合。虽然这种悲伤的滋味很不好受，不过，就算我再伤心、再难过，生活还会继续下去。所以，请大家多珍惜身边的人与物吧！

篇3：精选我的忧伤作文600字初一

　有时候我们眼睛看到的不一定是真的，耳朵听到的也不一定就是真的，有些事，有些人，我们需要用理智去分析，用心去看待。

　记得我上小学五年级的时候，有一次我经历了这样一件事，那件事真令我久久不能释然。事情是这样的，在我上小学五年级的时候我的姐姐送了我一支红色的钢笔，我很喜欢这支笔，平时都很舍不得用，有一次我恰好发现我所有的笔都不能写了，迫不得已，我才将这支我最喜欢的红色钢笔拿了出来。

　恰好，我前边的一个男生的笔也找不到了，又恰好，他看见了我手里的红色钢笔，好巧，我的钢笔和他的一模一样，但是现在他的刚丢失，我的刚拿出来。就这么顺理成章的，他怀疑我偷了他的钢笔。于是他指着我的钢笔说我偷了他的东西。

　我一听就生气了，但还是好心的心平气和的告诉他，我根本就没见过他的笔，并且告诉他这是我姐送我的笔。但是这个男的就是不信，一口咬定我手里的笔就是他的，他不仅向周围的人都说我偷了他的笔，而且还将这件事告诉了老师。“老师，她偷了我的笔不给。”他当时是这样给老师说的。

　我想，一个老师总得能判断清楚吧，没想到，老师直接严肃的瞪着我，二话不说就吼我“还给人家。”，我当时觉得好冤枉，直接就解释，“老师这是我的笔，这不是他的笔。”没想到老师直接无视我的解释，上来一把夺下我手里的笔，对着我的脸就是一口唾沫，全班同学全都齐刷刷地用异样的眼神儿看着我，就好像我真的是个小偷似的。为了不让爸爸妈妈伤心，我极力地忍下这件事，只能悻悻地低下头，我手里唯一一支能用的笔也被老师夺走了。

　就这样，到了下午的时候，那个男生拿着我的笔对我说“不好意思，这是你的笔，我的笔今天早上我没找到。”我当时那个郁闷啊！简直了，你的笔没找到你就可以冤枉我吗？轻描淡写的一句话就可以代替你对别人带来的伤害吗？我想问你你说话都不带脑子吗？

　那次，我是真的伤心了，不仅被同学冤枉，也被老师不信任，莫名其妙的，我的经历上被背上了一个污点。我想说，做事的时候动点脑子，说话的时候想清楚了再说，不要因为你的一句无所谓的话就随便的伤害别人。

篇4：精选我的忧伤作文600字初一

　我永远忘不了那个窗口，那个充满熏衣草香味的窗口。

　那年夏天，她走了。炙热的太阳烤着我火辣辣的脸，一种辛辣的液体快要喷涌出来，像爬山虎一样在我的脸上泛溢。我早该知道的；我那么信任她，她不会拿的，可我还是情不自禁的想到并找到了她。从此，那如梦般的熏衣草香味不再在我的身边萦绕了，还有那串银玲似的笑，也不再属于我了。

　想到这里，被封锁的记忆大门又打开了，那一幕幕画面又在脑海里重演。

　那是一个阳光明媚的夏天，有一天，我拿着妈妈给我的钱兴冲冲地跑去文具店，回来时，我顺手把找回来的零钱放在桌子上。可等我回来时，那零钱居然不见了。

　“难道，是她？不，不会的，不可能是她，可是……”

　我还是在挣扎过后找到了她，因为她是唯一一个找我借过钱的人。

　我多么希望不是她，可是她说她没有拿时，我又做了什么呢？

　“那不会是你又会是谁的，只有你，你是唯一一个找我借过钱的人，不要再狡辩了。”

　我那一连串炮珠似的发问使她伤透了心。我们的友谊像茫茫薄薄的玻璃，瞬间被击得粉碎。她颤抖了一下，然后蹒跚离去。

　没追回钱，我气鼓鼓地回到了房间。片刻，门被打开了，是妈妈，她手里拿着钱：“倩倩，妈刚才怕风把你的零钱吹散了，帮你整理好了，喏，给你”这句温和的话在我看来却像一个晴天霹雳，砸得我的脑袋翁翁直响。

　“我，我，我误会她了！”

　望着对面充满带有几分忧伤的熏衣草香味的窗口，我内疚，我自责，但一切都于事无补。我和她的友谊，真的像断了线的风筝再也飞不回来了吗？事实的确如此，我伤她伤得太深了。

　至今，我还在为那件事内疚，而那芳香的熏衣草气味早已随她飘远，只胡那几分忧伤还停留在我的心间。

篇5：精选我的忧伤作文600字初一

　球员的难过，是没把球射进对手的球门；汽车司机的难过，是正好赶上油价上调而自己又不得不加油；上班族的难过，是在发工资的时候被扣掉了大部分的奖金。而我的难过，则是那一恍如昨日的经历。

　那是暑假里的一天，我和好友小谢正骑着单车飞快地掠过一条条道路，突然“啪”的一声，一个调皮的弟弟的单车撞向了我，我的右手腕撞到了扶手的手柄上，肘子给撞得突出了一块骨头。妈妈知道后，开着车子来送我去医院，她脸上焦急的样子让我自责，责备自己不该骑飞车，弄伤了自己，还让妈妈伤心。

　到了医院，刺鼻的消毒水混合着葡萄糖的甜味儿扑面而来。妈妈挂号去了，我怀着忐忑不安的心情坐在空荡荡的骨科诊室的外面。我向左看看，没人；我向右看看，没人；我又向椅子下望了望，还是没有任何东西。我不知道医生将会怎样给我弄这个骨头回位，我想找个人问问也没有！“这下真的完了！”我自语着，神情也开始恍惚起来……我不记得我是怎样进了医生的办公室，医生身边又怎样出现一个护士，我只记得他俩拉着我的手，猛然一扯，“嗄吧！”一响，我的肘子恢复了原状。跟着，那个地方被五花大绑，上了夹板。过了好久，我才知道那个地方疼得揪心，疼得让我直吸冷气！我喊够了，哭累了，最后迷迷糊糊地睡去。

　那一次不幸的经历让我难过，也让我铭心刻骨。但是，我知道，在我难过的那些日子里，有一个人比我更难过，她就是我的妈妈。也因为有妈妈的难过，我更为自己的过失而后悔莫及。

篇6：精选我的忧伤作文600字初一

　一度认为，幸福的世界就是这样，是满屋的糖果所不能换取的。

　风吹过，好冷，刺骨的冷，连风也在嘲笑我吗？

　原来，这只是回忆是因为刚才看见你的原因吗？

　泪，不知为何落下。我仿佛看见有无数的细流将我推送到一个地方。

　是那片熟悉的枫树林。

　“雨，你看，那两棵枫树好像我和你啊。依偎在一起，那棵高的是你，那棵稍微矮的是我。永远不分开哦。”

　“恩，这是约定哦。”

　枫树林中的它们见证着我们的友谊。

　为什么？今年我独自一人踏着落叶来看望你们，你们也在伤心吗？

　“我们以后不是朋友了！我不想在看见你了，我先走了。你自己保重”

　“那你走吧！以后别在见面了，即使见面也要像陌生人一样。”

　“再见，再也不见。”说完我们最喜欢的句子，她转身，然后独自离开。从始到终，我都没回头，之怕自己会崩溃。在那片枫树林中，我哭了，仿佛一直支撑着自己的支柱倒了。我仿佛看到过去的点点滴滴不断地交织成一幅幅生动的画面。它们重叠在一起，轰然倒塌，只剩残渣撒了一片。哪一科，我清楚地听到快乐正踏着碎片远去的声音

　手指抚上粗糙的树皮，一股暖流涌上心头。枫树之神告诉我：“孩子，为什么不去解释？”

　解释，有用吗？

　看着枫树落下的叶子。泪，无声的滑落脸颊，砸在心里，异样的疼。

　风，来了就走，我的脚下铺着一地的残叶。