浪漫与理想主义的灵魂什么意思

指的是这种美好情感和思想的核心和精髓，是人类文化和精神生活中最为珍贵的财富。

1、浪漫是指对爱情、生活、文艺、自然等有着超出理智和现实的憧憬和追求，强调情感和想象的体验与表达。

2、理想主义是指对于社会、人类、道德等有着高尚愿望和追求，追求理智与现实之上的价值和真理。

        自认为，我是一个理想主义者。在我们理想者的世界里，我们骨子里一直存在的一种东西，叫作浪漫。

        理想主义的浪漫，是什么样子呢？

        像我这样，一个走在街上，被喊作阿姨的二字出头的女生。却还大言不惭称自己宝宝，我和大多数人一样，心里还认为自己是个小女生。小女孩是可以喜欢浪漫的，小女孩的世界是充满粉色泡泡的。

        如果，可以设定我的他，我希望将来的和我共度一生的人是一个浪漫的人。可能你会问我，要怎么样，才算得上浪漫呢？

        其实，浪漫是不应该被定义的。就像，有一千个人读者，就有一千个哈姆雷特。浪漫，也是一样。

        浪漫，是个让人捉摸不透的东西，这一点，可能那些有女朋友的男生更有感触。他永远也猜不出，到底怎样的浪漫怎样才能讨的你的喜欢。有时，可能还会偏离主要航线。

        历史上，我一直仰慕的白马王子是苏轼。总感觉，这么一个男子，是浪漫的。

        也曾天真的以为，如果生于他的时代，大概会嫁给他吧！也猜想，如果同他生活在现在，又是多么惬意呀。既然他是可以“一簑烟雨任凭生”的洒脱男子，那么随时都可以带我去来一场，说走就走的旅行吧！他也不会去纠结时间，不会恐惧行程，更不会被交通方式限制。既然他是在失意之地都可以，“一啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”的乐观才子，那他一定不会因为因为工作的一点点不顺遂，在家里发脾气吧！吃货的他，当时一定不会知道，他的名字不光出现在了历史书里，也以“东坡肉”被记录在了菜谱上。如果是现在，也一定会带上心爱的人，遍尝人间美食。

        苏轼的性格浪漫吗？我觉得是的。是他的才华吗？是因为洒脱吗？还是乐观

        应该，都有那么一点……

        我怎么才称得上浪漫呢？

        大概，首先你得是一个有情怀的人吧！生活，不只是柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画。如果你整天和我聊些家长里短，鸡毛蒜皮的碎片一定会使我们彼此厌倦。偶尔，读几本书，窝在沙发里，我们谈论一下手中的莎士比亚。或者，我可以和你一起读书，哪怕读一读我最不喜欢的领域呀。

        大概，也得需要一个会生活的吧！一个懂得生活的人，应该会把每一个漫不经心的日子，过得丰富多彩吧！设想一下，你每天的生活，都像绘本一样，色彩斑斓，你还会去抱怨吗？还会闷闷不乐吗？不会的，相必此时你，也已经，耳濡目染习得生活的智慧吧！

        我想一个真正懂得浪漫的人，一定是一个具有美感的吧。 如果生活中缺少色彩，那么浪漫主义者便会为自己中画出一道彩虹。 可能他也会和所有人一样，一样过着普通得生活。但如往常一样，疲劳不堪的下班路上，不经意，他会捕捉到散落的斑驳阳光，会驻足等待一缕夕阳，会嗅一下路边的野花，会抖落露珠如雨下。

        浪漫从来无关乎奢华。但，所有的浪漫都昂贵。它昂贵在于，在它被制造的那一瞬间，就弥足珍贵。就像恋人之间的浪漫，因为用了心，更是动了情。制造浪漫的人，在拼凑惊喜时，我们耗费了的那些小心思，都在惊喜揭晓的那一瞬间，在对方的眼神中得到了回报。

        理想主义者的浪漫是乐观的。他是可以在得意时，欣赏得了日出日暮。也可以在落魄时，不管不顾，奔赴一场繁花。他可能也会对生活失望，也在失恋的夜里，宿醉一场。他也会疼痛，也会流泪，也会脆弱受伤，并不是没有悲伤，只是浪漫主义者骨子里还浪漫的。他需要的不是疗伤，他更喜欢的是笑着，看待这一场。

        我想，我是一个彻彻底底的理想主义者。好像，我并没有彻底学会如何浪漫。把日子过得摇摇晃晃，还是想要梦一场……

什么是浪漫主义？每种艺术，每种哲学，都可以看作服务于生长着、战斗着的生命的药剂和辅助手段，它们始终是以痛苦和痛苦者为前提的。然而，有两种痛苦者：一种是苦于生命的过剩的痛苦者，他们需要一种酒神艺术，同样也需要一种悲剧的人生观和人生理解；另一种是苦于生命的贫乏的痛苦者，他们借艺术和认识寻求安宁、平静、静谧的海洋，自我解脱，或者迷醉，痉挛，麻痹，疯狂。与后者的双重需要相适合的，是艺术和认识中的全部浪漫主义，曾经和继续与之相适合的是叔本华和瓦格纳，我这是举出最著名最露骨的浪漫主义者的名字，当时我误解了他们——顺便说说，众所周知，这于他们无损。生命最丰裕者，酒神式的神和人，不但能直视可怕可疑的事物，而且欢欣于可怕的行为本身以及一切破坏、瓦解、否定之奢侈。在他身上，丑恶荒唐的事情好像也是许可的，由于生殖力、致孕力的过剩，简直能够把一切沙漠造就成果实累累的良田。相反，最苦难者，生命最贫乏者，在思想上和行动上大多需要温柔、平和、善良，可能的话还需要一个上帝，它真正完全是病人的上帝，一个“救世主”，同样也需要逻辑，需要对人生的抽象理解——因为逻辑使人平静，提供信任感。简言之，需要某种温暖的抵御恐怖的密室，关闭在乐观的眼界之内。这样，我渐渐学会了理解伊壁鸠鲁，酒神式悲观主义者的这个对立面，同样也理解了“基督徒”，事实上仅是伊壁鸠鲁主义者的一个类型，两者实质上都是浪漫主义者。我的眼光愈来愈敏锐地洞察反推论的那种最艰难棘手的形式，大多数错误都是在其中造成的——这就是由作品反推到作者，由行为反推到行为者，由理想反推到需要此理想的人，由每种思想方式和评价方式反推到在背后起支配作用的需要。 根据很权威的性格MBTI性格理论，理想主义者=直觉+情感

“理想主义者”型的人感兴趣的是事物的意义、关系和可能性，并基于其个人的价值观念做出决定。这是一类关心个人成长和如何理解他人与自我的人。

“理想主义者”做人的原则是：“真实地面对自己”，是四种类型中精神上最具哲理性的人。“理想主义者”乐于接受新的思想，善于容纳他人。

“理想主义者”好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。许多“理想主义者”本能地喜欢帮助别人成长和进步。“理想主义者”是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂。

他们天生能够理解别人的情感，关心他们在生活、工作中碰到的人们（如同事、病人或客户、雇员）的需要。

对于“理想主义者”型的人而言，一份好的工作应该是对他们个人很有意义的工作，而不是简单的常规工作或只是一种谋生手段。“理想主义者”崇尚和谐，不愿意在一种竞争激烈或四分五裂的环境中发展。他们喜欢民主、能够激励各种层次的人们高度参与的组织。他们会被那些促进人性价值的组织或那些允许他们帮助别人完成工作的职业所吸引。

优势

1 对别人的情绪敏感，能理解、体会别人的心情，善于安慰、鼓励别人

2 对文字、语言敏感

3 善于分析、总结

4 善于从整体上把握事物

5 能理解复杂的理论概念，善于将事情概念化，善于从中推断出原则

6 擅长策略性思维

潜在弱点

1 有仅仅凭个人的好恶或价值观来决定事情，并希望别人也以同样的角度或标准来处理问题的倾向。

2 有时他们心里老想着别人的问题，可能会过于陷于其中，以至于被其困扰。

3 有时容易将别人或事情理想化，不够实际。

4 不是特别善于管束和批评他人，尽管常常自我批评。有时会为了和睦而牺牲自己的意见或利益。

5 有些“理想主义者”比较容易动感情，情绪波动较大。

理想对应着现实，理想主义是现实主义的对手。理想主义是高于现实并能调校现实的一种思想倾向，碰到适合的环境，它也可能转化为一场社会运动。和实践的结合对理想主义而言是必须的，为人类设计的蓝图只有在社会全体的试验田里开花结果，才能证明理想的价值。改造世界既是理想主义的目标，也是它的首要意义。

柏拉图为两千多年前的希腊城邦设计了一种制度，他坚信消除财产公有和取消家庭的共产主义能够让城邦的护卫者一心一意地保护城邦，坚信最有智慧的人一旦愿意承担最高的统治工作，这个城邦就是正义而完满的。可惜这都是说说而已，他的精神导师苏格拉底因毒害青年的罪名被处死，柏拉图拿着自己的方案去帮助小邦立法，差点被贩为奴隶。他的徒弟亚里士多德虽然相信存在一个“幸福岛”，但他没有选择当一个实干家，而是老老实实的操持着自己的学园，还精心培养了一个学生：马其顿王国的王子亚历山大。不能说亚历山大日后实现的霸业就是亚里士多德的理想，帝国和征服早已远离了昔日的理想国，但理想借助英雄改写了世界历史。

美国新保守主义的故事跟这段往事有点相似。新保守主义的教父列奥·斯特劳斯在大学校园里终老一生，不担任社会公职，也不参与任何社会活动。但他思想中根深蒂固的理想主义成分被他的第三四代传人变成了美国外交政策的利器，也成为促使美国变成新帝国的理论基础。与其说思想变成了行动，不如说斯特劳斯的理想主义为21世纪的美国指明了方向。

布什显然不能和亚历山大相比，但他们都不由自主地承担了哲人的理想。理想主义在鞭策社会趋于完善的同时也肩负着制造英雄的任务，这是理想主义的第二个作用。

在哥伦布发现新大陆的那一刹那，他肯定会相信，能够逃脱风暴、饥渴和死亡的威胁是命运女神的眷顾。事情一旦到了生死这份上，理想不理想的就不重要了，理想主义看重的，是在遭遇艰险的历史时刻，敢于付出怎样的代价挺过来的人。那些开拓者是最具有理想主义成分的偶像，他们经过大风大浪但初衷不改，理想主义经受了现实的洗礼而愈加光彩夺目。

但理想主义选择和制作英雄的活动只存在于每一段伟大历史的开端。理想创造神话，现实消解神话，尤其是民主社会的现实，更令理想主义尴尬万分。我们的时代是理性主义的，理性奉行的是现实标准，当今的英雄没有几个敢于构想亚历山大的事业，中产阶级也不再是拥有资本主义精神的新教徒。理想主义逐渐受到制约而被边缘化了，人们对“社会乌托邦”的灾难性后果感到恐惧，而不再对最美好生活的实现有所欲求。布尔乔亚的生活方式就是身边的伊甸园，人们宁愿躺在平稳而消遣的小资生活上睡大觉，也懒得去操心社会完美与否，哪些价值还值得追求。

只要今天不是历史的终结，就总会有人能够看到这个社会的不完美，也就能发觉改善的必要性和可能性。只要还有这种可能性存在，理想主义就总还有它的生命力。我们必须承认，这个世界从根本上释放了人性的全部欲望，而且在一个平面上将追逐不同欲望的行为等量齐观。但理想主义的要义在于它要为这种平静的生活注入一丝灵气，以它的卓而不群证明它的高贵。

有些人也正在借助着这股灵气为理想主义大厦增砖加瓦。雷锋就是我们身边的理想主义英雄，摒除那个时代赋予他的道德符号，雷锋确实是在普通人的生活中成全理想主义的典范，他把助人为乐当成最大的快乐，他把有道德的行为当成生活理想。雷锋的理想主义就是将德行贯穿于人伦物用，这让我们想起了从“遵德性、道问学、致良知”到“人人皆可为舜尧”的中国儒家传统。

理想主义认可的英雄越来越没有高低上下之分，这种历史趋势迫切需要我们认真评价身边各种各样的“理想主义”。理想主义往往以让现实更美好的名义开始行动，那么考量真假理想主义的标准就不在名义，而在“行动”。它的目标虽然不必是全社会的整体性变迁，但至少是在朝着有利于大众福祉的方向前进。

真正的理想主义越多，我们的社会也就越完善。社会对理想主义的宽容和容纳程度证明了其成熟程度，在这个意义上，马克思所生活的19世纪的英国社会是值得赞扬的，它允许一个旨在改变现实的理想主义者的存在。这也是理想主义的第三重意义，即衡量社会成熟程度的一个不可忽视的因素