知道历史上有董永（牛郎织女的）这个人吗？

没一个真懂的。

董永，是《天仙配〉中的人物。并非牛郎织女中的人物。不过他老婆传说也是织女就是了。

最早见于晋朝《搜神记》，据作者说是汉代的实事。

原文如下

汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。

永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父葬收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰： “必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。

其中说董永是千乘人，也就是现在的山东博兴人

1，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》

白话文释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

2，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》

白话文释义：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。

3，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——出自唐代：林杰《乞巧》

白话文释义：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

4，星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》

白话文释义：鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！

5，银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——出自元代：卢挚《沉醉东风·七夕》

白话文释义：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。

#课件# 导语好的课件可以创造出各种情境，激发学生的主动性和创造性及学习的兴趣，进而为语文教学创设出良好的学习氛围，使学生迅速的走进预设的教学氛围境界。一堂成功的课往往得力于一个生动的课件，这是因为学生对每一篇新课文都有一种新鲜的感觉，都怀着新的兴趣和期待。下面是 整理分享的六年级语文课件：《天上的街市》，欢迎阅读与借鉴。

六年级语文课件篇一：《天上的街市》

　教学目标：

　1有感情地朗读这两首诗。

　2感受诗歌的意境美，体会诗人的情感。

　3了解现代诗的特点。引导学生通过阅读，比较现代诗和古诗的不同。

　4通过阅读诗歌，感受诗歌的魅力。

　教学重点：

　感受诗歌的意境美，及诗人的情感。

　教学难点：

　比较现代诗和古诗的异同;了解现代诗的特点。

　教学准备：

　课前搜集现代诗的有关资料，搜集诗歌的特点的有关资料。

　教学设计：一课时

　教学过程：

　一、激情朗诵，导入新课

　1师配乐朗诵冰心的《纸船儿》。

　2让生体会这首诗和上节课学的诗有什么不同。

　3师小结导入

　老师刚才朗读的是一首现代诗，它和古诗有些不同，那它到底有哪些不同呢，下面，我们就来读读《天上的街市》《白桦》这两首诗，相信通过同学们的学习，就会明白的。

　二、初读两首诗，了解大致内容

　1学生用自己喜欢的方式读诗，可以小组合作读，自读，赛读，要求读准字音，读通顺。

　2小组赛读，男女同学赛读。

　3小组交流：通过朗读两首诗，再看看前面的四首诗，你有什么新的发现

　三、品读诗歌，感悟意境

　1生自由地读诗歌，并边读边想象：

　你眼前仿佛出现了一幅什么画面你仿佛看到了什么想到了什么体会到作者什么情感

　2小组内讨论交流。

　3班上交流，师相机引导：

　《天上的街市》中，诗人运用联想和想象，把夜晚的天空想象成美丽的街市，把天上的明星比作无数的街灯，然后联想到天上的人们提灯在夜游。整首诗表达了诗人对光明、自由、幸福、快乐的生活的向往、追求。

　《白桦》以白桦为中心意象，从不同角度描写它的美。满身的雪花、雪绣的花边、洁白的流苏，在朝霞里晶莹闪亮，披银霜，绽花穗，亭亭玉立，丰姿绰约，表现也一种高洁之美。诗中的白桦树，既具色彩的变化，又富动态的美感。白桦那么高洁、挺拔，它是高尚人格的象征。这首诗流露出了诗人对家乡和大自然的热爱之情。

　四、体会现代诗和古诗的区别

　1自读《诗经•采薇》《春夜喜雨》《西江月•夜行黄沙道中》《天净沙•秋》《天上的街市》《白桦》

　2小组内交流交流你的发现。

　3班上交流，师相机指点古诗与现代诗的不同：

　古诗，一般讲究字数、句数、平仄、用韵;现代诗不像古诗那样在字数和押韵上要求那么严格，它的写法比较自由，句子长短自由，分为若干小节。

　五、快读阅读材料，体会诗歌的特点

　1学生默读阅读材料。

　2让学生说说读了这六首诗的发现，师相机指导。

　①诗歌的特点：

　第一，高度集中、概括地反映生活;

　第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情;

　第三，丰富的想象、联想和幻想;

　第四，语言具有音乐美。

　②这六首诗所写的内容都与什么有关(自然景物)

　六、拓展延伸

　1背诵这两首诗。

　2课外阅读描写其他内容的诗歌。

　

六年级语文课件篇二：《天上的街市》

　教学目标确定的依据

　1相关课程标准的陈述

　(1)能有感情地朗读诗歌，理清内容。

　(2)欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自 

　然、社会、人生的有益启示对作品的思想感情倾向,能联系文化背景作出自己的评价。

　2教材分析

　《天上的街市》选自部编教材七年级上册第六单元，是初中阶段第一首现代诗，可以帮助同学们初步踏入现代诗歌的殿堂。本单元的整体教学目的是通过这些富于想像力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想像的能力。

　《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期，流露出较浓重的失望和悲愁情绪。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界，虽然取材于我国古代有关牛郎织女的传说，却又借助丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，对此传说进行了全新的反传统的诠释，诗内想象的内容正代表着诗人的向往和追求。

　3学情分析

　七年级的学生已经初步具备了学习诗歌的能力，但在较好地体悟诗歌情感方面能力还有欠缺。这就要求教师在读诗方法上进行细致地指导，力求学生“熟读自悟”，在一遍遍地接触文字的过程中借助教师引导感悟到诗人情感。但女生天生情感细腻丰富，很容易被诗的情感所打动。男生大方粗犷，主动性强。所以在课堂中充分利用二者的优势，就能营造很好的学习诗歌的氛围。

　学习目标

　1学习诵读诗歌，熟读成诵。

　2体会联想和想象的表现作用，感悟诗人情感。

　教学活动设计

　一、导入

　1(出示课件：牛郎织女故事)：同学们请看，这是哪个故事呢谁来说一说这是一个怎样的故事

　2(出示课件：诗歌《迢迢牵牛星》)：早在东汉时期，就有人把这个故事写进了诗歌中，学案上这首诗，你来读一读。诗中牛郎织女的故事是怎样的这是一个喜剧吗诗歌最后一句“盈盈一水间，脉脉不得语”是什么意思

　是啊，这是一个多么凄婉动人的爱情悲剧，上世纪二十年代初，诗人郭沫若仰望星空的时候也把他们的故事写进了自己的诗歌，今天我们就来学习这首美丽的小诗《天上的街市》。

　二、出示学习目标

　1学习诵读诗歌，熟读成诵。

　2体会联想和想象的表现作用，感悟诗人情感。

　三、课堂活动

　活动一：读

　1请同学们根据课下注释自由阅读诗歌，读准字音，读准停顿，了解诗歌内容。

　排火车读，一人一句，读两遍，纠正错误。

　2听教师朗诵，注意语调语速、节奏重音。

　(教师范读)

　师生讨论：①这首诗的呈现的画面是美好的还是悲伤的品味如此美好的一首诗，那同学们觉得我们朗读时的语速是快还是慢(确定节奏语气，生试读)

　②“定然”是表示肯定还是没有那么确定读起来应该是斩钉截铁、胸有成竹还是犹犹豫豫(师读第一句，生读定然一句，排火车反复读。)

　③“我想那缥缈的空中”这一句应该一口气读下来吗中间需要有停顿。哪里停顿比较合适“我想”后面应该停顿，因为后面是想象的世界。(生读二、四节)

　④细心的同学会发现，屏幕上有几个字被标红了，这是为什么这些字叫“韵脚”，也就是韵文句末押韵的字。这些韵脚有什么排列规律隔行押韵。每节押的韵是一样的吗每节换韵。(记笔记。师读，生跟在后面读押韵的句子。)

　经过刚才的讨论，同学们有没有发现读诗是门艺术，需要一定的技巧需要哪些技巧板书：读诗：节奏、语气、重音、韵脚

　3请大家看着大屏幕老师给大家划出的节奏，在书本上做上记号，自己反复练习。男生女生分节读。

　4全体起立，背诵诗歌。背过的坐下。

　5小试牛刀，谁想试着背一背第一节第二节第三节齐说最后一节。

　活动二：悟

　1正式上课之前我们提到了神话传说中牛郎织女的故事，现在了解了诗歌内容后，你们觉得牛郎织女的生活到了这首诗歌中发生了怎样的变化

　点拨：回忆《迢迢牵牛星》中他们的生活，“盈盈一水间，脉脉不得语”。概括起来一个词：凄婉。在诗中他们又是怎样的生活呢可以回到诗歌中找找答案。

　第二节：他们生活环境是怎样的街市上，有丰富珍奇的物品。生读

　第三节：他们怎么交流，还是一年一度鹊桥相会吗只隔着浅浅的天河，骑着牛儿来往。生读

　第四节：什么活动提着灯笼在天街闲游。不仅没被天河阻隔，反倒能一起闲游，无特殊目的地随意漫游。生读。

　看到这里，有变化吗一个词概括。美好、幸福、安定。

　(注意：学生回答过程中指导每一个句子的朗读，如：在读牛郎织女的生活时我们作为旁观者对他们这种生活是怀着深深的祝福之情的，你能把这种情感揉进诗句里，再来一遍吗在读中思，在悟后读;以读促悟，以悟促读。)

　2作者为什么要这样改编神话传说诗人在运用传说时，去除了原故事里夫妻分离的悲剧内容和天上统治者等反面角色，着力描写牛郎织女在天上幸福安定的生活，这是为什么

　学生难以回答，设置助读材料：写作背景

　作者是郭沫若，我们来看一看。这是一种分析诗歌思想的方法，作品在某种程度上也是诗人心境和生活背景的反映。

　ppt出示背景材料：上个世纪20年代初期，五四运动的洪波已经消退，的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着，诗人在苦闷中彷徨。他不满那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥如血”的现实，热烈地憧憬着美好的未来;在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。

　牛郎织女传说中作者舍弃掉的悲剧内容和材料中的让人悲哀的社会环境像不像作者把这些统统丢弃了，他同时想丢弃的还是什么(黑暗现实)作者在诗歌中着力描绘追求的是牛郎织女幸福安定的生活，他同时追求的还是什么(光明、自由、幸福)

　借幻想的光明来指斥现实的黑暗是很多积极浪漫主义诗人的共同笔法，如李白的很多作品。(板书)

　3在作者看来，这种生活能实现吗你是从哪里读出来的

　(指导学生准确朗读诗中反复出现的“定然是”“定”等词语，体会作者对光明、自由、幸福未来的坚定信念。)

　活动三：写

　1梳理诗歌内容和写法：我们从二三四节中了解了牛郎织女的生活、读出了诗人的情感，看来第一节无关紧要可以删掉，你同意吗请说明理由。

　第一节是诗人一切思维的来源，是联想和想象的触点。第一节是联想，后面是想象

　(出示课件：比较联想和想象的不同)认识并区别联想和想象。

　联想是由一事物想到另一事物的心理过程。

　想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

　2仿写，训练联想和想象。

　诗人借助想象的翅膀，在诗歌中抛弃了黑暗的现实，寄托了自己的理想和追求。我们大家在日常生活中也有想抛弃的东西、想逃避的环境，这些也许难以实现，但我们可以像郭沫若一样，把自己的“小愿望”寄托给天上的世界，请以“我想，那缥缈的空中”为开头，展开想象，写一节诗。

　展示所写诗句并简要点评。

　四、作业：

　搜集与星星、天空有关的诗作，并朗读积累。

　　秋夕 杜牧

　　银烛秋光冷画屏,

　　轻罗小扇扑流萤。

　　天街夜色凉如水,

　　卧看牵牛织女星。

　　注天街:即天上的街市,可理解为星云星座。 简析诗中描绘了一幅宫女秋夜图,充满了寂寞凄清气氛。

　　七夕由来

　　农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向

　　夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个

　　凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。

　　诗经的小雅中有一首诗：

　　“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

　　维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

　　虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

　　东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”

　　大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的

　　牵牛星，而为之眷念不已。

　　可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。史记天宫书和

　　汉书天文志中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的荆楚岁时记里，说

　　织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出

　　一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在述异记中记载：“大河之东，有美女丽人，

　　乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，

　　天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，

　　一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写

　　七夕双星：

　　“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；

　　河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

　　这首诗比起诗经中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，

　　愁昔满怀的悲凉况味。

　　此外，晋代于宝的搜神记中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫

　　妇的故事。甫北朝时吴均的续齐谐记里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：

　　‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织

　　女嫁牛郎也’。唐代白居易的长恨歌中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白

　　头之约。

　　宋代秦少游专门写过一首鹊桥仙：

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。

　　综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的

　　奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托

　　言天上双星，也就是人间的实情。

　　据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，

　　每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。

　　牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山

　　下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的

　　牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也

　　长出了茂盛的庄稼。

　　老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感

　　于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮

　　合一段美满的良缘。

　　终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明

　　镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏

　　水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女

　　做妻子。

　　牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉

　　装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。

　　这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，

　　赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，

　　一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，

　　两情相悦，同赴巫山云雨。

　　幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生

　　了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天

　　天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛

　　郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对轩女也天天哭着要妈妈，牛

　　郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，

　　牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，

　　准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞

　　升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼

　　看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了

　　波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。

　　鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群

　　集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜

　　相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘

　　故。

　　牛郎织女的故事大致如此，后世的天河配、天仙配、鹊桥会等平话或

　　戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，

　　一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与

　　伦理道德色彩。

　　杜牧的秋夕诗：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫银河诗：

　　“牛女年年渡，何曾风波生？”

　　这些都为世人传诵，还有：

　　“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”

　　这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟

　　能详，连六岁轩也能执笔成诗，朗朗上口。

　　牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮

　　演鹊桥仙戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼

　　危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰

　　首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，

　　称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。

　　最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝

　　线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌

　　晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻

　　轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小

　　心翼翼，大概不难办到。

　　还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：

　　“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；

　　邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”

　　一首是：

　　闺女求天女，更阑意未阑；

　　玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

　　向月穿针易，临风整线难；

　　不知谁得巧，明旦试寻看。”

　　这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。

　　时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质

　　的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则

　　可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认

　　七夕为“情人节”，就有了积极的意义。