‘‘初见’’
仔细想想，在这个城市生活了二十多载，似乎我从来没有去好好了解过它，突然有了这么一种想法冒了出来。
于是那天的我就这样反常地拐进了隐匿在闹市中一条小巷子。好奇它里面会是什么样的风景。一路走下来，看到了带着岁月痕迹的老房子一家挨着一家，有被旧改成补习社的，咖啡店，还有小吃店的……但当我来到一家杂货精品店以后，脚步再也挪不动了。
那天天气很好，阳光下，大树的树影有节奏地摇摆地，稍有微风。店的门口放着一张未完待续的油画，但却一点都不吝啬，大大方方任由行人欣赏这个半成品。
推开店门，风铃被牵动地轻轻发出声音，似乎在通知主人，有客人到。这家店并没有华丽的装修，甚至没有醒目的商业招牌，但这并不减却我想要了解它的好奇心。店的装修风格以原木主打，仔细触摸，你会发现，木板的表面一点都不像工业化产出的产品，触感介乎于精致与粗糙，完成与未完成之间。但也正是这样，手工打磨的痕迹被展现出来了。
店里的空间不大，但内容却满满当当，有种麻雀虽小五脏俱全的既视感。琳琅满目的手办；陶瓷的手工艺品；小众又带点特色的耳饰（最后在这里挑了一对花朵的耳饰，甚是喜欢，可是后来弄丢了）；古风服装；还有文创相关的产品等等。
无意间，翻看到一本产出当时工作公司的笔记本。出产地跟我上班的地方吻合，这让我快速建立了一丝亲切感，从此跟这家店的缘结上了。不禁让我跟老板再次搭了话（买耳饰的时候问过价格），也许逗留的时间也有一小会，也许那天下午客人不太多，老板饶有兴趣地了解一下我工作的性质，也跟我分享了这家店－－集物的故事。
老板是一个健谈人，他跟我说店里一木一桩都是他的手工品，由原材料开始，锯材，打磨，上油，装钉。从零到有。老板还笑道自己是个“拾荒者”，在路上看到可以利用的材料，忍不住就带回来店里了，所以店里也有不少是他捡回来的“废物”，但在他的手里，它们又有新的模样，新的意义。
“小守护者”
听说猫会选择自己的主人，大概它也觉得老板这家店很温暖，于是它给自己选了一个温暖的家。温暖到，让它足以安心地选择在这里诞生它的血脉。它的外貌并不出众，可以说是街边随处可见的三色狸花猫。来的次数多了，见老板似乎也不介意，于是，它也顺理成章地住了下来。就这样，三餐四季，一人几猫。
记得那次聊的很开心，有点快乐不知时候的赶脚。但可能重未跟一个陌生人可以聊得如此尽兴，事后竟有了一种繁华后的落寂，这也导致我后来很长一段时间没有再去那家店，偶有几次路过，有过犹豫，最终还是没有再次踏进这个店。
“重逢”
几年后的一天，我突然有了冲动想看看这个老地方，是否依旧如初，关于老板的故事，我还想继续听下去。
那一天的前一天是我们这个城市全年度最冷的一天，没有转折地，重逢那天也相差无几。依旧很冷。就这样，撑着伞，淋着小雨，我再一次来到了集物。
四年过去了，店的格局跟我印象的它已经有了一些不同，没有了角落里的古风服装，没有了曾讨我欢心的小耳饰，店里的那群小守护者也似乎没有了踪影。
带着对这四年空白期稍有迫切的好奇心，一进店我就跟老板打了招呼。想要试图让老板快速想起我这个有过一面之缘的人。所幸，四年过去了，提起那天，老板依然还有印象。这让我兴奋的心情更添了一份喜悦。
像是招待许久没见的好友，他立马放下手中的画笔，热情地给我们沏上一壶热茶，温暖从手心直至心底。
与上次一样的，这天客人也不多。大概是因为周一，大概因为那天一如前天一样冷得让人不想出门。但我一点也不后悔在这天出了门。甚至有点小确幸。一茶一点，伴着窗外淅淅沥沥的雨声，话匣子再次被打开了。
集物创立13年，至今已有八个多年头了。互联网兴起，网购代替了一大部分传统的购物方式。实体店的地位收到了一定的动摇，为了在这闹市中保留一个小小的位置，集物在这八年间，前后有了四次比较大的改动。据老板所说，19年曾遭受一次经济危机，几乎面临倒闭的问题，好心房东的体谅，免了两个月的房租。慰藉了集物也慰藉了老板。
与初见相比，除了店内格局、内容发生了一些变化。更大的变化莫过于老板多了一个小地方，一个位于三楼的小阁楼，楼上的空间似乎更适合让人产生互动，喝喝咖啡，与几位志同道合的朋友切磋一下乐器。如果一定要对比，楼下与楼上可以说一个更适合静，一个更适合动，一点也不冲突。
但就我个人而言，还是更喜欢楼下的静，满满当当的东西，似乎都有它们各自的小故事，等着被发现，被了解。
“不务正业”的老板并不满足于做一个“专一”的商人，被赋予灵魂的集物才是他想要的，于是他的小玩意们心甘情愿地为画室腾出了一个角落，慢慢地，学画画的人多了，店里也比以前多了一些人气。
有音乐，有绘画，热茶与咖啡，还有慰藉心灵的闲聊，这个不大不小的空间，似乎藏了一个小宇宙。我相信，它有一种魔力，能把不同工作性质，不同信仰，有着不同经历却有相同爱好的人聚集在一起，相遇相识。
如果有空，不妨在你的城市也找一下隐匿的温柔，消耗一个上午或者下午，听听别人的故事，或者谈谈你的一两桩心事，天气或晴或阴，这并不太重要。
不知下次的重逢是什么时候，但我知道跟集物的故事会有下次的，一定。
一、爱上广东就是爱上一种生活节奏，也是生活人生爱上一种现实陪伴的朝朝暮暮，衣食住行隐匿在市井气息，春夏秋冬翱翔着人间烟火。
若是城市属于屋檐港湾，那么生活人生就是时光岁月，若是一座城市属于不离不弃的存在感，那么现实世界就有魅力无限的方向感。
广东好在于吃喝玩乐好，让忙闲雅俗创造了闲情逸致的娱乐方式，最经典吸引力就是走到太阳落山了，第二天还是走向清晨。
一个广东是一种生活的礼物，一个窗口是一站留白的未来。
心思里有广东就是情感眷顾广东世界。
二、一座城市被眼光盯住了生活人生的朝朝暮暮，一个工作被价值财富获得了现实路上的完美收官，满意的巢穴总有不离不弃的爱慕。
是一个早晨吃早点的有缘人世界，热热闹闹的市井生活随着上班的人物早早开门大吉了。
是一种相处交往在高楼大厦的今朝，要么东南西北的默契向左向右，要么享用着沉默是金的逍遥。
是一个中午聚餐的人来人往，是一个下午离开的独来独往，是一种态度习惯的熙熙攘攘是一种心理世界的沸沸扬扬。
爱上广东就是爱上看好的十字路口。
三、所有城市都有主观者惦记的生活人生成为旁观者流连忘返的理想距离，一切食尽烟火的城市都有公开的小情书成就了浪漫世界的慢慢悠悠。
哪一种生活也爱两全其美的缘分，哪一种人生也爱两厢情愿的陪伴，哪一种现实也爱一眼万年的青春无敌。
是城市挽留着爱慕者的年轻到老，是爱慕撮合了年轻人的永远。
广东风景美，那是艺术城市给予的印象，广东陌上美，那是爱的时代在那定居。
爱上广东的理由是有一天这个城市将会与众不同。
大隐隐于市意思是：
真正有大智慧的人隐居不在乎形式,越是喧闹的地方越能锻炼人。
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
起源出处
晋代王康琚之《反招隐诗》：
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
1关于市井的古诗句
1、《纵游淮南》[ 唐 ] 张祜十里长街市井连，月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。译文十里多长的街道市场处处相连，月明之夜伫立桥上看美女神仙。
人生一世要死就应该死在扬州，禅智山风光旖旎是最好的墓田。2、《行路难·其二》[ 唐 ] 李白大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？译文人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦！3、《淮阳感秋》[ 隋 ] 李密金风荡初节，玉露凋晚林。
此夕穷涂士，郁陶伤寸心。野平葭苇合，村荒藜藿深。
眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为？怅然怀古意。
秦俗犹未平，汉道将何冀？樊哙市井徒，萧何刀笔吏。一朝时运会，千古传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧。译文金风吹荡初秋时节，玉露凋伤岁暮之林。
今天晚上穷途之士，忧思郁结伤透寸心。原野平芜葭苇围合，村落破败藿藜纵深。
眺听乱象良多感慨，徘徊感伤泪下沾襟。泪满衣襟意欲何为，惆帐都因怀古之意。
秦俗乱世尚未荡平；汉道清朝尚难希冀。樊哙是个市井之徒，萧何不过是刀笔吏。
一旦与时运相遇合，定会万古留名传谥。劝诫各路豪杰英雄虚度此生实在有愧。
4、《青玉案·元夕》[ 宋 ] 辛弃疾东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。
悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。
我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。5、《望海潮·东南形胜》[ 宋 ] 柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。
乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
译文杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。
如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。
市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。
秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。
千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。
他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
2宋代描写市井生活的诗词有哪些1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——《游山西村》（宋代：陆游）
译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。
2、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——《清平乐·村居》（宋代：辛弃疾）
译文：大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
3、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 ——《清明》（宋代：王禹偁）
译文：昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
4、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——《乡村四月》（宋代：翁卷）
译文：四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
5、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——《题临安邸》（宋代：林升）
译文：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？
6、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——《约客 / 有约》（宋代：赵师秀）
译文：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
7、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。——《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》（宋代：苏轼）
译文：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
8、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。——《破阵子·春景》（宋代：晏殊）
译文：在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊！不由得脸颊上也浮现出了笑意。
9、重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。——《望海潮·东南形胜》（宋代：柳永）
译文：里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
10、朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。——《行香子·秋与》（宋代：苏轼）
译文：早晨来到院子里，感叹时光荏苒，岁月流逝，虽不吭声，似乎有意让我伤心。如今万念俱空，把所有心事，都换作千杯酒来饮。哪管它酒花白、眼花乱、烛花红。
11、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《夏日田园杂兴·其七》（宋代：范成大）
译文：小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
12、君看一叶舟，出没风波里。 ——《江上渔者》（宋代：范仲淹）
译文：看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。
13、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。（银铮 一作：银钲）——《稚子弄冰》（宋代：杨万里）
译文：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
14、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——《桑茶坑道中》（宋代：杨万里）
译文：一个牧童躺在柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。
15、陶尽门前土，屋上无片瓦。——《陶者》（宋代：梅尧臣）
译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
3关于市井的古诗句乐静诗
作者：朱瞻基
暮色动前轩，重城欲闭门。
残霞收赤气，新月破黄昏。
已觉乾坤静，都无市井喧。
阴阳有恒理，斯与达人论。
拟过园隐阻雨
作者：张羽
在远每伤离，在近还成隔。
飞雨渺何穷，佳期怅难得。
人寒市井空，天晚江潮白。
知君掩阁卧，终朝迟来客。
归来即事再用前韵寄霍东崖元方（四首）
作者：宋讷
繁华市井冷灰中，去乱儿归半是翁。
一塔有巢留垤鹳，两潭无水著沙鸿。
兴如张翰思吴俗，心似钟仪乐楚风。
故国遗民说华表，人非城是古今同。
4描写“市井繁华”的诗词有哪些1 《杭州春望》（唐代）白居易 ：望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
2 《杭州呈胜之》（北宋）王安石：游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸。
3 《青玉案元夕》（南宋）辛弃疾：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
4 《忆昔》（唐代）杜甫：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
5 《寄扬州韩绰判官》（唐代）杜牧：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
6 《望海潮 》： 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
7 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
8 《满庭芳·汉上繁华》（宋代）徐君宝妻：汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
9 《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》（宋代）赵佶：玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
10 《采桑子·清明上巳西湖好》（宋代）欧阳修：清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。
5描写市井的诗词青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
《杭州春望》白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
北宋王安石写的《杭州呈胜之》，以概括而形象的语言，描绘了当时杭州的繁华景象：
游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。
林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。
彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。
如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸。
6有没有关于描写市井繁华的诗词,越多越好,快二十四桥
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧
《杭州春望》白居易
望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花
谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜
北宋王安石写的《杭州呈胜之》，以概括而形象的语言，描绘了当时杭州的繁华景象：
游观须知此地佳，纷纷人物敌京华
林峦腊雪千家水，城郭春风二月花
彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞
如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸
望海潮
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（qiàn ）无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘（yǎn）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌（qiāng）管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟（sǒu）莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
卢照邻 《长安古意》
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝月，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度方年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不作仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠帷没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
还有辛弃疾的《青玉案元夕》
东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
7描写“市井繁华”的诗词有哪些《杭州春望》（唐代）白居易 ：望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。《杭州呈胜之》（北宋）王安石：游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。
林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。
如君援笔宜摹写，寄与尘埃北客夸。《青玉案元夕》（南宋）辛弃疾：东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《忆昔》（唐代）杜甫：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。
《寄扬州韩绰判官》（唐代）杜牧：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
《望海潮 》： 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑（无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
《满庭芳·汉上繁华》（宋代）徐君宝妻：汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。
一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。
破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。
《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》（宋代）赵佶：玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。
琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 《采桑子·清明上巳西湖好》（宋代）欧阳修：清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。
直到城头总是花。
8求描写古代市井繁华的句子,急宋城旅游景区的建设者有意识地依据宋代杰出画家张择端的（清明上河图）画卷，严格按照宋代营造法工设计建造，城内斗拱飞檐、车水马龙，精彩丰富的民俗活动和气势恢宏的大型歌舞《宋城千古情》，真实再现了宋代都市汴京（今河南开封）的繁华景象，模糊了时空概念，缩短了时空距离。
它主要分为：（清明上河图）再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区、金明池、宋城大剧院等几部分。 城门两边各立一兵，手执铁戟，身着盔甲。
目不斜视，一脸严肃。我们经过，也不见交叉了铁戟阻拦盘问。
进得城来，人出奇地多，挤得水泄不通。
“大隐隐于市”出自于东晋王康琚《反招隐诗》，意思是真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。
一、小隐于野大隐于
市小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
二、基本解释
自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”，“小隐在山林，大隐于市朝。”等，都是说明：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。
有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
三、精神境界
隐士的三种精神境界：
1、看破人生的人才往往想过隐居的生活。与世无争，所以有人解甲归田。这是小隐。
2、隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是中隐。
3、在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。朝，指朝廷，这里引申为做官。
四、相关古诗
中隐
唐·白居易
大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处，非忙亦非闲。
不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡，城东有春园。
君若欲一醉，时出赴宾筵。
洛中多君子，可以恣欢言。
君若欲高卧，但自深掩关。
亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。
贱即苦冻馁，贵则多忧患。
唯此中隐士，致身吉且安。
穷通与丰约，正在四者间。
大隐隐于市作文作业帮古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。
蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。
千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。
其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。
是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。
“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。
他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。
然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。
有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。
于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。
他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。
于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。
我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。
俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。
大隐隐于市小隐隐于野有关作文素材
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”；“小隐在山林，大隐于市朝。
”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世
大隐隐于市作文弃剑封刀，大侠隐闹市。
自觉逍遥，断江湖旧梦。
任六界风飙，金窗肃户看妖娆。
情事暗生，心事难描。
佳期晚，怕流年暗消年少。
春到，人难老。
回首仙家，自是人间好。
旧雨新知，两难分付。
别有一丝烦恼，几度轮回误尘缘。
换巢鸾凤教偕老，羡鸳鸯。
纵千金难买一笑。
大隐隐于市不如作中隐，隐在留司官。
似出复似处： 白居易《中隐》 大隐住朝市，小隐入丘樊。
丘樊太冷落，隐而狂，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐 真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，非忙亦非闲。
何时能，披发仗剑破门去，采菊南山香满襟。
也有人说是出自老子的<找不到具体的出处这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野。
唯此中隐士，致身吉且安 还有一种说法 ，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，中隐隐于市； 其实隐者本无大小之分。
你可以读一下，好像没说出自那本书吧！有的话可能也是魏晋以后的了呵呵 也大概是句俗语，古已有之；“小隐在山林，大隐于市朝。
”等。
”。
不过从白话意义上说我想可能是唐朝诗人白居易的诗作《中隐》最先把它通俗易懂地归纳出来，所以要追究是哪一个人最先说的，恐怕不易，大隐隐于朝，哪管的旁人指指点点，朝市太嚣喧？！又怎会在意是大隐还是小隐，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚；古训"，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。
出自孔子的"，原本已然抛弃了红尘俗事，这是指中隐 只有顶尖的人才会隐身于朝野之中？！这和禅宗的佛理有异曲同工之妙，退而隐、淡然处之，这才是真正的隐者 至于出处，我只知道是魏晋时期民间流传的，粗械氖悄谛那寰驳谋局？而不是出家在家的形式 愿能结芦山野，退而隐，依木闲坐
大隐隐于市什么意思意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外。
《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。
又曰：武王平殷，伯夷叔、齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山。
真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。
东晋还有邓粲也说过：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。
隐初在我，不在于物。
” 小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的简介如下：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。
闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
东晋王康琚《反招隐诗》的开头：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
”
“大隐隐于市”是什么意思啊？白居易的诗里写得中隐 大隐住朝市，小隐入丘樊 丘樊太冷落，朝市太嚣喧 不如作中隐，隐在留司官 似出复似处，非忙亦非闲 唯此中隐士，致身吉且安 意思是：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在 意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐 真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐 只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者 至于出处，我只知道是魏晋时期民间流传的，好像没说出自那本书吧！有的话可能也是魏晋以后的了呵呵 也大概是句俗语，古已有之，所以要追究是哪一个人最先说的，恐怕不易不过从白话意义上说我想可能是唐朝诗人白居易的诗作《中隐》最先把它通俗易懂地归纳出来
大隐隐于市,小隐隐于野,实用吗？生活在都市,每天要遇各种各样的“大隐隐于市，小隐隐于野”--这话未必。
释迦牟尼佛驻世时，很鼓励有条件的弟子出家，修远离行，那样更容易证圣果。
即使佛陀示寂以后，历史上有名的佛教大成就者，都有过相当长时间的闭关苦修，在有一定证量后再出而弘法。
比如中国历史上的--天台宗开创者慧思大师、智者大师都曾长期闭关修“法华三昧”。
禅宗六祖惠能大师也曾隐居于猎人中15年。
藏密的大成就者更是几乎一生中大部分时间都在闭关禅修。
即使在家修行的居士，凡有真实成就者（只做学问的除外）也必有过相当长时间的“离群索居”的经历，比如南怀瑾、夏莲居、陈健民等等。
所以，你如果问“很难入静，我想知道，那些大隐隐于市的朋友，是如何面对的？”，不如首先问问“那些大隐隐于市的朋友，隐于野多长时间才有这点定力？” 在现代城市中，特别是上班族不利于修定力，这是肯定的。
但不等于不能随缘随分地打一点基础。
如果有条件的话，应该出去闭关禅修一段时间，这样比较有真实的受用。
没有条件？这一般都是借口。
少挣点钱，多留点机会给别人，少出点镜，留一点平静给自己。
条件总是有的，条件是有心人创造出来的。
不清楚你是求言情小说还是dm小说？那我分类推了：武侠/宫廷篇：琅琊榜这个文是权谋文，主角梅长苏是江湖公子榜榜首的人物，功夫一般，但是文才智谋深不可测，他是江湖一大帮派的帮主。
他身体不好，为了休养身体跟朋友进京。
进京后争权的两派人马都纷纷向他游说请他做幕僚，他暗地里支持了一位最不受宠的皇子。
他的最终目的不是为了高官厚禄，而是为了复仇。
他真正的身份是。
（不剧透）这个文的主角不涉及男女爱情，但是里面的兄弟情、袍泽弟兄的情谊非常感人。
而且主角的谋略很让人叹服。
里面的智谋写的很清楚让人看得很明白又很吸引人。
有网络和实体书两个版本，结局差不多，开头不太一样。
我比较喜欢一上来就介绍琅琊榜的那个版本（即网络版），很有种神秘感BG文，言情：《用剑说爱》by 素灵兰武侠，HE。
这个文名字有点俗气，但是文笔不俗。
特别里面的那位主角超厉害。
他属于那种越写越厉害，到最后发现原来是这么厉害的人物。
不过好像一直被人设计陷害，有点悬疑，过程有点小虐，好像挺不爽的，但正是一次次被陷害才一次次表现出主角有多厉害啊。
神仙文，风格类似《三生三世，十里桃花》。
里面的一个葡萄仙子无意救了一只乌鸦精，结果后来被带上天庭，那个乌鸦精其实是涅盘的凤凰，天界二太子。
而这个葡萄其实也不是葡萄，是花神和雨神的女儿，原身是霜花。
她陷入天界大太子和二太子的感情里，而且还涉及身世和复仇等。
虐了一段最后HE。
语言很幽默，虐的地方很感人。
《三生三世十里桃花》by 唐七公子神仙文，这文太经典了，就不细说了，没看过的就去看吧耽美文：叶秦弓的《深藏不露》《谁与同行》俩文一个系列，受是个商业间谍，总是装作一副懦弱胆小的样子，扮助理、扮随从、扮吧台小弟，但其实他好厉害。
这文我超级喜欢。
绝对的强强。
《深》文结局可能没有爱，但是真正的结局在《谁》里。
文案沈家堡内近日抓到一个小偷，沈家堡少主沈征鸿暗暗佩服他的大胆的同时，竟发现他的身份是至交好友的哥哥，而且一点也不像好友口中那般废柴。
这文应该是HE，我没看完，感觉一般，但推得人挺多的。
可以看看
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市井皆是温柔，弄堂藏匿浪漫意思是市集或街道都是温柔体贴的情感，小巷胡同里也隐藏着富有诗意的事情。市井：市集或街道。商人。无赖。
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女孩的裙摆撑得起夏天的温柔和晚间的暖风。愿不悲不喜，如行云，似小涧，不舍昼夜。不要成为一个一换季就感冒的小笨蛋。夏日的遗憾，一定会被秋风温柔化解，你要温柔到极致，温柔到与世界格格不入。
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