袁隆平
获得过首届国家最高科学技术奖、"改革先锋"和未来科学大奖等荣誉的袁隆平，在新中国成立 70 周年之际，又获得"共和国勋章"。从第一期超级稻到第四期，以及每公顷 16 吨、17 吨和 18 吨攻关目标的实现，中国杂交水稻的科研工作水平始终领先于世界。
袁隆平致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系。并提出并实施“种三产四丰产工程”，运用超级杂交稻的技术成果，出版中、英文专著6部，发表论文60余篇。
袁隆平的杂交水稻解决中国人吃饭的问题，保障了国家粮食安全，靠袁隆平的杂交水稻，为我国粮食问题作出了历史性的贡献。国家通过技术得到了很多外交权，结交更多国家，促进国家发展，这一意义也是很重大的。
李心敏袁隆平，作为影视人物主角第一次被搬上荧屏，是1990年龚若飞导演的3集电视剧《袁隆平》，这部电视剧在31年前获得了“金帆奖”一等奖、湖南优秀电视节目一等奖。
剧中扮演袁隆平的，是演员李心敏。他生于1950年，接演该剧时，刚好40岁，出演中年时期的袁老。虽然在外形上并不十分接近，但是胜在演技质朴真诚，于平实中见功力。
果靖霖由史凤和导演、谭仲池编剧、果靖霖主演的《袁隆平》在全国上映，这部**主要讲述的是袁隆平30岁至60岁阶段的故事，以杂交水稻始祖——“三系配套”的研究为主线展开。
**是潇湘**集团为纪念改革开放三十周年而拍摄，虽然是一部主旋律影片，但《袁隆平》表达方式颇多创新，尤其是袁隆平院士亲自出演老年时候的自己，为影片增添了诸多亮点，成为了影片一大看点。
夏振凯他将年轻时期袁隆平院士的浪漫情怀演绎的非常生动纯粹，年轻时期的袁隆平，会游泳、会拉小提琴，是个优雅的科学家，陶海和黄志忠也曾饰演过袁隆平院士，但这里面，我认为演的最好最像袁隆平院士的是夏振凯，他真的将袁老那种不服输。不言失败的精神传递给了我们。
陶海陶海应该是所有扮演者中，最为特别的一位。因为他所扮演的“袁隆平”，跨越时空和“宋应星”握手见面。并且他也是最近才扮演过袁老的演员，之前陶海还在塑造“袁隆平”的角色，结果才短短两个月，真正的袁隆平爷爷就离开了我们，让人感到物是人非。
谈谈中国重视加强国际文化交流的意义
中国重视加强国际文化交流的意义：
①中国重视加强与世界各国进行文化交流有利于学习和吸收各民族优秀文化成果，促进中华民族文化的发展。
②中国重视加强与世界各国进行文化交流有利于提高我国的文化竞争力，增强我的综合国力。有利于增强中华文化的国际影响力。
③中国重视加强与世界各国进行文化交流，有利于世界各种文化相互借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。
如何加强国际文化交流运用文化遗产党的十六大将文化建设纳入经济、政治、社会、文化“四位一体” 中国特色社会主义建设总体布局，提出兴起社会主义文化建设新 、推动文化大发展大繁荣的战略任务。加强文化遗产保护利用，是文化大发展大繁荣的重要内容，也是“四位一体” 社会主义建设的重要组成部分。
当今社会，文化越来越成为经济社会发展的战略资源，成为综合国力的重要组成部分。一个国家和民族强大与否，既取决于经济实力，也取决于文化实力。无论作为社会发展的目标还是手段，文化的发展在综合国力和区域竞争中的地位和作用已越来越突出。同时，当前，我们正处于两大背景中，一是国家经济社会发展正处于工业化、城镇化、市场化、国际化新的历史起点上，是深层次矛盾凸显期；二是现代社会对文化发展提出了客观必然要求。国际经验表明，当人均GDP超过3000美元时，文化消费会快速增长。2008年，我国人均GDP已超过3000美元，人民群众对精神文化生活的需求快速增长，渴望得到文化享受和精神愉悦。这表明，国家经济发展、社会全面进步都需要“精神动力和智力支援”，而只有大力建设中国特色社会主义文化，才能形成这种“精神动力和智力支援”。
一、我省文化遗产蕴含深厚的荆楚文化内涵与底蕴，是推动文化大发展大繁荣的丰富矿藏和宝贵资源。
文化遗产是一个国家或地区形象的基本元素、文化象征和主要标志之一。文化遗产的构成有如：物质类文化遗产即文物；以传统习俗、礼仪、技艺等为主的非物质文化遗产；传统的思想精神遗产等。我省物质与非物质文化遗产共同构成了荆楚文化的内涵与底蕴，对全省文学艺术、文化事业发展起到了依托与推动作用。
新中国成立以来，特别是上世纪七十年代以来，随着不断获得重大考古发现及研究成果，专家学者认为，楚文化在物质文化和非物质文化形态上具有青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术乐舞、老庄哲学和屈骚文学六大要素（支柱）或特征；并形成荆楚文化五大精神实质：筚路蓝缕的进取精神、追新逐奇的创新精神、兼收幷蓄的开放精神、崇武爱国的爱国主义精神、和谐诚信的时代精神。如我省出土文物编钟、编罄，鹿角立鹤、虎座凤架鼓、鸟人、虎座立凤、单头镇墓兽及一些器物的纹饰等，既显示为某种文化图腾，又无不表现出追新逐奇精神特质和浪漫主义色彩。通过这些考古发掘实证与研究，对于我省文化事业发展均起到和发挥了重要作用。
我省文化事业发展始终继承荆楚文化优秀传统，吸取荆楚文化丰富养料，从荆楚文化的挖掘与利用中不断创新，与时俱进，创造新的辉煌。如荆楚文化中追新逐奇精神特质在艺术表现上充满了风云诡谲（jue）的浪漫主义色彩，这尤其使得我省的舞台艺术获益非浅。从上世纪八十年代《编钟乐舞》立于舞台赴世界各地演出，广泛传播了荆楚文化；到二十一世纪《钟鸣楚天》的排演，第八届中国艺术节大气磅礴、美仑美奂的开幕式演出《极目楚天舒》，以至今天《荆风楚源》的排演，荆楚文化的要素与特质均作为系列艺术元素深深镶嵌进这些舞台艺术的瑰宝中。
而我省物质文化遗产与非物质文化遗产展览展示领域更是继承和弘扬荆楚文化的广阔平台，深受人民群众喜爱与欢迎。全省博物馆免费开放以来，观众踊跃，让我们深切感受到人民群众的文化饥渴，表明荆楚文化的深厚积淀同样与人民群众不断增长的精神文化需求息息相关，这对于我们用以爱国主义为核心的民族精神建立共同理想、鼓舞群众，开辟了多么广阔的舞台与空间。
因此，荆楚文化深远的历史渊源、丰厚的物质文化与非物质文化遗产是我们开展学术研究，进行艺术生产，发展文化事业与文博事业的丰富矿藏和宝贵资源；不仅如此，将荆楚文化的精神内涵发扬光大，对于我们按照党的十七大要求，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，进而建设先进文化与和谐湖北均具有十分重要的意义。
二、 全面推进博物馆建设 大力发挥其重要文化传播功能
博物馆是民族文化历史的魂魄所在。“一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。从小里说，这是源远流长的地方历史的重要见证；从大里说，这是维系中华民族团结统一的精神纽带”。
而人们观察、了解、认识一个国家或地方，首先是从文化上着眼，现在，参观历史遗址或博物馆已成为外国***国事访问必选专案和重要内容，同时，也是国人旅游观光的主要动机与目的之一
进而，在当前世界文化多元化发展大趋势下，保持文化的独特性、独有性，传承弥足珍贵的民族历史文化，更显得尤为重要与可贵，并涉及国家和民族的文化安全。
正因为此，党中央英明决策，在全国普遍实行博物馆对社会免费开放，中央财政每年拿出近20亿元补贴博物馆免费开放，这对于仍然处于社会主义初级阶段的我国，所体现的社会主义“四位一体”建设、保护历史文化遗产的意义何其巨大。
2007年11月5日，湖北省博物馆率先在全国中部地区免费向社会开放，2008年，省博物馆年参观人数从原年30万人次猛增至130万人次，2009年达140万人次；随州博物馆新馆建成后，观众由原年3万人次猛增至90万人次；2009年，全省博物馆接待观众840万人次；博物馆已成为名副其实的爱国主义教育重要阵地，传播先进文化、愉悦群众身心的精神家园，新兴的旅游景点。并且，也成为我省文化系统最重要的文化传播阵地。
省博物馆参观群众排起长龙
2009年11月14日， 中央政治局常委 同志视察河南博物院，发表重要讲话，进一步强调指出：“博物馆是社会主义文化事业的重要组成部分，是文化基础设施建设的重要方面，是公共文化服务体系建设的重要内容，是保障人民群众基本文化权益的重要阵地。加快博物馆事业发展，充分发挥博物馆的功能作用，有利于加强文物的保护、发掘、管理、研究和利用，大力弘扬优秀传统文化，积极传播社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高我国文化软实力；有利于为人民群众提供更好的文化鉴赏、文化体验等服务，不断丰富群众精神文化生活，满足人民群众日益增长的精神文化需求；有利于充分宣传展示中华民族的辉煌历史和伟大创造，让人民群众更好地学习掌握历史文化知识，增长知识、愉悦身心、陶冶情操、升华情怀，增强民族自豪感和爱国热情，提高全民族思想道德素质和科学文化素质”。这段论述高屋建瓴，阐明了博物馆的性质、功能、地位、作用；继而提出六个方面的具体要求，进一步明确了当前博物馆建设的方向和目标，具有很强的针对性和指导性，这将成为今后较长一段时间我国博物馆事业乃至整个文化遗产保护事业发展的指导思想和战略性任务。
我省进一步全面推进博物馆建设，要从硬体设施建设和软体建设两方面下功夫。
湖北省博物馆已被列为中央、地方共建国家级博物馆，在首批八座博物馆中排位第六。要进一步落实省领导视察时对省博物馆新一轮建设提出的明确要求：“要立足于高起点，定位于建成国家一流博物馆。”首先要做好规划方案及论证，在目前综合性历史博物馆基础上，进一步依托全省文物资源，形成省博新的展陈方向，如20世纪遗产、民俗以及大力拓展社会教育功能等，制订省博新的发展蓝图。
应结合制订“十二五”发展规划，谋划全省博物馆建设，中等城市与文物资源丰富县市均应拥有博物馆（纪念馆）。目前，继随州、黄石、武当、石首博物馆，新四军五师纪念馆等新馆陆续建成开放，咸宁、鄂州、黄冈博物馆新馆已相继开工，辛亥革命博物馆即将动工建设，襄樊博物馆已完成选址。
中学生参加国际文化交流有什么意义通过开展中学生国际文化交流活动，增进各国人民的相互了解、促进不同文化相互沟通、拓宽学生的国际视野、培养学生的跨文化素养、加深同学们对志愿者活动的理解。促进学生情感、态度、价值观水平的提升，除了能够提高同学们的语言能力外，对于培养孩子们的独立生活能力、自主解决困难的能力、与人沟通的能力等等都能起到十分积极的作用。
从《文化生活》角度谈谈中美文化交流的现实意义文化在交流中传播，也在传播中交流。
有利于中华文化的传播，增强国际影响力；
有利于中华文化学习借鉴吸收世界先进文化；
有利于中华文化面向世界，博采众长，这是中华文化不断传承与创新的重要途径。
《国际文化交流》的英文和缩写国际文化交流INTERNATIONAL INTERCULTURAL PROGRAMS
就缩写成：IIP
吧。
参考来源：1978年，美国战地服务团正式改名为国际文化交流组织（AFS INTERNATIONAL INTERCULTURAL PROGRAMS,INC）。
我国有哪些国际文化交流的事例
1汉代张骞出使西域，传播文化。
2东汉甘英出使大秦。大秦安顿王遣使来汉。
3隋炀帝在甘肃张掖、武威地区办万国公会（类似于世博会）。唐代玄奘西行，鉴真东渡，宣扬佛法。朝鲜日本则派遣使团入唐。
4明代郑和七次下西洋。元代列班·扫马西行。明清之际的马可波罗、利玛窦等传教士的活动。
5晚清大量派遣留学生出国留学。
6新中国与多国举办文化年，举办世博会；派遣学者参与国际学术交流等等。
其实说国际文化交流，在古代并没有完全意义上的交流文化，多数是通过商旅、贸易间接的交流。因此这样说大部分遣使活动、贸易往来都可看作国际文化交流事例。
中国戏曲学院国际文化交流的分数线！说实话，就在1年前的这个时候，我是满怀着热切的期待和激动的心情报考了国际文化交流专业，当时也在网上读了一些关于国交的评论当时觉得可能未必客观，觉得录取分数线那么高，学校不应该不重视吧，而且当时真的被国际文化交流这个名字给骗了，觉得这个专业会很好，以后会很有发展前途，但是我进校后，真的后悔莫及啊！什么都不会，还何谈以后的发展前途啊！
1本专业进校时会考什么艺术特长展示，进校后一点艺术课都没有，有的只是仅有12次左右的戏曲史、音乐史、绘画史、书法史等由戏曲文学系教师任教的各种历史课。别的系的同学成天辛苦排练，练声、练琴、练功，辛苦并快乐着，而国交的学生永远都是其他系学生演出时坐在观众席上得看客。就连刚不久的几十个香港高中生到我校进行文化交流，由于经过1年来的学习，其他系学生的艺术表演（交流）已远远强于国交学生艺考时的才艺展示的水准，所以国交教研室主任请来导演系的学生来援助，最后整场交流会国交学生全部提前退场了，就剩下那些导演系的演员们在和香港学生进行真正意义的交流，就拿导演系这些学生平时的节目排练来讲，他们的体会就不是一点半点的，而国交学生就课程设定上来讲只是拥有工具，别人的工具而已，脱离别人无法进行真正的交流。
2时间荏苒，我敢说国交班的大多数学生入校前的英语水平远远高于现在的英语水平，为什么这么说呢？其一，没有语言学习的客观环境，当然这不能作为一个主要的原因，但是与综合性大学英语系的学生比，真的差距巨大，这也是国交的学生入学时问老师以后能不能考英语类研究生，都被国交老师非常肯定的否定掉了的原因。英语系的学生是要求过专四、专八的，而不是简单的大学英语四六级，英语系的学生必须成天天不亮就要去早读，去听VOA/BBC，否则专四过不了的。其二，英语专业的教师全部是超级年轻的很FASHION的老师，有时上课讲得学生都能听出来的错误还一本正经的装大教授的样子，这里的这些英语教师特别会表演，他们的外号也很多，比如“HOLD”住姐，留洋姐，FASHION姐等等。其三，英语课时很少，一般每学期英语精读课和英语听力课通常也就有12次课左右，每学期都让学生买新课本，而通常每学期只能学3——4个单元（书有8个单元+两套试卷）就完事了。其四，学校国交教师少，通常精读和听力都由一个教师上课，而教师都很会偷懒，通常会把英语精读和英语听力合在一起上，说法是精读课太少讲不完，所以多讲点精读少听点听力，具体情况是：精读课文讲40分钟之后，老师就称自己累了，让我们自己看书，老师要休息一下，有时很FASHION的英语教师的休息时间非常长，以至于直接就下课了，听力通常就没有了，让学生们自己回去听，有时很FASHION 的英语老师会给学生放30分钟左右的听力，完全是在放，只要听力响起后就不管FASHION老师的事情了。所以我们通常除了要买老师让买得英语听力教程之外，还要再买一本教师用书，上面有答案，自己去听。其四，国交的这些很FASHION的英语老师特会偷懒，一学期要放很多次**，通常8:30分上课，老师直接就开始放**，一直放到11:50，而且放完之后也就完了，放**的英语课老师最轻松，提前不用备课，随便找一个片子一放就行了，放完就下课。其五，学校对国交专业的管理很松懈。首先，国交英语从来都没有作业，完全是上课时去保证一个出席率，如果学生进来后自己不学英语，那么英语就彻底不行了。其二，国交英语期末考试非常轻松，听力老师会直接告诉学生考什么，学生会在期末考试前，把听力的答案直接背下来就完事了，即TTFFT，下一个ABBCD，而且听力考题非常少，老师不会让大家背太多答案的。精读考试也会告诉一些现成的题，完全可以直接背答案的那种，即阅读题ABBCD DCCBD。所以，刚来学校1个学期，就有学生受不了了，纷纷在外面花两三千甚至四五千块钱，在外面学习英语。说实话，真的学费都不想交了，坑死了。
3师资不行。首先，本专业有一个明显的现象是一个教师通常要承担很多门课程，在其他院校非常稀奇了，就是在本校也很少见，唯独国交是这个样子的。比如某A教师所教课程有：《商务礼仪与沟通》；《剧场管理》；《文化营销》；《广告学》；《商务英语写作》；《英语精读》；《英语听力》某B老师承担的课程有《艺术英语》；《法语》；《英语笔译》；《英语口译》；《西方文化史》；《文化管理学》；《英语写作》某C老师承担的课程有《英语听力》；《文化市场学》；《经济人》；《会展策划》；《商务英语》；《文化创意策划》；《英语精读》其次，虽说本专业教师研究生学历的有多少，博士的有多少，据我进校后了解到，本校该专业的教师基本上都是刚刚毕业的研究生，然后学校花钱派出去读博士，当然，学校也不傻，不用再投资了，现在已经在少数几个教师身上投资了，国交的教师也就差不多够了，可以唬人了。再次，国交教师特别没有责任心，特别会表演，特别FASHION，特别能得过且过。
4几周前我们还在为期末考试担忧，因为入校以来发现很多课没意思，而且教师都不认真上课，连课本都没有，教师随便瞎掰，刚刚以高分进来的学生很快就被分成了两种型别。一种是任凭教师在上面随便掰什么，我在下面自己学习，另一种型别是干脆放弃型的，既然学校放弃了这些刚刚招进来的高考高分学生，学生也放弃自己了。该型别又称傻子型，自暴自弃型，冤大头型。上课睡觉，吃零食，玩电脑，（注：由于给国交上课的老师不认真，所以老师也允许国交学生上课带电脑，座在课桌前上网玩游戏，国交老师从来都不管，连吃零食都可以，睡觉那就更可以了，我们学生还有好几张这学期刚刚拍得国交学生上课时的照片，教师座在讲台前，喝着茶水，说著文学史，下面学生全部趴在桌子上睡觉的照片。）说实话，刚开始自己也觉得不好意思趴着睡觉，后来全班都睡，也成了对国交老师的一种反抗了。趴了两次发现，老师不但不管，反倒还挺高兴的。
5国交专业教师很少，除了那些年轻的刚毕业的教师外，系里很少给我们去聘请教师，通常是由戏文系自己的教师来给国交学生上课，听师哥师姐们说，有中国文学史、中国戏剧史、中国文化史、外国文学史、外国戏剧史、西方文化史、中国戏曲史、中外文化交流史，这些戏文系老师自己上的课程已经把国交的大一大二几乎给填满了。国交学生大一大二课程差不多就满了，也就不用去聘请太多的教师了。无语死了，而且国交专业的师姐们说她们最不爱上的课就是戏文系的这些什么历史课，因为这些教师最不认真，无课本，上课随便说，经常是教师一人对着自己的电脑给学生朗读所谓的文学史，即照本宣科式的陈述历史事件。无聊死了，这些课完全是睡觉课。
5戏文系领导根本不把国交学生放在眼里。无论是新上任的教研室主任还是以前的教研室主任，都常常在跟我们抱怨，我们这个专业已经到了部分教师和学生共同抱怨的地步了。教研室主任以前是英语专业毕业的，她说真的很为我们以后的前途担忧啊。现在戏文系分管教学的副主任压得她是什么都不能给学生们做。戏文系不给钱就是一个最好的佐证。我们这一级从入校以来，就换了2个外教了。听师哥师姐们说他们以前的两个外教特别好都走了，他们已经换了3个外教了，对我们来讲可能下学期还要继续换。为什么外教频频换呢？为什么戏文系就留不住外教呢？而且聘来得外教是一个比一个差，干脆就快要去人才市场见者黄头发的就要抓过来了。因为戏文系不愿意出太多的钱投入到外教身上，即不愿意出太多的钱浪费在国际文化交流专业的学生身上。戏文系领导通常是每年国交招生时很忙碌，招完后，只需要确保有一个外教，领导们就万事大吉了，平静中等待来年的国交招生工作。系领导就只能为国交做这些了，招生，有外教，再招生，如果外教又走了再继续聘请外教，再招生，回圈往复，周而复始。如此简单而已。
6国交专业现状很不适合其发展。国交专业诞生于艺术传媒学院。该院有舞蹈表演、影视表演、MIDI音乐制作、国际文化交流、舞台美术、新媒体等等。拥有自己的剧场、音乐制作室、拥有琴房、排练厅、练功房和各种高科技。而如今国交专业放到了戏文系，根本不懂国交的领导能领导国交吗？如今可好了，上课学不到东西不说，连琴房也不能借，自习室也不能借，学院的各种都不给戏文系学生开放，因为国交是在一个写剧本的系里，什么都借不到，什么都没有，除了成天给国交学生上各种历史课之外。
7课程设定不合理。国交专业被很多戏文系教师能够承担的课程占据太多，重复性很大。比如外国文学史、外国戏剧史；中国文学史、中国戏剧、中国文化史等等。而国际文化交流从专业名字上看，至少包括三部分国际（外语课、外交课、国际形式、国际政治经济等课等）、文化（音乐、戏曲、书画实践与鉴赏课现如今都开成历史课了，失败极了）、交流（交流与礼仪、翻译、导演基础、新媒体制作、广告、新闻、采访、表演基础、跨文化系列课程）外加一些如智慧财产权、艺术管理、文化经济等等。而如今全是各种历史课。干脆国交改成国际历史专业算了。
8国际文化交流专业一丁点的讲座都没有。看着导演系每周一个讲座，真是眼红又心急。戏文系的讲座都很少，国交就一点都没有。除了有时把国交学生派到某个讲座现场当观众，撑场子，供拍几张照片算是戏文系的活动了。
9学院成天做得全是表面文章，说是神马每年都有外出实践专案，还什么出国交流对国交学生来讲全是浮云。首先，学校提供的出国机会都是需要学生交费的，谁神经病国交什么都没学得到，还花几万块钱出国呆个五六天就回来。真是钱多了没地方花。其次，学院的确每年出国的学生很多，但都不是国交的学生，而是表演系、导演系、音乐系的本科生出国进行表演交流，而且是免费得。
10现状是所有辛苦考进国交的学生都后悔不已。国交不像其他专业，课程设定不合理，国交本科培养不成体系，培养的物件四年下来什么都不会，上课讲的那些神马各种文学史课能掌握多少不说，又有多大的用处呢，毕竟不是什么技能，也不是文学修养或文学底蕴，因为戏文系给学生开设的各种文学课全是历史课，根本没有什么鉴赏课或者是真正的文学课。虽说其他专业像音乐学、导演、表演、京剧、舞美专业的学生有时也会对未来充满茫然，但是这些专业四年的培养是成体系的，拿音乐学来说，从视听练耳到复调再到配器，他们虽然不知未来能做什么但是走过的这四年他们收获了很多，如果喜欢音乐可以继续深造，如果不喜欢音乐可以考研学别的（注：国交学生考研一定是跨专业），像我们国交专业的很多都想学音乐作曲但是四年大好时间就这样浪费了啊！四年周最终工作找不到，跨专业考研（注：国交是一个不能称之为专业的专业，所以考研必须要跨专业）没考上，最后稍微有点钱的别破出国烧钱去，没钱的就家里蹲了。
想考国际文化交流系，需要艺考吗国际文化交流系简介
湖北大学国际文化交流专业为国内第一个旨在培养专业从事国际文化交流人才的本科专业，为教育部特批成立的目录外专业。 与其他高校的国际交流学院（或国际教育学院）相比，湖北大学国际文化交流专业的办学理念绝非对外输出人才，而是注重对外宣传中国文化。
国际文化交流专业怎么样就业面广 同时弊端就是没有特别明确的就业方向 如果LZ真的是兴趣广泛的话，那可以试试。我也曾经报过这个专业，但是没报上。呵呵。
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2 电视节目及广告影片之录影与托播。
3 晚会策划、演出与录影播出。
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5 产品邮购与行销代理。
6 书刊、简报、DM（折页）、海报之设计、编辑与印刷。
7 各类企划书策划、撰写。
8 优良节目代理行销。
9 组织文化艺术交流；承办展览展示；企业形象策划、资讯咨询、投资咨询 （中介服务除外）；
1980年12月23日
智利，蓬塔阿那斯。
天阴沉沉，海浪啪啪地拍打着船舷，强劲的寒风中，“极地号”鸣一声嘹亮的汽笛，缓缓起锚，沿着德累克海峡，向乔治王岛驶去……
陈雅丹凝视着天海相连的远方——那里，是她魂牵梦绕的南极！
那是一个傍晚，中央电视台播出了这样一条消息：中国第二次南极科学考察队圆满完成任务，乘船回到祖国。看着画面上那些黝黑粗砺的脸、褪成粉色的大红羽绒衣和那种稳重坚实的步伐、睿智沉静的微笑，陈雅丹的心呼地热了起来：这是些怎样的勇士呀！一粒埋藏在灵魂深处的种子猛地被击活，她脱口而出：“我要也去南极！”看着陈雅丹冲动的样子，一位朋友摇了摇头，淡淡地说：“去南极，谈何容易？”然而，深深了解妻子性格的著名画家李宝林却仿佛已经看到了事情的结局，他知道，妻子内心潜藏已久的英雄主义和浪漫主义的情愫正热烈地呼应着南极的召唤和挑战，那些南极归来的热血男女给予这位艺术家的是震撼式的感动，作为一个著名地质学家、著名探险家的女儿，她会极其珍视这种感动……于是，他了然而肯定地说：“雅丹想做的事，没有做不成的。”。最后，在康克清同志的支持和帮助下，她终于在大年三十那天踏上了南极大陆。
自从踏上南极的土地，陈雅丹便和科考队员们一起开始了艰苦的奋斗。当夜12点，人们正在休息，忽听有人喊道：“卸货啦！”人们一骨碌爬起来，冒着刺骨的大风奔向码头。极地的风有多狂暴，一般人很难想象，总之，一钻出小屋，就像有千万条鞭子抽打你的脸，而科考站的旗帜换上仅一周，就会被风撕裂成碎布条，所以，各国的国旗每周都得换一次……陈雅丹个子虽小，可跑得却很快，到了码头她才发现，货物都是很大很重的箱子，要是平常她肯定搬不动，可现在是在南极！陈雅丹知道，南极人都有一种忘我精神。是是陈雅丹咬紧牙关使足劲，哈，那大箱子居然被她扛了起来！
一船货卸完，大汗淋漓筋疲力尽的陈雅丹才发现，本来就不黑的天已经大亮了……为了驳船更方便地靠岸，从第二天起大家便开始修码头。陈雅丹的任务是往大汽油桶里装石子，这是个力气活，大号铁锹撮满石子再举起来装到齐胸高的大汽油桶里，陈雅丹干起来是真吃力，可是，这是南极！几天来她亲看见队员们没一个给自己留一点力气，个个全是汗流浃背，摘下帽子，脑袋便像蒸馒头的锅，腾腾地冒热气！
她还亲眼看见，这里的人们干起活来，不叫就想不起吃饭，也亲眼看见好几个队员端起碗还没盛饭，便坐在椅子上睡着了……看着他们被极地的狂风吹裂的脸，看着他们由于缺觉上火或缺少新鲜蔬菜而起泡的嘴唇、开裂的嘴角，陈雅丹的心很热很热，她进一步理解了南极，她在心里为这些赤诚的南极人画了一幅壮士图！
一天，新闻班长带陈雅凡去西海岸，“过沼泽地时踩石头，千万别踩别的地方！”张翻译在身后紧着叮嘱。陈雅丹一边准备画具，一边随意地答应了一声。顺着冰的峡谷一路走去，他们来到了美丽的玛瑙滩，满地白色的、半透明的玛瑙引得陈雅丹心动，她早忘了张翻译的话，低头拣起玛瑙来。忽然，她觉得脚下一沉，身子开始下陷，而且越着急越挣扎陷得越深……就像有一种力在往下吸，不一会儿就没过了膝盖。看着远去的伙伴，陈雅丹越发心慌，站不稳，一头跌在沼泽里！
幸亏伙伴们及时赶了回来，把落汤鸡一般的陈雅丹救了上来！看着已经被冰水冻得发抖的陈雅丹，伙伴们关切地问：“怎么样，画家？”已然把自己当作南极人的陈雅丹咬了咬牙，满不在乎地说：“没关系！”
在西海岸，陈雅丹穿着冻着棒硬的裤子，画下了屹立千年的冰障、懒洋洋的海豹和凶悍的海狼。回到基地，陈雅丹发现自己的脸已经被风吹肿了，裂着口子，但看着写生的成果，陈雅丹欣慰地对自己说：“不虚此行。”40天的南极生活就要结束了，考察队的朋友们恋恋不舍地和陈雅丹告别。他们说：“画家，给我们画幅画留下吧！”并且收拾出一面山墙。已经把全副身心融入南极，被南极的一切深深吸引、深深感动的陈雅丹心里一热，抓起一顶安全帽，舀了些船上的油漆，挥笔在山墙上画了一幅壁画，那画上有三个太阳，照耀在茫茫雪原上，一个红，一个绿，一个白。红太阳象征着热情、忘我的人类精神；绿太阳象征着大自然蓬勃的生命；白太阳象征着皑皑的雪原和纯洁无瑕的心灵。被这寓意深刻的太阳照耀着的，还有科考队员、海豹和企鹅们……陈雅丹希望，这三个太阳也有将全世界照耀得如南极一样美好纯净。
回到北京，陈雅丹举办了第一次个人画展《陈雅丹南极之行画展》。画展开幕那天，清早推开门，陈雅丹惊讶地发现，下雪了！在这个对她具有特殊意义的时刻，她看见了自离开南极后久违的雪花——你们是从南极特意赶来的吗？那么遥远的路，你们该是怎样忙不迭地飞舞，日夜兼程啊！看着漫天飞舞的小雪花，陈雅丹心里充满了感动。她觉得，面对着世上的功名利禄，只有内心深处的一分感动者才是最珍贵的。自己之所以那样义无反顾排除万难去南极画画，就是因为心里有一种感动，为这感动去吃苦，她快乐。
20年代：
1917年初的文学革命，是户国文学史上一个鲜明的界碑，标志着古典文学的结束，现代文学的开始。
1五四文学革命和新文化运动
文学革命主要影响的是20世纪20年代的文学。
首先是白话文兴起。
接着是各种外国文学思潮涌入和新闻学社团的蜂起：主要是：文学研究会、创造社、新月派。
（1）文学研究会：1921年1月成立于北京。发起人：周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、郭绍虞、孙伏园、叶绍钧。宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学。注重文学的社会功利性，被认为是“为人生而艺术”的一派，或者是现实主义一派。一人生和社会为题材，注重对社会黑暗现实的额揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，写法倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴了自然主义。强调实地观察和如实描写。
（2）创造社主要倾向于欧洲启蒙主义和浪漫主义文学思潮，1921年成立于日本东京，最初由郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等人成立，开始主张“为艺术而艺术”，强调文学必须表现作者内心要求，讲求文学的“全”与“美”，推崇创作的“直觉”和“灵感”，注重文学的美感作用。同时注重表现时代的使命，对旧社会抨击。其主要作品都侧重自我的表现，有浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写，以此作为对现实的不满。
（3）新月社：1923年由胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋在北京发起。内部主要形成的是一个诗人群。倡导新格律诗。
其余的还有鲁迅的语丝社，主要是针砭时弊的杂感小品。后来形成“语丝体”对后来的额散文影响很大。
小说：
鲁迅：白话小说，不多言，大家呵呵
这就反映了20年代的小说：
1919年下半年，冰心发表《斯人独憔悴》，开创“问题小说”；
问题小说后来多倾向于现实主义，以叶圣陶为代表，形成了“人生派写实小说”；
鲁迅开创“现代乡土小说”
郁达夫等：现代抒情小说
20年代的诗歌：白话诗，郭沫若抒情诗，新月派，象征派（穆木天），无产阶级诗歌（邓中夏）
20年代散文：“随感录”作家群（鲁迅等），“言志派”美文（周作人），还有以上四个文学社的散文
20年代戏剧：五四新戏剧观，“爱美”剧（即业余戏剧，代表田汉）
30年代：
小说：左翼小说（以“左联”为核心，代表：张天翼，萧红，丁玲，矛盾），京派小说（远离文学党派性和商业性，代表：废名，沈从文），海派小说（最接近读书市场，代表：张资平恋爱小说，新感觉派小说刘呐鸥），此外，巴金，老舍，“大河小说”不属于上面任何派别
诗歌：
中国诗歌会：中共，无产阶级。主倡大众化和无产阶级意识；
后期新月派诗歌，向自由诗发展
散文：幽默的小品散文，“鲁迅风”杂文，京派散文
此外，报告文学兴起，由左联倡导
戏剧：无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧、农民戏剧
40年代：纪实小说、讽刺小说；“七月派”小说和东北作家群的回忆小说；张爱玲等通俗小说；赵树理和孙犁的“解放区小说”；
诗歌：七月诗派（抗日），九叶诗派，歌谣体新诗
散文：报告文学勃兴，杂文继承鲁迅
戏剧：广场戏剧，国统区、沦陷区和上海孤岛“剧场戏剧”。
50~70年代：第一次全国文代会，三次批判运动（强化阶级意识），毛泽东双百方针，主要是现实主义。
“十七年”：
小说：革命历史题材，农村现实题材，
诗歌：颂歌时代（郭沫若等），“干预生活”，高扬政治热情
散文：意识形态化，双百中审美个性意识复苏
戏剧：功利主义倾向，双百突破带有生活气息，阶级斗争戏繁荣。
1978年以来：现实主义回归与深化：伤痕文学、改革文学；
现代主义；
文学商业化、边缘化；
诗歌：归来诗人；朦胧诗；第三代诗歌运动，个人化写作
小说：寻根小说（知情小说等）；
现代主义与“先锋”小说（西方色彩）；
“新写实”热潮
散文：悲悼散文、报告文学、散文热。
由上综述，中国现代文学思潮史：
1启蒙主义文学思潮：
从晚清的启蒙思潮到五四启蒙思潮；特征：人的觉醒、国民性问题、批判倾向（封建专制、追求个性解放、自由幸福、关注低层）
2白话文学思潮：
批判文言——对汉字的批判、对文言的文化学批判；特征：现代化、民族化
3现实主义文学思潮：主题：人性、社会、革命；
理论有：以人为本、新写实主义、社会主义；
分为：中国现代现实主义和中国传统现实主义；
4浪漫主义文学思潮：
诗学体系：强调主观性的艺术本质观、独创性的艺术生成观、自律性的艺术功能观；
主题形态：人性复归、个性主题
传统渊源：人生哲学、审美情趣、艺术思维方式；
5左翼文学思潮：
基于革命形势，是革命乌托邦的想象方式，理论贡献有：新写实主义、唯物主义文艺观及方法理论、典型理论的引进和阐释
6现代主义文学思潮：五四文学与新浪漫主义
唯美主义（田汉、闻一多）
早期象征诗，现代派诗歌，九叶诗派
7自由主义文学思潮：
人道主义、民主主义文学、人性阶级、民族生存
8民族化和大众化的文学思潮：
五四的平民化倾向，左联无产阶级文学的大众化民族化倾向
民族主义
国家主义
马克思主义
资本主义
犬儒主义
人文主义
社会主义
帝国主义
军国主义
唯物主义
唯心主义
右倾机会主义
凯思斯主义
温情主义
浪漫主义
共产主义
后现代主义
达达主义
精英主义
半糖主义
人道主义
激进主义
新民主主义
完美主义
大民族主义
自然主义
麦卡锡主义
利他主义
法西斯主义
原教旨主义
大男子主义
地方保护主义
杜鲁门主义
达尔文主义
新达尔文主义
沙文主义
列宁主义
抽象主义
爱国主义
理想主义
拜金主义
少年英雄主义
伤感主义
颓废主义
超验主义
历史虚无主义
效用主义
个人英雄主义
恐怖主义
金铁主义
多边主义
拿来主义
存在主义
新新闻主义
新保守主义
机能主义
为了自己遵循自己的心志向，屈原自沉原因，屈赋说得很清楚。
《离骚》写道：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚！”坚持人格的“清白”、耿“直”，不愿妥协从俗，是屈赋的主旋律。
在《离骚》等作品中，诗人借用“芳草”、“美人”、“好修”、“信洁”等形象言辞，反复强调人格美的可贵可爱，反复强调对它要有坚定不渝的贞操。
屈原的绝命词《怀沙》，丝毫没有亡国形势的逼迫，没有殉国的迹象。《怀沙》写明自己有赴死的意向，赴死的理由不是殉国，而是殉自己高洁的心志。
屈赋中没有殉国的内容，汉代人也没有屈原殉国的说法。汉代人对屈原的赞颂都集中于他的人格高洁。
刘安赞扬屈原“志洁”、“行廉”，贾谊《吊屈原赋》也是“高其志”，司马迁《屈原列传》说屈原感动他的是“其志”、“其为人”，王充颂扬屈原“洁白”，王逸颂扬屈原“清白”。
至于屈原投河原因，王逸说得很清楚：“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。”
扩展资料
屈原的文学成就
屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。
所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。
它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有二千四百多字。
在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；
句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
参考资料：
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