共工怒触不周山的主要内容是什么？

共工怒触不周山的主要内容是：传说中国古代神话中的水神共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中惨败后，共工愤怒地用头撞倒不周山，导致天崩地陷，大灾难降临。

共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话，记载于中国先秦古书《列子·汤问》中。

另一个版本：共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了斗争，共工不能得到民众的支持，他决心把不周山的峰顶撞下来，以示决心。这一传说反映了远古部族间的斗争，

同时，这则神话还反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。

触山的解释

《淮南子·天文训》 ：“昔者 共工 与 颛顼 争为帝，怒而触 不周之山 ，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月 星辰 移焉。”后以“触山”喻力大无穷。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》 ：“触山之力 无以 抗，倒日之诚弗能感。” 《东周列国志》 第 十七 回：“ 鲁庄公 曰：‘ 鲍叔牙 挟忿而来，加以 宋 助， 南宫 长万 有触山举鼎之力，吾国无其 对手 ，两军并峙，互为犄角，何以御之？’”

词语分解

触的解释 触 （触） ù 抵、顶：抵触。“羝羊触藩，赢其角”。 碰，撞：触礁。触电。触动。触摸。触发。触犯。触怒。 遇着：接触。触觉（）。 触目惊心 。触角（僶 ）。触景生情。触类旁通。 因 某种 刺激 而引起感情变化 山的解释 山 ā 地面形成的高耸的部分：土山。山崖。 山峦 。 山川 。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的 紧张 气氛 ）。 形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 形容 大声：山响

不是寓言故事是神话故事。从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。

讲述了远古部族间的斗争，以此来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。

　　共工怒触不周山是一个著名的上古神话 传说 。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。共工怒触不周山文言文翻译及注释是如何呢本文是我整理的共工怒触不周山文言文翻译及注释资料，仅供参考。

　　共工怒触不周山文言文原文

　共工怒触不周山

　出处：《淮南子》

　昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

共工怒触不周山文言文注释

　共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

　触：碰、撞。

　不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

　昔者：从前。

　而：表顺承。

　颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

　为：做。

　天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。

　倾：倾斜。

　西北：名词用作状语，向西北。

　移：移动。

　焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。

　水潦(lǎo)：泛指江湖流水。潦，积水。

　尘埃：尘土，这里指泥沙。

　故：所以。

　归：汇集。

　绝：断。

共工怒触不周山文言文翻译

　从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败，)愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。(所以)天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。

共工怒触不周山传说 故事 介绍

　共工，炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之

　·后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”

　相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。

　《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，(颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续)怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”

　《管子·揆度》：“共工之王，水处什工与颛顼之战。

　《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

　此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)，神农(《雕玉集·壮力》)，祝融(《史记·补三皇本纪》)，女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”传说则谓：共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。

　《列子》载

　《列子》又名《冲虚至德真经》，是春秋战国列子与其弟子门人所做。

　记载云：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰移焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”

　意思是：天地也是物体。物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛顼争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动;地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。

　《史记》记载

　《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王;以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。

　《国语》记载

　《国语·鲁语上》载：“共工氏之伯九有。”“伯九有”也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。

　共工是古代传说中神农氏的后代，属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱)，造成世界向西北倾斜。之后共工仍不断地作乱(代表洪水的爆发)，最后被禹杀死(指治水成功)。

　《淮南子》载

　《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。

　记载云：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

　意思是：从前，共工与颛顼争夺为帝，失败了，于是(共工)发怒(用头)去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动;地的东南角陷塌了，所以江湖流水都朝东南方向流去。

　这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。

共工怒触不周山古今点评

　1斡维焉系，天极焉加八柱何当，东南何亏 (屈原《天问》)

1、从前，共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败）用头愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向西北方向移动；地向东南方向下塌，所以江湖流水和泥沙都向东南方向汇集。

2、凡事不要太过激动，不要为了一件小事犯下大错！

共工触山是人民对于地形及现世界的并未十分美满所起的一种解答。

共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。