唐朝著名浪漫主义诗人-李白

李白(701年2月8日—762年12月) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

个人综述

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，(李商隐与杜牧并称为“小李杜”)。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

风格

豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”(《南奔书怀》)，那样慷慨激昂;与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》)，又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。

豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹;那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”(《说诗晬语》上)。

语言

李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤”(孟棨《本事诗·高逸》)他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。

代表作品

《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等。

词赋

李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首，如《菩萨蛮》《忆秦娥》等。

就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文本模式的形成，词的创作模式上均有重大贡献。

实际上，从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。

书法

《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵285厘米，横381厘米。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

剑术

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。

据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的`“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字共出现了118次(统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次)，分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。

道经

李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师，此人于开元四年(716)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

思想

盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》(其二)都反映了他的这类思想。

李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》)，对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

李白的名句

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《将进酒》

5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》

6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《将进酒》

7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 《登金陵凤凰台》

11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦油天姥吟留别》

初唐：初唐四杰王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁诗》

盛唐：李白《蜀道难》、《将进酒》杜甫“三吏三别”王维岑参高适

中唐：白居易《琵琶行》、《长恨歌》

晚唐：李商隐《锦瑟》、《无题》杜牧、《江南春》、《清明》

1、送杜少府之任蜀州

作者：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

译文：

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印；

你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，

不管远隔在天涯海角，都象在一起。

请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；

象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

2、望庐山瀑布

唐代：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文：

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

扩展资料：

1、初唐诗人的诗歌创作：

初唐诗坛有两大创作取向：宫廷诗人诗歌的戏乐取向和初唐四杰、陈子昂等人儒家“诗言志”的创作取向，可以把初唐诗人分为二类：一类是围绕在唐太宗和唐高宗、武则天身边的宫廷诗人；另一类是与宫廷关系较为疏远、或者是飘游在山野之中的诗人。诗人的审美理想和审美情趣直接影响着他们诗歌创作的取向和诗歌风格的形成。

2、盛唐诗人的诗歌创作：

热情洋溢、豪迈奔放、具有郁勃浓烈的浪漫气质，是盛唐诗的主要特征；而即使是恬静优美之作，也同样是生气弥满、光彩熠熠的。这就是为后人所艳羡的“盛唐之音”。

唐朝是中国历史上的一个重要朝代，这个时期经济繁荣，社会安定，文化艺术取得辉煌的成就，特别是中国古典诗歌处于极盛时期。诗歌创作在唐代已成为社会文化活动的主要内容之一，朝廷的科举制度也由写论文取士改变为诗赋取士。在流传下来的文学典籍《全唐诗》中，就辑录了两千三百多位诗人的近五万首诗歌。 唐代诗歌的发展大致可分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段。

我国唐代文学史上，是个文化必须有姓名，唐诗是我国优秀的文学遗产，诗歌文化不是只有唐朝有，但是唐朝是我国是个文化发展的全盛时期，直到现代还有非常多的唐诗流传至今，在记录只能凭借文字和纸张的年代，这是非常难得的。

说到唐诗就不得不提唐朝著名的“诗家三李”——李白、李商隐、李贺。

诗仙李白在中国应该是无人不知无人不晓吧，无论你知不知道现在的流量明星，但是你肯定知道诗仙李白，李白字太白，号青莲居士，是伟大的浪漫主义诗人，非常喜欢饮酒作诗，留存的诗歌作品非常多，从《望庐山瀑布》、《静夜思》到《蜀道难》等等，这些耳熟能详的诗歌作品都是李白的作品，李白在唐朝的时候就享有盛誉，到了宋代也一直有着崇高的地位。

李商隐是和李白同年代的，也是晚唐时期的诗人，与杜牧合称为“小李杜”，李商隐的一生也是困顿不得志，唯有书写诗歌来抒发自己的情感，李商隐的作品存世的也非常多，最被人知道的就是《无题》系列，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”等等，在唐诗历史上也是浓重的一笔。

诗鬼李贺的名声也很大，是中唐时期的浪漫主义诗人，也是为了抒发自己生不逢时的内心苦闷，抒发自己的理想和抱负写出了“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”这些著名的千古佳句，李贺的是个因为以空灵和诡异而闻名，因此被后人称为“诗鬼”。而留下这么多佳句的李贺，却因病英年早逝，去世的时候才27岁，真是天妒英才。

“诗家三李”还只是唐朝诗歌文化中的一个代表，还有很多有名的诗人，一起形成鼎盛的唐朝的诗歌文化。

　（一）初唐时期

　　这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。

　　（二）盛唐时期

　　经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》；杜甫的《三吏》、《三别》等等。

　　（三）中唐时期

　　在中唐时期，诗人各有成就。但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等。

　　（四）晚唐时期

　　晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧等。

李红兵市民一生中最棒的四个女人！说到完美，唐太宗李世民可能是中国历史上最完美的皇帝。在政治上，他帮助他的父亲李渊建立了唐朝，这是中国所有朝代中最强大的一个。军事上，他打遍天下无敌手，放倒当时与他抗衡的各路英雄；在爱情上，他有很多桃花运。一口气把最贤惠的孙子、美女徐惠妃、中国唯一的女皇帝、前朝公主武则天、费阳等四个极品女人都揽入怀中。虽然前赵皇帝石虎身边有四万美女，但没有一个被历史记住。唐玄宗李隆基虽然晚年赢得一代美女杨玉环，但最后还是眼睁睁看着她被绞死。所以，纵观中国五千年历史，唐太宗无疑是中国最浪漫的君主。那么这四个最好的女人到底有多好呢？请仔细听我说。

第一，最完美的皇后孙子是干净的。

有能力的皇后不在少数，但集好媳妇、好老婆、好皇后、好乡村妈妈于一身的不多。更何况她还有个好老公。说到长孙皇后的出身，很多人都不知道她是胡人后裔，祖先是北魏拓跋氏。随着北魏孝文帝的改姓，这个家族终于改姓为孙，她的父亲孙盛在隋朝为右将军做官。

孙子吴楚在她很小的时候就从书本上学，并且阅读经典。今天的孩子13岁刚进中学门的时候，她就已经进了洞房，在雨季嫁给了17岁的李世民。古代人在生理和心理上都非常早熟。13岁时，他们的大孙子已经能做所有她能做的事，服侍公婆，照顾丈夫的日常生活。她不用担心她的家庭，就像一个能干的李家第二富裕家庭。

就孝顺而言，长孙不仅做得很好，而且从头到尾什么都做得很好。即使她后来成为了唐朝的皇后，她还是一如既往的保持着好媳妇的美德。她把退休的唐元帝伺候得很好，每天早晚都去为他请安，时刻提醒唐元帝身边的宫女如何调节他的起居，就像普通人家的媳妇一样。这样的孝心恐怕是历代皇后中难以企及的。就算是，又有几个是真心的？

至于李世民，长孙在丈夫身份转变的不同阶段成功地扮演了不同类型的妻子。21岁时，李世民随父在晋阳起兵，一路西征，攻入关中，建立大唐，后与王、窦建德等豪强作战。短短几年，他就放下了一个大瓷器。在这段军事战役期间，长孙寸步不离地跟着李世民，泡茶洗衣服，照顾他的日常生活中的每一个细节，让李世民在繁忙的战争后得到呵护和暖肺的安慰，使他在战斗中更加精力充沛，成功地打赢了一个又一个战役。

李世民登基后，长孙乌苏是六宫正宫，对后宫其他妃嫔也像一家人一样宽容。她经常督促丈夫公平对待每一个嫔妃，完全没有吃醋的意思。正因如此，唐太宗的后宫女子虽多，却少有争风吃醋，真正和睦相处如一家，这在历史上是极为罕见的。

皇帝右手握天下，左手握女人。但是，左右手还是会情不自禁地互相触碰。所以后宫中的行政往往成为封建王朝的毒瘤，甚至历朝历代的君主也偶尔有此习俗。比如李世民，夫妻在一起很多年了，他知道孙子清廉的性格和才能，所以经常跟他聊

她曾经礼貌地拒绝了李世民，说：“母鸡等待着早晨，但这不是正确的方法。对一个女人来说，预测政治事件也是不祥之兆。”唐太宗坚持要听她的意见，但长孙皇后没忍住。她深思熟虑后发表了自己的意见：居安思危，仁贤而能屈能伸，但其他嫔妃不理解。她提出了原则，而不是用琐碎的建议束缚她的丈夫。她相信李世民的顾问和智者的能力。居安思危和仁贤与纳谏，这两句话看似简单，却有着巨大的影响力。即使在今天，我们国家的***也经常谈论为和平做准备或畅所欲言。难得一个女人说出这么有见地的画。

在当时的贞观时期，随着天下大势基本平定，很多武将逐渐开始疏于习武。李世民经常在业余时间召集武官练习射击技巧，这被称为娱乐。实际上，他督促武官们勤练武艺，并把演习成绩作为他们晋升和奖励的重要参考。于是，武功传统得以延续，唐朝成为历史上外族入侵最少的朝代。

作为母亲，长孙对子女要求严格。在那种情况下，她的长子李世民所生的程甘，基本上是由她的奶妈绥安夫人抚养长大的，溺爱之心甚至超过了长孙。尤其是在太子东宫的日常开销上，隋安夫人多次要求增加。为此，她经常在孙子和皇后面前徘徊，说王子是未来的国王，应该得到世人的支持。但是，现在开销捉襟见肘，所有器具都很破旧。但长孙皇后不为所动，答道：作为一个储君，以后的日子会很长，病人的德行不会立起来，名声却不会起来。什么是器皿短缺，用量不足？就这样，太子宫里的费用非常紧张，直到去世。

二、才华横溢的美女徐惠菲

如果说李世民是军事天才，那么徐辉就是文学天才。当别的孩子的舌头还在舔脚趾的时候，她只有五个月大的时候，舌头已经开始叫父母的名字了。4岁的时候，别的孩子还只知道一、二、三、四，她已经把四书，五经背熟了。8岁的时候，她已经能出口诗词，说话也很漂亮，相当标准，所以很早就出名了，名气也就爬到了李世民的耳朵里。虽然李世民不放荡，但她也好色。这么好的女人怎么能放过？于是一道圣旨号召人才，把一代才女揽入怀中。入宫对旭辉来说是一件好事，仅次于来到这个世界，因为宫里的藏书比其他任何地方都多。她对知识极其渴求，所以能有机会浏览群书，学识和见识提升得更快。

李世民看在眼里，喜在心头，对徐惠越来越重视，于是把她从二十七女的末级天赋移到了九妻的第八级。有一次，太宗派的人召来旭辉，旭辉没来。李世民等了很久，才看到徐慧珊迟到了，她非常恼火。许卉看见李世民一脸怒气，就嫣然一笑，写了一首诗递给丈夫。诗歌和散文：

当你来到镜子前，你的妆容挥之不去。

女儿一笑就能来。

李世民看到它时忍俊不禁，他的愤怒突然消失了。除了文学上的造诣，徐惠在政治上也很有眼光。李世民晚年多次出使朝鲜，同时修建豪华宫殿，统治逐渐腐败，百姓怨声载道。贞观二十二年，许晖在疏建给李世民发了一封信，指出尚武为圣贤所禁，举出秦皇吞并六国，吴金选三方，变成了发财的买卖。说明辽阔的土地不是长安的艺术；努力的人是混乱的象征。劝唐太宗节俭，不宜大兴土木，卑下宫室而食其食，保圣王平安；金屋瑶台，

然而，唐太宗死后，许惠的相思病成了一场灾难，太医开了药。她坚决不喝，她坚决要跟老公走。就爱情而言，最大的痛苦是习惯了一个人的存在，另一个人却突然消失了。徐辉这么做是有道理的。李世民死后的第二年，徐惠得偿所愿，平静地死去，时年24岁。

第三，唯一的女皇帝武则天

“阴柔绝望”这四个字，已经绊到了武则天身上。她有着天使般的容貌，就连出过无数美女的李世民也称赞美人计，美人计！秦时吃完了，给她起了个名字叫梅当真是好吃。但是上帝给的最好的礼物不是她的脸，而是她的生命。可以说，她的生活完全配得上她的外表。在晚年，李世民沉溺于女色，有毒物质在他体内的积累导致了背部疼痛。因此，太子李治经常侍候父亲。长此以往，他有频繁的机会见到武则天。这两个人年龄相仿，当干柴着火时，一顶大绿帽子落到了李世民的头上。难得的是，李世民没有发现武则天的一生是无以复加的。

贞观二十三年，李世民病逝，武则天和所有的妃子都被送到坎耶寺去理发。据说，她的运气会到此为止。然而，戴绿帽的丈夫扮演了它剩余的角色。李治继位后，仍念念不忘武则天，经常前往甘叶寺。两三年后，他把武则天召入官位，提拔为赵一。武则天32岁时，如愿以偿，当上了皇后。

虽然武则天的年龄比李治大5岁，但她的生活远比丈夫艰辛。终于，弘道元年，李治去世。经过九年的准备，公元690年，武则天认为当皇帝的条件已经成熟。第一，她利用佛教高僧的教义传播舆论：武侯是弥勒佛转世，当代唐朝是天子。然后他又指挥了一遍，以唐睿宗为首的六万臣民敦促他改变国家的标题。至此，也就水到渠成了，然后天武侯，在崇天顺从民意的万岁声中，登上了大宝，实现了自己的夙愿，改唐为周，成为了圣神皇帝。这一年，她67岁。70岁的人都活得很久了，但武则天工作了15年，直到82岁。

武则天做皇帝后，非常重视人才的选拔和使用。她认为九域之广，一人之强，必待人才，共成双翼。凡是能保家卫国、定边疆的人才，无论家世如何，都是不合格的，都只是数量上的使用。为了招贤纳士，她发展和完善了隋朝以来的科举制度，放开招贤纳士，允许自举为官，尝试为官，设置外官。此外，她还发起了宫廷考试和武举制度，为发现和收集更多的人才创造了有利条件。例如，郭子仪，一个中唐时期的名人，就与吴举有所区别。就这样，在她执政的那些年里，总有一批有能力的大臣、将军为她办事，看似仁者见仁，智者见智，有效地维护了武周的政权。

对于农业生产，泽天也非常重视。她说：建国之本，必在农。种田就是开荒，开荒就是多种小米，多种小米使人富裕。她规定，能开垦农田、家中有余粮的地方官员将被提升；对于滥政者，轻则降级，重则户口迁走，甚至超时。就这样，在她执政的几年里，农业和手工业都有了很大的发展。人口正在增加。据当时的统计，永辉时全国户数为380万户，到垂死的神龙元年逐渐增至615万户，几乎翻了一番。仅此一点就说明了这一时期农业经济的发展。

曾田执政期间，在抗击外敌入侵、维护边境和平、改善周边国家关系等方面做了大量努力。吐蕃贵族的入侵和骚扰将受到天庭的坚决抵制和反击。长寿二年，她派大将王孝杰打败吐蕃，收复安西四镇，将安西本部恢复到龟兹。之后在汀州设立北庭都督府，巩固了西北边防，打通了一度中断的通往中亚的丝绸之路。在她执政的岁月里，她坚持边塞屯田的政策。神在位时，娄士德查学，丰州为丰州太守，积土地百万。大足元年，郭任命为凉州总督。他坚持荒地耕种五年，口粮可以维持几十年。吴长期大规模屯田。它对边区的发展、减轻人民的运输劳动、巩固边防都起到了积极的作用。

从武则天参政到她被迫退位，历时半个世纪，继承贞观之治，迎来新世纪，史称贞观遗风。正如宋庆龄对她的正确评价：武则天是封建时代杰出的女政治家。

4前政权的费阳公主

皇帝得到公主的不在少数，但大部分主要是国与国之间的联姻。杨光过着放荡的生活并不容易，他自己和他的继承人都不能安全老死，他的女儿也很难安全生存。这个大费阳更神奇的是，作为一个亡国公主，她嫁给了一个新皇帝，而这个新皇帝李世民还是她的表妹。

最神奇的是，杨公主几乎把隋朝的血脉和的血脉结合在一起，成为唐朝的正统。费阳应该是李世民被提升为秦王后的第一个妃子。长孙皇后走后，李世民一度想当皇后，但大臣们强烈反对她作为杨迪皇帝的女儿，最后只好作罢。而她的儿子王武李恪，是少有的文武全才，备受李世民宠爱。素质远高于长孙皇后的儿子们。想立李恪为太子，但一帮重臣，尤其是太尉无忌，强烈反对。最后帝国交给了能力低下的李治，后来武则天和她的大周也就应运而生了。

后记：成功的人生首先必须是独立的人生，男人如此，女人亦然。唐太宗的四个老婆之所以能成为极品，不是因为嫁给了唐太宗，而是因为她们首先成就了自己，成就了自己独立的性格，成就了自己的世界观。最后，她们在李世民众多女性中脱颖而出，成为历史上的佼佼者。所以人首先要做好自己，不要依赖别人，不要抄袭别人，你就是你，自己的人生掌握在自己手里！

唐代的李白是是继屈原之后我国最伟大浪漫主义诗人。

李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《静夜思》、《将进酒》、《越女词》等多首。

李白代表作诗词：

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

《越女词》

长干吴儿女，眉目艳新月。

屐上足如霜，不著鸦头袜。

吴儿多白皙，好为荡舟剧。

卖眼掷春心，折花调行客。

耶溪采莲女，见客棹歌回。

笑入荷花去，佯羞不出来。

东阳素足女，会稽素舸郎。

相看月未堕，白地断肝肠。

镜湖水如月，耶溪女似雪。

新妆荡新波，光景两奇绝。