欢愉 稳定 浪漫可以共存吗？

可以的

它们是人的一生中密切相关的两个重要方面。爱情给人以美好的生活，事业给人以前途和光明。如果把人生比作搏击风浪的航行，那么事业则是只船，爱情则是船上的帆，二者将合力把你推向事业胜利的彼岸。 一个有志气、有抱负的当代青年应把事业当作生命的寄托，以事业当作人生的最大乐趣。爱情只有同事业联系起来，才能放射出夺目的光彩。爱情的真谛决不是花前月下长板登上的叹息，决不是双双漫步于林间小路上的浪漫。更主要的是，在共同理想、共同事业的道路上携手前进。只有建立在事业上的爱情才是牢固的。 真正的爱情是摧人奋进的。只有当一个人觉得爱情能使他更加热情地投入到工作与学习中去时，他才会体会到爱情的幸福。而且，“爱情至上”会导致人生迷航，爱情是人生的重要组成部分，但不是全部。有句格言说得好，“有爱情的生活是幸福的，为爱情而生活是危险的”。如果说爱情是一朵鲜花，那么它只有扎根在事业的沃土里才能竟相开放，鲜艳夺目。若把爱情看得高于一切，那不仅会破坏爱情，而且很容易葬送人生及事业。被称为“俄罗斯文学之父”的伟大诗人普希金，就是为了追求莫斯科第一夫人娜塔利亚，与一贵族决斗最终而饮弹身亡，毁灭了辉煌的事业与人生。真正的爱情是能够唤起双双冲锋出击的号角和战鼓，可以凝聚成战胜人生各种困难的无穷力量。 最后，我要说，我们每个处在恋爱中的年轻人，都应全力以赴的奔向事业的战场，千万不能为了一时的浪漫而晕头转向，什么是浪漫，浪漫就是慢慢的浪费时间。我们都应该认识到，爱情只能从属于事业。 爱情与事业……你会选什么？ 你觉得有了稳定的爱情以后，才会有辉煌的事业，还是 有了辉煌的事业后，才有爱情可言？ 如果要你放弃爱情，去追寻事业，或者 要你放弃事业，维护爱情，你会放弃什么？ 你会选择建立你的丰功伟业，而放弃一切， 还是选择一生中唯一的真爱 有人说，这个世界上,没有比功成名就更重要的，人活在世上，就是为了留下光辉的名字，就算是叫他放弃一切来达成目的也在所不辞，什么爱情、亲情在他眼中只是过眼云烟，完全可以置之度外！ 又有人说，这个世界上，亲情，感知才是最重要的，只有那些有着幸福家庭的成功人士，他们才是成功的人，而相反那些为了追求物欲，追逐名利的人，通常会迷失了方向，权利越大，贪欲也越大，最后人在追逐事业颠峰的过程中，没有了感情，亲情，爱情，最终走向了罪恶的深渊！ 当然，每个人都有他们的人生态度度，我们不知道孰对孰错，但是每一个人，都会有他们的选择，假如在你生命最紧要关头，要你放弃一样，你会如何抉择？ 我相信二者可以两全。 在某一方面稍做牺牲，使二者平衡，是一个成功人士应有的表现。 缺少哪个都是不完整的成功和不完整的人生。 虽然现实中有不少这样的例子，但我不认为他们是成功的人：放弃真爱的是自私的，最后的结果是空虚；放弃事业的，如果从此再无建树，除了爱情一无所有，那最后的结果是使两个人都为生存而奔波，少了爱情应有的浪漫与甜蜜蜜，另外，你忍心让她和你受苦吗？ 所以我们应当更加成熟、更加睿智，努力赢得应有的事业（不需要多么成功，只需要达到自我的提升）和得到与守护应有的真爱（不需要是最好的，但一定是最合适的），这才是完整的人生……

在爱情中，如何处理两个人之间的关系，怎样权衡理性与感性，把握好分寸，让两个人之间感情更加牢固，处理好感性与理性是非常关键的。处理好理性与感性之间的分寸，可以让两个人之间的感情更上一层楼。首先我先说一下什么是感性，什么是理性，他们是如何定义的。

理性，什么是理性？理性是基于现有的理论，通过合理的逻辑推导得到确定的结果，规避风险、谨慎投资，保持清醒头脑。

感性，什么是感性？感性指人情感丰富，多愁善感，能对别人的遭遇感同身受，感受力很强，能体会到任何事物情感的变化，只要值得，尽情去爱。

接下来就说如何处理权衡爱情中的理性与感性。

理性与感性的区别

一、理性的做出规划，安排。根据双方的实际情况，随时调整恋爱的规划，互动。然后去享受这些计划、安排“成功实现”带来的感性快乐。

不正常的恋爱是会每天沉溺于各种幻想，五花八门的心情涌动中，但根本不做规划。期待童话降临结果现实反复打脸。为了有意义的活着需要抛弃部分感性。为了有趣的活着需要偶尔失去理性。极端的理性使人看起来冷血。极端的感性使人看起来懦弱。太过执着一件事是一种感性，放下执着是一种理性。你就不要太过执着这个问题，只要你认为是正确的就可以去做。

二、学会审视自我的情绪，多用不同的角度去思维。对情绪有一种敏感的发觉，并加以掌控，而不是被情绪掌控。

无论是结婚还是谈恋爱，要互相多沟通沟通，闹矛盾也是有底线、是原则问题，没有什么大不了的，两个人之间有一点点矛盾是正常的，如果真的涉及原则、底线，就别拿爱束缚自己，趁早离开。这是最大的理性，规避风险，谨慎投资，只要值得，尽情去爱。感性，其实就比较简单了。如果你跟你恋爱对象交谈或者妻子丈夫，之间交谈的内容。其实重要的是内容吗，很多时候不是的，谈的是气氛、是感情、是情绪的流动，是彼此交换信息的一个得到良好回馈的氛围。对方只是希望你的心思、你的心在她那里，得到一种情感的满足于归属感，也就是安全感。其他的就随意了，让对方有安全感，正确处理理性与感性。

三、对待对方的时候可以感性，但是你自己必须要保持理性，知道什么是对的什么是错的，什么是你想要的，到底值不值得。

怎么平衡两人的关系是要两个人一同探索，最理想的多半搭配是偏感性搭配偏理性，但这中间从来不是机械化的背书，或是用某人的一段总结当成操作指南。要恋爱和睦，婚姻家庭更幸福，少不了两个人之间的互相磨合，互相了解对方，互相探索研究出一种适合双方的办法，其实更多时候，这种方法都是在你们两个恋爱、婚姻中不自觉萌发出的，也就是你们通过时间、经历不自觉磨合出的，慢慢的就会形成一个体系，互补两个人之间的感情，理性与感性就迎刃而解了。

总结

爱情本就出于感性，为了维护一份感性所带来的爱情，我们需要理性的经营它，其目的仍然是为了保护我们感性而产生的爱情。感性的浪漫，理性的稳定。玫瑰和面包，各取所需。理性带来长久实际的利益和安全感。感性带来一时的心情愉悦和舒心。以上就是三种如何处理两个人之间的感性与理性的方法，希望我的回答对您有所帮助。

      在**《流浪地球》中，地球即将被木星的引力吸引坠毁，空间站上的人工智能“莫斯”以极为理性的方式计算出拯救地球的成功率为零，于是决定带领空间站逃离，但刘培强中校却做出了一个极不理性的决定。他关闭了莫斯，带着30万吨燃料冲向天际引爆了木星，最终拯救了地球文明。虽然这只是一部科幻**，但它同样揭示了成事的奥秘：有时候，我们无法达成目标不是因为我们不够理性，而是因为我们不够感性。

      理性在每个人的人生当中自然是非常重要的也是不能或缺的，理性思维的局限正在于此——它只相信自己所见所闻的一切事情，对于已知之外的未知，它会主动怀疑并排斥。因此，《意念力》的作者大卫·霍金斯告诫我们：“理性，是将我们从低级本性的需求中解放出来的大救星，但同时也是一个严厉的看守，拒绝我们向智慧之上的层面逃离。”

      因此。理性思维是有局限性的，对于未知的事物它是会不知不觉的做出否定的决策的。然而人类的发展离不开对未来的不断的想象力，也离不开对未知的不断探索！那些始终坚持自己梦想的改变未来的伟大名人在当时的时代常常会在其他权威理性人士面前的神经病，或者是他们嘲笑的对象……

    比如炸药的发明者诺贝尔，他发明的炸药不断的经历失败而且还炸死了自己的父兄，而且还因此被他所在的国家政府所排斥！再理性的思维模式的人哪里可能早就会否定自己的想法，然而诺贝尔还是有无畏无惧的精神最终发明了炸药！

    当代的世界首富埃隆马斯克也是一位打破了理性思维局限性的伟大人物！他总是梦想着可以改变世界！想法总是非常超前！他曾经做的想飞上火星在世界所有有名的权威理性的人们哪里埃隆马斯克都是一位十足的疯子！然而他的私人火箭企业现在却是在发射火箭领域的领先者不仅在一个国家面前还是全球面前！埃隆马斯克为了让地球更加环保还发明的电动汽车现在正在改变着你我身边的日常生活！

  他们这些有超前想法的人是因为想要改变生活！有无畏还有勇气不断的进步，完成了他们梦寐以求的精彩梦想！他们都是打破了理性思维的囚笼，因为有梦想！因为相信所以看见！而不是受理性思维的局限看见了才去相信！

      随着社会的发展，理性思维大放异彩，人工智能、大数据等科技的运用让我们不自觉地崇尚理性的力量。但我们切不可全盘接受理性的摆布，即使我们生而混沌，要努力成为一个理性的人，但也要始终牢记获取理性不是最终目的，因为精彩的人生还需要浪漫、无畏和勇气。

    所以，无论什么时候，我们都要告诉自己：这世上没有什么事是不可能的。至少在一开始的时候不要轻易对自己说不可能！

一般来讲，我们认为一个人是理性的，往往是指他平时那种冷静的处事风格。理性的人善于克制，不受一时的情感冲动支配。他更加喜欢为了长远的目标而制定出一系列清晰的计划，并有条不紊地执行。对，理性的人热爱条理分明，也更加注重事实与真相，并且善于用自己的理智去分析这些事实。对于一个十足理性的人，如果有什么东西是他的头脑无法解释的，他会认为要么是自己能力不够，要么认为这个东西是混乱而虚假的。

这样一个人当然与浪漫无缘。浪漫作为一种性格特质，更加倾向于幻想和一时的情感表达。为了这样的目的，他可能不惜以恶劣的后果作为代价。这在崇尚理性的人看来是无法理解甚至是愚蠢的。不过，世上少有极端的理性者，也少有始终完全沉溺与幻想与激情的人。前者可能是偏执狂，后者可能是关在精神病院的疯子。

理性和浪漫仅仅只是人的两类性格特质，它们或许都不同程度的组成人格的一部分。然而，如果在更原本的意义上去考察它们，也就是把它们放在哲学语境内去看待，理性和浪漫或许就成了两种争锋相对的不同观念。

约翰·穆勒，英国的自由主义哲学家，从小便受到他父亲严格的教育。他父亲对他的教育是极度理性的，年幼的约翰·穆勒从小被教育要崇尚理性，追求科学。他父亲甚至不允许他阅读诗歌以及宗教和形而上学方面的著作，这些在他父亲看来相当于人类精神的毒瘤，只会造成混乱和愚蠢。于是，这位自由主义思想家终于继承了父亲的衣钵，成为了理性主义的拥戴者。然而，他在后来读到了一些同时代诗人的诗歌，却能受到巨大的震动，说明他并非一个十足理性的人物。在那个时代，这并不奇怪。西方18世纪的早期正是理性主义的时代。科学空前发展，宗教权力式微，启蒙运动带来了西方精神的解放，同时也带来了一幅思想家们都向往的世界图景。自然世界在科学体系的精密描绘下，已经在人类面前显露无疑。我们终于掌握了自然的本质和规律。人类理性的努力得到的前所未有的馈赠。

在科学如此辉煌的成就面前，哲学家们没有理由不认为，这个世界存在的其他问题同样应该由理性的途径寻找答案。就像科学家们利用数学和物理去寻找自然的谜底一样，我们也应该用同样严谨、逻辑性的方法去寻找关于人类生活的谜底。人类社会应该如何运转，道德内容应该如何界定，我们应该如何生活……这些问题都应该通过几何式的语言得到严格的回答。伦理学、心理学、社会学，包括哲学，都应当像自然科学那样，成为真正严密清晰的学说体系。这便是启蒙运动时期的终极向往，一个理性王国的乌托邦。

这样一个乌托邦里，没有无法解答的问题。只要我们运用理性，就能得到一个正确答案。这就是说，关于世界的客观真理是存在的，而达到真理的途径就是理性。自然世界可以交给物理学，人类个体交给生物学和心理学，人类社会则交给政治学和经济学；至于艺术，同样可以得到一个像几何学那样严密的解决方案，这是美学的努力方向。利用这些知识，人得以摆脱蒙昧状态，得到真正崇高的生活。人类社会的所有问题都能得以解决。“知识即美德”，这一源自苏格拉底的古老信条，一直影响着哲学家们的信念。于是，可以看到，这个时期的西方社会已经完全浸*在理性主义观念的海洋中。逻辑性、必然性、精确性，是大家都寻求的东西，混乱则代表谬误，是对理性的不正确运用。即便是艺术家，他们的作品也必须讲究古典式那种高贵、雅致和匀称。作家们的笔下的人物都是正义英雄和谦谦君子，画家的画板上都是明亮的色彩，这些都反映了那个时代的伟大人物对和平与秩序的热烈追求。

但是，这种高贵的理想并非完全没有问题。在启蒙运动中起重要作用的几位人物恰恰直接导致了这一运动的反叛——浪漫主义。休谟已经指出，我们关于自然世界推导出的必然性结论并非是绝对成立的金科玉律，因果律并非是统治这个世界的自在真理，它只是我们内心的一种“习惯性期待”。

休谟的经验主义让自然科学的必然性受到怀疑，那种认为世界本身存在着必然性规律的信念开始有了减弱的迹象。然而，休谟哲学的气质依然是理性主义的，他只是怀疑必然，但并没有否认它对我们的用处。在这里，理性利用它自己的特点进行考察，却发现了自身的局限。理性是人精神的一部分，精神是内在的，而世界是外在的，二者只是通过所谓的理性找到了沟通的桥梁。但是，通过这个桥梁，我们真的能穷尽整个世界并发现关于世界的真理吗？这个时候，康德出现了，有着古典气质的康德依然是一位理性主义的拥趸。但是，他却开始用自己的哲学给理性划界：理性认识到的是现象，并且只能是现象。理性认识，就像是我们带上的一副有色眼镜；所以，我们认识到的事物，已经不再是事物本身。“自在之物”，是理性认识永远不能达到的彼端。

“人为自然立法”，这是康德的一个信念。不存在什么关于世界本身的运行法则，这样的规则不是本来就在那儿等着我们发现。规则由人创造。自然，这样的一个概念甚至也可以说是人的理性对外在世界的构建。这是人本能的需求，人需要生存在一个规则的世界，一个明晰的世界，一个可以被分门别类，可以通过各类知识去解释的世界。所以，这个外在于我们的世界终于被我们所规定，世界在我们创造的规则中运行。

可以看到，康德同先前的理性主义者的主张已经有很大不同。康德根本不认为人是所谓自然的一部分，人的身体部分，或许属于自然，受物理学、生物学支配，人的感觉、情绪受心理学支配，但人的精神、最本质的先验部分，却是自然之外的某种东西。否则，人同动物毫无区别。自然之物完全受到规则支配，但人是自由的。这样的看法是革命性的的，它直接为浪漫主义思潮的兴起埋下了种子。所以，以赛亚·柏林称康德是一个“拘谨的浪漫主义者”。

另一个对浪漫主义产生影响的卢梭，依然是启蒙运动中的主要人物。他认为人的本性是单纯而善良的，可以文明让人变得丑恶，科学和艺术的发展使得人类社会愈加糟糕，这样的观点与同时代的其他思想家们被盗而驰。某种程度上，卢梭是反叛的，而反叛是浪漫主义的一个重要特质。卢梭的行文也是情感迸发的，甚至是非理性的，这使得他被后人称为“浪漫主义之父”。但是，以赛亚·柏林指出，卢梭的“浪漫主义”更多的是指他个人性情方面的东西，在深层次上，卢梭仍然是理性派。他同样向往真理，只是这个真理与别人不同。他向往的社会乃是一种原始自然的社会，而并非现代的文明社会。他不是进步主义者，不认为历史的发展一定是趋于完满的，20世纪的社会相比于19世纪的社会，并不会有什么优越之处。在这个方面来讲，卢梭也有浪漫主义的影子。

浪漫主义实际是启蒙运动自然而然的产物。在康德、费希特直到叔本华、尼采这样的哲学发展脉络中，可以看到理性在某种程度上将必然证明自己的局限。理性无法穷尽世界，无法完全规定人自身。人是一个有机的个体，并非机器，甚至我们身处的世界也像一条奔流不息的河流，所谓的逻辑和规则无法触及本质。甚至不应该存在本质这样的东西，妄图去寻找事物本质并且一劳永逸的按照这所谓的本质行事是愚蠢的。

而生命，也并非一系列科学规则下的产物。生命是神秘的，并且具有无法捉摸的意志力，生命的价值在于创造，而并非遵循所谓的一系列规则去生活。诚如费希特认为：一个不再创造的人，一个只是单纯接受生活和自然所赐之人，其实已经死了。在本体论层面上，浪漫主义和理性主义已经水火不容，并且后者开始受到越来越多的攻击。约翰·哈曼，这个被以赛亚·柏林认为是首个攻击启蒙运动的人，在他认为，那些奉理性为圭臬的思想者们不过是被概念驯化的囚徒。“巴黎那些圆滑的哲学家，柏林那些试图协调宗教和理性的神职人员，他们简直贬低和羞辱了人类所珍视的事物，和他们相比，盗贼、娼妓、罪犯、酒店老板离上帝更近”。哈曼是一名虔诚的宗教徒，显然在他看来，上帝必定是诗人，而不是数学家、物理学家。这是浪漫主义和理性主义的关键分歧。

浪漫主义思潮对整个西方现代社会的影响如此深远，某种程度上已经改变了西方人的生活观念。当然，浪漫主义本身作为一种思想倾向，必定存在于所有时代的一些少为认知的角落。

世界上有的东西是无法选择的，不选择也是一种选择。

也许爱情只是因为寂寞，需要找一个人来爱，即使没有任何结局。

真正的因缘是天上掉下一根针，正好插在一粒米上，这才是爱人相见的因缘。真正的快乐都是免费的。很有趣，人们总说爱是完全无私的付出，但如果你仔细想想，爱绝对是自私的。如果有人问我如何才能获得幸福，我会告诉他：“第一步是先找出你在这世界上最喜欢做的事情；第二步是找到别人付钱请你做这件事。”幸福的善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。一个易拉罐，一生只和一个拉环相爱。爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。不要因为寂寞而找friend，寂寞的人请要学会品味寂寞，请记住，即使寂寞，远方黑暗的夜空下，一定有人和你一样，寂寞的人不同，仰望的星空却是唯一，有人一起与你分享这份情怀，为此你不是真的寂寞。``

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在爱情中如何保持理智：随着年龄的增长，我越来越意识到对爱情和约会知识的缺乏。没有人教过我怎么谈恋爱，怎么和男人说话，怎么回应别人的爱，怎么和男人相处等等。对于女人来说，很多人恋爱了，迷茫了，迷茫了，做傻事了。但理性的女人都有自己的恋爱规则，所有女人爱自己不要为了男人而打破自己的规范和生活节奏是前提。可以去约会，但是不能约会太久。最晚一定要晚上9点回家。可以同意同居，但是完全没有原则。如果不反对婚前性行为，就要好好照顾自己。可以一个人，但是找不到人来填补。与其把时间浪费在错误的男人身上，不如保持单身。可以主动勾引，但不能主动表白。只要你对他有一点兴趣，就要说清楚。可以暧昧，但不能盲目的去爱。尤其是作为一个女人，如果你对一个男人有好感，那只是他追求我的一个机会。会怎么样？请努力。可以接受邀请，但不能主动。约会固然好，但不能为了约会而耽误其他日常事务。你可以坦然拒绝，但不能强求。不去也能开心。可[zhiyuchengcn]

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