鲲、鹏的形象在后世诗文中经常出现，再找出几例，体会其中鲲鹏的形象所蕴含的意义

从庄子逍遥游以后关于鲲鹏有很多浪漫主义文人以之自比。比如《韩非子》篇中一鸣惊人的大鸟，准确来说可定义为鹏；《史记·陈涉世家》中陈胜讥于乡人：燕雀安知鸿鹄之志哉。其中鲲鹏寓意非凡之物，可代指人杰。

     庄子杜撰了不少概念，比如这里提到的“海运”就是他杜撰的，文章中说：“海运则将徙于南冥。”我曾经把海运理解成了洋流，但是后来想想不对，因为大鹏是在天上飞的，和洋流怎么也扯不上关系。可如果不是洋流为什么又会和海扯上关系呢？后来发现敢情这海不是指海洋，而是“大”的意思，比如我们平时说“夸海口”，还有“海碗”等等，都是指大的意思。那么海运就是大运了，一股大的力量，这股巨大的能量推动着大鹏往南飞。

    那么鲲能变成鹏也很可能是拜海运所赐喽。想想也是，想这天地之间，又有什么东西不是由能量生出来的，只是从庄子的文中可以明显感觉到，鲲是在有意地利用这股能量，因为后面那个“怒”字有意无意间露出了消息。鲲在大海中沉寂，其实是在积蓄能量，等积蓄到了足够的能量后，便一怒冲天，化而为鹏，所以与其说这股能量在左右着它，倒不如说是它在驾驭这股能量，说白了也就是在玩这股能量。为什么这么说？因为后面还有说明。

      说到这我们想，这只大鹏飞到南冥后，会不会又变成鲲再游回北冥来，因为它飞的时候是在驾驭能量，但也是在消耗能量，等它到了南冥后，能量正好消耗完，然后再潜回海中变成鲲继续积蓄能量。

      鲲和鹏的关系，和《易经》中的“潜龙勿用”以及“飞龙在天”的情况何其相似！还有文中的“六月”也是个很有意思的概念，为什么不是三月、八月等等，而恰恰是六月呢？“去以六月息者也”是在说鹏造成的炫目场面的谢幕时间呢，还是另有隐情呢？呵呵，为了文章的美感，我宁愿相信是前者，因为这样的场面太给力了。

      但是静下来考虑一下，我们不得不重新审视，“去”的目的是“以六月息者也”，用六个月的时间来休息，“息”当然是一个积蓄能量的过程了，后面也提到“生物之以息相吹也”，大到鲲和鹏，小到“野马”、“尘埃”之类，都要有一定的能量积蓄才能动起来，否则大鹏凭什么“怒”得起来。那么这个“息”的意思也就不言而明了。

      这样一来，我们脑海里就出现了这样一个生动的画面：一条叫做鲲的大鱼在海中游动，它的目的地是极北面的大海，它在缓慢的游动中不断的积蓄着能量，六个月后它到了北冥，这时身体中的能量已经充满，就象是一枚被引爆的核弹，冲天而起。

     “核弹”爆破后变成了一只大鹏鸟，大鹏鸟在这股巨大能量的爆发中振翅而飞，令天地风云为之变色，六个月后它飞到了南冥，此时能量正好耗尽，便又潜入海中化为鲲鱼，继续在积蓄能量的过程中向北游去。