元旦联欢会观后感作文6篇

元旦联欢会观后感作文范文6篇

在元旦来临之即，都会举办了一次精彩纷呈的元旦联欢会。那你知道观后感怎么写吗？下面是我给大家带来的元旦联欢会观后感作文范文6篇，以供大家参考!

元旦联欢会观后感作文篇1

新的一年又到了，为了庆祝元旦，老师宣布在12月31日下午举行一次联欢会。同学们知道后兴高采烈，精心地准备着自己的节目。

老师带我们把教室装扮得格外迷人。黑板上写着“庆祝元旦联欢会”七个大字，五颜六色的彩带、气球和灯笼，好看极了。同学们个个喜气洋洋，欢声、笑声使整个班里充满了浓浓的节日气氛。在一片掌声中，联欢会开始了，首先，是帅气俊朗的李均和美丽大方的黄若桐作为主持人为我们带来开场白，接着，同学们表演了许多丰富多彩的节目，那精彩的表演像磁铁般的把我吸引住了。我们还集体玩了击鼓传花的游戏，每个人都说出了自己的新年愿望。最后，李老师和石老师分别给我们带来了精彩的黄梅戏和《熊猫》，我们沉醉在动人的歌声中。

这次元旦联欢会不仅有趣，而且增进了同学们的友谊，为我们学习的路上增添了宝贵的回忆，使我们更加热爱503班这个大集体了。

元旦联欢会观后感作文篇2

“开联欢会了，开联环会了”，我们班要开联欢会了。我们的教室里面简直闹翻了天，同学们叫喊的声音快要把房子震塌了，那是因为我们班要开联欢会了，听说，还发一些小零食让同学们吃呢!大家想不想来瞧一瞧啊!

期盼已久的联欢会在大家的欢声笑语中开始了。首先表演的是唱歌，我们班的那几个小歌手大显身手，认真熟练的唱起歌来，那些优美的歌声，像灵泉一般流了出来，绝不亚于专业的歌手把我们也陶醉在歌声之中。那些舞蹈、双黄也是无比的精彩，双黄搞笑幽默，惹得我们哈哈大笑，让我们班的很多同学都忍不住拍手叫好。

相声是这里面最好玩、最有趣的一个节目了，那些演员们的精彩表演，犹如电视上演的的一模一样，只听一个演员学着小沈阳说说：“一去过去了侯。”学的可真像，崔一川唱青藏高原，嗓音震天动地，这些演员的精彩表演把我们逗得哈哈大笑，还有的小相声演员三言两语差点就把我的大牙都差一点给笑掉。

联欢会在我们的吃喝玩乐之中结束了。这次难忘的元旦联欢会让我得到了很多的快乐，我永远也不会忘记这次快乐的元旦联欢会!

元旦联欢会观后感作文篇3

星期五下午，我们班举行了庆元旦联欢会。

主持人是任佩楠、常继轩。首先，张展拉小提琴。其次，辛可依和周子清吹了葫芦丝，他们演奏的曲目都是《金孔雀轻轻跳》。然后贾懿力给大家打了跆拳道，他表演时还有小朋友站在凳子上挥舞着红领巾，嘴里喊着“加油!加油!”之后，方正鑫出了个脑筋急转弯让我们猜，猜中了还有奖品呢!

我用手风琴拉了一曲《步步高》，还和于雨露、杨辰一起表演了小品《上课》。杨辰扮演的是狐老师，我和于雨露扮演两个调皮的学生。杨辰杨老师问：“你们谁会背古诗呀”于雨露说：“我会。”于是她开始背：“《春晓》，(唐)孟浩然，春眠不觉晓，处处蚊子咬。夜来大狗熊，看你往哪跑。”杨辰生气地说：“坐下。既然背不成，我们来画画吧!”然后，发给我们每人一张纸，要求画“牛吃草”。我们画好后交给了“狐老师”。杨辰不解地问：“既然是牛吃草，那草呢”“草被牛吃了。”我和于雨露一起说。“那牛呢”杨辰问。“牛吃饱走了。”我们回答到。杨辰无可奈何地叹了口气，“我受不了你们了。”我和于雨露则高兴的击掌高呼“耶!”同学们看了爆笑如雷，就连樊老师也忍不住笑起来。

看完联欢会的'所有表演，我心里特别高兴。我希望下次联欢会的节目会更多更有趣!

元旦联欢会观后感作文篇4

20__年1月1日下午，在操场上举行了联欢会。全校师生都聚集在操场上。顿时间，整个操场成了茫茫人海。

终于，大家翘首以盼的元旦联欢会在大家期待的目光中拉开了序幕。

首先主持人上台宣布“新华区实验小学元旦联欢会现在开始。”

先上台的是二年级的小妹妹，唱了一段豫剧《朝阳沟》选段，她那字正腔圆的唱法，惟妙惟肖的动作神态，赢得了师生一阵又一阵的热烈掌声。我想，这精湛的节目背后埋藏着多少汗水啊。

紧接着，有弹吉他的，有弹电子琴的，有弹古筝的，有拉二胡的，有拉大提琴和拉小提琴的，有说相声的，以打快板的，有唱歌的，有跳街舞的，有表演武术的……真是应有尽有。但令我印象最深刻的是小提琴节目。

看，我班的吉文锐上场了，他演奏的是小提琴《四季调》，时而轻柔，时而热烈，时而欢快，时而含蓄。我仿佛听到了美丽的春光，热情的夏日，浪漫的秋水，纯洁的冬雪，我陶醉在四季的幻景中……

呀，元旦联欢会的每一个节目都让人眼花缭乱!

最后，我们为了庆祝元旦联欢会，还唱了一首歌——《同一首歌》。“鲜花曾告诉我你怎样走过，大地知道你心中的每一个角落，甜蜜的梦啊，谁都不会错过，终于迎来这今天这欢聚的时刻……”随着这一首歌的旋律，元旦联欢会谢下了帷幕。

我们盼望着下次的联欢会早点到来。

元旦联欢会观后感作文篇5

元旦联欢会就要到来了，前一个晚上，我高兴的心情好像就快飞到天空上了，迫不及待地想明天快点儿到来。

盼望的一天终于到来了，在大家的欢声笑语中迎来了20_年的元旦联欢会。

联欢会开始了，大家都非常的高兴和快乐。一个个精彩的节目让大家看的都欢呼了起来，兴高采烈的气氛，传到了班级的每一个角落，传到了校园里，传到了世界每一个人的耳朵里。

在联欢会上，有的跳好看的舞蹈，有一个舞蹈叫“安代舞”，她手里舞着两条鲜艳的红绸子，就像两条红颜色的红领巾一样，让人看上去真是太美丽了。

有一个节目很特别，就是毕之容唱的一首非常好听的英文歌，让大家目不转睛，都开始了大声拍手。

还有一些好玩的比赛游戏，比如说开锁游戏，乌老师在场地中央摆了一张桌子，桌子上放着钥匙，在这张桌子旁边又摆了好几个凳子，凳子上放着锁头，看谁开的锁头最多，谁就是冠军。丰富多彩的节目，好玩极了。

在联欢晚会上，我和范兆卓然为大家写书法，“节日快乐”四个字，大家都涌了上来，看我俩写毛笔字。

感谢乌老师给我颁发的“读书明星”奖状，在新的一年里，我会更努力，加油。

同时我认为我们二年级六班是一个团结友爱，互相帮助的大集体。

我要祝大家在新的一年里，天天向上，万事如意。

元旦联欢会观后感作文篇6

_月_日上午我园举行了庆元旦联欢活动，这是孩子们在幼儿园过的第一个元旦，为了让孩子们过一个难忘的节日，我们精心准备节目、布置活动室，让孩子感受到浓浓的节日气氛。

触摸着冬日里最温暖的阳光，聆听着迎新年最快乐的笑声，“庆元旦、迎新年亲子联欢会”在孩子们淘气、兴奋的笑声中，在家长们认可赞叹声和笑容中圆满的落下了帷幕。从活动前的认真准备，到活动中的紧张进行，最后反思活动的过程，真的是感想颇多。

活动前我们已经在细心的铺垫孩子们的工作了，用爱心和耐心传递着对他们的关爱和鼓励；联欢活动是老师们把自己的信心和能力展现给家长们的最佳时机，让家长感觉到：孩子放到这里是放心的！

与以往的授课方式不同，此次活动紧紧围绕服务与家长，受益于孩子为宗旨，以培养孩子的良好行为习惯和品德教育为目标，把教育活动以“庆元旦亲子联欢会”的形式呈现出来。其乐融融、亲情尽现，自然而和谐。

在本次演出过程中，老师根据孩子们的不同特点编排节目，充分挖掘每个孩子身上的闪光点，让孩子站在属于自己的舞台上尽情发挥，享受快乐。

本次联欢会分两部分举行：幼儿节目展示和亲子同乐活动，感谢30多位家长积极的参与了我们的活动。早上8点家长们已经陆续到园，8：30家园联欢活动在孩子们的一片祝福声中正式拉开序幕。

一首新年祝福儿歌《新年娃娃多可爱》拉开了联欢会的序幕，充满童趣的舞蹈博得了家长热烈的掌声。清脆的歌声，欢快的笑声，扬溢在空气中。孩子们围成一个圆，开心的唱着，跳着。家庭才艺的展示也让家长们在充满着童真童趣的表演中，欣赏着自家宝宝的表现能力的同时，赞叹着别家宝宝的表演技巧。

记得一个家长结束时说：“难得有时间这样开心的陪孩子玩一会了。整台节目的演出，离不开班里两位老师的帮助，老师们都尽职尽责的帮助孩子换衣服、带头饰，组织孩子排好队，时刻注意孩子的安全，在这里我要对她们说一声‘谢谢，你们辛苦了’。”

最后，家长与老师积极交流沟通，幼儿园里传出阵阵笑声！

秋水伊人指思念中的那个人。

成语出处：《诗经 秦风 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。

译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。

示例：登高望远，极目苍凉，正切秋水伊人之想。 清·龚萼《雪鸿轩尺牍·答许葭村》

用法：作宾语、定语；指见景思念的人。

秋水伊人造句：

一、“秋分”，婉若“秋水伊人”，八字眉，刀子嘴，禾火豆腐心，含情脉脉祝福你，愿你秋高气爽，多多收获“秋波”--秋天的菠菜哦！

二、高山流水遇知音，秋水伊人共浪漫。你这人向来与水有缘，长得水清水秀，雨水节气更如鱼得水，祝你：做事行云流水，收入水涨船高，成功水到渠成！

三、秋水伊人，体贴入微，心得贴士，送给最爱的人。身心健康“八戒”：一戒过度忧虑，二戒过度高兴，三戒过度悲伤，四戒过度猜疑，五戒过度愤怒，六戒过度消极，七戒过度焦躁，八戒过度。

四、秋风吹落叶孜孜不倦，秋思连你我丝丝不断，秋水伊人处念念不忘，秋语祝福你喃喃不变，秋意盎然时灵光再现，秋收在望时功倍事半，秋天祝福对你无期限！

五、高山流水遇知音，秋水伊人共浪漫。你这人向来与水有缘，长得水清水秀，雨水节气一到，更如鱼得水，祝你：做事行云流水，收入水涨船高，成功水到渠成！

　　主要旅游景点

1花戏楼 国家级重点文物保护单位，位于亳州市花戏楼路，涡水南岸，原名大关帝庙，又称山陕会馆，是一座建于清康熙年间的专供演戏的建筑。它座北面南，建筑面积31631平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼辅衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。花戏楼，本是大帝庙的一座舞台。因其上面雕刻彩绘绚丽夺目而得名。花戏楼的建筑秀丽玲珑，雕绘精湛，别具一格，为请盛世的代表作，对研究我国戏剧的发展、雕绘艺术的精华都具有很重要的价值。

2曹操地下运兵道 国家级重点文物保护单位，位于亳州市人民路老城区地下，以大隅首为中心，向四面延伸，分别通达城外。整个地道纵横交错，布局奥妙，立体分布，结构复杂，工程浩大。运兵道长达四千余米，是迄今发现历史最早、规模最大的地下军事战道。它远远超过地面上保留的一座完整古老城池的价值，您若身临其境，仿佛探寻一个千年奥秘，莫不为之惊叹。因此，被誉为 “地下长城”。它对研究中国古代军事建筑、军事战术以曹操军事思想有重要意义。

3曹操宗族墓群 国家级重点文物保护单位，曹操宗族墓群覆盖着亳州近12公里的地方，现已开出来的有董园二号墓和章园一号墓。据考证董园二号墓是曹操的祖父曹藤之墓，章园一号墓为曹操父亲曹嵩之墓，现在曹操宗祖墓群已被列为亳州十大建筑之一，现在正在此开发大型的曹四公园。董园村石墓，位于亳州市董园村东南，墓内很遗憾的是随葬品几乎被焚盗一空，从中清理出的文物有：铜缕玉衣、玉枕、金属猪、铜爪饰、陶瓷残片等，尤其金属猪，造型与今巴克夏品种猪十分近形，脊上凸，圆身，短腿，两耳前竖，唇外侈，对研究中国养猪的发展史有重要价值。 4古井酒文化博览园 国家AAAA级旅游景区。全国工业旅游示范点。古井酒文化博物馆座落在曹操与华佗故里、药材之乡的安徽省亳州市，被誉为“华夏第一白酒博物馆”。为仿明清宫廷建筑，是安徽“十大”行业馆之一，也是海内最早的酒文化博物馆之一。博物馆建于一九九四年，占地三二00平方米，建筑面积二二00平方米，总投资近二000万元，由首都故宫博物院专家陈列布展，分为中国酒文化、古井酒文化、古井发展史、名酒荟萃、古井画廊五大展区，一大批诸如储秀宫慈禧太后专用酒器等国宝在馆内展出，充分展示了中国酒文化的博大精深。

5华祖庵 省级文物保护单位，位于亳州市永安街，相传曹操悔恨杀死同乡名医华佗所建。庵内广植蔓佗罗，使人一跨进山门即受到传统医学的熏陶。华祖庵始建于唐宋年间，由庙祠、故居、古东园三个院落组成，占地面积8600平方米。庙祠内外双狮雄踞，古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严。神医塑像，热诚慈祥倔强飘逸，神采奕奕。这里陈列着大量的医史文献和文物展品。西偏殿内，数组彩塑蜡像，配以灯光布景，引人入胜。东院修竹门，华佗自怡亭翘首昂然。这里也是华佗纪念馆的所在地。自开放之日瞻仰胜迹、缅怀先哲的国内外各界人士络绎不绝，华祖庵已成为世界研究华佗药术的中心，历史文化名城亳州的一处闪耀无限风光的景点。

6曹操公园 曹操公园位于亳州市中心，魏武大道与芍花路交口处，西与亳州博物馆相邻，是在曹氏宗族墓——曹四孤堆文化保护单位的基础上建立起来的，公园内建造了曹操纪念馆，是亳州市最大的公园。曹操公园风景优美，现已成为亳州著名旅游景点之一。

7汤王陵公园 汤王陵，即商汤王墓，汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬，成汤王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传，成汤王的功德被世人所赞扬，为了纪念他特修建汤王陵公园。现已成为亳州重要的旅游胜地之一。

8道德中宫 省重点文物保护单位，在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明万历年间。为历代祭祀老子的宫观，又名“老祖殿”或“老子行宫”。内有老子道德经石刻，并陈列有关老子的文献资料。宫前有问礼巷，传说是当年孔子向老子问礼之地。宋时，涡河之滨有三个老子庙：河南省鹿邑县的上清官、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。

9白鹭洲风景区 国家AAA级旅游景区，位于亳州市利辛县城东南18公里处。白鹭洲国家级水利风景区是以茨淮新河水利工程为依托，以水利文化展示为主体，以生态旅游休闲度假为主要发展方向的一个综合性风景区。景区总占地面积1800亩，其中陆地面积1200亩，水面600亩。在景区的西三角洲建造了水杉林、杜仲林、柳林、竹林、枇杷林、桂花林6个专题园林区，修建贯通了园林观赏路径。在水岸修筑了河堤汉白玉护栏和水上码头，购置了游艇和各种水上娱乐设施。建造了生态停车场、音乐休闲广场、塑胶球场和三处拉膜景观造型，设置了部分健身器材。

10 亳州博物馆 亳州博物馆为仿汉城堡式建筑，是在原三国揽胜宫基础上改建而成，并于6月18日正式对外免费开放。该管建筑面积5200平方米，室内陈列面积2800平方米，文物库房建筑面积1200平方米，馆藏文物2071件套，填补了亳州市文化基础设施建设的一项空白，完善了城市服务功能，提高了城市品位。亳州博物馆将成为亳州城市的名片、亳州历史的底片、亳州文化的芯片。该馆陈列的主题：《穿越五千年---亳州文化寻源》，按照历史发展的脉络，展示亳州博大精深的文化魅力和多姿多彩的文物形态。展览由序厅、涡河文明、商汤都亳、道源圣地、汉魏风骨、天下望州、亳商市井、近代和当代亳州8个部分组成，共展出文物700余件套。

11天静宫 国家AAA级旅游景区。位于亳州市涡阳县闸北镇郑店村，距县城中心五公里。是为了纪念我国春秋战国时期伟大的思想家，道家创始人老子（今安徽省亳州市涡阳县人）而修建。此宫南临涡河，三面环绕武家河，北枕龙山之峰，可谓抚山枕水之地，钟灵毓秀之乡。其中老子像高55米，重6000千克，目前为国内最大的老子铜像,堪称中华第一。不久的将来，天静宫将成为亳州市、安徽省乃至全国的著名旅游胜地。2007年首届中国涡阳老子文化节在天静宫景区盛大开幕。

12兴华农业综合示范庄园 三星级农家乐，始建于1997年，地处亳州市涡阳县城西郊75公里处，省道307线南侧15公里处，陈大镇境内。该庄园总面积675亩，目前涡阳县兴华农业综合示范庄园道路畅通，水面和园区绿化交错有致，现有可利用水面200余亩，已种植各类花卉苗木园圃65亩，数量达25万棵，收集地方土树种达16类，近2万棵，引进各类绿化苗木近5万棵，花卉13类，21个品种，近万株。现已经对游客开放的项目有：垂钓、休闲、餐饮、娱乐、采摘果实、游船等。二〇〇六年十月二十四日省旅游局、省农委联合授予全省农家乐旅游示范点称号，这是亳州市首家获得省级农家乐旅游示范点的旅游景区。

13新四军纪念馆 国家AA级旅游景区，坐落于亳州市涡阳县新兴集，距县城20公里，北与河南省永城市接壤，是安徽省重点文物保护单位、省国防教育基地、省青少年爱国主义教育基地、亳州市爱国主义教育基地。 新四军第四师纪念馆原为新四军四师司令部旧址，1994年5月2日，中央军委副主席、原新四军第四师参谋长张震来新兴集故地凭吊，命名并题写了“新四军第四师纪念馆”馆名。纪念馆占地12亩，馆房34间，专职人员3名。新建了高35米的彭雪枫将军骑马奔赴战场的臣幅铜质雕像、彭雪枫德政碑。

14尉迟寺遗址 全国重点文物保护单位，位于亳州市蒙城许町镇境内，是目前国内保存较为完整、规模较大，以大汶口文化为主的原始社会聚落遗存。中国社会科学院考古研究所，从1998年至今先后进行了12次发掘，共出土各种石器、陶器、骨器、蚌器等珍贵文物近万件。中央电视台、人民日报、光明日报、中国文物报、北京晚报、新民晚报、文化周报及北京、河北、山东、安徽等其他几十家媒体都曾作过报道。2002年“尉迟寺遗址的保护与展示规划”已被国家文物局审核通过。

15万佛塔 国家级重点文物保护单位，位于亳州市蒙城县城中心，因塔身内外嵌砌琉璃小佛近万躯而得名。此塔为宋代建筑风格，八角十三层楼阁式砖塔，高422米，造型优美，并被载入《中国名胜词典》。

16南京巷钱庄 又称亳州钱庄，位于亳州市北关南京巷19号，是以货币为经营对象的民间金融机构旧址，1998年5月，安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。亳州自古为一大商埠，明清以来，金融业更趋繁荣。随着经济和对外贸易的发展，商贾云集，商会林立。到清末民初，全城大小钱庄有33家，南京巷钱庄建于清道光年间，清未平遥 “日升昌”票号的分号。随着城市建设的发展，亳州城内原有的钱庄旧址，绝大多数被拆除改建，仅有南京巷钱庄，保存较为完整，作为钱庄博物馆，对外开放。

17郑店子风景区 国家AAAA风景区，位于亳州市城市西北角郑店子 是涡河和洪河的交汇处，两河与西一环路一起围合的三角地带，号称“森林中的村落”。三角洲占地面积约50公顷,三角洲旅游区控制范围约210公顷(21平方公里) 。用地处于城市结构“一带六区”的涡河文化旅游带的端头上，又是城市北入口的景观节点

1花戏楼景区4A景区

地址：亳州市谯城区花戏楼街道

2古井酒文化博览园4A景区

地址：亳州市谯城区古井酒文化博物馆附近

3古井酒文化博览园-南区4A景区

地址：亳州市谯城区古井镇

　　亳州明清一条街：

　　明清一条街和花戏楼的连接处，设计将确保三处景观的和谐统一。

　　花戏楼和明清一条街的主色调，设计主色调地面是青灰色的，与明清一条街和花戏楼色调相适应，特别是广场建成后，景色将变美，人气可能旺，带动明清一条街的商业。

　　据了解，花戏楼庙会广场地面将由青石铺设，广场与花戏楼之间的这道墙也将使用防明清时的青砖，建成仿古墙，从而使广场、花戏楼、明清一条街三个景观形成风格基本相同的建筑群。

　　明清一条街，所建道路和两旁的建筑盲目追求恢宏大气，但却与亳州历史原貌严重不符，破坏了亳州独特的民居特色。被称为“历史文化名城卫士”的上海同济大学教授阮仪三先生2001年到亳州时，曾对这里提出了严厉批评。还有在社区道路改造中，为解决居民行路难的问题，出于为民办事的美好初衷，社区办事处和基层织修建了一条条水泥路，却使老街原貌（依据历史应是砖墁路或石板路）被改变，反而增加了老街开发的难度和成本。这与名城保护的规划不细致、执行不到位有关系，也与社区群众名城保护意识不强、认识不到位有关系。

　　华祖庵：

　　这就是为祭祀我国东汉末年时期杰出的医药学家华佗的庙祠——华祖庵，它始建于唐宋年间，距今已有一千多年的历史。

　　华祖庵由庙祠、故居、古药园三个院落组成，占地面积13万平方米。庙祠内外青砖灰瓦，古木虬枝盘空，典雅肃穆，一派古香古色。

　　正殿内华佗塑像神采奕奕，慈祥，飘逸。身躯微微前倾，犹如当年走街串巷，医疗疾病，寻找药方之态，依然向我们走来。

　　穿过庙祠，就是他的故居。东厢益寿轩、西厢存珍斋就是当年的药房和看病的地方，里面挂满了国内外专家学者的题词和绘画。

　　进入古药园，被垂柳吊槐覆盖下的药池晶莹泛绿，至善水榭与曲桥中间，碧影波光，恍然水晶宫里。在竹篱柴扉间、小径药池边满植芍药、牡丹、曼陀罗、玫瑰等各种中药及花卉，真可谓药圃流香，令人忧思千古，缅怀无涯。

　　华祖庵是后人祭祀东汉神医华佗的庙祠，位于市区曹魏遗迹斗武营和先医庙、神农氏衣冠冢之间。现为安徽省重点文物保护单位。

　　华佗辞世后，家人流散，故居被水冲坏。直至李唐之时，才在他故居前起造了一座庙祠，神小庙微，又为女尼住守，故名“华祖庵”。至明未清初，由于亳州商业一度繁荣，民间富庶，又重修扩建。《亳州志》载：乾隆辛巳年间修，嘉庆二年复修。时安徽巡抚题额曰：“燮理通微”，联曰：“五戏转灵枢，道本皇轩先位业；四轮消劫运，功参帝释佛菩提” 。 同治年又重修

　　华祖庵原有山门、耳房、大殿、东西配殿及后禅院（即故居旧址），门外双狮雄踞，院内古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严，长年香火不断，每年农历九月初九为华祖诞辰庙会，朝拜胜迹者，更是车水马龙。

　　亳州人民为弘扬华佗的高尚医德，继承和发扬其在医药上的卓越成就，1962年由亳州医学界发起筹建华佗纪念馆和华佗学术研究会，中国社会科学院郭沫若院长题写“华佗纪念馆”匾额。正殿内重塑金身，华翁神彩奕奕，显得热诚慈祥，倔强飘逸，腰悬药葫芦，身躯微微前倾，依然当年走访民间，医疗疾病，寻求方药，济世活人的神医。这里陈列着大量的华佗医史文献和实物资料，及近年来研究会对华佗医学探讨的成果论文，还有亳州华姓献出的铜器和老中医捐赠的家藏数代的华佗木雕像。壁间悬挂着扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、巢元方、孙思邈、李时珍、叶天士等历代名医像和国内外专家学者的题词、绘画。东西两跨院月洞门上分别有“得神者昌”、“济世”、“回春”的古朴砖雕。西配殿有“跋山涉水、采药济世”、“五禽之戏，延年益寿”、“麻沸散成，刀圭夺命”等数组蜡像。东偏院内，华佗自怡亭翘首昂然，亭上楹联云：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”。这对华佗一生的写照是多么确切！

　　穿过庙祠，就是华佗的故居，元化草堂耸立于高台之上。东厢益寿轩是他当年看病的地方。西厢是他的药房，各存珍斋，内里陈列着亳产的百余种中药草标本和以华佗配方研制或命名的中成药。整个院落，回廊相接，其间松苍柏老，竹翠梅寒，绿荫沉沉，朴实无华，与庙祠相映生辉，一片清砖灰瓦的古建筑，更显得古香古色，典雅文静。

　　越过故居，就是药园。被垂柳吊槐覆盖下的药池，晶莹泛绿，药圃亭亭玉立其岸。一片竹篱紫扉间，植满了芍药、白菊、牡丹、紫菀、枸杞和野生的车前子、二花、二丑、曼陀罗等百余种药草，真是名符其实的“药圃流香”。新修复的神医阁，岿然入云。课徒馆和五禽戏坛，都耸立在碧水绿树之间，使人静谧而神荡，悠思千古，缅怀无涯，愿华翁早日化鹤归来，以睹旧地新颜。

　　华佗纪念馆自开放以来，以其神医的崇高精神和古朴典雅的古建筑群，吸引着国内外游客，华祖庵已成为我国研究华佗学术的中心，历史文化名城亳州的一个闪光景点。

　　蒙城文庙：

　　文庙，又名孔庙、黉学、学宫、圣宫，俗称圣人殿，位于亳州市蒙城县新城路中段路北。1998年5月被安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。

　　蒙城文庙，始建年代不详。据《蒙城县志》载，元初期在旧庙东侧空地重建新的文庙，经明、清两多次维修、更新，规模不断扩大。

　　文庙建筑群沿南北中轴线而建，自前而后依次为棂星门、泮桥、大成门、大成殿。棂星门正对青云街，取其“平步青云”之意。门两侧各有一月洞门，供人们平日出入。门外墙上书“宫墙万仞”4个大字，意为“夫子之墙数仞，不得其门而入”，出了状元才能拆除。蒙城没出过状元，故这四字一直留着。门后为泮池，池上有泮桥。桥西侧有一井，名圣井，“圣井甘泉”旧为蒙城八景之一。大城门东连名宦祠，西接乡贤祠。大成殿前两侧有东、西配庑，殿东有节孝祠，殿西有忠义祠，殿后有藏经阁。东院是文昌宫，西院是明伦堂。文庙周围环绕宫墙。院内遍植松柏，立有碑刻、石雕。

　　自清未以来，文庙屡遭兵劫，建筑倾圮，“文革”时期，又遭破坏，今仅存大成门、大成殿东西两庑、乡贤祠、名宦祠等建筑。

　　大成殿（原名先师殿）是文庙的主体建筑。殿内正中原有神龛供奉孔子牌位，两旁有颜、曾、思、孟及十哲牌位。殿北墙并立八块屏风，上书孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八个大字。殿上方悬有康熙、乾隆皇帝御书的“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”三块匾额。殿前月台高一米余，是祭孔的场所，旁有石阶供人登台。

　　东西庑各七间，东庑原供孔子三千弟子，西庑原供历代贤儒牌位。

　　大成门又名“戟门”，是通向大成殿的过道门，面阔五间。

　　乡贤祠、名宦祠各三间，忠孝祠、节义祠各一间，均青砖小瓦结构。乡贤祠原供庄子、何惟愍等地方贤士。名宦祠原供苏舜钦等在蒙城有政绩的官吏。

　　亳州古地道：

　　外面，宽阔的大街上，车辆、行人在日光下闪动着现代都市的繁华,河流一样急促而喧嚣地流动着;里面，是久远历史中的一个截面，变幻的人影、行军的脚步、飘忽的烽火、遥远的呼喊，在幽暗中伴着你的想像力一起从黛青色的砖隙间溢出，如烟如云，将你环绕其中。

　　这是一条穿越时空的隧道，将现实与历史连接起来;又是一个蕴藏在地下的磁场，一极现代，一极古代，古老的罗盘仍然让现代人感知着它的方向。

　　古地道位于亳州市老城区地下，以大隅首为中心，向四面延伸，分别通达城外。据史书载：东汉末年，曹操多次运用地道战术取得战争胜利，亳州古地道，就是曹操当年在家乡修筑的地下军事防御战道，他把数量不多的士兵从地道内送出城外，再从城外开进城内，反复多次，给敌人造成兵马源源不断的假象，从而出奇制胜，成为兵法上一个脍炙人口的战例。到唐宋时期地道多次修葺，仍作为军事战道用。南宋嘉熙四年，黄河决口，亳州城被淹没，运兵道被沙土淤塞，自此深埋地下700余年未被发现。

　　在蛰伏在地下的未被发现的岁月里，古地道只与泥土对话，与黑暗相视，谜一样地存在于人们神奇的传说里。它所在的城市在历史的河床中颠簸着前行，在沧桑变迁中上演着一幕幕人间的悲欢离合和时代的兴衰荣耻，古地道因为被埋藏而安然无恙，经历了一段寂寥却宁静的日子，虽然在北伐战争和抗日战争中偶被小范围发现，但并没有在战乱中被损毁，到1969年“深挖洞，广积粮”的热潮中惊现于世，当时的亳县博物馆配合防空办公室，先后在老城内东西南北主要街道两侧断断续续挖出近2000米的古地下道，经过后来几次保护性的挖掘，才使得今人有幸识其面目，也成为了迄今罕见的年代最早、规模最大的地下军事战道。

　　曹操不愧是一代军事家，他在家乡挖下了地下运兵道，作为其军事舞台上的一个宏大的道具，通过这一道具，在兵少马弱的情况下，曹操在对手面前魔术般地拥有了极具震慑力的气势宏大的千军万马，在士气和心理上首先不战而胜，让后人至今仍然不得不叹服他这一极富想像力的军事智慧，著名军事家李德胜将军游览古地道后题词“神兵古道”，以至于古地道成为许多军事家和军事爱好者向往的圣地，并称其为“地下长城”。地道内有猫儿洞、障碍券、障碍墙、陷阱、绊腿板、传话孔、指挥室等多种军事设施，如同中国古代地道战术的总汇。来到这里，游客们多表情凝重，定神深思，好像昔日兵戈铁马的声音又依稀传来，让他们驻足聆听，希望听到地道内军事指挥者关于作战秘密的低声耳语。

　　在古地道中，如果军事家看到的是兵法和战术的的话，那么建筑师看到的则是设计和工程的精巧。地道现已查明有6000米长，结构有四种，即土木结构、砖土结构、砖木结构、浑砖结构，其中浑砖结构分砖券、砖墙、砖墁三部分，仅其单砖砌法就有丁砌、跑砌、站砌等，可谓古代砖工技法的一个“展示秀”。在布局和结构上，地道有单行道、平行双行道、上下双层道、立体交叉道四种形式，另外有通气孔、灯龛洞，穿行其中，如若没有导游引领的话，还真让人如入迷宫，不知所从。

　　如同被历史的潮水推到沙滩边上的化石或贝壳，在清理古地道的过程中，人们从泥土中发现了东汉、三国、唐、宋各时代的遗物，有铁刀、铁剑、弹丸、铁钉、衔枚等军事器械，有铜镜、铁灯、瓷盏、围棋子、铜钱等生活器物，这些，成了专家们窥望和破解地下道历史变迁的信息密码，“自将磨洗认前朝”，也为古地道的历史考证提供了几多的诠释和佐证。

　　因为军事而奇险，因为埋藏而神秘，因为深邃而矜持，因为久远而厚重。古地道在地下，但为地上的人们提供了一个无限遐思的心灵底片。虽然是空城，但又以其“地下长城”的雄厚与凝重，为地上城市提供了一个有力的支撑，成为城市历史文化中一个坚实的心灵基座。

　　涡阳石弓山崖墓：

　　涡阳县石弓山崖墓、出土了大批文物。藏品中被定为一、二级的珍贵文物数十件，其中西汉汝阴侯墓出土的大批竹简，内容丰富，包罗万象;漆器中的二十八宿圆盘、太乙九宫占盘、六壬拭盘等是中国目前最早的3 件天文仪器实物，是不可多得的稀世珍品;另外，战国时期楚国的大批“郢爰”、“陈爰”金货币;典雅小巧的西汉金铜座白玉杯和富有史料、文字、书法等研究价值的战国至秦汉古玺印;以及新莽时期的铭文规矩铜镜和唐代真子飞霜铜镜、金代汝阴县铜官印等，都是馆藏珍品。该馆收藏的晚期诺氏象化石和其它动物化石标本非常丰富，在数量上多于日本漱户内海小豆饥岛所采的诺氏象化石，已引起有关研究部门和学者的注视。

　　亳州的古陵墓：

　　汤陵 又称汤王墓。位于亳州古城北门外涡河北岸凤头村。传为商成汤衣冠冢。陵如高丘，四周古木参天，清代著名书法家梁山献手书碑刻曰“商成汤之墓”。汤王，子姓，曾名履，因是商王朝的建立者，亦称汤王，又称汤、成汤。其墓前左右有高碑两座，记重修汤陵史实。辛刻革命后，辟为汤陵公园。春夏季节，繁花似锦，林木葱茏，为一游览佳境。1981年9月被省政府公布为全省文物保护单位。

　　曹操宗族墓群 位于亳州市区魏武大道两侧，主要包括董园汉墓群、曹氏孤堆、薛家孤堆、刘园孤堆、观音山孤堆、张园汉墓、元宝坑汉墓等多处，占地约10平方公里。有曹操父亲曹嵩、祖父曹腾等人之墓，规模都很大，以曹腾墓最为宏伟。曹腾墓位于董园村，系青石砌成，故俗称“董园石墓”，庄重典雅，有前室，中室后室、两耳室、两偏室，室壁有彩绘天像图、仕女图、仙境图等，甬道及石门内外均有雕像，有文侍、武侍等，墓室长153米，宽102米，高3米，游人称其为“地下宫殿”。此墓对研究东汉末年历史和地下建筑具有重大意义，出土有铜镂玉衣、玉枕、铜猪、铜爪饰及鎏金构件等珍贵文物。

　　嵇康墓 又称嵇中散墓，位于涡阳县城东北30公里的石弓山南麓。嵇康，三国魏人，著名文学家、思想家、音乐家，官中散大夫，世称嵇中散，为“竹林七贤”之一。因政治上拥护曹魏，反对司马氏集团篡权，为司马昭所杀，临刑前，索琴弹奏了一曲已成绝响的《广陵散》。墓今尚存，为一高大土丘，占地面积近一亩。

　　范蠡墓 俗称范蠡孤堆，又称范蠡冢，位于涡阳县东南15公里(原属蒙城县)。清光绪《安徽通志》：“越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。”旧时湖水环绕，墓浮其中，高如土山，上建庙宇，内塑西施像，并有松柏密林覆照，异常壮观。范蠡，楚人，越国大夫，助勾践灭吴，功成身退，偕西施游齐、鲁间。经商致富，号陶朱公，卒于定陶(今山东济阳)。传墓地在鄂、鲁、皖有6处之多。清乾隆间(1736-1795)，蒙城县令淡若水曾刻石题于墓前曰：“范蠡冢”。 近处原有范子祠。历经战乱，松柏祠宇已毁，土冢尚存。

　　亳州道德中宫：

　　又名“老祖殿”。在今亳州市老子殿街。始建于唐，重建于明万历年间，为纪念老子的宫观。宫前问礼巷，传说是当年孔子向老子问礼之地。宋时，涡河之滨有三个老子庙：河南鹿邑的上清宫、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。

　　老子名聃，一说姓李，名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋末年思想家、道家创始者，曾任周守藏室之史。相传，唐太宗、唐高宗、宋真宗均曾巡莅亳州，拜谒老子庙。唐高宗封老子为“太上玄元皇帝”，宋真宗则加封为“太上老君混元上德皇帝”。欧阳修知颍州时有诗：“颍亳相望乐未央，吾州乃得诒仙乡”。明万历年间，知州于呈鼎宫中建乐经堂、春登台，并石刻老子《道德经》及序，共64 块。现有山门3 间，上题“道德中宫”四字，中殿礼人祖，后殿奉老子，有高31 米的老子像。东院有殿3 间，敬鲁班，门题“紫气东来”;西院有殿3 间，敬财神，门题“青牛西渡”。现为省重点文物保护单位。

　　亳州花戏楼：

　　花戏楼，清代舞台建筑。位于亳州市城北大关帝庙内。原名“戏楼”、“歌台”，因其上面雕刻、彩绘绚丽夺目而得名。清康熙十五年(1676 年)，商贾集资兴建，乾隆年间(1736～1795 年)雕镂藻彩，后又多次加工粉饰。建国后人民政府曾拨款维修。

　　戏楼座南朝北，面阔三间，舞台前凸，呈“品”字形。全木结构，歇山顶、琉璃屋面。正脊、垂脊和戗脊均饰有琉璃雕塑人物、鱼龙、鸟兽。正脊中央置一高塔，脊之前后五彩琉璃龙凤，垂脊和戗脊两面均饰浮雕童子戏莲和缠枝花卉图案。4 个戗脊翅角，上置彩塑“四值功曹”(年、月、日、时)。翅角下皆悬挂风铃。舞台用6 根抱柱顶立，檐角下立方柱6 根、青石柱础，皆饰雕镂。舞台正中屏风透雕“二龙戏珠”，上悬“演古风今”之巨匾。左右为上下场门，门楣上分书“想当然”、“莫须有”。台前檐柱悬挂木对联一副：“一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情。”柱上头周围雕立体“八仙”人物立于莲花荷叶座上。舞台两侧有“阳春”、“白雪”二小门，舞台上方装饰垂莲藻井。其四周为券棚结构。垂莲柱头饰悬狮、垂鱼。井枋之面外者，皆镶大木立体透雕，笔粗刀健，内容有“长坂坡”、“空城计”、“舌战群儒”、“七擒孟获”、“三气周瑜”、“火烧司马懿”、“夜战马超”、“刺董卓”等18 出三国戏文，间有掌故、花鸟、走兽、楼阁及花纹图案。其藻井与梁枋之间，皆饰彩绘、丰富多彩。有“蟠桃会”、“文王访贤”、“甘露寺”、“力斩五将”、“苦肉计”、“碎琴谢知音”等戏文;舞台周围亦饰小型木雕，如“三英战吕布”、“连环计”、“凤仪亭”、“华容道”、“赵延求寿”等和其它花纹图案。

　　花戏楼是一座集戏曲、雕刻、彩绘等艺术于一身的古代建筑，秀丽玲珑，别具一格，对研究中国古代舞台形式及戏剧雕刻、绘画艺术的风格流派，均具有重要价值。

　　1981 年9 月安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。1988 年国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　同样作为圣人之乡，亳州相比曲阜是尴尬的;同样作为帝王之都，亳州相比西安、洛阳也是尴尬的。风流总被雨打风吹去，三千年的历史亳州承担不起，遗留下来的只是一些断壁残垣，孤坟荒岗。还好，亳州还有一座花戏楼。虽然不过是一座雕花的戏楼，但是对于亳州人来说，它更代表着一段远去的岁月，一段繁华的背影，一段遗失的记忆。

　　花戏楼，楼如其名，真个是花团锦簇，戏文满台。其正面门楼上的砖雕，背后戏台上的木雕、彩绘，无一不精美到极至。深处其间，但见一座富丽堂皇的戏台，镂刻着繁复的花卉，奇异的瑞兽，满布着荒漫久远的传说故事，不知不觉中，三百多年的悠长岁月就扑面而来，触动了你的心结，迷离了你的眼神。

　　花戏楼本名山陕会馆，其实是山陕两地的药商在亳州聚会的场所。明清之际，晋商富甲天下，以药闻名的亳州自然少不了晋商的足迹。有趣的是，山陕两地崇敬关羽，所建会馆也被用来作为祭祀关帝的家庙，而亳州则是三国故地，曹操的家乡。千年未解的恩怨，在一座戏台上继续着，而生活富足的药商，也在故乡与异地、梦想与现实、信仰与欲望的冲突中寻求着一种奇妙的平衡。

　　最初来到亳州的这群药商有着怎样的遭际，已经无从考证，总之，经历了商场的生死搏杀，尝尽了人生的酸苦冷暖，看透了世间的变幻无常，他们成功了。虽然在过去，士农工商，商人地位最低，但是凭借手中优厚的资本，他们同样也能交接官场，混迹士林，周旋于上流社会。日子可以不疾不徐的轻缓，世事可以不卑不亢地周旋，类似走西口这样的情景却肯定是终生难忘的。也许就在一场盛大的午宴之上，觥筹交错之时，或者在携眷夜游，静思以往之际，某位药商突然心有所感，想起了当初离乡时亲人凄婉的歌声和眼含的泪光，不觉萌发了一个念头：要修一座会馆，一则祭祀神灵，二则娱乐亲朋，三则也为那些同样背井离乡来到异地的同乡们提供一个安身之所。于是，他召集同伴，宣布了自己的想法。结果一拍即合，大家纷纷慷概解囊。若干年后，一座接纳寒士的会馆和一座美轮美奂的戏楼，从梦想变成现实，落户亳州。

　　站在花戏楼下，遥想当年，春色满园，雕栏画栋。响板敲起，弦乐期期艾艾的传出，旋即，姿容绝世的戏子挥舞着水袖，踏着碎步走上戏台，凄清的吟唱在静寂的夜空中久久摇曳。“一曲阳春奏响古今情、两般面目做尽忠奸貌”。夜色笼罩之下，戏楼抖落着沉郁的气息，奢华得仿佛滚了金边，而歌者、舞者、观者，一概模糊得像那盏将灭未灭的油灯，忽亮忽暗，记忆闪烁。有多少志得意满的老爷在追忆往事有多少春心萌动的少女在想象爱情有多少初涉人世的小伙计在预谋未来没有人能够知道。

　　三百年过去，繁华散尽，空留一座雕花的楼。但是我们不应该忘记，对于曾经的那些先人来讲，这座楼是流浪中的一个据点，困顿中的一些希望，搏杀中的一丝温情，富足后的一点回味。

　　亳州市位于安徽西北部，是一座具有三千多年历史的文化古城，她以悠久的历史，灿烂的文化闻名遐迩。有一代圣君商汤;一代枭雄曹操;有中医外科鼻祖华佗;有“天资文藻，博文强识”的魏文帝曹丕;有出口成章、七步成诗的曹植;有在中国文学史上占有重要地位的“建安七子”;还有代父从军的孝烈将军花木兰;众多的名人、灿烂的文化，给古都亳州留下了许多珍贵的名胜古迹。

　　一到亳州就被深深的中国古文化包围着，那悠悠古道，那至今还放着光芒的思想。那一个个叱诧风云的人物，都在我的脑海中久久不去。匆忙之中，只有走马观花，仅拾一两朵小花。