《西游记》第九回主要人物及性格是什么?

 袁守城神机妙算正直，老龙王嫉妒袁守城，但心不坏。魏征大公无私正直。

袁守城言之凿凿的说龙王将会因为违抗圣旨被人曹官魏征砍头，并告诉龙王要想活命就去找唐太宗求情。唐太宗梦见龙王龙王来向自己求情，就答应了他，传旨命魏征入朝跟着自己，使魏征没有工夫去斩龙王。

《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。 现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。

1、西游记第九回的内容为：袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。结果袁守诚算对了。泾河龙王就想了一个非常非常蠢的主意，私改了下雨的时辰点数，结果被玉帝知道，触犯了天条，被魏征在梦里斩了。

2、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

3、全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

1、梦见龙王给许愿的吉凶指数

基础运虽平吉但成功运却甚佳，能得上司或长辈之提拔而得大发展，优秀之良配，但要勤勉，再加上说话及处事均力求和平稳健，而切莫得罪人（不可孤高、自大、刚硬、好胜、出风头等皆忌之，若得罪人须诚心道歉），始方能得大成功及发展。人格地格数，若无凶，身心健而无病。大吉昌

吉凶指数：81（仅供参考）

2、梦见龙王给许愿的宜忌

「宜」宜理发，宜认错自首，宜讲外语。

「忌」忌出游，忌给朋友打电话，忌喝碳酸饮料。

3、梦见龙王给许愿的预兆

怀孕的人梦见龙王给许愿，预示生女。慎防动胎气，西方少去。

本命年的人梦见龙王给许愿，意味着男性不得运，宜多保养身体，女性守本分得吉祥。

上学的人梦见龙王给许愿，意味着成绩不佳未能录取。

梦见龙王给许愿，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，财位在 正西方向 ，桃花位在 西南方向 ，幸运数字是 5 ，开运食物是 胡椒 。

梦见龙，是尊贵的象征，运气也会变好，事事无往不利，但要特别注意的是，此时的你也有可能会做事完全无计划，造成冲动行事，反而会有危险，建议你在做任何事之前，一定要三思而后行。

梦见龙王，生贵子，大吉。《敦煌本梦书》

恋爱中的人梦见龙王给许愿，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

梦见龙王，大吉。梦见龙神，主风云际会，头角峥嵘，飞腾变化，乘时御世之兆。市人梦之，必获奇珍异宝，富冠海内。《梦林玄解》

梦见龙王给许愿 ，原本认为是理所当然的事情，却与期待背道而驰。易出现误判、眼光失准的情况，要指责别人缺点时一定要确定没有误会对方。同时也要慎选言词，一口咬定的指责方式将是引发口头争执的主因喔。甜味饮料┅让你这两天语气声调都柔软些！

出行的人梦见龙王给许愿，建议如期外出平安。

梦见许愿，吉照，希望的事情会得到实现。

做生意的人梦见龙王给许愿，代表谨慎勿急躁，小心经营不会有亏损。

梦见龙王追赶 ，这两天可能会有突如其来的事情打乱你一天的计划。到下午3点后，你也许会需要与其它人进行大量的言语交流与沟通，有些吃力。

本命年的人梦见龙王降雨，意味着诸事平顺，凡事要亲身处理，风雨天少出门。

梦见龙，意味着会得到上天赐予的名誉和财富，而这种财富应该用于对世界有益的地方。

梦见龙王，按周易五行分析，吉祥色彩是 黑色 ，财位在 东南方向 ，桃花位在 正东方向 ，幸运数字是 0 ，开运食物是 向日葵 。

梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。

做生意的人梦见许愿，物价波动，生意竞争，周转困难。

梦见龙王 ，精心准备的鲜花，不如海滩上偶遇的烟火来得美妙。变换约会地点，会有意向不到的惊喜在等待你们。你要想感情有一步的发展，需要发挥自己出色的创造力为恋人制造一点浪漫呢！

怀孕的人梦见龙王冢，预示生男，七、八月生女。

《龙王传说》中的史莱克七怪，大家都很熟悉了。男主角唐舞麟是史莱克七怪之首，古月娜则是《斗罗大陆》三部曲中，唯一不加入史莱克七怪的女主角。

其余的六怪，谢邂和原恩夜辉，徐笠智和叶星澜，许小言和乐正宇，三对情侣，都是女强男弱组合，标志着女性地位的空前高涨。不知是不是“一鼓作气，再而衰，三而竭”，这一代的史莱克七怪，似乎远没有前两部的七怪受重视。

《斗罗大陆》中的史莱克七怪，人人飞升，个个成神，可谓皆大欢喜。《绝世唐门》中的史莱克七怪，除了男女主角霍雨浩、唐舞桐升入神界，其余五人应该是自生自灭了。不过至少作为封号斗罗，他们的封号还是清晰可辨的。到了《龙王传说》，别说配角，连男女主角都深埋于地下，史莱克七怪一个成神的都没有。别说成神，似乎连封号斗罗的封号，都说不清道不明。如此看来，配角的地位真是越来越低了。其实配角也是人，而且也很敬业，该有的权益，还是应该有吧？要说这一届史莱克七怪，主角和配角的差异明显过大。

唐舞麟都成就准神巅峰了，其余六怪里，有些人进没进封号斗罗都是问号。而且唐舞麟在全书结尾处，以一敌六，把六位兄弟姐妹打得落花流水，一人赏赐一记雷神之鞭，抽得他们口吐白沫，当场昏迷。真有点惨不忍睹呢！看在六怪辛苦跟随一场的份上，唐舞麟慷慨大方地送给每个人一套完整版四字斗铠，这也证明六怪全部晋升封号斗罗。

不过说起他们的封号，不得不吐槽一下唐家三少，太应付了。有些人的封号，直到全书终结都没有露面。配角就不要面子吗？下面我个人就半考证半猜想地补齐史莱克七怪的封号。唐舞麟，书中封号龙皇斗罗。名字来源于他的金龙王血脉和蓝银皇武魂，也来源于他的绝技龙皇禁法。说起来他也是男主角，封号不说空前绝后，好歹也该有些特色。可惜他的封号脱胎于《绝世唐门》的龙皇斗罗龙逍遥。专利是别想了，别让人家告你侵权就不错了。许小言，书中封号星空斗罗。名字来源于她的称号：星空下第一强控。封号听起来很浪漫，可惜也不是首创，而是脱胎于《绝世唐门》的星空斗罗叶雨霖。后者是九级魂导师，曾经制造过著名的魂导器日月神针。原恩夜辉，书中封号泰天斗罗。泰坦巨猿的泰，堕落天使的天，双生武魂的封号斗罗就是好起名，只要在两种武魂里各取一字就行。

比如灵冰斗罗霍雨浩。叶星澜，书中封号星神斗罗。名字来源于她的武魂星神剑。当然，以她的高冷傲娇，其实叫剑神斗罗也是可以的。反正封号里有“神”的，不是牛人（龙神斗罗穆恩，死神斗罗叶夕水），就是自恋狂（刀神斗罗司马金驰）。叶星澜都符合。徐笠智，虽然他是食物系魂师，却是男生里第二个晋升封号斗罗的人，仅次于天之骄子唐舞麟。这也说明谢邂和乐正宇有多丢人。他本来已经想好了一个封号，但是被叶星澜否决了，估计不是包子斗罗就是蒸笼斗罗。

鉴于食物系封号斗罗，基本上没人用武魂做封号，奥斯卡不叫香肠斗罗，和菜头也不叫雪茄斗罗。

那么徐笠智自然也可以取个霸气的名字，不如就和唐舞麟和许小言一样，挪用前人的封号吧，就叫食神斗罗，和奥斯卡一样。反正叶星澜的封号里有个“神”字，徐笠智的封号也该符合情侣档的搭配。谢邂，作为斗罗大陆未来第一敏攻，谢邂晋升封号斗罗的速度有点慢，一直到全书末尾才使出第九魂技。他的封号倒是好猜，依照他的四字斗铠“双龙夜辉”，就叫双龙斗罗。

既代表光龙匕、影龙匕，又代表时间之龙、空间之龙。乐正宇，怎么看他都是七怪中的垫底。他的最终实力，恐怕连谢邂都不如。鉴于他那么崇拜千仞雪，就叫天使斗罗吧，也算个天使家族留个面子。

它的寓意是浪漫、忠贞，它具有很多个花色，白色寓意着纯洁，紫色寓意着繁荣和浪漫，蓝色寓意着圆满。传说八仙在路过东海时惊动了龙王，在龙王的太子打探详情时，它的七太子将何仙姑抢到了龙宫，其他七仙愤怒攻击龙宫，最后龙王向八仙请罪和好。

一、寓意

绣球花的外形十分好看，还有着十分美好的寓意，它寓意着浪漫、忠贞。而且，绣球花是有很多个花色的，不同的花色所含有的寓意也有所区别。白色的绣球着纯洁，因为它本身就是一种很纯洁的颜色。紫色的绣球寓意着繁荣和浪漫。蓝色的绣球则寓意着圆满，很多人会在浪漫的节日赠予自己的恋人。

二、传说

传说是在王母娘娘的蟠桃会上，八仙在东海路过的时候不小心惊扰了龙王，然后他就派自己的儿子去打探。龙王的七太子见何仙姑长得十分漂亮，就趁这个机会将她抢到龙宫里去了。其他的七位大仙顿时很愤怒，都拿起各自的法宝向海面喷烈焰。龙王觉得十分酷热，就问清楚了缘由，随后它就将七太子捆绑起来了，还将何仙姑请上了轿。

何仙姑由其他几位太子抬着，向其他的众位仙人请罪，最后八仙都平息了怒火。龙王为了表达歉意，八仙就将鲜花带到神州，就好像大绣球一样。

龙的等级，三爪的龙是最低等的，爪数越多越稀有珍贵。而最尊贵的莫过于四海之主的四龙王。在古印度的“天龙八部”中，龙王就是海中的富豪，拥有大量的财富与珠宝，守卫天界与人间。而中国龙是“水界之神”，《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北。由此，四海龙王又称：东海青龙王、南海红龙王、西海白龙王以及北海黑龙王，并各自拥有不同的属性（详见五行对照表），各司其职，各为其能。然后包括在“中”间的黄帝（即龙帝），这也恰好就是太极八卦中的“五行”学说的体现。 龙的种类 看到有人在讨论龙的问题，而且这里属龙的人好象挺多的。来一篇介绍龙的专门文章。 蛟 一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾 踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的 来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说 “有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇， 其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸 边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血， 直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中 有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。 夔龙 想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》 描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光 如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。 “夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而 行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是 主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的 结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。 虺（hui） 是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水 中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在 西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬 一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中 注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称 为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭（panchi） 是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里 就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的 无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤 螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装 饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上， 常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭 多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、 环身螭等各种变化。 角龙 指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为 角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙 有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙， 千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是 上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成 为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙 又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是 生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉 弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只 生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现 应龙的形象。 火龙 是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切 物体均被烧焦。 蟠龙 指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建 筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地 称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身 长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即 死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙 为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家 将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的 运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、 西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武 （龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方， 青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵” 或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于 南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星 以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。 汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 鱼化龙 是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式 我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼” 的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过 龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中 出现，并在历代得到发展。 其它 椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。 哈……这个其他该不会是私生子吧？ 龙的形式 坐龙 坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪 以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态 端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾 的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。 行龙 行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双 双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心， 器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常 作回头状，使画面更显生动。 升龙 升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上 方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升 龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急 升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。 降龙 降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下 方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降 龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急 降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂 龙”。 云龙 泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙 的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙 的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非 云，似龙非龙的神秘图案。 草龙 是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明 显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出 “S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮 回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相 互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美， 富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含 意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠 枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。 拐子龙 拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐 于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方 圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家 具、室内装饰及建筑的框架上。 团龙 把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为 普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件 服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十 六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、 陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的 完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富， 有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水 波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。 双龙戏珠 双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起 源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始， 双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁 华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两 条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的， （包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙， 下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出 活泼生动的气势。

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