老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下,更变千年如走马。
遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。
在漫长的中国诗歌史上,恐怕再也没有比李贺更具奇特创作个性的诗人了。“其文思体势,如崇岩峭壁,万仞崛起。” (旧唐书·李贺传》) 笔涉人间鬼界,神游碧落黄泉,以艳丽幽冷、雄奇诡谲的语言,化平庸为奇异,幻奇境为常景,短短的一生中创造了许多富于浪漫色彩的艺术形象。《梦天》 便是诗人梦游月宫,俯视人间的奇思妙想。
诗人开篇入月:“老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。”“兔”和“蟾”都是指月亮,古代传说“月中有兔与蟾蜍”(《五经通义》)。《太平御览》 卷九○九引 《典略》:“兔者,明月之精。”又卷九四九引张衡《灵宪》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之以奔月,遂托身于月,是蟾蜍。”“泣天色”,是说月色幽冷,有如兔和蟾在哭泣似的。这一句,概括了月宫的凄苦,兔是“老兔”;蟾是“寒蟾”,它们对天怅望,悲楚寂寞,那月色云雾,仿佛就是它们的泪水。“云楼”,指层层舒卷的云片。“壁斜白”,月光斜照。月移光移,云层变化,就象一座座高耸的楼阁;月光从云缝中穿过,照在云团上,就象斜射在屋壁上一样。这是人间经验的改造。
月是圆的,皎洁如玉,故称“玉轮”。它被深夜的水气所环绕,运行起来犹如在水气上面辗过,以致将它发出的清光都打湿了。在这里,充满着桂花香气的月宫小路上,遇上了带有着鸾凤玉佩的仙女。“鸾佩”,指雕着鸾凤的玉佩,以此代指系着鸾佩的仙女。“桂香陌”,飘着桂花香气的小路。《太平御览》卷九五七引《淮南子》说:“月中有桂树”。同书卷四引《虞喜安天论》说:“俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生焉。”到了唐代,又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎》卷一载:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”所以初唐诗人宋之问有“桂子月中落,天香云外飘”(《灵隐寺》)之句。李贺也在 《李凭箜篌引》 中说:“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”看来,月宫中也是颇不平等,一边是“老兔寒蟾”暗自垂泪;一边是飘着桂花香气的小路上走着悠闲的仙女。仙女所在,必是尽善尽美的仙境,诗人的另一首 《天上谣》 对此有过生动的描述,可同此诗对读:
天河夜转漂回星,银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落,仙妾妥香垂佩璎。
秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马,海尘新生石山下。
这里桂树花枝招展,香气袭人,仙女们采摘桂花,装进香囊。晨光熹微中,秦妃弄玉卷起窗帘,窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草……仙界的生活环境是多么优美。
诗人的感情是很复杂的。他一生短暂,但却孤愤抑郁。时代如江河日下,生活倍觉苍凉,加之以父讳不得举进士,为时辈所排挤,终成坎壈。诗歌创作上则多带有幽冷与凄惋的色彩,喜欢描写幻想中的神仙世界,表现他的苦闷和追求。《梦天》 中对仙界的描写就表现了不满社会现实而又无可奈何,转而厌弃现实,逃避现实的心情。而泣啼的“老兔寒蟾”,无形中又为理想的世界蒙上了一层阴影,这就是诗人复杂而矛盾的意绪的流露。
“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”诗人俯瞰天下,一览人世间无穷的变化。王琦注:“蓬莱、方丈、瀛洲三神山俱在海中,今视其下,有时变为黄尘,有时变为清水。千年之间时复更换,而自天上观之,则犹走马之速也。”(《李长吉歌诗汇解》 卷一)葛洪 《神仙传》 卷二记载:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱水浅,浅于往者会时略半耳,岂将复为陵陆乎?’”这两句化用此二典,说明人间变化很快。宇宙间的一切都是诗人的领地,“观古今之须臾,抚四海于一瞬”(陆机《文赋》),空间和时间都是运动着的物质的存在形式,沉默、永恒而神秘。但在想象奇丽的诗人笔下,时间和空间都又变得被动而渺小。“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻”,“齐州”,中州,指中国。“九点烟”,古代中国分为九州。九州说法不一,最早的《尚书·禹贡》载九州为: 冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。“一泓”,即一汪。诗人从天上看来,苍茫大地上的九州就象九点烟尘,而九州之外的四海,也不过是泻在杯中的一泓海水而已。这两句诗,想象瑰奇,气魄超凡,深为后人激赏。金代元好问在其《范宽秦川图》诗中说:“西山盘盘天与连,九点尽得齐川烟。”明末朝鲜女诗人许景樊,在其《湘弦曲》 中写道:“蕉花泣露湘江曲,九点秋烟天外绿。”近代诗人黄遵宪在 《哀旅顺》 中也说:“海水一泓烟九点,壮哉此地实天险。”都是化用李贺诗意。后来,李贺这句诗还被化为成语“齐烟九点”而收进辞书中。
《梦天》 所反映的宇宙变化意识,是有着朴素的辩证法的积极因素的。在诗人的意识中,时间是短促的,空间是渺小的。对此人事沧桑,他充满了深沉的感慨。这种感慨通过“梦天”的形式表现,会更自由。按照现代科学的解释,所谓梦,只不过是在睡眠之中部分脑机能活动的精神现象。弗洛伊德在 《梦的解释》 一书中对此有过精确的分析:
梦,并不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡,而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。
这种 “愿望的达成”实际上就是人们常说的 “日有所思,夜有所梦”。现实的压抑,使他向往天上的安逸,人生的短暂,使他想到了时间的飞速。这或许是浪漫主义的构想,或许真有过这样的梦境。但都是立足于现实,表现了冷眼看待世界的态度。他在 《浩歌》 中也说道:
南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死?
惊世骇俗的英气之中寄寓着人生几何的感慨。整个宇宙都在变化,没有什么东西可以不变的。生灭变化,是人间固有的规律,神仙也是违背不了的。钱钟书先生在 《谈艺录》 中说:
《梦天》则曰:“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”皆深有感于日月逾迈,沧桑改换,而人事之代谢不与焉。他人或以吊古兴怀,遂尔及时行乐,长吉独纯从天运著眼,亦其出世法、远人情之一端也。所谓“世短意常多”,“人生无百岁,常怀千岁忧”者非耶。
评论中肯,可谓李贺的千年知己。
李贺的诗歌极富想象性和虚幻性,善于运用怪诞、华美的语言创造出异想天开,常人难以想到的形象。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”(《李凭箜篌引》)“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”(《秋来》)“羲和敲曰玻璃声,劫灰飞尽古今平。”(《秦王饮酒》)“石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花。”(《南山田中行》)表现了极大的想象性和创造性。《梦天》 中的形象也是如此。泣天的老兔寒蟾,舒卷的半开云楼,轧露的潮湿玉轮,飘着桂香的月宫小路,构思奇妙,想象新颖。别林斯基在 《论柯尔卓夫的生活和作品》 中说:
天才的最基本的特征之一是独创性或独立性,其次是它所具有的思想与理想的普遍性和深度,最后是这思想与理想对当代历史的影响。天才永远以其创作开拓新的、未之前闻或无人逆料到的现实世界。
李贺具备了某些天才的基本特征:“独创性或独立性。”“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”这种开拓人们心胸的艺术形象,在我国古典诗歌中是不多见的,充满着积极的浪漫主义精神,给人以一种雄齐、超妙的美感。李白的诗歌豪放、飘逸,他的 《庐山谣》 写道:
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
同是壮阔之境,但相比之下,李贺的描写则更为新奇。而与白居易的“江水细如绳,湓城小于掌”(《登香炉峰顶》)相比,又具有异曲同工之妙。
另外,这首诗意象之间跳跃性很大。它没有一个固定的观察点和被观察点,时间和空间多层次、大跨度迷离颠倒地迭次变化,按着意识活动的特点形成了时间和空间上的多层次结构。忽而天色,忽而云层;有时地上,有时月中;一会仰望,一会俯瞰,扑朔迷离,极尽变化,但总不离开经验的改造和重新组合,离不开意绪的流动过程。这种跌宕跳跃的构思,袒露了诗人那苦闷的求索和不平静的心灵。
如何评价童话故事《爱丽丝漫游奇境记》?主要讲述了怎样的故事?这个问题是仁者见仁智者见智的,因为每个人的想法不同,所以这样的问题也就有着很多种答案,笔者的说法也不会一定对,但是就这题给大家说说笔者自己的看法。
《爱丽丝漫游奇遇记》是一个经典的童话故事。他是很多孩子们的睡前故事,在很多孩子们的记忆中占据着非常重要的地位,可以说这是一个非常经典也是非常成功的儿童文学作品。
这个童话故事究竟讲述了一个怎样的故事才能获得大家如此好评呢?接下来就由我来为大家简单的介绍一下这个故事的主要剧情吧。
故事的主人公是一位叫爱丽丝的小姑娘。有着一颗单纯干净的心灵,他勇敢,可爱,助人为乐。他对待任何人都非常的礼貌,无论对方是伟大的伟人,还是古怪的怪人。爱丽丝来自100年前的英国的柴郡,在这里有一位年轻帅气的数学家,他叫刘易斯卡罗尔。
在这位帅气的数学家身边总是缠着三个爱听故事的小姑娘。卡罗尔也总是不厌其烦地给他们一边编一边讲:在掉进一个兔子洞之后,在里面发现了能让人身体变大和缩小的蛋糕以及蘑菇,在这里有组成王国的扑克牌,还有使人忘记自己姓名的小树林,在这里有着非常多的奇妙的东西,也正是这些奇妙的东西共同组成和编织起了爱丽丝梦游奇遇记。我相信在很多朋友小时候都做过一个梦,梦里我们和爱丽丝一起来到了这梦幻般的世界,一起踏上一场奇妙的旅行。
总之,《爱丽丝梦游奇遇记》是一个非常经典并且成功的童话故事。以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法,不代表任何参考建议,如有不妥不周之处,希望批评指正哦。
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地址:
江苏省常州市武进区雪堰镇太湖湾北路1号
沁园春·雪
一九三六年二月
北国风光,
千里冰封,
万里雪飘。
望长城内外,
惟余莽莽;
大河上下,
顿失滔滔。
山舞银蛇,
原驰蜡象,
欲与天公试比高。
须晴日,
看红装素裹,
分外妖娆。
江山如此多娇,
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,
略输文采;
唐宗宋祖,
稍逊风骚。
一代天骄,
成吉思汗,
只识弯弓射大雕。
俱往矣,
数风流人物,
还看今朝。
+赏析+
上阕描写祖国北方的雪景,热情赞美祖国河山无比壮丽。写出了祖国北方那坚冰封结大地、雪花漫天飞舞的景色。这里用『千里』和『万里』使人感到祖国北方的辽阔广大。用『冰封』和『雪飘』,写出『北国』冬季的风光。『千里冰封』是静景,『万里雪飘』是动景,静支交织,使北国雪景显得雄伟壮丽而生气勃勃。短短三句十二字,一下子就把读者引入冰天雪地的『北国』奇景中去了。
接下来,更加刻画出『北国』的壮美,长城内外白茫茫一片,无论大河的上游还是下游顷刻之间失去滚滚波浪,把『冰封』刻画的细致入微。
群山的山势蜿蜓曲折,积雪的群山银白,看上去就像银蛇在舞动。高原高低起伏,积雪的高原蜡白色,所以又像蜡象在奔跑了。这两句雪景的描绘都运用了很恰切的比喻。『蛇舞』、『象驰』的写法,把原来都是静态的群山和高原,写成了动态,刻画得十分形象生动。『欲与天公试比高』一句,运用了拟人的修辞手法,进一步准确地反映出大雪茫茫,天低野阔,上下相接,一片银白,渺无际涯的景色。你看,当那风雪弥漫之时,天上彤云密布,愈见其低,山峰披着白雪,愈见其高,大雪不停地覆盖群山高原,又产生群山高原扶摇直上的感觉,真好像是『银蛇』与『蜡象』要和上天比比高低那样了。这里的描写,既有真情实感,又有丰富的想象。不仅写出了祖国河山的外部面貌,而且写出了它的内在气魄。祖国不仅雄伟壮丽,而且生机勃勃,充满奋发向上的气质,是中华民族英勇顽强斗争精神的艺术体现。
上阕的结尾三句,意境又深入一层。用『须晴日』一语转入一个新的境界,亦采用拟人的手法,把雪后景象写得有血有肉,栩栩如生,富有感染力。你再看,当雪霁天晴时,一轮红日从东方升起,红艳艳的太阳照着白皑皑的雪地,阳光雪色交相辉映,这时的山河更是艳丽壮观!这里的描写不仅写出雪后的祖国河山更加绚丽多彩,而且写出了革命胜利后的伟大祖国更犹如旭日东升、灿烂辉煌。
下阕评论祖国历史人物借以鼓舞当今革命人民为祖国创造无产阶级英雄业绩。
『江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。』一个『引』字巧妙地过渡到诗人想要议论的问题,无数的英雄豪杰热爱着祖国美好的江山,为她所倾倒,为她的更加美好而奋斗献身。这个『引』字,一方面反映出『江山如此多娇』具有的强大吸引力;另一方面又表现出我国人民的爱国主义传统无限悠久,我国人民的爱国主义精神是多么普遍和广泛。
秦始皇是历史上第一个完成全国统一大业的封建皇帝。汉武帝在位时做了许多巩固统治和增强国力的工作,制止了战国以来匈奴对中国北方的侵扰,扩大了汉帝国的统治区域。唐太宗是唐代的第二个皇帝,是杰出的军事家。他以卓越的军事才能在八、九年内先后消灭了各地的割据势力,统一全国,整顿内政,形成历史上有名的『贞观之治』。他还战败东突厥,解除了外族对北方边境的威胁。宋太祖是建立宋朝的第一个皇帝,他削平唐末割据的藩镇,实行中央集权,结束了五代纷争的局面。这几个人物,从他们对历史所作出的贡献,从他们在武功方面的建树,都可算是显赫一时的英雄人物,但是可惜他们在文治方面都差了一些,因为他们都是封建时代剥削阶级的代表人物,他们的统治实质,只能是对劳动人民的压迫和剥削,只能是对封建主义思想体系及社会制度进行维护和巩固。在这里以历史唯物主义的科学态度,用艺术的语言,很准确地选用了『惜』、『略输』、『稍逊』等比较性的词语,指出了他们的未及当世英雄的局限性,对他们给予了恰如其分的评价与批判。一个『惜』字领起,贯穿着这四句。既肯定和赞赏他们的才能,又叹惜和点出了他们历史和阶级的局限性。
接着又提到了一个曾统治和征服了许多地方、版图曾扩及欧洲(达俄罗斯的东部及南部),声威赫赫、不可一世的人物――成吉思汗(『成吉思汗』是蒙古语对国王的尊称,意思是『强大的统治者』)。他虽是『一代天骄』,却也不过是只懂得弯弓射雕的赳赳武夫罢了。『只识』一词比『略输』、『稍逊』更有分量,对成吉思汗的批判显然更有加有力。
这些评价说明,这些人物虽然是历史上的『英雄』,但毕竟是封建地主阶级的代表人物,他们凭借武功建立起来的是落后的封建制度。这些封建统治者与当世英雄相比还是稍逊一筹的。这是历史唯物主义的正确评价。
批判历史上『英雄』人物是为了衬托下文『今朝』的『风流人物』,显示无产阶级的英雄人物更高大,更完美。
这首词的结束部分,是此时的高潮,意义更为深广。『俱往矣』三字,结束了上文所叙的已经过去的几千年历史,总述了对历史人物的评价,他雄视千古,笔力雄健;『数风流人物,还看今朝。』只有在今天的无产阶级革命事业中才会涌现出更出色的、真正的伟大英雄!
此首诗作思诸纵横驰骋,语言优美豪放。意境深运,隽久永存。
____________________________________________
赏析<二>
雪,冰清玉洁,是情趣的寄托,是人格的化身。
自古以来,骚人墨客,多以雪为题;诗坛文苑,多有咏雪之作。毛泽东对雪也有特殊兴趣,时有咏雪的佳词丽句。但专章一叹三唱,本篇却首推第一。不独如此,本篇还是毛泽东最早传世的一首,也是引起唱和、争论最多最大的一首。最根本的是,这首词是毛泽东诗情才智第一次充分的展露,也是毛泽东丰富、崇高的精神世界第一次艺术的显现。集如此众多之第一于一身,这首词自然就举足轻重、众望所归了。
“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。”(清沈德潜『说诗碎语』)。毛泽东此词,是古今咏雪诗词之绝唱,其胸襟气魄的雄伟浩阔,真可谓“横绝六合,扫空万古”(宋刘克庄《辛稼轩集序》)。
这首词上片大笔挥洒,写北方雪景;下片纵横议论,评古今人物。上下浑融一气,构成了一个博大浩瀚的时空世界,铸就了一个完美独特的艺术整体,表现出一位伟大的无产阶级革命家超凡脱俗的精神境界。
“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,开篇高唱而入,起笔不凡,总栝大半个中国的严冬雪景。诗人咏雪,眼光不仅仅停留在雪上,而是通过学来写祖国壮阔的山河,评述祖国悠久的历史,这就所见者大、所论者深。第一句,劈头统摄歌咏的地域对象,一笔囊括了半个中国。二、三句描写特征,点出题目。“千里” “万里”,承“北国”两字,从地下天上交错展开,极写范围广蒙深透;“冰封”“雪飘”承“风光”两字,一静一动互相映衬,勾画严冬的威猛雄奇。寥寥十二个字,构成了一幅包举天地、雄浑一气的画面,为下文的展开描写提供了巨大的艺术空间,而且豪情激荡,笼罩全篇。
接下来七句,用“望”字领起,分三层递出,具体描绘画卷上的冰封、雪飘的各个侧面,进一步抒写豪迈、激昂的情怀。你看:南北纵横,“望长城内外,惟馀莽莽”,是一片茫茫无边的积雪,呼应了“万里雪飘”;东西环顾,“大河上下,顿失滔滔”,是一派寒威凛凛的坚冰,回应了“千里冰封”;上下远眺,则 “山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”,群山、高原是那么生气勃勃,充满活力,好象正“舞”向云宵,“驰”向天际,要跟雪云高压的天公一比高下!这七句大笔如椽,写尽了东西、南北、上下、内外,笔力千钧。这七句,大处落墨,专写大河、长城,点染了中华民族千古文明的历史纵深感。“欲与天公试比高”,更给本无生气的景物,赋予顽强的生命力和竞争意识。这是人格化的雪景,更是个性化的诗意。自然景观与人文景观相统一,客体风景与主体心境相交融,只有毛泽东才有此高招!诗人将眼前景象和联翩浮想交织起来,选取象征中华民族的长城和黄河纵横入画,从色彩(银、蜡)、形貌(蛇、象)、动作(舞、驰、比)等各个侧面描写山原,突出地刻画了祖国山河的伟大形象,生动地展现了“北国风光”的壮丽奇观。同时,通过这种传神的艺术描写,也抒发了自己对祖国山河无限热爱的激情,唤起了读者强烈的民族自豪感。以银蛇飞舞状连绵之群山,以蜡象奔驰拟起伏之高原,不只形象跃然纸上,而且赋予群山高原以昂扬奋进的斗争精神,使人联想到自古以来生息、劳动在这块土地上的富于革命传统的中华民族。这种移情入景、力诱纸背的描写,也只有毛泽东才有此妙词!
眼前雪中的山川,是如此的生动、如此的壮阔,铺陈到此,已经淋漓尽致。然而诗人意犹未尽,又发挥丰富独特的想象,以充满浪漫主义的笔调劈出奇境: “须晴日,看红装素裹,分外妖娆。”这三句用拟人化的手法,在冰雪茫茫的浩大画卷上,想象雪霎天晴之时,红艳艳的阳光照耀在白雪覆盖的祖国山河,犹如一个红装素裹的少女,更加绚丽多彩、娇媚动人。用“须”字转折,表达乐观期待的心情;“看”字承“望”,显示端详观赏的意态;“红装素裹”相映成趣,显得特别娇艳明媚,所以尾句说“分外妖娆”。这完全是诗人通过主观相象将自然景色人格化了的写法。以这样的奇想为上片作结,遂使所写的雪的场面,具有一种不饰雕作的妍新之美。诗人就是这样把祖国山河的壮美、精神摄出了。能够通过客观感受将自然的形态艺术地描绘出来,这即是古人所说的得“题中之精蕴”。
上片极写祖国江山之壮丽,故下片自然引出无数英雄竞相对她折腰。“江山如此多娇”极有吞吐之妙。它一方面承接上片所写的雪中“北国风光”而作一总束,一方面又从江山的美好引出倾倒于如此江山的无数英雄。“引无数英雄竞折腰”一句,接得不偿失劲挺,有异军突起之势。以下七句,举大端而论,与上片的博大空间相照应,写出浩瀚的时间,纵贯几千年,通览中华文明史,从“无数英雄”中举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以评说。一个“惜”字,,着笔传神,把表面上看来似无逻辑的人、事传接起来,组成一幅壮丽的历史长卷;“略输”、“稍逊”、“只识”三层贬意,以婉转含蓄的笔调,诙谐风趣的语气,客观而公允地评价了他们的短长。这几位人物杂历史上都起过一定的进步作用,他们功业赫赫,雄视一代,不愧是历史的巨子。只可惜他们武功有余,文才不足,只图摄取,不思创新,因而都配不上如此美丽的大好河山。那么,就自然而然地推出了“俱往矣,数风流人物,还看今朝”的充满无限豪情的结尾。清刘体仁《七颂堂词绎》曰:“词起结最难,而结尤难于起”,“须结得有‘不愁明月尽,自有夜珠来’之妙”。此词结尾三句,正有这样的妙处。第一句三字,先用一顿突转,象轻舟扬桨一拨,直转下二句。“往”字前大书一个“俱”字,如铁帚横扫历史上的“无数英雄”;“矣”字唱叹,富有感情色彩。二、三句在“数” 与“看”两个动词之中,流露出对中国无产阶级的自信,充沛而动人,言有尽而意无穷。历代英雄人物统统被滚滚的历史洪流席卷而去,只有今天的无产阶级才是推动历史前进的真正动力,才是祖国大好河山当之无愧的主人,才能使祖国繁荣昌盛,使中华民族自立于世界民族之林,并对人类做出应有的贡献。这是全词最警策的地方,也是诗人的神光所聚。有了这一最精炼、最概括的结语,全词咏雪的“题外之远致”就洋溢纸上了。
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翱翔紫禁
在室内座椅上被提升至10米左右高度,以崭新的视角,高处俯瞰整个北京城,从飞越飘雪的西山,到穿越广袤的沙漠,之后翱翔于浩瀚的云端;随即一个俯冲,飞过万里长城,继续沿着中轴线,红城墙琉璃瓦,跃过天安门、故宫、景山,再至鸟巢、水立方,天坛,央视大楼,国贸CBD那凌空飞行的感觉,是一般穹幕影院无法企及的,实在是震撼又逼真!
秘境十三陵
“秘境十三陵”的轨道长300多米,以皇陵探险为主题,集3D巨幕**、动感运动车、灾难仿真、特技表演等高端技术于一体,1比1实景还原明十三陵景观!乘坐在六自由度动感车上(类似慢速的过山车),结合3D巨幕**,穿行于14个人造皇陵的秘境之中,包括僵尸、骷髅、弩箭陷阱、墓室陷阱、热浪等,和立体战士们一起解救皇上,时而飞升、时而下坠、时而颠簸震动,简直是视觉与体感的全方位刺激,真是有着无法言说的惊心动魄!
神话
大型的5D巨型球幕影院,用唯美的画面再现了传说中女娲捏泥造人和炼石补天的宏伟场景。高科技的声光电和游乐设施相结合,使人置身其中,进入到上古时期蛟龙入水、天地混沌的世界,震撼人心。
天地浩劫
随着一声巨响,太空船急速冲向太空,来到一个神秘未知、奇幻莫测的世界,光怪陆离,怪石嶙峋,几百亿光年以外一个恒星周围的行星在尘埃气体盘中形成的场景更让我们欢呼跳跃,突然,宇宙深处有两个正在相互碰撞的星系渐渐靠近太空船,陨石横空直撞,危险迫在眉睫,返回地球刻不容缓
清影旗袍
民国时代,哀怨的新娘身着血红色的旗袍,在夜幕灯火中投水自尽,这件被诅咒的旗袍,凡接触着必丧命,怨气始终诅咒每一个穿过这件旗袍的人够胆你们就去试试吧!
郑和下西洋
乘坐一艘可容纳100多人的大船,穿越历史风尘,和这支威武的大明帝国船队一起演绎这段历史经年的浪漫、神奇、惊险与刺激。高达十几米甚至数十米的“水墙”扑面而来,龙卷风呼啸而过,鸟兽嘶鸣,狂风怒吼,千人哀嚎,船在水中打转,发出支离破碎的声响,有的小船已经淹没在巨大的海浪里,电闪雷鸣,巨浪翻滚,不知名的大海怪虎视眈眈助纣为虐,正在此时,一场更强大、更令人惊心动魄的海啸狂奔而来,刹那间,天昏地暗,万物惊恐,从天堂到地域、从地狱重回人间的感觉不过如此!飞越长城
通过一个神奇的时空飞车,穿梭于长城、峡谷、海底、冰山等不同环境中,以一种更有趣更直观更刺激的方式领略长城雄姿,以此为起点开始一场惊心动魄的长城之旅吧!时而跨越浩瀚沙漠,时而翻越巍峨群山,时而奔入茫茫大海,瞬间穿越中华大地各个险峰要寨,探索各个未知的奇境和恢弘的建筑,享受过山车失重的刺激体验。
孔小丘讲
脱口秀——《孔小丘讲》,是将卡通动画与脱口秀形式相结合,引入国内外最先进的实时表情捕捉技术与体感技术,配合现场4D环境特效,带领大家走进妙趣横生的鲁城世界,与少年孔子在接金币、跑酷游戏中一起过关斩将。
海底嘉年华
非凡的奇妙深海游历,长相凶狠却暖男的龙珠拥有者神龙、如胶似漆活泼纯真的双鱼小分队、浑身是刺胖瘦自如的敲萌河豚、变色技巧高由大缩小的大章鱼高科技渲染的逼真海底水下场景,开启一段汪洋大海中的奇幻冒险经历,让你畅游奇幻海洋。
疯狂农庄
“疯狂农庄”不是动物的欢乐农庄,而是享受天伦、亲子游戏的欢乐天堂!主题GameRide疯狂农庄将3D**和立体射击相结合,可以让孩子与各种3D小怪物互动、战斗,戴上立体眼镜,乘坐缆车在农庄中自由穿梭,坐在装有射击武器的轨道车上一路过关斩将,父母和宝贝互相协助、互相配合,甚至和宝贝一决高下疯狂农庄是一个适合全家亲子游的必选经典项目,是一个让亲子关系升级加热甚至疯狂的游戏项目,不仅让孩子体会到游戏的快乐,锻炼孩子眼手协调能力以及锻炼孩子的拼搏力和意志力。
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儿童王国里面是颇受低龄小朋友们喜爱游乐场,里面项目有:甜心大作战、水果旋风、烈火小勇士、青蛙跳、碰碰舞会、奇妙旋转、梦幻城堡等游乐项目。不论是在碰碰舞会中自由自在的控制碰碰车,随着轻松愉悦的音乐一退一进,享受碰撞带来的纯真快乐,还是在梦幻城堡里充分释放活力和无限的想象力进行钻、爬、滑、滚、晃、荡、跳、摇,怎么开心怎么玩儿。
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