消极与浪漫催生的文化倾向(2)

        其中表现最明显的就是英国的湖畔派，他们在诗中回归自然，开创表现人内心世界的现代诗风，以诗人华兹华斯为例，他在诗的建构中认为人性只有重返自然才能洗掉一切精神上的烦忧和污垢，进而恢复淳朴的人际关系。但是社会的现状似乎与他的信仰截然不同，工厂的灰烟一缕一缕的漂浮在天空，工业的机械化使产品的生产技术不断加快，乡村的百姓纷纷涌入城市讨取生计，城市规模也在不断的扩大，乡村也在朝着现代化的进程前进。

        笔者认为虽然工业化有坏处，但是总体来说这是符合社会发展的总体规律的，科技在工业化中得到了发展，人类的生活也在不断便利，浪漫主义者们却在这场进步中提倡停下脚步，倒退到过去，这显然是不符合社会的发展规律的。

        浪漫主义者们的反文明倾向还体现在他们由于逃避社会，对现实漠不关心，从而产生的过于孤独感伤，甚至成为多余人的现状上。

      早期的浪漫主义运动就被称为消极的浪漫主义，比如说德国"耶拿派"作家诺瓦利斯的《夜的颂歌》，他在诗中歌颂黑暗与死亡，这明显是在向社会传达一种悲观消极的情绪，但这种表现不仅仅存在在早期的运动中，一种悲伤抑郁的凄美之感，成为了浪漫主义者们的审美，其中在第二代浪漫主义诗人拜伦身上就有所体现，他有很大一部分诗篇表现了自我的孤独忧郁，孤独成为他的一种情调，这样出世的情怀对于积极向上进取的社会显然格格不如，前中期的浪漫主义家由于时代的影响，多是悲观的，法国作家维尼的就有一句名言"我们可能信仰的唯有苦闷和死亡"，还有俄国的作家普希金，在其小说人物塑造出，就通过小人物的形象描绘了一个充满怀疑和宿命论的主人公。

      许多许多的知识分子在这场浪漫主义中找到了排泄自我烦忧，怀疑的出口，他们通过幻想来应对现实的冷酷与挫折，在自我的乌托邦世界中找到慰藉，但也在无意中透露出了自己面对现有社会无法改变的一种妥协与回避，但是一时又无法找到恰当的办法去解决，因此只能将以往的好时光无限的放大，现在的缺点弊端处处挑剔，最后得出返回到过去的重要性，笔者认为这应当就是浪漫主义反文明的原因吧。

北魏和平六年五月，文成帝拓跋在太华殿病逝，时年26岁。冯皇后生于长安，父名，在永州做刺史，母名王。是阿姨左边的康乃馨。因犯罪被杀后，冯入宫，由姑姑抚养长大。拓跋_即位，选冯为贵人，后成为皇后。

冯皇后对她有很深的感情，她的死让她很难过。按照当时的习俗，在文成帝死后的第三天，他的衣服和用过的器皿一起被烧掉。与此同时，官员和亲属聚集在火堆旁痛哭。冯皇后伤心欲绝，痛哭流涕。最后她扑到火里，差点被烧死。

太皇太后即位，即祀文帝，立皇后为皇太后。史书称之为皇太后文明。

此时，献文帝才十二岁。他要孝敬父亲，所以很多宫廷大事都是文明太后决定的。慈禧太后很聪明。她以前在皇宫里学过读书写字。读奏章，处理政事都没问题。而且冯皇后天生聪明果断，能决定大事。再复杂的政事，她也会很快做出决定，生与死，赏罚分明，活灵活现。

在此期间，丞相易慧被控谋反而被杀。其实更像是慈禧太后和宰相之间的权力斗争。BHun死后，文明太后以后会正式听取政府的意见。

文帝长大后，身边的女人越来越多。其中有一个叫李夫人的，十八岁，相貌英俊，为献文帝生了一个儿子，名叫拓跋宏。拓跋宏被任命为皇太子，李夫人照例死在黄兴三年。

生母去世后，拓跋宏由慈禧太后亲自抚养，慈禧太后将国家大事还给了献文帝，专心养大皇太子。文帝很喜欢他的儿子。况且，献文帝对朝廷的事务不感兴趣，一直有出世之志。他想把王位让给他叔叔，但由于大臣们的反对，他放弃了。现在的皇太子很可爱。他很早就把皇位传给了他，自己成了皇帝，然后搬到了搜狗宫。日常使用的器皿非常原始。

慈禧太后的文明自然是浪漫的，她对文成帝的深情并不妨碍她再次爱上别人。文成帝去世时，慈禧太后只有20岁左右。她年轻，北魏人的婚姻观也不傻，所以慈禧太后后来有了几个漂亮的情人，其中一个就是李逸。

慈禧文明虽然不是献文帝的生母，但他也干涉慈禧的私生活，不能容忍这种关系，于是找借口把李逸处死。慈禧太后非常生气，逼迫献文帝放弃皇位。

明朝元年，献文帝太伯在永安殿猝死，年仅23岁。至于他的死，一般认为是文明太后干的。

北魏献文帝死后，他的儿子拓跋宏还很年轻，现在的明姬就是明姬，又在听朝鲜的政治。

拓跋宏是历史上著名的孝文帝。孝文帝比他父亲聪明，对太后很细心。朝鲜的一切事务，无论大小，都要提交给太后，由太后来处理。他的小皇帝是个装饰品。

慈禧太后内外都很有权势，很霸道，很威风。朝鲜所有的重要部长都是由她提拔任命的。如齐的、王虞、傅等人都是地位卑微的宦官，但由于慈禧太后的赏识，他们很快就成了贵族。

还有一些人和太后比较亲近，经常去后宫，待遇自然不一般。比如王三是王太后的情人，几年就爬到了宰辅的位置。他还得到了太妃的金书和长生不老的圣旨，他得到的财产价值上亿。

苍白的

泰和二年发生的一件事，让慈禧太后对王米刮目相看。当时，孝文帝在朝廷官员和远道而来的宾客的陪同下，陪同文明太后到虎圈看虎。结果一只老虎突然从圈子里逃出来，跑到文明王母娘娘那里。他周围的人惊慌逃窜，但王米抓起一把戟保护他。最后，老虎逃脱了。

王三处于危险之中，并得到了他自己的奖赏。太和四年，命为文主，立为中山王。文明的王太后赐给他大量的牧羊人、奴婢、牛、马、各种动物和数不清的稀世珍宝，通常都是晚上用汽车悄悄运到王米府，所以没有人知道王米得到了多少财产。不幸的是，王三没有活多久就去世了，享年48岁，这让文明的王太后非常难过。

和武则天一样，文明的慈禧太后也不会满足于一个情人。除了王三，还有一个叫李冲的。

太和十四年，太妃死于太和殿，终年49岁。文帝为他的祖母举行了盛大的葬礼。从此，孝文帝成为独立的君主。

一、高度的理想主义，浓郁的抒情色彩

浪漫主义作家由于对现实生活的强烈不满，大都不屑于对现实做精确的描绘和细致的刻画，而是执著地追求自己的理想：以幻想中的世界来否定和批判现实。也因为如此，浪漫主义曾经一度被有些人称作“理想主义”。雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》中的普罗米修斯就是反抗暴君和专制制度的民主战士的理想化身。

在对待理想的追求上，消极浪漫主义和积极浪漫主义有着原则区别。前者敌视资产阶级革命和启蒙思想，害怕民族解放运动，常把中世纪的宗法社会理想化，有的甚至钻进神秘主义；而后者的理想往往与反封建的民主运动或民族解放密切相连，表现出鼓舞人心的战斗力量。

由于偏重于对理想世界的热烈追求，主张个性解放和创作自由，反对古典主义压制情感、崇尚理性的倾向，浪漫主义作家的主观情感在创作中表现地特别强烈，带有浓郁的抒情色彩。积极浪漫主义者喜欢用瑰丽多彩、气势磅礴的语言来表达，显得诗意浓厚，格调高扬；消极浪漫主义则常常“坠入自己内心世界的深渊”，用晦涩、神秘和朦胧的语言来表现消极悲观、哀怨厌世和颓废的情调，谱写“感伤的诗”。

二、非凡的人物形象，突出的个人意识

浪漫主义作家大多处于同社会对立的地位，强调表现个人的思想和生活，肯定个人对社会的反抗，追求个性自由，致力于非凡人物的刻画。积极浪漫主义注重塑造反抗暴政、疾恶如仇的“拜伦式英雄”；消极浪漫主义作品中的人物，思想保守，忧郁厌世，是逃避现实的个人主义者。

三、讴歌大自然，重视民间文学

浪漫主义者厌恶资本主义社会的城市文明，接过卢梭提出的“回到自然”的口号，把大自然作为描写和讴歌的对象，用大自然的“美”和社会的“丑”对比，以此作为表现主题的重要手段。积极浪漫主义通过歌颂大自然抒发对自由的渴望，消极浪漫主义将大自然作为逃避现实的灵魂“避难所”。

中世纪的民间文学不受古典主义清规戒律的束缚，想象丰富，情感真挚；民间文学有助于唤起民族意识的觉醒，符合当时的民主要求，迎合了浪漫主义的理想和要求。同时，消极浪漫主义通过对民间创作的研究，发出对失去生活的哀叹，要求回到中世纪封建制度和天主教会的统治时期。

四、浪漫主义追求离奇的情节，抒写鲜明的夸张的个性形象，喜好神话色彩和异国情调，喜欢用大胆幻想，极度夸张，强烈对比等表现手法。

在古代，我们的先人忙忙碌碌工作，种地的每天日出而作，日落而息。学习的每天朝九晚五的工作，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，闻鸡起舞等等都是描述学习的人对自己狠心，逼自己学习！

中国人为什么不会休息休息呢？难道是就是特别勤劳，感觉休息就是特别累？干活就是特别有劲？

我认为吧，中国人在追求一种东西，我敢说任何人都在追求，农民也想追求，就算农民追求不到，也会让自己的孩子去追求，各行各业都在追求！

这种东西是什么呢权力！为什么是权力呢？这个和我们的思想有关，我们几千年来一直在强调者种东西！

伟大先贤孔子正是凭借着积极入世的的澎湃之心创造了儒家思想。曾子说是不可以不弘毅，任重而道远。这就强调积极入世，积极当官。孟子主张实行仁政，注重民本思想，荀子礼乐之统，管乎人心，都体现治国安邦的民本思想。修身，齐家，治国，安天下就是儒家积极入世的表现！

我们的道家，我们总以为道家主张不问世事，消极避世，但是道家中《道德经》君人南面之术。《老子》反对，食税制多。这无不讲究追求权力。

古代为什么忙着学习？一个很重要的原因就是做官发财。为什么做官，为了权力，为了这个权力可以什么都不顾，只为获取更大的权力！中国人骨子里就是对权力崇拜，认为权力越大自己就越好！所以为了争夺权力也是各种招数都用。中国古代为什么王朝更迭迅速（一个重要原因就是压迫太重，人民活不下去,这不谈这个），日本为什么那么多战争，而皇位依然在天皇家族传承着。朱元璋为什么在消灭其他割据势力之后就把明王给悄无声息的干掉，这不是他一个放牛娃对权力的渴望。唐太宗李世民为什么 就非得把自己的哥哥兼太子的李建成给杀掉，这不是李世民想当皇帝，想追求最高权力，康熙朝为什么会出现九子夺嫡，不还是对皇位的渴求！

在家里，我们父母为什么 让我们好好学习，不就是混个好工作，为什么让我们好好工作来升职，不是对权力的渴望。就连现在我们的父母有时候还说孩子弄个一官半职这辈子就知足啦，当官的时候从来不问你一个月多少工资，就问呢官大吗？都知道官大钱多！我们的孩子为什么努力学习争取更高的职位，不就是为了换取更高的社会地位，社会地位是什么就是权力！

几千年来我们一直在追求升官发财。而我们内心深处也在追求权力