面对一段浪漫爱情的时候，如何才能把这份浪漫延续？

每个人都希望自己有一段幸福完美的爱情。这是很多人心中都希望自己的爱情是甜美的，是幸福。因为只可以给自己带来快乐的感觉。但是如果我们找到了对的人，有了一段浪漫的爱情的时候，我们的内心想法一定是想要把它维持下去。但是维持一段浪漫的感情在一段时间内是比较容易的。那怎么才能把这份浪漫延续？

首先，一段浪漫的感情肯定会经历一个过程。那就是从热恋期过渡到平淡期。有原本两个人在一起甜甜蜜蜜过路的因为时间的流逝，越来越平淡。这是很多感情都会出现的结果。那么怎样才能把热恋期的浪漫延续？需要做到的就是两个人对这段感情依然坚守最初的情感。

很多人的感情会出现平淡，是因为两个人都已经忘了当初的心动。因为经常生活在一起，对彼此都很熟悉。就会少了一些新鲜感带给自己的刺激。但是你要明白，你们两个人在一起究竟是因为什么，很多人都是忘了自己为什么和对方在一起才会把浪漫遗忘。记住心中对对方爱的开始，才能将这份美好延续下去。其次就是可以在你们的生活中搞一些比较有仪式感的活动来纪念彼此在一起的时刻。过一过纪念日，或者是一些特别的节日，或者养成一个两个人都很增加彼此在生活中的联系出发，能够让这份感情升华。这样才会把浪漫延续下去。

一段感情是否浪漫是为了完美，离不开两个人的共同努力。如果想让这份爱延续下去，想浪漫听了就需要两个人一同来营造。所以我们需要彼此相信，坚持维护这段感情，你要相信爱是伟大的，加彼此坚定，他一定会存在你们两个人的生活中。所以我们要相信爱情，相信爱情带给我们的浪漫才能将这份浪漫不断地延续。

　　摘 要：由于民族传统文化的差异、地域习俗的不同以及诗人自我审美情趣的迥异，中外诗歌中关于春天的描写也是各有特色。本文主要以宋词与欧洲浪漫主义诗歌中的春天意象为例，浅析春天意象在两者之间的异同。

关键词：春天 宋词 浪漫主义

一、引言

春天是播种希望的季节，春天也是万物复苏的季节。古今中外无数的文人骚客都曾用春天这一季节意象去诠释自己内心的感受与情感，中外诗歌都要求诗歌要有强烈的思想感情和丰富的想象力，语言要求高度集中，富有音乐感和节奏感。但不同国家不同民族由于语言文字、历史传统、民族习俗、文化背景有差异，因而在审美情趣上也有差异。因此，在面对同一题材时，中外诗人的表现手法也会不同，如宋词与欧洲浪漫主义诗歌中对春天的描写。

二、静淡寄意的水墨画与色彩绚丽的油画

春天，是古往今来文人骚客经常描写的对象，翻开《全宋词》，一幅幅春天的景象映入眼帘，一句句渗透着春愁、春恨的诗句跳跃在心间。如：“夜雨如倾，满溪添涨桃花水。落红铺地。枝上堆浓翠。去年如今，常伴酴醾醉。今年里。离家千里。独猛东风泪。”（《点绛唇·春雨》赵长卿）（唐圭璋，1999:4）春天的景色在一场春雨过后变得如此的美丽，但这种美丽给人一种憔悴的感觉，枝头的翠绿更惹人喜爱。中国古人用写意的方式描绘出来了春雨后的景色，而这种环绕着春愁气息的景色犹如一幅淡淡的春景水墨画，诗人在春雨过后的春天把乡愁寄托在了落花流水的意境之中。又如：“波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠远，苹满汀洲人未归。”（《江南春》寇准）（唐圭璋，1999:31）江水飘渺，柳树依依，诗人在杏花纷飞的春天等待着，或者是被等待着。这恰恰是一幅用几笔淡墨所勾画的静淡的春愁画卷。

宋词中对春天的这种静淡寄意的描写与中国传统的文化形态有很大的关联，中国的文化形态是伦理型文化，个人的命运和价值取决于个人在宗法网络中的关系。在文学表现中体现以理节情、情理和谐统一的审美特点。再则,中国古代的文学家深受儒家思想的影响,其主张在文学作品中要有节制地宣泄情感。因此古代诗人在抒写内心情感时总是委婉曲折,含蓄深沉，而且在寄意中又显露出独有的山水画般地静态。

春天，不仅是中国古代诗人笔下的诗意宠儿，在西方诗人尤其是浪漫主义诗人笔下，它更是绽放出了亮丽的色彩，表现出了与中国古诗不同的热闹欢腾气氛的特点。如前浪漫主义诗人布莱克的《天真之歌》中的《春》则把春天的热闹和喜气洋洋淋漓尽致地呈现出来：“长笛鸣，/长笛暗。/鸟儿们，/齐欢腾；/夜莺啼，/在山里；/在天上，/喜洋洋，/喜洋洋，/欢欢喜喜迎新年。”（布莱克，1999:50）

“湖畔派”诗人华兹华斯在《阳春三月作》用细腻的观察描绘了春天：“雄鸡啼叫，/溪水滔滔,/鸟雀声喧,/湖波闪闪,/绿野上一片阳光；/青壮老弱，/都忙农活；/吃草的群牛，/总不抬头，/四十头姿势一样！/残雪像军队，/节节败退，/退到山顶，/面临绝境；/耕田郎阵阵吆喝；/山中有欢愉，/泉中有生趣，/云朵轻飏，/碧空晴朗，/这一场春雨已过！”（华兹华斯，1996:83-84）通过上述两首欧洲浪漫主义诗歌，我们不难看出它们一些共同的特征：描写春天都是不遗余力地多方面的展开这个大自然最美丽的季节,色彩斑斓，绚丽多姿。

欧洲浪漫主义诗歌特点与西方的文化形态是分不开的。在西方，人与人之间的关系是一种政治法律关系,而不是靠血缘的纽带来维系的伦理道德关系。在商业经济和民主政治中陶冶出来的民族特征是以自我为核心,以享乐为目标的敢于冒险、敢于进取的开放性民族品格,在文学创作中体现为直率。因此,在表达情感时往往热情奔放,重笔浓彩，在描绘景物时总像是在绘制一幅油画。

三、天人合一的抒情言志与自由浪漫的意象描写

“诗言志”是中国古代诗歌的传统。诗之所以产生,是因为“志”在胸中激荡着,要通过语言表达出来。《乐记》云:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,古形于声……乐者,音之所生也,其本在人心之感于物也。”（童庆炳，2000:67）感的是“物”,“动”的是“人心”,是人心中的“志”或“情”,强调的是心与物、物与情之间的相互感应。只有当胸中的“志”被情感所浸透、融会时,才能产生创作激情,才能“发言为诗”。正是抒情性质使得中国古代文学在写物手法上不重写实而重写意,在艺术境界方面追求的不是真实而是空灵,不是形似而是神似。如在一些山水田园诗中诗人往往以抒情手段虚化所见的景象,寥寥几笔,重在神似,给读者留下想象的空间。

欧洲人侧重作品与宇宙的关系,认为文艺是自然的摹仿、再现、写实。在文学作品中,作者总是对人物事件详细描绘,故篇幅较长。难怪布莱克、华兹华斯在描写春天的诗歌里,无不从多方面多角度去描写春天,因此逼真、细致,给人一览无余、色彩斑斓之感。

春天意象在宋词和欧洲浪漫主义诗人笔下有着不同的抒情表现，宋词是一种抒情言志的、含蓄的、内敛的情感表达，而浪漫主义诗人笔下的春天往往是直抒胸臆地情感流露。

四、结语

中西诗歌的比较是无穷无尽的，春天意象在宋词与欧洲浪漫主义诗歌中的比较研究也是无限纵深拓展的，最后用朱光潜先生的话总结本文的主旨，即“西方诗以直率胜,中诗以委婉胜;西诗以深刻胜,中诗以微妙胜,西诗以铺陈胜,中诗以简隽胜。”（朱光潜，1987:76）

参考文献：

[1]唐圭璋编著全宋词[M]第一册北京：中华书局出版社，1999

[2]威廉·布莱克．布莱克诗集．张炽恒译．[M]．上海：生活·读书·新知三联书店上海分店，1999:50．

[3]威廉·华兹华斯．华兹华斯抒情诗选．杨德豫译．[M]．长沙：湖南文艺出版社，1996:83-84．

[4]童庆炳文学概论[M]武昌:武汉大学出版社,2000:67

[5]朱光潜朱光潜全集[M]第三卷合肥:安徽教育出版社,1987:76

作者简介：薛朋（1986-），男（汉族），山东济宁人，硕士研究生，东华大学外语学院，西方文学研究。

梦的衣裳（作词：琼瑶；作曲：古月。1981）

我有一件梦的衣裳，用青春欢笑编织的衣裳。

柔情为它加上点缀，仰慕为它加上装潢。

我再用那，我再用那，无尽呀无尽的思量，

把它仔仔细细的，刺刺绣绣和精镶。

有一天我遇到了他，我献上了梦的衣裳。

他把衣裳披在肩上，那一瞬间那一瞬间，

日月星辰日月星辰，都变得黯然无光，

我呀请你请你请你，把这衣裳好好珍藏。

入选辞及赏析：

“梦的衣裳”？！多么浪漫唯美的意象啊！即使撇开那些具体的人和事，“梦的衣裳”这一意向给人们心灵所带来的冲击和震颤，依然是经久不息的。这一曲《梦的衣裳》，充分体现了琼瑶音乐的灵气、唯美与浪漫，值得“好好珍藏”。

作为同名小说、影视剧的主题歌，与这一曲《梦的衣裳》有关的故事情节是：富家**桑桑，天姿灵秀、浪漫多情，大好年华里“编织”了一件“梦的衣裳”；这“衣裳”，来自她的“青春欢笑”，用“柔情”来“点缀”，用“仰慕”来“装潢”，用无尽的“思量”来刺绣和精镶。显然，这是一位纯情少女用一腔心血所织就的“衣裳”。或许，这样的衣裳是无形的，然而，它来自一个大家闺秀的灵魂深处，让人油然而生某种敬慕与珍爱之情。这歌词的第一部分，充分体现了琼瑶天才而浪漫的想象力。或许，不少人会对琼瑶小说文本颇有微词，然而，如果单就这一段歌词来看，我们依然有理由坚信，琼瑶的世界能够俘获人心，自有其独到、成功之处！

接下来，歌曲的第二部分，以叙述为主，诉说着这件衣裳的“下落”：

有一天我遇到了他，我献上了梦的衣裳。

他把衣裳披在肩上

歌词文本中的“他”，名叫万浩然（注意：唐代有一位著名诗人，就叫孟浩然），是一位天才的流浪歌手。不难想象，所谓“遇到了他”，是指桑桑一见倾心，钟情于这位浪荡不羁的流浪歌手，于是，当这位流浪歌手将这件“梦的衣裳”“披在肩上”的“那一瞬间”，桑桑才会觉得，此时此刻，连头顶上的“日月星辰”都变得黯然无光起来了！哦，爱情的神奇与魅力，不容小觑啊！这歌词的最后一句，是“衣裳”主人的期待与叮嘱：

我呀请你请你请你，

把这衣裳好好珍藏。

那么，流浪歌手万浩然“好好珍藏”了这件“梦的衣裳”了吗？从相关情节的设定来说，桑桑只是写下了歌词，那么，这一曲《梦的衣裳》又如何流传“世间”的呢？当万浩然满怀深情地向受众唱起这一曲《梦的衣裳》之时，“衣裳”那最初的主人，又已经作为一首歌，叙事功能再强大，也承载不了这么多的故事情节；当然，它也无需承载这么多，因为还有与之相对应的文本与故事画面。琼瑶的歌，是相应影视剧的有机组成部分，打个形象的比方，是镶嵌在琼瑶影视剧这顶皇冠上的一颗璀璨的明珠。

这首《梦的衣裳》大致上押ang韵，听起来如诉如慕，柔婉动人，堪称是琼瑶音乐中不可多得的珍品之一。在同名影片中，李碧华（以桑桑口吻）和钟镇涛（以实际的剧情）的演唱版本，深情款款，相辅相成，是影片取得较大成功的一大保证。