《金玉王朝 I+II(出书版)》txt全集下载

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内容预览:

《金玉王朝 第一部 夺玉》作者:风弄[网络版]

金玉王朝 

  看多了民 国的悲剧,真是忍无可忍……

  那个华丽的年代,应该也有很多迤逦浪漫的故事吧?

  嘻!想象开来,写一个不那么惨痛的喜剧好啦!

作品简介

民 国时期,坏坏的大灰狼白雪岚,捕捉可爱小白兔宣怀风的故事!民 国的耽美,经常都是悲剧结尾,弄弄最怕看了,所以这一本绝对是快乐结尾。打死不看悲剧,嗷嗷嗷!

风弄写在开头的话:

“先说明几点:

  第一,开这个,是因为从未写过

  第二,那个时代,虽然动乱,但也有浮华奢靡的一面,没有法 纪的年代堕落 口口 乱也有其绮丽之色,这文不写沉重。

  第三,打死也不可能是悲剧啦!

  第四,呃……跳吧,一定填!  ”

出书版《金玉王朝 第一部 夺玉》的内容为连载版的第一章至第四十七章的一小半。出书版和网络连载版内容是一样的。

出书版《金玉王朝 第二部 砺金》的内容从网络连载版的第四十七章的后半部分开始。

  第一章

  

  

  

  宣怀风把双手举到脖子下,收拢围巾,冒着雪匆匆往同仁会馆赶。

  

  这个春节,比任何一年都冷。

  

  人走在路上,寒风呼呼往脖子里钻,空气吸到肺里,像会结冰似的。但冷归冷,毕竟是大年三十了,已经有穿得像粽子似的孩子们在街上兴高采烈的跑着,丢着噼里啪啦的炮仗,有几个蹲在家门口堆雪人,等着一年……

BEYOND的音乐既拉近了摇滚乐与大众间的距离,也不像普通流行乐一样空洞而萎靡无力,刚刚好,而且它不像一般的歌曲一样听过了就完了,不管过了多少年,你随时拿出来听,发现跟初次听是同样的感觉。即使青春不再,但感动依旧,热血依旧。

黄家驹

黄家驹出生在一个中国香港的普通家庭中,他有两个姐姐,一个哥哥,以及一个弟弟。 一家人挤在九龙深水埗一间30平米的小屋。17岁那年,黄家驹把邻居搬家扔掉的吉他捡回自学,后来加入乐队弹吉他。有一次,队中主音吉他手骂他弹得奇差,把他赶出了乐队,或许整个华语乐坛都应该感谢这位吉他手,从这天起黄家驹立志,一定要比他弹得好。他做到了。

Beyond乐队成立。但连发三张专辑都卖得不好。录第四张的时候,经纪人告诉他:“如果销量再上不去,就没机会再发唱片了。”好在专辑推出后达到双白金销量,其中《真的爱你》成为年度的“十大劲歌金曲”。不用解散的Beyond乐队,开始和一代人、一个港乐盛世一起开始做一个浪漫又迤逦的梦。吉他声渐响,狮子山下梦想起伏如山丘。

一炮而红的歌曲《大地》

自从家驹走后,他们三个付出的努力一次又一次的被黄家驹的脑残粉践踏,beyond三个人不解散也就这样了,被大部分歌迷困在那个家驹的时代。什么三子时期歌不好,没人知道,不过是某些歌迷自己把自己困在93年以前,三子付出的够多了,但他们的努力却一次又一次的被歌迷践踏。散了,是一件好事,无论是对三子还是对歌迷。

当年令beyond一炮而红的歌曲《大地》,是因为黄家驹觉得黄贯中的嗓音合适,那个时候的黄贯中声音清秀好听,结果这首歌令beyond,一炮而红,现在还有的脑残粉丝跑到视频下面骂黄贯中当年抢了《大地》这首歌曲。

结语

到今年,黄家驹已经离开近30年,他的音乐却一直在我们身边,那些激励了无数在迷茫中苦苦挣扎的年轻人的歌曲,时时在耳畔回响。无论事实如何变迁,我们永远都不会忘记那位背着“宝剑”的吉他手。如果他还活着,今天已经整整60岁,一定是个依旧满腔理想,热爱摇滚的老顽童吧。

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五岳之首——泰山

人间仙境——蓬莱

世外桃源——刘公岛

鱼米之乡——太湖

水墨天成——西湖

东海旖旎——雁荡山

世界遗产——武夷山

海上花园——鼓浪屿

秀出东南——庐山

热带天堂——西双版纳

熊猫故乡——卧龙

神秘圣洁——香格里拉

人间瑶池——九寨沟

美冠中华——桂林山水

翡翠山城——五指山

阳光沙滩——三亚

皇家花园——承德

榆树之城——大理

奇险天下——华山

千峰竞秀——黄山

武林胜地——武当山

绿色珍珠——神农架

山水画廊——三峡

华夏动脉——黄河

佛教圣地——峨眉山

高原明珠——青海湖

沙漠绿洲——吐鲁番

西游传奇——火焰山

亦真亦幻——喀纳斯湖

圣洁脱俗——天山

生命之河—— 塔里木河

死亡之海——塔克拉玛干沙漠

峡谷之最——雅鲁藏布大峡谷

冬夏相宜——太阳岛

仙鹤故乡——扎龙

东北宝库——长白山

流贯古今——松花江

心灵驰骋——草原

浪漫迤逦——金石滩

台湾“天池”——日月潭

山清水碧——阿里山

宝岛三峡——太鲁阁大峡谷

山海之旅——垦丁

珍珠散落——澎湖列岛

  《林徽因传》读后感(一)

 她叫林徽因,是许多人梦中的白莲,徐志摩为她徜徉在康桥,深情的等待一场旧梦可以归来;梁思成与她携手走过千山万水,为完成使命而相约白头;金岳霖为她终身不娶,痴心不改地守候一世。世人因为爱情的缠绵悱恻而记住了这个浪漫迤逦的女子,却也因这无端的浪漫遐想而忽略了她治学严谨,艰苦探索,傲骨博学的大家风范。再一次重温她的一生,似乎她教会我更多的是女人的一生应这样走过。

 童年的林徽因是我羡慕的,随父母迁居至一座老宅,在这个诗意含蓄的古城中,小徽因第一次在姑母的引导下接触到文学的奇妙,从此以后便一发不可收拾,古典文学的诗情画意、锦词丽句加深了她的文学修养,为她将来成为一代才女种下美好的前因,后来随父迁移北京、上海、天津以及雾都伦敦的人土风俗,异国风情增加了她的人生阅历,再次谱写的诗词歌赋除了辞藻的淡雅娴静更多了些人情冷暖,就像徐志摩评价的:徽因的诗,佳句天成,妙手得之,是自然与心灵的契合,又能让人读出人生的况味。

 回首自己儿时,不禁憾然一惊,似乎躲在家中一隅偶得娴静是我少有的与心对话的时光,总是安慰自己,哪个少年不莽撞,为赋新词强说愁才显得假惺惺,却忘却了心灵感受的温床是生活,即使漫无目的游逛你也能感受到路边青草的芬芳。

 所以,生活的丰富不丰富不在于生活经历的多少,而在于你的观察力和感受力是否敏锐,在于能否多方面体味所见、所听、所遇的种种不同情景,能否体会到人在生活中互相的关系和牵连,生活的必然与偶然之中所起的戏剧性的变化。当然,更得有自己对生活的看法及思想,信仰及哲学。所以勿要感叹自己的胸中无词,心中无语,以心聆听,用手触摸生活,生活才会回赠你真正的意义。

 花季的林徽因是我欣赏的,在那个对爱情充满各种幻想的季节,能够如此坚定自己的爱情信仰,维护爱情尊严。初始,我以为这是需要一个很成熟的爱情观才能驾驭花季年龄的冲动,但后来我明白是因为她在任何时候都深知自己所要是怎样的生活,每当走至人生岔路口,她可以很清楚分辨出自己要走的路,或转弯,或前行,都那样从容不迫。一直告诉自己,一定要做个内心坚定的女子,不为任何,只为对得起陪自己流逝的时光,回首过往能做到满心的坦然。爸爸曾经对我和姐姐说过,有你们是我的幸福,如果能够看到你们能尊重周围的人和事,且依然从容坚定便是我莫大的幸福。小时候不理解,渐渐长大却了解了那是一个做父亲的殷切希望,希望我们能被这个社会接纳,却也不迷失了自己。

 现在,这份坚定我可以用一个词来概括随遇而安也许生活中的`你会遇到种种的不安,但却可以驾驭自己的情感,把握自己的心情,你可以贪恋岸上的烟火璀璨,却不会让自己逆水行舟,倘若不慎弱水,也会用最美的姿态自我救赎。

 婚后的林徽因是我敬佩的,二十四岁的林徽因和梁思成在温哥华姐姐家结婚。婚前,梁思成问过林徽因:有一句话,我只问一次,以后都不会问,为什么是我?林徽因答:答案很长,我得用一生去回答,准备好听我了吗?这是一个多么有韵味又特别的女人。婚后他们按照梁启超的安排,赴欧洲参观古建筑,我一直以为这才是适合林徽因的人生道路,她将满身的书卷清香融合在建筑事业中,让我们领略到建筑对东西方历史、文化、科学、艺术、绘画、雕刻等带来的深远意义。那些年,林徽因一直肺部不好,但他却从未因此而耽搁她热爱的事业,修养期间还和梁思成去考察大量的古建筑,并多次发表《建筑杂录》等具有历史价值的文献资料。

 林徽因事业的最成功点莫过于参与设计国徽与挽救景泰蓝传统工艺,如果不是领略她一路走来的艰辛与付出的努力,我真的不会相信一个写下人间四月天的柔弱女子会拥有这等至高无上的荣耀,这个好强的女子,为了心爱的事业可以废寝忘食,极度消耗体力,以她的性格,即便预支将来的年光,亦在所不惜。

 一直以为事业是女人自信最大的来源,不管这份事业是放逐在工作,还是家庭,抑或是某种追求,只要全神贯注的投入,总是能给人一种优雅的张弛感,那种认真忙碌的姿态给旁人一种紧迫感与佩服之情,品尝果实的自在却流露出为谁辛苦为谁甜的满足。几分认真加上几分执着,是爱自己,爱生活,更是对身边人的一种尊重。

 晚年的林徽因是我最陌生的,因为史料对于这一部分的记载总是一带而过,但我想,暮年的林徽因是最幸福安然的,因为一生低调的奢华足够弥补他年老的空虚,或许她也会拥有遗憾,但我肯定她绝对没有后悔,每一个或对或错的选择铸就了这传奇韵味的一生,怎舍得挣扎在无谓的后悔之中?我想作者的这句你若安好,便是晴天是对林徽因最好的赞美或者说是欣慰,欣慰的看到一段令人艳羡的人生,更欣慰如此的人生能牵动着更多的人重新思考自己的余生,你的安好,放晴了谁的天空。

 一直喜欢一句话,女人的一生应该这样走过,10岁而乖,15岁而聪,20岁而甜,25岁而美,30岁而媚,35岁而庄,40岁而强,45岁而贤,50岁而润,55岁而醇,60岁而慈。试着爱上自己,做到随遇而安,笑响会点亮整个人生,你就是人间四月天。

  《林徽因传》读后感(二)

 她是中国着名的建筑学家和作家,为中国第一代女性建筑学家,被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国国徽设计的参与者,是人民英雄纪念碑的设计者之一,是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子,让徐志摩怀想了一生,让梁思成宠爱了一生,让金岳霖默默地记挂了一生,更让世间形色男子仰慕了一生。她,就是林徽因。林徽因,纯净而美好,白莲一样的女子。她是人间四月天,笑声点亮了四面风。她是苍穹中一颗低调的星星,闪烁着耀眼的光芒。

 初始不知道林徽因,看到这样的介绍后,非常好奇究竟是怎样的一位女子能得到这样高的评价,让这么多杰出的男子仰慕,于是毅然买了《林徽因传》,读后犹如喝了一杯茶,久久回味,立马便迷上了这个30年代的大才女。喜欢林徽因的诗词,意境异常优美。喜欢她的你若安好,便是晴天、喜欢她的你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!、喜欢她的除非在梦里有这么一天,你和我,同来攀动那根希望的弦。她的感情经历也让人印象深刻,她的诚恳,真实,率性,让这个女子变得那么的刚烈又温情

 这本书我读了一个多星期,也许时间长些,但是阅读的过程却使我无比沉醉其中。人物临摹似的描写,景物身临其境般的描述,充满作者灵犀、生动的叙述独白,字里行间时而浪漫,时而悲感,时而激愤,时而灵动,还有充满学术性的记载和专业知识性的词汇,更多的是对林徽因这样一个让人千古留恋的一代才女,伟大的母亲的一种怜惜,让人为她对艺术,对文学,对建筑学的奉献精神和那种痴狂而敬重。

 林徽因是美丽的,是智慧的,纵然是病魔缠身,仍然写了很多诗词并为中国的建筑史做出了卓越的贡献,而且还参与了国徽的设计,了解这样一个美丽的女子总会让我们感慨万千,深思千万。她的生命只有51年,对于现在人来说,这个时间并不长,但是对林徽因来讲,51年刚刚好,不长不短,她在有限的51年里做了自己该做的,奉献了自己该奉献的,没有大起大落,亦没有大喜大悲,给我们留下了美好,留下了温暖

  《林徽因传》读后感(三)

 幸运得到了一本《《林徽因传》,仔细阅读后,惊叹世间竟有这位奇女子,集美丽、才华、骄傲、事业于一身。

 林徽因,这位出身名门,在中国文学史和建筑史的才女,是一个站在塔尖的才女,是一个用一生追逐自由、双脚一直在行走的女人。她的生命是短暂的,只活了五十一岁。然而她的生命是灿烂的夺目的。她不仅留下了大量优美的诗、散文和小说,作为建筑学家,对保护中国的古建筑做出了不可磨灭的贡献。她的美丽和才华有目共睹,众人称羡。

 我喜欢的林徽因,不做作,不矫情,尽管出身名门望族,但她却待人落落大方,从不摆架子。她不追求浮华,也没有走捷径,而是脚踏实地地在人生道路上跋涉着。否则以她的才学和美貌,她完全可以过另一种生活。八年抗战她一直在颠沛流离中度过,贫困与疾病始终困绕着她,她却乐观的生活。她为研究和弘扬中国的古建筑倾尽了心血,以至于五十一岁便因肺病离开人世。

 世上有一种美总是让人难以忘怀,纵然已被时光覆盖,当你再一次翻开它的时候,仍然掩不住它的烁烁光华,让后人为之赞叹。而林徽因就是这样的人,她就是拥有美丽光华的人。

2007年艾米将完成后的《山楂树之恋》贴在海外文学网站上,短短几月便迅速成为海外读者追捧的“网络时代的手抄本”,接着便又传入国内,顷刻间引发无数热议,形成奇异的“山楂树现象”张艺谋导演看到了人们对这部小说的狂热,因而要将这部小说搬向银幕这部**在人们的热切期盼中终于诞生,由于之前的网络连载的名气,几乎是毫无悬念的热映,从而又把《山楂树之恋》推向了另一个高峰

在这种狂潮众迷的情况下,我们不禁会平静下来冷静思考,到底是什么东西让《山楂树之恋》无论是在网络、书籍和**等各种不同的文化传播方式中都能保持一种人们对它的热烈追捧其实细想来,我们就不难发现,《山楂树之恋》之所以能博得万众的眼泪同情,不仅在于它表现出了一种现当代社会所缺少的一种纯情纯爱的氛围,更多的是其无与伦比的素淡的悲剧式的结局的壮美正是这样一部充分体现悲剧哲学的小说,才会在引起我们对其伤感惋叹的同时也激发起我们对于生活的更加的热爱,而其悲剧哲学情愫对现当代社会的价值意义又是丰富而多样的

“叔本华把悲剧分为三类:大恶人的悲剧;命运的悲剧;由人物所处的地位必然造成的悲剧”而《山楂树之恋》正是可以归为命运的悲剧的这样一种小说,它是集浪漫与现实于一体,从而书写出的一部迤逦浪漫而又带有悲剧哲学色彩的传奇;而弥漫于小说间的悲剧哲学意识,又给读者留下悠远的艺术回味我们从中看到了那个时代人性在现实中的压抑、扭曲与或正确或不当的释放,而在这种扭曲与释放当中,我们又看到那段不合时代脚步但又偏偏实实在在发生了的历史我们可以很深刻地感受到在人性压抑下的每一颗火热的心的不懈追求简单说,整部作品就是那段历史在特殊阶段的文字载体从小说中,我们也随处可以发现一种社会对人性的一种原有论文范文的压抑与在这种压抑之下人的挣扎,而到最后却只能被束缚只能甘于现实当然透过这些情节在引起我们的震惊和深思的同时,也更能激发起我们在感情的激荡中和理性的探索中奋勇向前的意志

鲁迅先生说过,“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”有价值的爱情一旦被破灭、有价值的人生一旦遭破坏,就会产生一种悲剧的审美感受,让读者为之感叹而车尔尼雪夫斯基则认为:“任何事物,凡是我们在那里看得见依照我们的理想应当如此的生活,那就是美的”但现实不同于理想,应该如此却又偏偏不得如此,于是“美”遭受毁灭,“心”受到震憾

首先,悲剧哲学的内容体现在人类生活中的不幸遭遇,悲剧正是通过对令人触目惊心的生活图景的展现来激发人们对世界和人生的深切哲学关怀《山楂树之恋》中在静秋摆脱种种现实社会的束缚,有了更好的条件与老三踏上他们的爱情之旅的时候,风华正茂的老三却因白血病无法治愈而去世因而老三,只能永远活在了静秋的回忆和思念之中当人们沉浸在他们爱情不能圆满,痛恨那个时代的命运不公的同时,也激起我们对于美好生活和社会的无限向往与追求

希腊悲剧时代的哲学:悲剧哲学5

其次,人类面对苦难的积极的抗争的态度是悲剧哲学之美得以展现的关键所在无论是在面对强大敌对势力的积极反抗中还是在不可抗拒的命运的无奈的挣扎中,悲剧人物都不能面对厄运无动于衷《山楂树之恋》中老三面对父亲安排地无奈的政治婚姻,并没有顺从,而是逃避到西坪村来显示他对于这段感情的不满而静秋在光明正大恋爱被禁忌的时代,也曾不顾一切,只为与老三想见一面,诚实的她而对母亲说出谎言等等他们在面对这条爱情之路的时候已经注定要在反抗和挣扎中度过了,而这些正是展现悲剧哲学之美的关键

悲剧哲学得以展现的另一重要要素就是事件的否定性的结局,悲剧人物对厄运的抗争总是以失败告终才能显出其中蕴含的悲剧美如果这部《山楂树之恋》静秋和老三有情人终成眷属,那么大团圆结局所带来的快乐必将会完全表现不出来那种沉重的否定性结局所能带给审美主体的高强度的心灵震撼《山楂树之恋》这部具有审美价值的悲剧爱情是纯洁的,它没有为满足人们认识和实用的功利,但是它却起着陶冶、感染、熏陶人的灵魂,潜移默化人的精神的特殊作用

命运,使静秋和老三的爱情之路变得异常坎坷,而艾米也正通过对于他们爱情之路的苦难的重现为我们创造出了悲剧哲学之美的最佳情景,从而激发起我们对于他们的深切同情与关怀而读者在阅读的时候也经历了一个从直面苦难到情感净化,而后又回归沉着冷静、回归理性的过程对于其悲剧哲学价值,也正是这样一个从毁灭走向再生,从再生又走向永恒的过程正是在这样一个过程中,潜在的精神超越性得到了更广大的发挥空间生命是有限的, 而追求是永恒的,悲剧哲学在将人生中最残酷的一面呈示给我们,引起我们震惊的同时,更激发我们对美好生活的追求

诗题「浪淘沙」,是大浪奔流,淘尽泥沙的意思。它本来是民间在黄河边歌咏淘金人辛勤劳动的民歌,后来成为词牌名。《浪淘沙》且随黄河去,直上银河边,唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句。後又用为词牌名。

刘禹锡九首《浪淘沙》,淘尽时光斑痕,惊艳古今,他被称为是「唐朝蘇轼」,神一般存在的人物,刘禹锡的组诗《浪淘沙》

这九首诗,是刘禹锡从洛阳到长安,从长安到巴蜀,从蘇杭到安徽,最後又回到洛阳,穿越了大半个中国,画了一个巨大的圈圈後写下的,可谓是记录下了他的每一帧生命见闻。

这一组诗,是刘禹锡的大总结,对我们了解一个真实的刘禹锡,非常重要。

浪淘沙 其一

九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去,同到牵牛织女家。

这是写黄河奔流,还借神话传说来写,可谓是奇思妙想。

第一句「九曲黄河万里沙」,非常的磅礴大气,後面一句「浪淘风簸自天涯」一烘托,让人感觉更加的气势恢宏。

而下面一句,「如今直上银河去」,刚好是与李白的「黄河之水天上来」相反,李白的是流下,刘禹锡的是直上云霄,是充满昂扬的斗志和向上的精神。

最後一句 「同到牵牛织女家」,落的非常好。前面都是宏大,本想会气贯长虹,一发不可收拾。但刘禹锡就是不按常理出招,所有的豪情到这里马上一勒一束,放到了「织女家」,让诗立马充满了一种迤逦浪漫的色彩。所以,这也是这首诗历来被最为称道的原因。

既然写了黄河,刘禹锡怎麼忘记写一下家乡门口的洛河呢,所以第二首就写洛河了。

浪淘沙 其二

洛水桥边春日斜,碧流清浅见琼砂。

无端陌上狂风疾,惊起鸳鸯出浪花。

刘禹锡写起故乡的水,完全是用白描手法在写,春日桥边,碧流琼沙,陌上风疾,鸳鸯浪花,多麼美的一副图。

这里只是客观呈现,没有加入一点刘禹锡一贯的强烈主观。

我们可以看出,他写的是他内心的温柔,大概所有的游子对故乡的惦念都是这样的温柔吧。

作为一个地道洛阳人,看到这样的句子,我的心里也是感觉异样的美好,虽然跨越千年,而洛水在我们所有洛阳人的心中,真的还是那种最初的样子。

第三首浪淘沙,这一首刘禹锡写的是汴京的汴水。

浪淘沙 其三

汴水东流虎眼文,清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处,渡却人间多少人。

仔细的读几遍这首诗後,我们会发现,刘禹锡写汴水,言语中依然带著温柔。

大概所有的中原之水都是同根同宗,刘禹锡与它们有割舍不掉的血脉渊源,所以写洛水的时候,顺便也写汴水。

「君看渡口淘沙处,渡却人间多少人」说世事变迁,沧海桑田,让人的思绪立马变得厚重久远。

这第四首《浪淘沙》时,刘禹锡是又跑到了如今的湖北武汉,登过了黄鹤楼,遥望起了鹦鹉洲。

浪淘沙 其四

鹦鹉洲头浪颭沙,青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍,独自狂夫不忆家。

这首诗,有人说是写闺怨。

青楼里的女子,看到「鹦鹉洲头浪颭沙」,思绪飘散,开始思念起自己的相好。慢慢又埋怨起来,说燕子都争著归巢呢,你这个挨千刀的,怎麼就不知道回家呢?

这样理解应该也没问题,但是我理解为,这是刘禹锡写他自己。

写他看到鹦鹉洲上浪飞沙,看到群燕归巢,想起了庸常碌碌之人,而自己独自清醒,不愿随波逐流,自己想的是,好男儿志在四方。

第五首,刘禹锡的脚步,又到了四川的濯锦江。

浪淘沙 其五

濯锦江边两岸花,春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦,将向中流匹晚霞。

这濯锦江其实还有个名字,叫浣花溪,古代因浣洗锦缎而闻名。

这首诗说的是,浣花溪两岸开满鲜花,春风吹拂著水面,波浪正冲刷著河沙。有个女郎剪下一段鸳鸯锦,投向濯锦江中流,去匹配天上的晚霞。

这写的是真美,花,水,春风,美女,锦缎,晚霞。

《浪淘沙》第六首,这刘禹锡是到了哪里?诗里没有交代,但是根据他写的淘金女,很多人说,这应该是在四川夔州。

浪淘沙 其六

日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来。

这首诗是非常的浅显易懂,说的是太阳刚刚升起,淘金女已经遍布在江边的拐弯处,在辛苦艰辛的劳作。而美人的首饰,王侯的将印,都是从这河沙里淘出来的。

这首诗算是终於涉及到了点社会问题,不过王侯的锦衣玉食,黎民的食不果腹,这种矛盾从来也没有完全的解决,刘禹锡在这里不过就是感叹一下罢了,也有一种对这种不公的无奈之情。

第七首《浪淘沙》。

浪淘沙 其七

八月涛声吼地来,头高数丈触山回。

须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。

这地点很明确,是江蘇的海门。刘禹锡这是从中国西边的巴蜀腹地,一下子中国东边的蘇杭。

这一首,还是白描,就是单纯写海门的浪,气势也宏大。

尤其一个「触山回」,仿佛赫然眼前了,又一个「似雪堆」,是不是衍生出了後来蘇轼的「千堆雪」呢?

《浪淘沙》第八首,也可以说是刘禹锡一生的总结语。

浪淘沙 其八

莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

这首诗的意思是,不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧,也不要说被贬之人,就好像泥沙一样在水底埋沉。

那些沉沙,不正是经历过千淘万漉的辛苦,最终变成了闪闪发光的黄金吗?

这一首诗,可以说是写出了刘禹锡一辈子的心理支撑,就是他对「终会成金」的坚持。因为有著坚持,所以他从不消沉,从不悲观,从不妥协,一直活成了人生榜样的样子。

浪淘沙 其九

流水淘沙不暂停,前波未灭後波生。

令人忽忆潇湘渚,回唱迎神三两声。

最後一阙《浪淘沙》,应该是晚年刘禹锡回到洛阳後,追忆起往事写的。

这时候,他已经经历过人生的浮沉,回到了自己的故乡,准备安度晚年。想起曾经穿越大半个中国的风尘仆仆,他忍不住开始思考人生。

「流水淘沙不暂停,前波未灭後波生。」他的人生就像流水淘沙一样,从没有暂停过,而且是前面的波涛还没落下,後面的波涛接著又涌起。

想起那曾经的「巴山楚水凄凉地」,再想想自己那「二十三年弃置身」,一切都像做了一场梦一样。

对於生活的苦难,我们没办法逃避,对於那些委屈的过去,我们也没有必要纠缠,不如「回唱迎神三两声」,对生活洒脱走一回!

我们对待人生不就应该这样吗?人生容不得我们较劲,它需要的是我们对它各种安排的各种拥抱。

刘禹锡这九首《浪淘沙》可以说是首首好看,句句生辉,也与刘禹锡的人生交相辉映。他虽然随著生活起落浮浮沉沉,但终究像大浪淘沙一样,淘去了人生的斑痕,惊艳了古今。

我们看到的他,始终有一个豁达乐观的心,也可以说他是,历尽生活磨难但归来依旧是少年。这种性格真的是让人敬服让人爱啊!

关於这样的人生,大概也只有宋朝的蘇轼能比得上呢,所以很多人说他是「唐朝蘇轼」,还真是恰切呢!

这样的文人,不但给我们呈现了至上的文学佳作,还给我们树立了,人活著最应该具有的样子!何其壮哉。何其壮哉!

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