在职中学校读书想给女朋友制造点浪漫，该怎么做？求教，她说我不懂浪漫！

那么怎样制造浪漫呢？其实，亲密关系的营造浪漫并非一定要大费周章才能完成；也不是劳师动众的邀集一整个乐队来伴奏的烛光晚餐才算数。怎样制造浪漫不妨试着就只是一双紧握的手，一本两人共享的漫画书，一段有轻音乐陪伴的减压按摩，你会知道，原来贴近一个人，是可以如此轻易。 怎样制造浪漫，看一下下面的这几个小技巧：1纪念日： 纪念不一定非要有个特别的理由才行。随时发挥想象力创造庆祝的理由，不管是雨天、摔跤日，或是好不容易排了3小时才买到Kitty的纪念日都可以是一个浪漫一下的好理由。当然最重要的结婚纪念日绝对不宜遗忘，让彼此都回想起最初心跳的感觉，就是最好的加温方式！ 2拥抱：轻轻的一个拥抱能够融化一颗层层防御的心。当你为他斟上一杯香醇的咖啡时，别忘了多加上一个体贴的拥抱这可比糖和奶精更让他甜在心里呢！ 4调情：这不是热恋中的情侣专有的特权，婚姻中的你们拥有更多理直气壮的理由。用一个迂回的方式来邀请他共进午餐，牵起他的手或是紧紧的搂着他，让他有一个温暖的依靠，按摩他紧绷的肩膀，顺势在他颈后磨蹭，或是以视觉、听觉、或香味抓住他的注意力，让他的双眼在你身上多停留几秒。浪漫，就从舍不得离开的眼神开始蔓延…… 5亲密时刻： 拥有分享的亲密时刻。试着没有压力的共享彼此的想法和价值观。甚至，先具体地从共享一个衣橱、浴室，逐步开启你的浪漫神经。 6家中的浪漫：选一朵含苞待放的玫瑰花，放在水里在冰箱里冻起来，等结冰后，在吃烛光晚餐的时候和mm一起取出(像在水晶里，很漂亮的说^-^)，然后到一瓶烈酒在冰块上（买不起贵的就用红星二锅头好了，效果不错，实在不行还可以用酒精）此时，关灯，熄灭蜡烛，放点有情调的音乐，并用打火机点燃烈酒，和mm看着冰块在火焰中慢慢融化，含苞待放的玫瑰花由于热量的关系在冰与火中绽放，此时握住mm的手，深情地望着mm(此时可以说句iloveyou哦），下面各位就应该知道要怎么制造浪漫了吧^_^。7最梦幻的浪漫 夜晚游乐场，恐怕要等到夏天，一年一度的环球嘉年华将再星光满天的夜晚把你们送上高高的摩天轮。8最私秘的浪漫

知识既可以被应用到实践中，也可以使人拥有更广阔的视野和强烈的文化气息。以下是一些时刻能够体会到“知识的实用与浪漫”的情景：

1 读书时，能够感受到知识的实用和浪漫，因为读书可以帮助人们获取实用的技能和知识，同时也能够引发内心的情感共鸣和美感体验。

2 旅游时，人们可以通过旅游所获得的知识和视野开阔，了解到其他国家和文化的风貌和特点，同时也能感受到旅游带来的浪漫情感。

3 美食方面，学习烹饪知识，不仅可以制作出实用的美食佳肴，还可以体验到食物的浪漫和滋味的追求。

4 艺术领域，在艺术领域学习知识，可以让人们欣赏到更多的经典艺术作品和传统文化的精华，同时也能感受到艺术所带来的美感。

5 现代科技领域，学习计算机知识，不仅可以帮助人们获取实用的技能和知识，同时也能够享受到科技进步所带来的浪漫和创新的精神。

总之，在不同的领域中，人们都能够体会到知识的实用和浪漫的双重感受。

对习惯了诸如现实主义、浪漫主义、现代主义之类的文学史术语的人来说，下面的观点，多少会令人感到有些意外。根据美国社会学家丹尼尔·贝尔在上个世纪中叶的观察，“有一种文化倾向、文化情绪或称文化运动（其杂乱、多变的性质难以用单一覆盖性术语来概括）已经持续了一又四分之一世纪，它不停地向社会结构发动进攻。对于这一文化倾向而言，最能总括的术语是‘现代主义’，这是一种长期处于‘先进意识’前列而在风格和感觉方面进行的不懈努力。它甚至早在马克思主义之前就开始不断攻击资产阶级社会了。”按照这种说法，拜伦、波德莱尔和艾略特，都属于现代主义的产物，以攻击现存社会秩序为特征的现代派大师。或者，——换我们熟悉的术语来说，就是：浪漫主义不过是现代主义的历史形态之一种。英国思想史家以赛亚·伯林一方面把浪漫主义的起源追溯到德国，突破了英语世界主要以法国大革命影响下的英国浪漫主义文学为研究对象的习惯性范围，而且还提出了这样一种在当时看来颇为大胆而新奇的看法：“对我来说，存在主义是浪漫主义的真正继承人。”同时，越来越多的研究，早已经突破了在文学艺术范围之内谈论浪漫主义的限制。众所周知，英国浪漫主义诗人拜伦早已经在罗素的《西方哲学史》占据了专门的一章，而被我们的马克思主义文学史称之为“消极浪漫主义”诗人的布莱克、华兹华斯和柯勒律治，则受到了存在主义哲学研究者的关注，被当作了存在主义思想的前驱者之一，在一定程度上呼应了以赛亚·柏林的看法。怀特海的科学史著作《科学与近代世界》，分析了英语浪漫主义诗人华兹华斯和雪莱对科学思想的批判，政治哲学和社会学的浪漫主义研究，发现了马克思根本上是一位浪漫主义诗人，其“浪漫派形象有意义地促成了他一生中寻求解决的根本问题的形成”，“无产阶级本质上是一种诗力（poetic force）”，“理解马克思的诗是理解马克思哲学的关键”。

面对这种走向“无边的浪漫主义”的趋势，我们当然可以持守文学研究的习惯性藩篱，根据浪漫主义诗人给定的轴心，在“诗人—语言”两大传统范式之内，通过限定研究对象和精心梳理研究术语等，沿着艾布拉姆斯、弗莱、保罗·德曼等人的内在性研究思路[ii]，继续探索诗人的想象力世界和诗歌修辞的语言问题。可以想象的是，随着后现代语言哲学的渗入，这条由浪漫主义诗人自己开辟，在新批评手中走向成熟的研究道路，其潜能将会得到越来越多的释放。不过，这种主要以英语浪漫主义诗歌为对象的内在性研究，自然也会遭遇到“还原得越多，给予得越多”的现象学境遇。根据精心界定的“浪漫主义文学”标准，我们“发明”了诸如屈原、李白之类的汉语“浪漫主义诗人”，也把此前公认的一些浪漫主义诗人提升到了“现实主义”的行列，甚至以“浪漫主义”和“现实主义”之间的斗争为元话语，“发明”了自己的“中国文学史”，“世界文学史”。凡此种种，其实都是内在还原之路的现象学境遇的历史形态。事实上，严格的范围限定和术语定义等举措，只要不是意在迎合既有视域和能力的要求，最终都将会循着现象学的内在还原之路，走向更为丰富开阔的存在。

因此，循着浪漫主义广阔和混杂到近乎不可定义的现象，在漫游中寻找可能的边界和入口，似乎也不失为一种有效的尝试。至少，会是一种与内在还原之殊途而同归的道路。或许，在抵达终点的漫游过程中，如海德格尔所说，我们会走上一些此前无人注意到的林中路。

还没确定关系！呃、偶尔（一个星期两次吧）打打电话关心一下，不要每天都打。那样她会觉得你很烦！可以说，其实也没什么事，只是想你了，想听听你的声音了!最主要就是要敞开自己的心扉，让她了解你。然后自然也彼此慢慢的了解，关系进一步的加深！很多事不要刻意的去做，让她感觉到你的心意就好了！

第20期线下读书会：本周共读《浪漫之魂》，这次要分享的是为什么要参加读书会的原因之一：

出于对自家孩子的了解，我知道只要妈妈做好榜样坚持了，孩子也不在话下。

成功案例：

坚持每天在自媒体写作创作，英妈截止今日已达第283天，而家中大宝紧随其后，也已达238天。

本周共读《浪漫之魂》金句分享：

  1世俗世界的巨大成就往往是圣城工作的意外收获。

    2宗教改革是用信仰的权威取代教会教皇的权威

    3启蒙运动是用科学理性的权威来取代信仰的权威

    418世纪的卢梭，19世纪的尼采，20世纪的里尔克；他们是一个战败者，一个来得太早太早的人。（生逢其实）

    5卢梭，在华伦夫人那受过感性的心灵教育，这种教育就是文学的艺术的音乐的素养培养

    6卢梭只要找了一本书，就可以通宵达旦地读，如饥如渴，而且记忆力也非常好。

    7机会是捡来的，正如1749年卢梭看到了征文就去投，结果一文成名，再如1753年，也是看到征文尽管投了没得奖，但启发让他写下了《论人类不平等的起源和基础》

    8卢梭是一个比较腼腆，心理特别敏感的人。

    9思考越多，感动越深，这就是头顶的星空和心中的道德法则。

    10一颗真正的心，才是上帝的真正的殿堂

    11伏尔泰代表的是崇高、典雅，而卢梭代表的是滑稽、丑怪。

    12卢梭，写下了《爱弥儿》有关于教育学的；《社会契约论》关于社会政治的、政治哲学的；《论人类不平等的起源和基础》是关于哲学思想，历史哲学的》《新爱洛伊丝》是关于文学著作，也是开始浪漫主义的书。其中，影响最大的是《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》

    13卢梭是早于他的时代的人，是超越时代的人，伏尔泰是代表那个时代的

    14人生来自由，但无往不在枷锁中。

    15卢梭有前瞻性，他有个性，柔情，浪漫，引发宗教向内心的回归，开启19世纪浪漫时代的潮流

16搞文艺复兴的人，必须是有钱，有势，有品位的。

17上帝更多属于内心的道德和情感，而不属于客观的世界。

18生逢其时，也未必是一件好事，但我们都还是愿意生逢其时，因为生后的事情我们不知道。

19卢梭认为上帝不在外在世界，而在心中由此开始了上帝从外在的世界到内心良知的转变。

20启蒙运动最重要的是如何在新兴的，科学的理性精神和传统的1000多年的宗教信仰之间达成一个协调，这才是启蒙最重要的意义

21用心灵在体会卢梭