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1叶童-赵雅芝这一对算是最意外的CP了，女扮男装的叶童，与仙气十足的赵雅芝，除了合作《新白娘子传奇》，还合作过《新孽海花传奇》、《乱世不了情》、《笑看良缘》这些作品，可以说是磕过的最早的CP了。年少无知的我，一开始并不知道文弱书生其实是女扮男装，当时还觉得这一对还蛮般配的。

2古天乐-宣萱古天乐和宣萱合作过很多影视剧作品，让我留下深刻印象的，最早的是1998年的《宠物奇缘》，只是小时候影视剧资源没有现在这么方便，这个电视剧追着追着就找不到了，也不知道最后的结局。后来的《刑事侦缉档案IV》，两人又饰演情侣，只是相恋的过程有点虐人，最终也没有一个圆满的结局。直到2001年的《寻秦记》，经历万千磨难之后，项少龙和乌廷芳终于修得正果，我磕的CP才有了圆满的结局。现实中，也经常有传言两人在一起了，虽然知道是假的，但还是有点期待呢。3欧阳震华-关咏荷欧阳震华和关咏荷也是TVB电视剧中合作比较多的一对了，除了《陀枪师姐》系列的阿娥和小生，在《醉打金枝》中两人也是一对欢喜冤家。两人合作的电视剧，轻松欢快地成分更多，给人留下的印象都是打打闹闹、嬉嬉笑笑的欢乐画面。

4黄磊-周迅2000年的黄磊，还是一个既懂音乐又有演技，既有颜值又有气质的谦谦公子形象。他首次搭档周迅，出演了《人间四月天》中的浪漫诗人徐志摩，周迅则饰演他的白月光、才女林徽因。剧中两人虽然相爱一段时间，但最终分开。2002年，两人再次合作出演了《橘子红了》，黄磊饰演的耀辉，爱上了大哥的三太太、周迅饰演的秀禾，两人的爱情在封建家族的荣耀中暗暗滋长直至衰亡。两部电视剧中，正值颜值巅峰的两人，却都没能演绎出美好的结局。直到2021年《小敏家》上映，时隔将近20年之后，已步入中年的两人，才终于在剧中携手拥抱了爱情，也算是为这个20年的CP画上了幸福的句号。5吴京-俞飞鸿吴京和俞飞鸿合作出演的恋人cp，也是我童年的意难平。《乱世桃花》中潇洒英俊的裴元庆，和身世凄惨的天下第一美人柳絮；《策马啸西风》中忠心钟情的病娇杀手的孟星魂，和野心勃勃的高冷御姐高玉寒。这对姐弟恋cp，在两部电视剧中都没有圆满结局，让童年的我一直念念不忘。中年的吴京，已经没有以前娃娃脸时代的可病娇、可呆萌、可潇洒、可专情的少侠形象了，取而代之的，更多的是硬汉和铁血军人的角色。这样的吴京，再向“惊鸿仙子”叫一声“姐姐”的话，不知道姐姐能不能扛得住（偷笑）？形象的转变，已经不大可能再看到吴京出演古装武侠剧了，和俞飞鸿的CP也不大可能再看到了吧。

唐心如-李珊珊

性格及背景：

大情大性，浪漫活泼，男仔头性格，不拘小节，作风豪爽。

出身大富之家，任性却不刁蛮，受同辈友人欢迎。由中学至大学，与文婉兰均为同窗好友，常以兰之保护者自居。如丰厚身家令不少富家公子追求，但她却钟情江子山，无奈山是婉兰之男友，君子不夺人所好，如只有将爱意藏于心底。

江子青－邵美琪

性格及背景：

专长漫画、富幻想力，幽默而感性，惟双重性格，感情丰富而脆弱，神经质，不善以言语表达内心世界。

与弟弟子山感情要好。结婚五年，夫妻间感情相敬如宾，但青仍觉感情生活空虚。生了女儿后，对照顾女儿更感到莫大的压力。一次偶然机会下，青与好友丈夫燃起爱火花。感情一发不可收拾，引来极大风波。

韩国仁－苏志威

性格及背景：

固执、顺口开河，其实心地善良，无机心，乐于助人，惜有勇无谋，典型小人物性格。

投身警界多年，对工作充满热诚，惟天资有限，经常碰壁。一次行动中，令途人无辜死亡，幸得上司江子山一力承担，仁才有惊无险，此事令仁视山为偶像，崇拜非常。仁一直倾慕蓝，得悉蓝钟情飞，怒不可遏，直视飞为眼中钉。

邵之蓝－姚莹莹

性格及背景：

青春可人，聪明慧黠，乐天知命，善解人意，易讨人欢心，与同事相处融洽。

在警队内资历尚浅，是队内唯一女队员，透过其感性角度，对案情有不少帮助。凭其美貌，蓝有不少裙下之臣，可是蓝只倾慕飞，却苦无表露爱意的机会。后来蓝更拒绝了韩国仁的追求，使仁与飞嫌隙日深。

梁芊芊－向海岚

性格及背景：

细心、温柔、举止优雅、情绪飘忽，令人捉摸不定。

自小习舞，被男同学视为维纳斯化身。本是万千宠爱在一身，父母意外身亡后，令芊情绪大变。与飞相恋后，心情渐渐平伏，有时仍会莫名其妙地情绪低落，唯有自己匿藏起来，忽然失纵的行为令飞受困扰，造成二人间的鸿沟。

楼莲香－陈秀珠

性格及背景：

善良、热情、感性、嫉恶如仇，重感情，有时流于冲动及主观。

视表姨甥武俏君如己出，一直多加照顾。本有亲弟相依为命，十年前被诬陷为杀人凶手，后自杀身亡。香为报仇，以看护身份进入唐家，相处下来，却与唐家人建立感情，与唐心如更情如母女，令香打算放弃复仇之念。

梁剑雄－郭峰

性格及背景：

好玩、好赌、好色，集单身中年人的陋习。虽然八卦，口臭，但懂得适可而止。

当差多年，是队中中坚份子。本与妹芊芊相依为命，芊神秘失踪，一直杳无音讯，令雄不得不接受现实。雄常借着自己乃飞半个大舅，有恃无恐，为飞制造麻烦。但雄亦为重情义之人，见飞情绪受困扰，亦会加以安慰。

武杰－邓一君

性格及背景：

懒散、有小聪明、易满足，略有自卑感，待人真诚。

出生于深圳，借着父荫，一直过着悠闲的生活。初来港时，居武俏君家，在君面前，杰感到既陌生又自卑。相处下来，彼此加深了解后，反而得到君开导，消除了内心自卑感，更决意从低做起，在差馆Canteen工作。

（31-52）柯南 OP2 - Feel Your Heart

试听http://vyoukucom/v_show/id_XNTgxMjE1OTM2html

您说的跳舞应该是柯南 OP8

歌曲名：恋はスリル、ショック、サスペンス

中文翻译：这场恋爱令人战栗、震惊、焦虑难耐

作词：爱内里菜

作曲：大野爱果

编曲：尾城九龙

演唱：爱内里菜

试听http://wwwtudoucom/programs/view/0GL4novwg28/

《机动战士高达 THE ORIGIN IV 命运前夜》观后感(一)：闪烁的星空——献给无尽宇宙和人类文明的史诗

看过高达，迷上高达（这里主要指UC系）的观众都能体会到，虽然高达有着它虚构、单薄、幼稚和二次元的一面，但它的真实系属性和（至少是想要表达的）政治内涵与哲学内涵深深吸引着我们，甚至使我们用一种对待历史，对待真实科技军事力量的眼光和态度去欣赏这一系列作品。而GTO，则是送给我们这些对高达无法释怀的粉丝的一份礼物，一个关于史诗的史诗。

直到这第四部，GTO已经讲述到0079，吉翁公国对联邦宣战并取得绝对优势，这即已经是0079篇的背景了。这四集剧场版，集集精华，在宏观视角与主角们的局部视点间切换，给予了我们一个比战争更加绚丽和悲壮的前传。

在看第四部之前，最让触动我的是第二集，《悲伤的阿尔黛西亚》。它让我接触到了爱德华，接触到了夏亚，接触到了生命的转折，接触到了历史的冰冷。一个整个UC纪元最有魅力的英雄，一段宇宙纪元里最绚烂的生命，一个悲剧，一系列的悲剧，都由此诞生。我深刻地记得当我看到爱德华与阿尔黛西亚告别时，那个昭示宿命一般的运镜，我的泪腺瞬间崩了。瞬间无数的画面浮现在我面前，就如面对真实的历史一般，我感到无数生命被这一刻的命运所撼动着。若让我来给这四部排序，这第二集肯定是最好的，至少是之一，因为第四集有着与第二集不相上下的优异。

如果说第二集是悲伤的，悲壮的，那么这第四集则是兴奋的，蠢蠢欲动的，一触即发的。第四集给我们带来许许多多的，可以称为标志性的事件，甚至如果不在看片儿的时候悉数记下，看完后肯定记不全这些必然出现在历史书上的知识点。

影片开头就以“破晓起义”的街头庆祝和扎比家族的场景开始。谈判桌上的寥寥几句，清楚地交代了扎比的政治手段和此后UC的政治格局。德金·扎比对于小儿子的仁慈和他再政治上的手段形成鲜明对比，与卡尔玛的几句对话也隐隐昭示着卡尔玛令人惋惜的结局。

当然如果熟悉GTO，那就肯定知道，夏亚才是这部动画的真正重点。这次又是一次里程碑式的相遇——与拉拉相遇。在夏亚打飞刀一段，NT之间的相互感应第一次，历史上第一次啊！第一次发生作用了。令人唏嘘，这样的交流，在日后让拉拉永远地活着，让0079主角三人相连。

当然，夏亚不止是出出场介绍妹子而已，当然少不了开ms。戏剧化的是，还在开ms-05扎古I的夏亚，机体居然就已经是标志性的红色！看的时候简直一阵鸡皮，特别是在战斗的末尾，他只身击沉一台运输舰艇，实在是让人唏嘘，夏亚就是个战争天才。在月球一战中，各色大牛齐聚一堂，应该算是这第四集的最高潮了。米诺夫斯基博士意求帮助阿纳海姆，吉翁方面出动4台ms-05（夏亚+三连星）和一台MS-04（兰巴机体，为什么模型出的是YMS？ ）。在上一集，米诺夫斯基对基连的一番话早已表明，ms系机体有能力装配由米氏理论为基础开发的聚变动力炉，而在这一战中，这几款新机体明显是全新的性能了。四台机体干掉一个钢加农（最早款）小队，对联邦舰炮几乎100%防御，机动性和可动性简直黑科技而根据设定，上一集中收养阿尔黛西亚的八洲某种程度也算露了一面——ms用枪。剧中钢加农对ms的子弹几乎没有防御力，装甲被轻松击穿。而这强大的实弹发射能力，就来自于八洲重工生产的ms用枪，这也是为扎古之后的大部分用枪定下了基础。提姆·雷（骡子父亲）为迎接恩师亲临现场，却目睹恩师米氏的死亡。说来也是传奇，米诺夫斯基叛逃，却引起了大战，吉翁方面不惜杀死他也要阻止他被接收。这是一个在0079本篇中从未出场过的人物，但仔细想来，他是所有的传奇的一个引子，一个开端。几乎所有的一年战争中的科技都是以他的成就为基础的，机动战士也因他而造，任何战斗都离不开米诺夫斯基粒子。说白了，讲历史，讲战争，讲UC，都是在讲在讲人。是人创造了历史，影响了历史，改变了历史。扎比，夏亚，骡子，无不是如此，米诺夫斯基更是。这场战斗是一个传奇的陨落，同时也是许多传奇的开始。不管怎么说，这场战斗都太有看点了。

吉翁建国，战争开打什么的，都是后话。比议会大厅里万众齐喊“Zick Zeon！”更加激动人心的，肯定要数提姆·雷在联邦高层的会议中提出的新词汇：GUNDAM。天哪，这个全系列动画的名字，在这一集里，终于出现了。RX-78项目的正式推进告诉我们，在已经决定制作的下一话中，我们应该能看到从来都只闻其名未见其人的RX-78-1以及其他更多高达/吉姆的试作机。“联邦的MS都是怪物吗？！”终于，我们在高达的历史中，也等到了高达！

当然这部**带给我们的不只是这些激动人心的历史转折点，也有许多关于角色们的人生结点，同样令我胸中发烫，无由来地脸颊发麻。 德兹鲁·扎比在上集毫不掩饰地透露着对弟弟的疼爱，而在这集的前段，就以惊人的方式向瑟娜·米亚求婚，之后也成为有名的'爱妻人士（hhhh）。他问瑟娜米亚：你愿意为我德兹鲁·扎比生个孩子吗！这时在米亚米亚惊讶的脸上露出了淡淡一笑，真是暖心的一幕。夏亚与拉拉的相遇也是浪漫得不行，阿姆罗与芙劳的戏份也足以勾起对0079一直到Z里芙劳的回忆。

”拉拉，你现在干什么呢？“

”我在看星星呀，一闪一闪很漂亮。“

”星星在宇宙中是不会闪烁的。“

”哎呀，是这样吗？“

”乖乖等我。工作结束后我马上就回来“

这段对话作为**的结尾，相信戳中了许多人的泪点。

星星是很美啊，闪烁着，就如闪烁的命运，将你们这些人啊，都拽进去，深陷进去，一辈子也出不来了。

《机动战士高达 THE ORIGIN IV 命运前夜》观后感(二)：宇宙的星星是不会闪烁的!

短评写不下，影评来凑数吧。芙劳心声:怎么唤醒你？我的死宅男朋友？！骡子在成为宇宙种骡之前原来是个死宅。嗯~积蓄了十几年的洪荒之力果然可怕！芙劳的人设还是偏单薄，是要体现她的敏感吗？为什么莫名其妙就开始大哭啊？骡子我只会玩电脑啊，我还没学会哄妹子啊~滚床单什么的我也没学啊！拉拉真是个美腻又温柔的妹纸，难怪鸭子会说：她是被我当做母亲一样的人啊!其实鸭子你就是个恋母狂人啊！所以骡子我要搞死你！妈妈再爱我一次！话说新人类间的共鸣不是应该赤裸相见吗？！

兰巴拉尔、赤色彗星、黑色三连星联袂演出。鸭子你果然是个心机boy，刚开上MS就开始刷击坠数。别人都在狂虐RX-77，你却躲起来打飞机，哦不！是运输舰。第一次MS战很惊艳，不管是镜头调度还是3D镜头运用都在为剧情服务。实在是很期待下集的鲁姆宇域的大战啊!

《机动战士高达 THE ORIGIN IV 命运前夜》观后感(三)：命运的开始

这一集夏亚，兰巴拉尔和黑色三连星一起干掉了米洛夫斯基

0079第一集夏亚又干掉了米洛夫斯基的弟子提姆雷

可还有提姆雷幸存的儿子，阿姆罗雷，用着米洛夫斯基流出的技术，父亲提姆雷开发的高达，干掉了夏亚，兰巴拉尔和黑色三连星。

把origin4和高达第一集连在一起看，才知道阿姆罗在战场上有如神助并非开挂，而是这些联邦前仆后继的技术宅们的夙愿，终于达成了。

本集还有三对小情侣。

汤小美的爸爸这次的求婚大作战是否成功不得而知，但肯定是很快就成功了的，因为79年的12月，都有了汤小美。

夏亚英雄救美拉拉，看似美好的生活前景却暗藏着不详，结尾天真的拉拉误以为远方的战火是闪烁的星星。她的才能终归被应用到了战场上，最后也化做宇宙中一闪而过的烟火。

阿姆罗开始和青梅竹马的芙劳相处。用小说的话来说，“芙劳又是他的初恋，又是他的亲人，他是过了一段时间才意识到这一点”，他们两个小情侣相处，尽是些小细节，也许初看并不在意，但再看却十分暖心，内向的阿姆罗硬是撑到了0079剧场版最后一集的最后10分钟，才说出“我喜欢的芙劳波”，这段没有什么浪漫的情感，却是一点一滴地让你接受。

另外将本集和高达0079连看，居然有一种荡气回肠的史诗感。

摘 要 徐志摩的诗歌具有浓郁的浪漫主义色彩，具体表现有三大特点：一、理想主义浪漫情怀，二、浪漫主义人生观，三、浪漫中夹杂着对现实的不满和内心的愤懑和彷徨。

关键词 浪漫主义 浪漫情怀 浪漫主义人生观 愤懑彷徨

中国现代文学史上的一代才子，从头到脚充溢着浪漫主义气息的诗人徐志摩，虽然因其年仅三十五岁便遭遇空难猝逝，创作生涯只有短暂的十年（1922年春——1931年冬）但却给后世留下不朽的著作和永恒的思想本文将从其诗歌浪漫主义形成的思想，浪漫主义色彩，极其浪漫主义悲剧的形成几个方面去简单论述。

一、徐志摩浪漫主义思想的形成

对于一个富有浪漫主义气质和激情的诗人来说，他往往能在幻想的理想世界里找到灵感的源泉，使心灵想象的翅膀得以自由翱翔！徐志摩的浪漫源于英国剑桥留学时的康桥。徐志摩曾经深情的把英国称为他的灵魂再生之地，在那里他不仅迅速成长为西方式自由的知识分子，而且成为了一名诗人，在因英国剑桥大学的两年留学期间，他深深地被西方的文化精神和思想所吸引成为一名全身心投入的崇拜者。也正是在这里，他走上了文学创作的道路 。剑桥是19世纪浪漫主义诗人拜伦的母校，在这里徐志摩沉浸在浪漫主义的海洋。剑桥的生活对徐志摩具有重要意义。他的思想、志向、性格气质都有剑桥的烙印。他曾经满怀深情的说，“我的眼是康桥教我睁开的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的意识是康桥给我胚胎”

吴昆在他的《论徐志摩及其诗歌艺术》中提出了徐志摩复杂的人生成就了其诗意的提炼，因为他把人生的全部复杂性作了诗意的提炼，而这一切，要不凭借诗人的笔墨，常常是难以曲尽其幽的。徐志摩虽出身于一个封建、买办的富裕商人家庭，但受西方资产阶级自由民主思想的影响和“五四”精神的濡染，使他成为一位反封建的资产阶级知识分子，而他的自然灵气的天性，在剑桥的特殊文化浸染下醇化为追求自由、灵感和艺术的浪漫气质。他的诗作一味追求一种“爱、自由、美”的理想，他的这种理想在当时的现实社会里不仅不易开花结果，还常常遭到扼制与摧残。“理想主义”的碰壁，使徐志摩对黑暗的现实环境产生不满与反抗，同时，他也把理想寄托在一个幻想的世界里，。虽然也常想到幻灭的痛苦，但在美好的幻境里，诗人无疑可以找到一个与复杂的现实世界相对抗的精神世界，使得他那颗受伤的灵魂得到抚慰和憩息。这是，英国湖畔诗人对于自然风物的清远超脱，以及拜伦式的斗争激情的宣泄，自然触动了徐志摩的诗心，从而成为他的浪漫诗情的母体。因此，就其诗歌的艺术渊源而言，徐志摩从19世纪浪漫主义汲取了最多的创作营养和艺术灵感。此后不久写成了诗歌集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》。

二、徐志摩诗歌的浪漫主义色彩

（一）造境中充分体现了诗人的理想主义浪漫情怀

近代美学家王国维说文学作品“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分”。这里所说的“造境”,实际上就是指浪漫主义创作,也就是说,浪漫主义文学创作着重表现理想。尽管现实主义创作也表现理想, 但现实主义的理想主要是通过对客观现实的描绘流露出来,而浪漫主义的理想则是作为描写对象而存在，就象诗人的《去吧》那首诗，它的浪漫主义的理想就是做为描写对象存在。徐志摩的一生都在追求他的“理想主义”,而他的理想主义的内涵是什么呢胡适在《追忆志摩》一文中说他要求“理想的人生必须有爱,必须有自由,必须有美,他深信这三位一体的人生是可以追求到的,至少是可以用纯洁的心血培养出来的”。徐志摩的政治和社会理想是希望在中国实行资产阶级的德谟克拉西①的政治制度,与这一理想相联系着的是他希望资产阶级的个人主义得到自由的发展 这是他的理想主义的核心内容。他宣称“我是一个不可教训的个人主义者”。“这并不高深, 这只是说我只知道个人,只认清个人,只信得过个人,我相信德谟克拉西的意义, 只是普遍的个人主义”(《落叶》)。这反映在诗歌创作上,一是通过对自然情景的描绘来表达诗人的理想追求,二是对追求写诗方式的自由，情感表达上淋漓尽致。在英国康桥学习期间, 徐志摩广泛涉猎了英国19 世纪浪漫主义作家的文学作品,并胚胎发育形成了具有自由气息的“个人意识”。然而,当将其放到20 世纪20 年代黑暗的中国社会里,必然是碰得七零八落。尽管他也诅咒,也愤怒,但最终还是转向了有宗教意味的大自然的怀抱中求得安顿。他是大自然的崇拜者,他说“大自然是最伟大的一部分”,它能给你以“灵性的迷醉”。诗人把对“大自然的精神”的具体体味描绘成一幅幅美丽的画面。一般说来,他的早期的写景诗调子比较明朗,透过那静谧而热烈的画面,仍然可以看出一颗争取个性解放的积极向上的心灵。如《石虎胡同七号》,把园景描绘得活泼可爱, 在生机勃勃的画面里跳荡着诗人那颗热爱生活,渴望美满爱情的赤心。大庭园是诗人创造理想主义的乐园。谈理想境界的创造,不能不论及徐志摩的代表作《再别康桥》。全诗荡漾着诗人告别康桥的依依不舍之情,一唱三叹,令人心生回肠荡气之快感。从字面看,笙箫与悄悄的意境,夏虫与沉默的空间揉合在一种境界里,有力地表明离情在胸, 纵有笙箫, 也悄然无语,夏虫也仿佛感知人情,停止吟唱。该乐时不乐,该闹时不闹,渲染了寂静的意境,不同寻常的笔墨,收到了意想不到的效果。

（二）诗人具有单纯的浪漫主义人生观

如果说胡适使中国的现代新诗小脚放大,郭沫若使中国的现代新诗增添了气吞寰宇的气势,那么,徐志摩则使中国新诗充满了灵性。徐诗的这种空灵②之美来自于诗人一颗真挚的童心,他的诗是他真性灵的流露。徐志摩对“假诗”是极其讨厌和反对的,认为“假诗仿佛是清明节城隍山上的讨饭专家用红蜡烛油涂腿装烂疮,闭着眼睛装瞎子,你若是看出了他的作伪,不由你不感觉厌恶” 。他认为“真好诗”应该是“人格”和“诗格”的统一, ,而“假诗”是情感和思想贫乏的表现:“假人和作伪者仿佛偷了他人的衣服来遮盖自己人格之穷乏与丑态;假诗也是剽窃他人的情绪与思想来装缀他自己心灵的穷乏与丑态。”显然,他强调的是诗贵真诚的传统,反对当时有些诗歌无病呻吟的陋习。周作人曾这样评价徐志摩:“他有他的主张,他的派略,或者也有他的小毛病⋯⋯这个年头别的什么都可以有,只是诚实早已找不到,志摩却还保持着天真烂漫的诚实, 可以说是世所稀有的人了。”在周氏看来,在“五四”这样一个“找不到诚实”的浑浊纷乱的年代,一个知识分子能够忠于自己真实的内心,保有这样一份纯真的性灵,实属难能可贵。试想如果一个诗人满脑是利害打算,心里充满喧嚣和浮躁的世俗欲念,抱着极其功利的态度去进行创作,他的作品又会是一番怎样的景象呢 答案恐怕不问自明了罢。中国古代讲“澄怀味象”、③“澄怀观道④”,这是对诗人在进入创作之前的准备阶段的描述。徐志摩的诗是“从胫骨里跳出来,灵性里跳出来,生命里震荡出来的”。在他的诗国里,一生所追求的理想是性灵的自由。他所追求的“自由”、“解放”、“爱”、“生命”、“美”、“个性”、“光明”、“感情”的信仰以及和平的观念全都是他性灵之所在。可以这样说,徐志摩勇敢地冒险地追求自己爱情的人生实践,也正是他性灵的一种自由表达。在《决断》中,他把爱视为生命线上生与死的纽带,提出先必须争得自由和解脱。在《这是一个懦怯的世界》中,指出需要的是真情和勇气。很明显,他的诗几乎大多是其真实内心的表达和自由个性的张扬,而对性灵的强调和追求,正是诗人闲静、澄明心境的一种体现。一方面,他认为自由和恋爱在人间是极寻常的事情,而另一方面,在他的诗中(《偶然》) 、《恋爱道理是怎么一回事》) 又流露出佛家的“色空”观念和道家的“逍遥”意味,认为爱本质上是偶然的,是虚无缥缈的,甚至在后期曾一度动摇过他“单纯的信仰”。如写于1929 年的《我不知道风是在那一个方向吹》、《活该》等诗作,把同陆小曼美丽爱情的幻灭感比喻为“我不知道风是在那一个方向吹”。梁实秋说:“志摩单纯的信仰,换个说法即是浪漫的爱⋯⋯这爱永远可望不可及,永远存在于追求的状态中, 永被视为一种极圣洁高贵极虚无缥缈的东西”。然而,诗人自喻为“一条解缰的野马”,他不会就此停止对爱情的苦苦寻觅。“听凭荆棘把我的脚心刺透/听凭冰雹劈破我的头”(《这是一个懦怯的世界》) ,他仍要通过坚韧的奋斗,去争取真正的生命,真正的爱,真正的幸福。直到1931 年,诗人在可视为绝笔的《爱的灵感》中,他的信仰依旧,他所追求的“爱是不死的”,不怕散作风、散作沙,以至于在最后一次飞行中,用生命实践着对爱、对自由、对性灵的追求。

（三） 浪漫中夹杂着对现实的不满和内心的愤懑彷徨。

我们所说的徐志摩的浪漫就是他在中国当时那样的现状下依然有单纯的理想，这一点当今的许多读者可能会感到奇怪。但是，我们看看当时的情况就会明白，正如志摩在《毒药》中描写的那样：“到处是奸*的现象：贪婪搂抱着正义，猜忌逼迫着同情，怯懦狎亵着勇敢，肉欲侮弄着恋爱，暴力侵凌着人道，黑暗践踏着光明。”在这样一个弱者得不到同情，到处都充斥着暴力，贪婪和欲望的社会，多少青年都沉沦欲海，纵情声色，而徐志摩尽管也在彷徨在无助，但他还是有方向，有人生的目标，尤其是在早年《雪花的快乐》中作者这样写道：“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向—飞扬，飞扬，飞扬，—这地面上有我的方向。”可见诗人在早期是充满理想和追求的。另一篇《去吧》中，诗人在呐喊，“去吧，青年，去吧！悲哀付与暮天的群鸦。去吧，一切，去吧！当前有无穷的无穷！”诗人的浪漫就在于诗人忽而把自己看作雪花，又忽而将自己比作落叶；诗人时而徜徉在一叶小舟里，独自凭栏思绪万千；时而又静立街头看世事炎凉，人心冷漠，心中满是对弱者的同情，对所谓先生们的讥讽和嘲弄—《先生！先生！》，《叫化活该》。诗人多角度的看问题，在不同的场景都有一个‘我的化身’在那儿，天马行空的想象力，不能不叫人叹服，但是诗人也处在心理的极度孤独恐慌之中。在《朝雾里的小草花》中诗人写道：“我此时在这蔓草丛中过路，无端的内感，惆怅与惊讶，在这迷雾里，在这岩石下，思忖着，泪怦怦的，人生的鲜露”此时如果说诗人还是乐观的思考人生的话,那么在《残春》中，诗人这样写道：“窗外的风雨报告残春的运命，丧钟似的音响在黑夜里叮咛：‘你那生命的瓶子里的鲜花也变了样：艳丽的尸体，谁给收殓？’”作者在此时，已经陷入一片迷茫，面对吃人的世界,诗人不知道前方的路在哪,中国的出路到底在哪,尽管诗人对英国式的君主立宪制度推崇备至,正如他所说:“德国人太蠢,法国人太*,南欧人太乱,美国人太陋,只有英国人可称是现代的政治民族,鱼相望乎江湖,英国人是相望乎政治的;”然而,此时诗人可能已隐隐约约感到英国人的自由民主的政治体系也不可能在中国得以实现,诗人陷入了深深的彷徨之中而面对蒋氏王朝,诗人失望了,尽管他也曾与共产主义对峙过,与陈毅同志就中国走什么样的道路而激烈争论过,然而对蒋氏王朝,他更是彻底绝望,热爱自由面对的是棍棒,追求民主面对的是特务,实现理想需要付出的不仅仅是生命,还有人格,尊严正如徐志摩在《猛虎集序文》里回顾说,自己的思想是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”矛盾先生也在后来说道,尽管徐志摩的思想、作品、生活方式，“都是十足的资产阶级的，但他不是蒋王朝的御用文人。”“他对国民党的‘革命成功是愈来愈失望了。’”的确，一边是他难以认同***，尤其是在游历了欧洲，路过莫斯科后他是这样说的“他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间却隔着一座海，一座血污海，人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海”。他的这种既不满蒋介石的独裁统治,又反对革命文学,也就是反对中国走苏维埃之路,主要反映在《秋虫》、《西窗》两首诗里——“思想被主义奸污得苦/你别说这日子过得闷/晦气脸的还在后面跟……到那天人道真灭了种/我再来打——打革命的种!”这一切客观现实也造成了徐志摩只有把他的美好理想寄托在优美的诗歌之中,以打发时光,在诗歌上追求形式的美,不再卷入思想论争的漩涡之中;然而,一触及到现实,他就感觉到困惑和彷徨

诗人的一生都极其浪漫，他一生都在追求他的精神家园，追逐英国式的政体制度，他一生很短暂，到过许多地方，诗人的亲身经历使他对当时的中国失去了信心，他转而追求内心世界的安详，宁静，梦想着脱离政治生活，然而，在旧中国即使是这一点点要求也不可能实现，诗人的浪漫遭受了现实的巨大冲击，正如诗人说得那样自己早就化成了灰;变成尘。直到触机身亡时，诗人依然感到迷茫和彷徨，并带着迷茫走完了人生的最后段路程。

注释

①democracy起源于希腊文demokratia，由demos（人民）与krateiv（支配）两个词联缀而成，原意为人民支配或统治。在英文中译为“名主”的意思

②唐代司空图所定的诗性之一，比喻诗歌应当宁静悠远诗意当发必发“明月未上，美人来迟。柳枝待发，微风未起。

③象指客观物象，审美对象。 所谓“澄怀味象”就是审美主体以清澄纯净，无物物欲的情怀，在非功利，超理智的审美心态中，品味，体验，感悟审美对象，内部深层的情趣意蕴，生命精神，

④所谓澄怀就是发掘心灵美的源泉，实现“最自由最充沛的深心的自我”胸襟阔然，脱净沉渣，完成那审美的人提供审美的主题条件。 所谓观道是用审美的眼光、感受深深领悟客观具体物象中的灵魂，生命，完成，凸现一个审美客体，你看中国书法，虚空中传动荡，神明里透幽深，超乎象外，得其环中，这便是观道：你看中国画，一花一鸟，一树一石，一山一水，全幅画总流荡着一种形而上的，非写实的宇宙灵气，这便是“观道”

参考文献

[1] 徐志摩徐志摩诗歌吉林:时代文艺出版社,2004

[2] 王锦全徐志摩散文选集北京:百花文艺出版社,2004

[3] 矛盾徐志摩论。《现代》，1933年2月

[4] 梁实秋谈徐志摩的散文。《新月》，4卷

[5] 强弓选徐志摩诗浙江文艺出版社,1999

[6] 王迅论徐志摩诗歌意境的空灵美丽水学院学报

[7] 吴廷玉 试论空灵世界的构建J 张家口师专学报 ,1994

[8] 胡适追悼志摩[A]生命的信仰—徐志摩文选[C]北京:国际文化出版社,1997