名胜古迹真美为题写作文

1 以名胜古迹风景为题写一篇作文

成都杜甫草堂 杜甫在唐乾元二年（公元 759 年）九月由华州来到成都，第二年在浣花 溪畔营建居室，共住三年零九个月，作诗 247 首。

按前人的考证，杜甫草堂 大约在浣花溪西，万里桥南，西郊碧鸡坊石笋街外，北望可见西岭，大约占 地一亩。附近只有八九户江村人家，环境非常幽静。

杜甫在这里过了一段较 为平静而舒畅的生活，写了不少描写草堂附近四季景色的诗篇，人所熟知的 《茅屋为秋风所破歌》就写于这一时期。杜甫原来的草房早已不存，五代前 蜀词人韦庄等人在旧址重建茅屋，北宋元丰年间在这里建祠堂，后经历代扩 建，奠定了现在的规模。

一共有大廨（xiè 谢）、诗史堂、工部祠三重古雅 的厅堂。工部祠东侧竹林深处，有清代果亲王所写的“少陵草堂”石碑亭，是 一座圆顶茅草亭，十分简朴。

工部祠的建筑将纪念祠堂与园林艺术融为一体， 里边翠竹、红梅、杜鹃、秋桂应时开放，荷池水槛、曲桥溪流、花径亭榭， 十分幽雅。 杭州白堤和龙门白居易墓 白居易在唐长庆二年（公元 822 年）任杭州刺史。

第二年江南干旱，他 疏浚六井，整修井壁，使井水充足。次年又增筑湖堤，竣工后还写了一篇《钱 塘湖石记》，将管理湖水的办法刻在石上，留给后来的杭州刺史。

他在杭州 三年，写下了个少歌咏西湖的著名诗篇，这些作品与他兴修水利的功绩同样 不朽。现在杭州西湖上有一条白堤，从孤山通向断桥，就是白居易当初最爱 去的地方，原名白沙堤，后人为了纪念他，改称白堤，但并不是白居易所修 筑的那条湖堤。

白居易晚年住在洛阳，与龙门香山如满和尚结为香火社，经 常来往。他穿着白衣，拄着鸠杖，自称香山居士，还用自己的家财开凿了龙 门八节石滩。

75 岁去世，遗嘱不归故乡，葬在香山如满法师的舍利塔旁。现 在洛阳龙门东岸香山有白少傅墓，因他在洛阳时任太子少傅，所以这样称呼。

唐诗深受历代人民喜爱，不少古迹就因为一首唐诗而扬名天下。最典型 的例子莫过于武昌的黄鹤楼和苏州的寒山寺。

黄鹤楼 在武昌蛇山黄鹤矶头，相传建于三国吴黄武年间。关于这座楼的来历， 有不少神话。

流传最广的说法是有一个姓辛的人在此卖酒，特别照顾常来喝 酒的一个道士，不收他的酒钱。道士在离开这里之前，用桔皮在墙上画了一 只黄鹤，说：“酒客来，拍拍手，鹤就会下来飞舞。”

辛氏因此致富。10 年 后，道士重来，用笛声召唤黄鹤下壁，跨鹤飞去。

辛氏便建了这座楼。盛唐 诗人崔颢来此，题了一首著名的《黄鹤楼》诗说：“昔人已乘黄鹤去，此地 空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋 萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白登楼凭眺，本想 吟诗，看见崔颢的题诗，觉得难以超过，便叹息说：“眼前有景道不得，崔 颢题诗在上头。”

从此黄鹤楼更加声名大震，历代屡次重建，愈修愈美，胜 似仙宫楼阁。清光绪十年（公元 1884 年）因失火被毁。

现已在旧址再度重建。 寒山寺 在苏州阊门外枫桥镇。

相传唐贞观年间高僧寒山、拾得从天台山国清寺 来此住持，把原来建于梁天监年间的妙利普明塔院改名为寒山寺。这座寺院 屡建屡毁，现存建筑是清光绪二十二年（公元 1896 年）到宣统三年（公元 1911 年）重建的。

寒山寺之出名主要是因唐天宝年间诗人张继写了一首著名 的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。”

诗中描写夜泊姑苏城外枫桥，面对江中月色，点点渔火， 声声乌啼，令人难以入寐的情景，这时半夜里从寒山寺传来的钟声，更触动 了客子的愁思。诗境优美含蓄，尤其是寒山寺的夜半钟声，为这寂静而萧疏 的秋夜平添了无限隽永的韵味。

从此以后诗韵钟声，千古流传。近年来，每 当除夕午夜，常有许多日本客人专到这里来听钟。

唐代散文是我国散文发展史上的重要阶段。韩愈和柳宗元发起中唐古文 运动，创造了适宜于说理叙事抒情的新散文。

北宋欧阳修、苏轼、王安石等 继他们之后，把散文推向新的 。唐宋八大家的散文遂被奉为中古散文的 典范。

纪念韩愈和柳宗元的祠堂也成为重要的名胜。

2 请以：名胜古迹为题,写一篇600字作文

美哉，龙岩城

我的家乡——龙岩，地处海峡西岸，这里的人居环境，天蓝、水清，空气清新；这里的人民在平凡的岗位上默默奉献，创造不平凡的成绩；在平常生活中不懈努力，为建设和谐海西出一份力。这里到处呈现出生机勃勃的景象：赣龙铁路为我们插上了腾飞的双翼；龙长高速推动红色旅游发展；海峡西岸经济区的美好前景正慢慢地展现。

清晨，人们不约而同来到街心花园呼吸着新鲜的空气。位于市中心的街心花园是一个华丽的世界。当你走进花园时，展现在你眼前的是一座宏伟的瀑布山，瀑布像断了的丝绸从山顶飞流直下，真是：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天啊！”走过瀑布，你会看到一个大喷泉，主喷泉像“神六”发射地从水底喷上天空，足有三四十米。旁边的小喷泉围绕在旁，好象是人们在跳着欢庆的舞蹈。在喷泉的右上角，有一个巨大的屏幕，好象是个巨人。屏幕上显示着奥运会的倒计时和播放着新闻或动画片。走过大屏幕，过一条马路就可以看到五个采茶姑娘的雕塑了。她们有的好象在摘茶，有的在采花，有的在观花……

龙津河它像一条长长的绸带穿城而过。河两岸边的花草树木给龙津河绣上了两条彩色的花边。从前的龙津河堆满了垃圾，散发着臭味，简直是一条臭水沟。如今，龙津河的水变得越来越清了，波光粼粼的龙津河清的能看见水底的沙石，河的两旁有一排排的灯，到了晚上，整个龙津河犹如一条巨大的火龙盘旋在岩城中央。

在龙岩城中，最繁华的街道就是中山路。中山路是一条步行街，走进中山路，就是置身于购物的天堂。要逛街的人一定去中山路，要开店的人也首选中山路。

近年来，龙岩城一座座高楼大厦拔地而起，让这座红土地上的城市增添了现代的魅力。

龙岩城， 也是一个人才济济的宝地，举世闻名的奥运冠军——石智勇。他是举重冠军就是其中的一个，他是中国的骄傲，也是龙岩的骄傲。

美丽的龙岩像巨龙在红土地上自豪飞跃；美丽的龙岩像明珠在龙津河畔骄傲地闪耀。

美哉，龙岩城！

3 以名胜古迹为话题的作文 不少于600字

安徽省凤阳县城南30公里处，因山暖多产野韭而得名，距今已有五亿年的地质历史，为喀斯特溶洞。此洞早在一千五百多年前《水经注》中已有记载。唐时就有很多人入洞探奇，并留下多处唐人题刻。南宋时抗金英雄王惟忠率众九万据山抗金，在山上垒石为城，现存有石垒城、石鸡亭、七里大寨等古战场遗址，洞右侧有石阶可攀援而上。元末明太祖也曾据山屯兵，并收编了当年华云龙等农民起义军力量南下滁阳统一中国。

韭山洞东西主洞长一千四百七十二米，侧洞与北山的蝙蝠洞相通，长约四千多米，被专家誉为江北第一洞，其特点是深、大、险、奇、古。全洞分为虎踞龙蟠、摘星揽月、峡谷幽深、清流碧影、玉溪泛舟五大景区，重要景点二十多处。其中“虎踞龙蟠”是王惟忠备战屯兵的主要地段，“摘星揽月”是古人所谓“石形如器物者甚众”的景区，后三个景区曲折盘旋，奥妙无穷，在开发前从无先人涉足。

韭山洞作为江北著名的旅游景点，自然景观和人文景观珠联璧合，是人们寻幽探古休闲度假的好去处。

湖中划船自然美妙，却并不神奇。而在洞里“玉溪泛舟”，却有几分梦幻色彩，扑朔迷离。凤阳近年来开发的韭山洞，奇异的地下景观令人惊叹。

1991年，凤阳人集中财力物力将韭山洞开发成旅游景点，全洞长1472米，加之尚待开发的侧洞，总长5000米，洞内石幔、石笋、石钟乳各呈其形，千姿百态，惟妙惟肖。第一景区为“虎踞龙蟠”，是根据南宋抗金英雄王惟忠抗金及朱元璋初起义时“尝屯御于此”的史实而命名的。景点有：文物陈列室、古步道、一夫当关、演兵场、莲花台、中军帐等，是全国溶洞中并不多见的人文景观。第二景区为“摘星揽月”，有东方维纳斯、韭山灵芝、摘星台等景点，当游人沿着百步云梯到达“月空”时，可饱览广寒飞天图，并可一睹众嫦娥的优美舞姿。“囊括五岳”为第三景区，它集五岳之奇、险、秀、峻、雄为一体，现飞禽走兽之形态，古人所谓“石形如器物者甚众”即概括这一景区，此区约300米，给人以高深莫测之感，游人至此情不自禁地产生将信将疑的心情，入洞探幽又会遐思远古之域，神往灵异之境。接下来的“清流碧影”为第五景区，韭山仙翁、黄龙藏壁、三仙女、二乔出浴等8处景点不仅有瑰玮奇异的景观美，而且附丽着似真似幻的神话传说。“玉溪泛舟”景点，水体深，水面阔，碧波荡漾，划着小舟缓缓游荡，令人心旷神怡。

4 美丽的名胜古迹作文

游黄山

暑假的一天，我怀着无比激动的心情来到了被人们称作”天下第一奇山”的黄山旅游。

黄山位于安徽省南部，面积约1200平方公里，有山峰72座。黄山自古以来就是游览胜地。明代大旅家徐霞客游览了黄山之后，对黄山推崇备至，说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句话的意思是游览五岳归来，其它的山不用再看。而游罢黄山，连五岳也可以不看了。黄山的确不同寻常，它兼有泰山的雄伟，华山的峻峭，庐山的飞瀑，衡山的烟云，以奇松、怪石、云海、温泉”四绝”闻名于世，被誉为“天下第一奇山”。

黄山最高的峰是莲花峰。海拔1800多米，那耸立天外的峰顶，云雾缭绕，神秘莫测，使人感到它攀登之难难于上青天。特别是山上那些奇形怪状的岩石，似乎正在下坠，令人心惊胆颤。

黄山的景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。就说“仙女弹琴”吧，那美丽的仙女弹着琴，悠扬的琴声在山间久久回荡，好像在让人们评赞她的琴声。瞧，那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗，抬头望着月亮，好像是要到月亮上去看看吧，这就是有趣的“天狗望月”。黄山的奇石还有很多，像“狮子抢球”、“猴子观海”、“龟鱼对望”等，千姿百态，惟妙惟肖。

玉屏楼的附近，有几棵古老的松树，其中一棵叫迎客松，好像时刻都在欢迎游客的到来。还有棵叫送客松，它好像在说：“祝您好走，欢迎下次再来！”

黄山归来已经很多天了，但那秀丽的风景犹如一幅幅美丽的图画，仍时刻浮现在我的脑海，我想告诉大家：黄山值得一游，如果你不去，将是你终身的遗憾。

5 请以“名胜古迹”为话题,写一篇文章

万里长城：是中国伟大的军事建筑，它规模浩大，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。主要景观有：八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城、山海关、嘉峪关、虎山长城、九门口长城等。

桂林山水：广西壮族自治区的桂林市是世界著名的风景游览城市和历史文化名城，位置处广西壮族自治区东北部，南岭山系的西南部，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观，被世人美誉为“桂林山水甲天下”。

杭州西湖：位于浙江省杭州市西部，杭州市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。西湖有风景名胜40多处，重点文物古迹30多处。历史上除有“钱塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”和1985年评出的“新西湖十景”。

北京故宫：又名紫禁城，是明清两代的皇宫，位于北京市中心。皇宫建筑群为世界之最。是中国古建筑中的杰作。

苏州园林：她的历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。16--18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，至今保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。古典园林代表有：拙政园、留园、网师园、环秀山庄、狮子林、怡园、沧浪亭、耦园、艺圃等。

安徽黄山：位于安徽省南部黄山市，是中国著名风景区之一，世界游览胜地。

以奇松、怪石、云海、温泉的黄山四绝著称于世。

长江三峡：中国长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，简称三峡。长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。

台湾日月潭：是台湾的“天池”，湖周35公里，水域9平方公里多，为全省最大的天然湖泊，也是全国少数著名的高山湖泊之一。

避暑山庄：是中国清朝皇帝的夏宫，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。位于河北省承德市，距离北京230公里。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成。

秦陵兵马俑：位于陕西省临潼县城东5公里处的骊山北麓，是中国历史上第一个皇帝秦始皇（公元前259年~前210年）陵墓的陪葬坑，被称为世界第八大奇迹之一。秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。

6 写名胜古迹风景作文大全

作文一：九龙壁 北海公园和九龙壁，搞五米，长二十七米，宽一点二米。

在影壁的正反两面，用七色的琉璃砖瓦各镶嵌成九条巨龙。他们色泽鲜艳，形态逼真，真好似腾云驾雾，要冲出影壁，飞向天空。

你看，一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼，怒目而视。

黄龙叉开四爪，伸出了锋利的尖爪；那条紫龙也不示弱，傲慢地摆动着尾巴，轻蔑地瞟着对方，仿佛说：“你有什么了不起！敢和我较量吗？” 这对巨龙正在挑战，那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙，翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上，穿梭于险峻的山峰之间。

这一场恶斗，真是惊心动魄啊！再看其它几条龙，也各有特色。有的气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴……形态各异，妙不可言，美不胜收。

面对这刻画精致的九龙壁，我不禁感慨万分。我们的祖先，心灵手巧，是那么聪明啊！九龙壁是我国劳动人民智慧的结晶！明媚的阳光照耀在九龙壁上，琉璃砖瓦闪闪发亮，光彩夺目。

闪光吧，灿烂的九龙壁！作文二：家乡的名胜古迹 我的家乡坐落在恩施市西北角，，那里没有汽笛车鸣，没有城市的繁华喧闹。那里只有巍峨雄伟的大山，只有一条条清澈见底的小溪，只有勤劳朴素善良的土家儿女。

我爱我的家乡——沐抚。极目远眺，那一排排高耸入云的独笋岩，仿佛能工巧匠的作品，鬼斧神工；那一座座险峻的绝壁，仿佛被刀劈成矗立在沐抚盆四周；那巍峨雄伟的群山之中，处处开满了野花，百花争艳，有红的、黄的、紫的、蓝的……，映衬着碧绿的草坪，蔚蓝的天空，仿佛一幅美丽的春景图。

当你还沉醉在这山的奇、险、峻之时，一条幽深的大峡谷便呈现在你的眼底，它宛如一条飞舞巨龙奔腾不止。峡谷两岸古树参天，古藤缠绕着古树，仿佛婴儿依偎在妈妈的怀抱，是那样的温馨；瀑布飞流直下汹涌澎湃，宛如一片珍珠做成的帘衣，是那样的晶莹剔透；清澈的河水静静地抚摸着峡谷，仿佛母亲抚摸着孩子，是那样的慈祥。

峡谷两岸绝壁上的钟乳石，怪石嶙峋，如钟、如狮、如虎、如龙、如凤——，栩栩如生，让人流连忘返。在这肥沃的土地上，养育了无数土家儿女。

瞧！碧绿的茶园里到处都是三五成群的农家少女，他们唱着原生态的民歌，哼着小调，采摘着嫩嫩茶叶。描写名胜古迹作文400字5篇描写名胜古迹作文400字5篇。

草坪上的儿童你追我赶，放着美丽的风筝。有红的、黄的、蓝的、紫的，五颜六色，在天空中飞翔。

人们享受着无比的快乐。我爱我的家乡！我爱家乡山的奇、险、峻；我爱家乡水的清、甜、纯；我爱家乡人的真、善、美。

作文三：无锡名胜古迹 梅园 在无锡市西南浒山上。以园内遍植梅树，故名。

占地150亩。原是清末进士徐殿一“小桃园”旧址。

1912年成为荣氏私园，植梅数千株。1960年扩至横山，面积500多亩。

园林布局，以梅饰山，倚山饰梅，别具一格。念劬塔为六角形三层砖塔，高18米，1930年民族工商业者荣宗敬、荣德生兄弟为纪念其母80冥寿而建。

登塔可远眺太湖，俯瞰全园景色。惠山 在无锡市西郊。

江南名山之一。山有9峰，蜿蜒若龙，又称九龙山。

主峰三茅峰，海拔328米，周约20公里。以泉水著名，有惠山泉、龙眼泉等十余处，故俗称惠泉山。

东麓有春申涧、古惠山寺、唐李阳冰篆刻“听松”石床、唐宋石经幢、宋金莲桥、明寄畅园和清代竹炉山房等名胜古迹。1958年开凿映山湖，把锡山和惠山联成一片，辟为锡惠公园。

惠山泉 在无锡市惠山山麓。即天下第二泉。

相传经唐代陆羽品题而得名。开凿于唐大历元年（766年）至十二年。

水质甘香重滑，唐人以其宜茶，品为天下第二。宋徽宗时且成为宫廷贡品。

分为上池、中池和下池，上池水质最好。作文四：参观名胜古迹7月14日，我镇举行了一个参加名胜古迹的活动。

这天，天气很热，但我们还怀着好奇的心情去参观。我们先去了位于新桥村西的永兴桥。

它建于清乾隆五十年（1785年），桥长50米，宽3、4米，桥洞有3个，洞高约5米，享有“沙井第一胜”的盛誉。永兴桥的桥面石栏上雕有龙凤图案，形象逼真，栩栩如生。

桥的两头还立有石狮，威武勇猛，惟妙惟俏。你知道它用什么建的吗？它是用花岗石、岩石砌筑，所以造型美观。

永兴桥时逾三百载，是我市不可多得的古桥梁之一，是古代深圳人民智慧和技艺的结晶。今天，人们漫步永兴桥，举目四望，沙井新貌尽入眼底，确有心旷神怡之感。

接着，我们又去了曾氏大宗祠，它位于新桥村内，建于清乾接着，我们又去了曾氏大宗祠，它位于新桥村内，建于清乾隆年间，占地面积1029平方米，是深圳保存较完好的宗祠之一，曾氏宗祠还规模宏伟、古朴。位于天井中的石牌坊顶部的屋檐上均有精美的花纹雕塑，形象生动逼真、技艺精湛。

坊柱前后用抱鼓石相护，坊上横额书写楷书“大学家风”浑厚有力的四个大字，两边还有很多有意义的字。宗祠内的木雕、石雕、砖雕多为寓意吉祥的动物植，具有较高的艺术价值。

然后，我们还参观了江氏宗祠，它的两边墙都有蚝壳砌成，经过百年的风吹雨打，还屹立不倒。万丰博物馆是中国第一个村办博物馆。

它体现了祖先们的难苦的生活和奋斗精神。通过这。

7 初三写景作文400字左右,内容主要是写名胜古迹的美

黄山位于安徽省南部黄山市境内，为三山五岳中三山之一，有“天下第一奇山”之美称。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。黄山群峰林立，有七十二峰素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864米，与平旷的光明顶、险峻的天都峰雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅横、令人叹为观止的的立体画面。

人文景观更是有寺庙亭台、仗鼓舞、叠罗汉、跳钟馗等，而且还有黄山四绝——奇松 ，苍翠浓密，干曲枝虬，千姿百态。或倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。有的循崖度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无石不松，无松不奇”。 黄山“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多著称。已被命名的怪石有120多处。其形态可谓千奇百怪，令人叫绝。似人似物，似鸟似兽，情态各异，形象逼真。可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。黄山是云雾之乡，以峰为体，以云为衣，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”之境地。 温泉 黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。

安徽的黄山风景名胜区一被列入中国世界遗产中，是一个非常美丽的名胜古迹。

8 家乡的名胜古迹作文一篇400多字

今年“十一”妈妈带着我去丹霞地貌游玩。丹霞地貌位于临泽县城东南倪家营乡。那天，天气晴朗，我们坐着小汽车大约有半个小时，就到了丹霞地貌景观。

下了车远远望去，大大小小的山峰，重峦叠嶂，高耸云端，十分诱人，我真想一口气爬上山。

在丹霞地貌的山峰中间夹着一条羊肠小道。那石阶小道像一架云梯，从天空中斜插而下。又窄又陡的石头台阶，只能容得下两个人走过去。我们顺着台阶先到东面，那儿有许许多多鹅卵形的小山丘，小山丘色彩斑斓，仿佛是画家有意画下的彩虹桥似的，各个山丘大小不同，色彩层层也不相同。

然后又到了西面，那儿的山峰十分雄伟壮观，云雾缭绕，朦朦胧胧，仿佛仙境一般。我自己也感觉仿佛到了仙境，有一种飘飘欲仙的感觉。更为奇怪的是这座山上无树、无草、无花，这是为什么呢？我们下山的路上，听附近的一位老人说：“因为这是一座石头山，虽然经常会下雨、下雪，但是这座山质地坚硬，从来不长花、长草、长树，却形成了色彩斑斓的壮观景色。”

我深深地为可爱的家乡有如此美丽的旅游景点感到自豪。我真心地希望全国小朋友到我的家乡来游览观光！

9 描写名胜古迹的作文,要有题目

美丽的越秀公园

越秀公园位于广州市越秀区。那里有美丽的花坛、瀑布、可爱的金鱼、高大的树木等。但是，最吸引人的就是花坛、瀑布和金鱼了。

花坛里种着许多美丽的花朵。有火红的鸡冠花、紫红的菊花、洁白的玉兰花、金黄的四季桂……它们紧紧的挤在一起，就像正在拥挤、难舍难分的兄弟姐妹们。各种各样的花在阳光下争先恐后地开放了。它们的姿态也不同，有的像张牙舞爪的飞龙；有的像一位亭亭玉立的少女；有的像抬头的年轻人……它们还散发着阵阵清香，因此这儿有许多蜜蜂、蝴蝶来这儿条蜜、玩耍呢！

山里有一条瀑布从石头上流下来。瀑布里有许多小蝌蚪，它们有水里成群结队地游着。游客们把手放进水里，冰凉冰凉的，比吃冰棒还凉快哩！在瀑布的两旁，有两个大花坛，花坛里有一些不知名的花朵。有的含苞欲放；有的花枝招展……早上，当太阳冉冉升起的时，当阳光射进水里时，瀑布五光十色。有红的、紫色、黄的、橙的、蓝的……美丽极了。

最美丽的就是金鱼了，一条条活泼可爱的金鱼在水里游来游去。它们的颜色非常鲜艳，有红色的、天蓝的、橙黄的、黑白相间的、红绿相间……各种各样的鱼颜色不一，在阳光的照耀下光彩夺目。游客们把食物丢进水里，金鱼就争先恐后地游上前去抢，吃完后就散开了。

啊，美丽的越秀公园，我真喜欢你！

10 名胜古迹 作文300字

游长城

在北京的日子已经过去很久了，但是它却一直萦绕在我心里。

那天我醒得很早，等着爸爸妈妈起来，因为我们约好今天去登八达岭长城。

到了八达岭长城脚下，已经快是中午了，我说：“我们先吃些东西吧”。老爸说：“馋猫”。吃过饭好像有了好些用不完的力量，到了长城的脚下，抬头望去长城是那样的高大宏伟。我奋力穿梭在拥挤的人群中，手脚并用，一步步向着长城的顶峰攀登，把爸爸妈妈远远的甩在身后，眼看着就要到达长城的最高峰，长城变得更加陡峭。我往下望了望，啊！真陡！叫人胆战心惊，感觉要掉下去似的，下面的人好像是小蚂蚁在排队搬家。终于凭借着我自己的力量登上了最高峰，我好高兴，可以是小小男子汉了。

在下长城时，老妈说：“上山容易下山难”。我却不以为然，结果一下摔倒了，膝盖也流血，裤子也从裤脚撕破到顶了，穿着这条破裤子好凉快。快到山底了，听到旁边有个小妹妹对她妈妈说：“妈妈，那个小哥哥的裤子可真酷啊”，我脸一下就红了。

回头望去在巍峨的山间，有个大幅的宣传牌“同一个世界，同一个梦想”我想到08年的奥运会时，会有好些外国人，来到我们的长城，万里长城真是我们民族的骄傲，北京奥运会将是全世界的盛会。

北京真好，长城真好，我爱我的祖国！

 浅度的性宣泄！古今中外的性舞蹈文化

　人的性行为可以分为三种：目的性性行为：即男女两性的 行为；过程性性行为：即男女两性前戏时的亲吻、抚摸等行为；边缘性性行为：即男女两性一般的眼神的交流、肌肤的碰触等界乎于性与非性之间的行为，多多少少有一些性宣泄的意味。

　由于男女性别的差异，人们在许多涉及男女共同参与的行为中，都会意识到其中隐含的性的意义。交谊舞是一种社会交际活动，按规定必须是男性和女性互为舞伴，这本身就含有性的意味。再进一步引申，许多鹊桥会的活动中，跳交谊舞的目的，当然是为未婚男女提供一个向婚姻成功迈进的机会。

　不仅是交谊舞，其实我们在观赏艺术舞蹈演出的时候，也不难看到许多舞蹈节目的内容是以男女爱情和婚恋为主题的，是含有性的内涵的。舞蹈是一种经过人为加工的艺术形式，以有节奏的人体动作来表现人的思想感情和社会生活。舞蹈的产生是多源的，既有生产劳动、社会生活、巫教信仰以及战争的影响，又有性方面的原因，所以也可以表现人的爱情思想和婚恋生活。

　据学者研究，在原始社会，性崇拜和生殖崇拜对人类生活有着很大的影响，并表现在人类文化生活的许多方面。原始部落举行的一些祭祀活动，如“蛙祭”、“鱼祭”、“高禖祭”等，都往往有男女 的内容，有时甚至成为祭祀活动的中心内容。根据研究，我们仿佛可以看到，参加祭祀活动的男女在疯狂的舞蹈动作中模仿 动作，祭仪结束后还以群众性的男女野合来表示对神的尊敬、对人口和谷物繁盛的愿望——这些，倘若不是学者研究的报告，对于我们来说确实是不可想象的“ ”情景。

　学者的研究不是没有根据的。从古老的岩画中的舞蹈形象，可以确证其论点，而且不止一处的岩画。十分宝贵的新疆呼图壁县岩画中就有男女共舞的性内容。而内蒙古许多地方的岩画都显示了性舞蹈的内涵，特别是内蒙古乌兰察布草原推喇嘛庙西德里哈达小山顶上男女对舞的岩画尤为典型：男女手臂相互搭肩。女性胸部两个圆点代表 ，臀有尾饰，两腿叉开，尾下有一圆点，似为滴液。男性尾饰更长，双腿劈开， 向上翘起，似勃起状。两人就在这种性兴奋的状态中连臂跃舞。还有内蒙古阴山岩画一些男女对舞的画面，大多数男性舞者都有被夸张的或勃起的 ，有的舞蹈简直与 无异。

　除了从古迹岩画体味，还可以从一些史料中进行查考舞蹈的性内涵。在中国古代祭祀婚姻之神——媒神的“祀高”仪式中，有一种仪式称为“万舞”，这种舞蹈表现出大量的性内容，著名学者闻一多先生就认为：“是祀高祺用万舞，其舞富于诱惑性，则高祺之祀，颇涉邪*，亦可想见矣。”春秋时楚文王死后，其弟子元想追求寡嫂，就用跳“万舞”来挑逗她，可见“万舞”中性内容、性 是相当强烈的。

　资料研究表明，在少数民族以至汉族中都还残存性舞蹈的孑遗，例如麻江苗族在吃满月酒时，有一种迎外婆骑马仪式，作木棒、扫把、萝卜之类夹于腿间象征男性生殖器，互相拥抱作房事状，狂欢跳舞，不避生人，若有生人路过，舞者即迎上作手语：左手拇指和食指握成圆圈，右手食指反复插入，象征 ，意在以此庆贺添人进口，家兴室旺，民族昌盛。湘西土家族的摆手舞也有交媾的动作。表演者穿著树叶，头戴草帽，下垂五根辫子，腰上捆一根草扎的“粗鲁棒”，长115厘米，象征男性生殖器，头下用红布包着，据说这是象征交媾繁衍。红河哈尼族的“若独独 舞”，人们以树叶、棕片遮身，展示男女戏嬉、追逐、交媾的过程。黄昏后，夜幕渐渐降临，青年男女便公开搂抱在一起，三三两两地进入山林。

　性舞蹈的存在是世界性的现象。世界各地土人的舞蹈，差不多都含有性的意味，如被有些现代人斥为俚俗的土风舞，即是指其中有明显的性内容。印度的舞蹈这方面内容也较突出，尤以萨蒂和悉法的信徒选以婿神的跳神舞为最甚。北美洲印第安人有一种“水牛舞”，其中有个人腰间带有一个雄伟的 ，经过一番做作后，在场的女人就一涌而上，把它扯下来，扛着 。魏勒在他的《性崇拜》一书中还指出，美国的霍比人在新火典礼时，要有九天活动，由四个团体参加，用钻木取火的方法，取出圣火，并拿着生殖器模型，进行交媾性舞蹈。

 

　所以，社会学家所说的现代交谊舞有一些“浅度的性宣泄”成分的观点，是一个客观的事实。文化艺术，包括舞蹈和交谊舞，必然要反映人们的需要。无论是古代还是现代，性都是人们的一种生活需要。但是其表现的形式和程度，就要依据环境场合的不同、人群对象的不同，特别是道德意识和法律法规的不同而有所差别，有相对严格的界限，这是绝对不可含糊的。