为什么国庆受阅官兵都戴白手套,穿靴子?

如果按照部队相关规定，如果是有组织的集体活动，为确保整个队伍的整齐划一，整个部队要着装统一，不能有的戴手套，而有的不戴。比如在大阅兵或分列式中，可以统一戴白手套。而在单兵执勤时，比如在天安门站岗的武警战士，也可以戴部队配发的手套。同样适用的还有棉帽。在寒冷地区如果我们的战士不戴手套、棉帽早就被冻坏了。

可能是传统。

守望为话题的作文1

　文化是一个有温度的概念。

　木心说，史学使人清醒，哲学使人坚定。当一个人对文史哲有了一定的理解，当文化进入到人们的心中，人们就能镇定地对待前来的风雨，以心中的温度坚守对岁月的从容守望。

　李杜诗，韩柳诗，后主词，东坡词，易安词……唐诗宋词是中国文化的精粹，在木心的《文学回忆录》中他们悉数闪现着自己的宝石红光，独辟蹊径。诗中是文化，是艺术，每一个字，每一句话都饱含着各自的温度。他们冷暖自知，使自己的温度变得光泽又深沉才得以穿过历史的云雾，在长年不散的的风中保留着本真，吸引着大师们的挖掘与探索。

　木心便是这样在守望，守望他的艺术，守望他的文化。在文革中，他的二十本心血之作被毁，身陷囹圄却不失文心。他从写交代材料的纸里扣下六十六张白纸，不停地作曲，写稿。他是那个在黑暗中大雪纷飞的人啊！

　木心说：文学是他的信仰，是这信仰使他渡过劫难。

　所以，即使在纽约，他也滔滔不绝地讲着自己的文学嘉年华，还将中国的文化带向了国际的舞台。陈丹青先生如此回忆道：“回想起来不可思议，那段时光多么奢侈啊！”

　文化有它的力量与生命，用它的温度触动着无数人的心灵。而那些守望着它的心灵在风口浪尖依旧从容，不聒噪，不颓废。只是安静地据守在那里。

　守望，也是一个有温度的概念啊。

　无论是独乘一只小舟闯出风雨，闯出家庭的桎梏的巴金还是以历史与文化为信仰的陈寅恪都特立独行地守望着，追求着自己的文化。批判又如何，迫害又如何，即使黑暗充满整个世界，光明也会如期而至。他们不会放弃他们的守望，他们的信仰。

　文化有旺盛的想象力，灿烂而又活泼。而守望的温度则会历久弥新，始终萦绕在心头，守住初心，守住文化的根，散的根终会开出秀美的花。

　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　这就是守望的温度。

　陶渊明有一首诗：“纵浪大化中，不善亦不惧。应尽便需尽，无复独多虑。”

　我觉得这首诗可以用来形容“国学大师”——季羡林。他的学术领域极为宽广，他研究梵文，吐火罗文，又兼顾中国文学。他历经文革，年逾古稀却仍不服老。他，学富五车。

　他抱着陶渊明诗中的态度，不善，不惧，不多虑，昂然地向前走去。纵使未来的路更不笔直，更不平坦，他的眼里也闪烁着野百合野蔷薇的影子。

　学无止境，文化的温度无穷无尽地散发着属于自己的光芒，那是只有守望者才看得到的召唤。

　季羡林在文化与文化中穿梭，相互联系，相互贯通。那是真正的守望。

　周国平说：“守望者虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。”

　守，坚守着内心的文化，绵延传递。

　望，看见希望，面对一切风雨，依旧淡然处之。

　守望的温度是文化赋予的，而文化的温度也正由一位位守望者的坚守而绵绵不息，流淌在灵魂里，飘荡在风中，在一切经纬度上编织着属于自己的网，穿过白天和黑夜，穿过山野和书房。

　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

守望为话题的作文2

　大江挟雷霆之势，虽知前方有千沟万壑仍奋染东流；檐头雨珠依恋大地，明知会跌个粉碎仍投向泥土；大雁心怀故园，万水千山也阻挡不了它的归来。它们都摇响了守望的风铃，你是否也已全身武装，准备出战？

　守望前方，你需要自信。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。曹操年老已迈，仍呼出：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”的豪言壮志。林则徐面前，义不容辞道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”他们不再等待，早已携带自信，奋然上路。你的双手也快去摇响守望的风铃，带上自信一同启程吧！

　守望前方，你需要追求。左丘明失明著有《左传》，司马迁虽遭宫刑仍写下史家之绝唱。谭嗣同面对屠刀高呼：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。快哉！快哉！”他们都身残志不残。摇响了守望的风铃，带上追求奋然上路。你的双手也快去摇响守望的风铃，带上追求一同上路吧！

　守望前方，你需要想象力。没有莱特兄弟的想象力，就没有今天的我们飞上蓝天，没有爱迪生的想象力，就没有今天我们的灿烂夜晚。没有蔡伦的想象力，就没有今天我们笔下美丽的纸张。由此可见，想象力多么重要，它是人类进步的阶梯，是成功的垫脚石。为了成功的明天，你的双手也快去摇响守望的风铃，带上想象力一同出发吧！

　朋友，你摇响了守望的风铃吗？别再盲目地等待，快带上你的自信，你的追求与你的想象力，走出守望的大门，一步一步地去挨近那光辉灿烂的成功顶峰吧！

守望为话题的作文3

　小草守望雨季的来临，是为了积聚力量掀开压在头顶的石头；蜂儿守望花朵的开放，是为了采花酿蜜，将芬芳传遍四海；而您，守望我们的每一个清晨和夜晚，是期望看到桃李满天下的喜状。

　您，便是老师，而您又不仅仅是老师，您更是我们人生的启蒙者和导向。是您，每天清晨天还未明便早早来到教室，踮起脚，遥遥的望向我们将要来的方向。您独自一个人伫立在寒冷的西风中，焦急地等待第一个同学的来到。当我们都来了，您的心头似乎就温暖起来了，脸上也就浮现了丝丝的微笑。然而您的脸色一下便从晴转到多云了，您发现教室后竟有一个空座，于是您又重新伫立回寒风，微笑的心一下子紧了起来——是不是路上出了什么问题了？或是……一个个怕人的是不是让您立不住了，于是您飞奔向自行车，想赶去那位同学家询问情况。可是您刚离开一会，那位同学便到了，他说是因为内急，而您呢，因为那天风太大，心太急，失足跌进了马路旁的沟渠里。

　寒风中的守望，我们的心无比、无比温暖。

　晚上，我们是要上晚自习的，从太阳刚落地时开始，一直到月光清静如水、夜色凝重寂寥时结束。讲台下，是我们低头苦学的身影和纸与笔“唰唰唰”的摩擦声；讲台上，是你，却是您“深情款款”、充满期待的守望。书本罗在桌前，盖过了我们和您相交的视线，可您即使不能和我们相视交谈，却宁愿，应该说是情愿只去倾听那“唰唰唰”的节奏。我想，那应该是您一生中最爱的旋律、最爱看的图景吧？

　放学铃声响起后，夜渐渐沉了下来，同学也渐渐离去，而您呢，如果不是站在讲台上目送最后一个同学离去，也定会点亮办公室里的那盏孤灯，因为您要跟我们共同度过高三这一虽短暂而最艰难的征程，因为您明白，只要您一直这样守望着我们，这段艰苦的征程中我们也就有了依靠，心也便会更坚强起来。

　风，依旧徐徐袭来，还是冷冷的、凉凉的，而您，依旧会如约在我们来之前和走之后守望在那方寸讲台之上。您的守望是那么的温暖又那么地富有力量。而我们也将感恩于您的守望，也必会将满园桃李回报给您。

　我们彼此守望，未来也便充满希望！

守望为话题的作文4

　还记得那条守望犬吗？望着熊熊燃烧的大楼不吃不喝，只是默默地流泪，焦急地等待它的主人。这是前不久11。15上海静安区特大火灾中真实的一幕。浓烟滚滚，烈火熊熊，哭喊声，指挥声交杂在一起，58朵生命之花再此凋零。

　由此想到11月9日学校进行消防演习，随着警报铃的响起，同学们弯腰用湿毛巾捂住口鼻迅速逃离寝室，再去教室的途中，我听到有人说：“唉，学校真无聊，搞什么消防演习，真麻烦。”当时的我并没在意，直到现在这场特大火灾的发生，我开始思考：难道消防演习真的是无聊，麻烦的吗？

　58个亡灵该激起我们对火灾逃生知识的重视了，不要再把消防演习当做是一种无聊的形式，我们要明白消防知识对我们来说是多么得重要。

　作为中学生，我们应掌握基本的自救方法，切勿慌乱。当火灾来临时，一定要记得拨打“119”，告知你确切的位置，如火势不高，应紧急用湿毛巾捂住口鼻匍匐逃生，不可贪恋财物：如火势很大，则应找一个安全的地方等待救援。

　当火灾来临时，要强令自己保持镇静，迅速判断危险地点和安全地点，决定逃生的办法，尽快撤离险地。

　昔日高耸的教师公寓如今已为黑乎乎的一片，当日的黑烟与大火至今还使每一个幸存者记忆犹新，上海已变为一个悲伤的城市，面对这场大火，我们应觉醒，多掌握消防安全知识，不要让悲剧再次发生。

　还记得那位老人在与女儿的通话中最后一句无助的“救命”，那该是多么一种撕心裂肺的痛；还记得那个总会把挣到的钱寄给家人而已不复存在的小赵；还记得那对紧紧相拥，到火葬场也分不开的夫妻；还记得……

　我们现在所能做的就是为死去同胞默哀，为幸存者祈福，最重要的，我们要增强消防意识并呼吁有关政府从最深层面究责，避免悲剧的再次发生。

　那只守望犬一直，守望……

守望为话题的作文5

　幸福，太美！过于美丽的事物都过于虚幻，也许，幸福就属于这个虚幻国度吧！从小向往幸福，只因得到的幸福太少。有时回想，在生命的长河中竟找不到幸福激起的浪花。

　幸福，太美，太虚幻！这不像是一个花季女孩儿写下的。幸福是属于快乐的人的，而我，只有在人生的花田里守望，守望这象征幸福的玫瑰花开，好美! 也许是生活过于虚幻，以至于没有人能真正的了解我，包括自己。有时同学们总是会说我太乐观了，跟我在一起都会乐疯的。听到这些，我不再做声，只是依旧的咧嘴笑，但心里早已扪心自问：“是嘛？我是这样的嘛？”然后觉得忽然很好笑。这也许就是人们所谓的假象吧！其实，真正的我没有那么坚强与乐观，只是经历了那么多的痛苦心伤后，早已为自己织就了一个“茧”，将自己的心紧紧的潜藏在里面。然而，在快乐的表象下，没有人知道，他们眼中的乐观女孩儿，并不是没有泪水的，只是在无人的暗夜里独自唏嘘。

　很多人认为我很坚强，其实不然，我的内心也同其他的女孩子一样很脆弱的，很想找一个能够依靠的肩膀的。只是，生活不允许我表现的弱小，越是弱小就越要装作很坚强，每当宿舍里有虫子时舍友们害怕的尖叫，只有我在一旁故作镇定的看着她们，那是侯心里也是很害怕的。

　现实中，我越发的觉得自己好可怕啊！很是琢磨不透自己是什么样的。不敢去想了，也不敢面的以后的坎坷路途，但这条路终究还是要走下去的，而且必须要走下去，因为我知道终止一条路的方法就是走完它。我觉得我生来就是一个守望者吧，只能在烂漫的花田里傻傻的守望着。但我却不能永远的守候，因为青春的我也要去找寻我的幸福。 也许是亏欠自己太久了吧，总觉得有些委屈自己，于是我决定去追逐我的青春我的幸福。过去的我过于悲观，也有些许的自卑与落寞，朋友看了我以前写的文章后，评价都是两个字“伤感”。有时重新品味自己的文章时，确实感到伤感，兴许还会低落几滴悲伤的泪滴。 现时的花儿总是很美的，这美丽的花不能辜负它吧！纵使生活中有堆积的愁云，也无法阻挡住烂漫的阳光，即使风雨来过，但风雨过后依旧耀眼夺目。去吧，去找寻幸福的花田吧！那才是属于青春年少的。无论幸福有多么的虚幻缥缈，我相信：我，一个快乐女孩儿，会把它找到的。

　我想，这也许就是我人生的一个转折吧，过去的十八年里我的世界是黯淡的，但今天过后，我的生命将充满色彩，我的人生也将在曾经守候过的花田里盛开着，亦如那颗永不凋落的太阳一样，永远，永远的芬芳着幸福花田！

守望为话题的作文6

　总是有那么一群人，只见了一面，不是什么惊鸿一瞥，却能深深烙印在人的思想中。

　高三夏夜十点半，室内学生是沉闷的，在“高耸入云”的书山里奋笔疾书，空气令人窒息，衬衫上早已汗湿“半壁江山”。风扇嘎吱做响，似乎在倾诉着什么，高考前的压抑期能让一个温文尔雅的人变得狂躁不堪。一声铃响，晚自习，甚于几个世纪般漫长，终于结束，给了我们暂时躲避在角落舔舐伤口一个绝佳的借口。

　大家蜂拥而下，不亚于脱缰的野马，室外的空气是沁人的，夏夜的小虫唱着只属于它们的奏鸣曲。我踱着步，享受着着难得的悠闲。昏黄的灯光下站着一位老人，约摸七十几岁，岁月在她的身上留下了太多的痕迹，皱纹是上苍给予的“礼物”。暗黑的光线投射在地上，斑驳的黑影令人恐惧。她直愣愣地盯着教学楼，眼神似乎在搜寻着什么，眸光浑浊又明亮。老人在风中颤颤巍巍，佝偻的背像一座山，压得她不得不弯下腰保持重心，以期能平安地度过一生，或许是爱，或许是责任。她苍老的像一幅画，一幅年代已久破旧的有油画。

　我有一股想哭的冲动，她似乎孤独地孑然一身。她是谁？为何深夜在此？她是在等待着谁？为何如此执着？我敬佩这位老人，我羡慕那位被等待的人。老人或许是在等待作为学生的孙子或孙女，下晚自习后与他们一起回家；或许是在等待成为人民教师的子女；或许什么也没在等待，只是想重温曾经的母校。猜想是我的一厢情愿，但我知道，她一定是在守望幸福，执着地守望幸福，满怀希冀地守望幸福。心中的信仰不灭，才能成为最幸福的人。

　我兀地释然，慢慢的走开。佝偻老人仍像一座丰碑似地立在那里，昏黄的路灯不变，她还在守望。我继续高三生涯，改变的是一颗拥有信念扎根的心，这样的高三或许就不苦了吧。

守望为话题的作文7

　天下着雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧，让这座北方小城也有了江南温婉、悠长而又凄美的气息，弥散在空气里，如歌如诉…… 我踏雨而归，静静听着雨声，回味心事。

　偶一抬头，一个身影撞进我的心里，撕扯着我的心，一波波的阵痛袭来，又让我顿时恍惚了起来——是多久，都没有再见到她了——即使在苍**的，没有边际、飘忽不定、冗长又窒息的梦里。眼前这具已经佝偻起来的身躯，在湿气弥漫的空气中形成一个明显的弧度，一把有些破旧的伞，一头顶在地上，支撑着单薄的身子，发丝花白，被风吹的有些凌乱，脸上被岁月侵蚀地不成样子，皱纹一层层嵌在上面，眼睛望向远方，左右顾盼着，仿佛看到期待就要溢出。

　我想起了另一个人，她的守望，她的期待，和一声声悠远的的叹息。小时候住在外婆家，就跟她在村头，守着，等着，盼着舅舅出门回家，有时候跟在她身后等得不耐烦，她就轻轻哼着童谣哄我，断断续续，直到我趴在她的肩头，睡熟了，也不见舅舅回家。天渐冷了，她也日日不停地站在那，腿脚就落下毛病，身子也不允许了，妈妈和姨姨们也不允许，他便摇头叹息着，应着，也不回去，只是坐在那里，很久。 后来我也不能陪着她了，每次回家都能看到她在门口做些什么，看到我们就笑起来，迎回屋去。

　我也很欢喜每周都回家，周六或周日，像在履行什么约定一样，一遍遍，乐此不疲。也不知为什么，就像在做什么大事一样，有着制约又有着随意，自由轻松的欢乐日子就混着她温和的面庞消散而去。 她走得很突然，我当时也不小，却还不懂得离别，好多人来了又走了，周围的人都哭起来，我也哭，哭累了就不哭了，在一边看着，好多好多的人，家里从来没这么热闹过，尤其是在我熟悉的这间小屋里。 后来有一段时间不回家，很久很久，又过了一段时间妈妈带我回家，可我又不愿回去了，是我不太想回，没了那种期待。还有，每次回去妈妈总会哭，不是在路上就是在去之前，我也不说话，一句也没有，就像哑巴了一样，那就只剩下了风，有点像妈妈的哭声，呜呜咽咽的，可我不害怕，因为我身边有妈妈，尽管她越发让我不理解，可只要有她在，就安心。

　再后来，我就长大了，也不太清楚长大是什么，就是不一样了吧。我就经常回家了，因为姥爷越发老了，我也越发懂事了，可我觉得有些不一样，是和原来不一样了，变了好多，也没变好多。 一直到现在，提起姥姥，妈妈依旧会哭，伤心到不行，我也的确大了，也懂得了离别，每当她哭，我的心也跟着紧紧揪起来，可对姥姥，记忆却越发模糊，真是别了的人了，就再也见不到，想不起来，没有了吗我不知道。 但现在我又看到了她，我知道她不是在等我，但她们是一样的，她们都是一样的，让我不能不忧伤，还有，被等的那人真幸福。 我也要快点回家了，我妈也在等我。

　雨依旧在下，我收敛起心绪加快了脚步，雨在身后一滴滴落下，溅起了点点水花，模糊了视线，仿佛看到那个屋檐下等待着的女人，变成了另外一个样子——退去了岁月的沧桑，变回年轻时的摸样，是一个温柔美好的女子，穿过层层水帘，她在雨下，飘忽，寻觅，游乐，竟是这般娇研自在。

守望为话题的作文8

　青春，虽平淡如水，却能细水长流，每个人都拥有一颗单纯的心，充满了阳光的气息，芳草的纯。正如牧笛所说：十四岁的心，以亮抵暗，它充满了浪漫和幻想，轻易敞开，时常感动;十四岁的回忆，营火也可以启示，诱发我们的情愫，足堪玩味，历久弥新……

　给岁月贴上标签，充满了时光的惆怅，青春的忧伤，新一天的开始，能否带给我快乐徘徊在青春的车站，对下一段路程满充着希望和忧伤，逃避着，憧憬着，怯怯按下通往十四岁的按钮……

　在青春面前，我是一只蛙，一直坐在井底的蛙，想要摆脱井的束缚，一览青天，可是，那高高的井台，使我终于沉默……

　一朵花要怎样才算开过默默思量，这之间流淌着淡淡的情，我们应如何走完这一生呢不要赤裸裸的回去，要留下些什么!

　牧笛的文章之所以精彩，正因为文章如同牧笛，是彩色的。从《杯水之想》聊到《梦幻妖子》，悠悠的字里行间，充满了神奇的色彩。

　在守望青春的日子里，有过迷茫，有过幸福，我一直相信，每个孩子都是神眷顾的孩子，都会有一个精彩的人生，笑面人生，定会收获更多的快乐。

　守望青春的日子…

守望为话题的作文9

　何小诺站在已是一片金黄的麦田里，眼里充满了希望，可是……

　在何小诺很小的时候，她的爸爸妈妈就把她寄养在奶奶家里，出外打工了。

　一年辛苦到头也赚不了几个钱，只有在过年的时候，何爸爸和何妈妈才会从外面风尘仆仆地赶回家来，一家人团聚的欢声笑语让老屋充满了幸福的味道。

　老屋旁的樱花树已经花开花落好几回了，可是何爸爸和何妈妈还没有回来。

　“奶奶，爸爸妈妈什么时候回来？”何小诺搬了张小凳子坐在奶奶的身旁急切地问道。

　“快了，快了，等到麦田都熟了的时候，他们就回来了。”奶奶轻轻地拍打着何小诺的后背。

　“那我就出去等爸爸妈妈回来。”

　在何小诺跑出门口的时候，何奶奶的眼泪再也停不下来了。何小诺哪里知道她的爸爸妈妈已经去了很远很远的地方了，再也不会回来了。

　何奶奶永远忘不了那一天，何爸爸和何妈妈为了赶得上回家过年，坐上了一辆无驾驶证的黑车，不知道是车上超载还是路滑，车子翻下了悬崖，没有一个人生还……

　“孩子，咱们回家吧！”何奶奶在村口的一块麦田旁找到了被冻得瑟瑟发抖的何小诺。

　“可是…爸爸妈妈…还没有…回来呢！”

　“咱们明天再来等。”何奶奶爱怜地把何小诺拥入怀中……

　花开花落，何小诺已出落成了一个婷婷玉立的小姑娘了。可是她每天多忙，都不会忘了做一件事情——那就是去村口等待她一直在等待的人归来。

　麦田的等待，到底是值不值得，只有那些心中有希望的人才知道！

明天世界上增值最快的一块土地，因为它充满了希望。——李嘉诚能成为商界富豪，自有其独特的掘金眼光

那些成功人士，他们之所以成功，就是因为无论战斗是公平的还是不公平的，他们都坚持战斗。

机会对每个人都是平等的，你可以没有开枪的机会，但机会来时，你不可以没有子弹。——干事业就是这样

没有身家背景的年轻人，最好的出头之道是：第一，找个职位；第二，守紧风口；第三，多多观察；第四，保持忠诚；第五，使老板相信，你少不了他；第六，彬彬有礼。——成功学家罗素·塞吉所做的指导

机会远安稳重要，事业远比金钱重要，未来远比今天重要。

李开复回答青年学生“毕业后找工作应该用什么标准”时说

这个世界还有肮脏的地方，但不应成为让自己肮脏的理由；这个世界还有丑恶的人，但不应成为让自己丑恶的借口。——学好的不学坏的

真诚并不意味着非要指责别人的缺点，但意味着一定不会恭维别人的缺点。——何为“真诚”

品格不是由你已经占有的东西决定的，恰恰是由你匮乏的那些东西塑造的。——国学论坛上一网友如是说

这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈祥，一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮。——陈丹青对鲁迅相貌的评价

不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你应该在乎的是：你要比现在的你强。——美国作家威廉·福克纳语

该做的就是抓住当下，为你的未来的负责。你得有这点精神，敢于直面人所不见，追涉人所不逮——无论谁说不行，也坚持自己认定的路子。——星巴克总裁霍华德语

勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。

耐心过度，就是懦弱。

不得志时，没有人理你，还要理解别人；得志时，不但要知道自己是谁，还要认识自己。——永远别迷失自己

把生活当作戏的人，可以处变不惊；把戏当成生活的人，容易抑郁成疾。——心态左右着我们的生活质量

你可能会因为某个理由而伤心难过，但你也可以找个借口让自己快乐。——快乐都是自找的

不用去羡慕别人的生活。有可能你此刻的生活却是另一个人梦寐以求的生活。——于丹如是说。

要做斗士，就必须在别人不信任你的时候信任自己。——佚名

嫉妒心强烈的人，无法从自己拥有的东西中得到乐趣，只能由他人的幸福中获得痛苦。

生活不能改变，我就改变，谁都不能改变我的好心情——王朔

用感情看待这个世界一定是个悲剧，用理智看待这个世界就是个喜剧。——理智与情感新论

失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。——对现在的人们很有教育意义的四个与“然”有关的词语

世界上没有快乐的地方，只有快乐的人。——某网友的QQ签名，说明了一种好的心态远比所处的环境重要

真正感动人的，从来不是思想，而是年轻的勇气。——许知远在《那些忧伤的年轻人》里写道

去爱吧，像不曾爱过一样；跳舞吧，像没有人观看一样；唱歌吧，像没有人聆听一样；生活吧，像每天都是末日一样；赚钱吧，像不是为了钱一样。——一首诗中如此写道

筋疲力尽的，往往不是要做的事情本身，而是患得患失的心态。——心累重于身累

不敢生气的是懦夫，而不去生气的才是智者——一位智者的生活感悟

上班勤奋点，下班轻松点；对家珍爱点，凡事看开点；朋友多交点，做人厚道点；吃得科学点，玩得高雅点；名利淡薄点，每天多笑点。——人生新十点

有时候，屈辱地活着比悲壮的死去更需要勇气。——司马迁屈辱地受宫刑，悲愤地写《史记》

对一个知道自己需要什么的人来说，选择是一种享受，但是对于一个没有选择标准的人来说，那可能是灾难。正是由于这个原因，对信仰的追求变得更加强烈。——北京师范大学教授于丹

痛苦的秘密在于有闲工夫为自己是否幸福而烦恼。

什么样的心理，算出什么样的命运。——算命先生的心里话

用心做复杂的事，很简单；用心做简单的事，很不简单。——简单之处藏精髓

幽默的人必是智慧之人，因为幽默代表了一种对生活的满意态度。

你必须按所想去生活，否则你只能按生活去想。——要么改变生活，要么让生活改变你

放弃了改放弃的是无奈，放弃了不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是无悔。——放弃的四种状态

现在的年轻人想买大房子、开好车、娶漂亮老婆，这是欲望不是理想。但这都是正常欲望，我们这一代承认欲望，不承认理想。——陈丹青语

没有受过创伤的人，才会嘲笑别人的伤痕。——佚名

在现实中用真名说假话，在网络中用假名说真话。虚伪的不是网络，而是人本身。——现实与网络的区别

让人失去理智的，是外界的诱惑；最终耗尽一个人精力的往往是自己的欲望。——网友语录

人应该怎样度过自己的一生，才不会留下悔恨呢？也许做到两天就够了：第一条，做自己喜欢做的事；第二条，想办法从中赚到钱。——美国人公认的“最不后悔的活法”

如今，人们不甘心做一个普通的人，而是争先恐后地想成为“人物”，这时，“人性”少了，“物性”多了。——网友对“人物”的新解

生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。——作家郑辛遥说

敬人者人恒敬之。——已经没有多少人在意的一条俗语

人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。——香港作家亦舒

能力和智慧如果掺杂了傲慢，就会让别人很不舒服。——佚名

最勇敢的人是敢于做自己的人。

手攥两块钱，心怀五百万——彩民

当我们终于回到从小长大的家乡，才发现怀念的不是某个确切的地点，而是在那里度过的时光。——佚名

觉得不快乐，是因为追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福”。——没错，这正是如今大部分人的追求

“多数人宁愿与讨人喜欢的傻瓜一起工作，也不想和有本事的讨厌鬼共事。”——哈佛商学院的两位专家分析职场关系的结论

不要再电梯里大小便。——贴在北京公寓里的告示。一美籍华人说，“中国人富裕的速度太快了，以至于他们还没有来得及学习与财富相称的一些礼节”

我们的心底“不信任”的基础太深了，辜负了太多的好意。——画家黄永玉说，一次他在巴黎写生，一位年轻的法国女士跪在他的身后看他画画，然后，给他倒了一杯水。喝不喝呢，画家首先想到的是她能不能在水里下蒙汗药；待她微笑着招招手走了，“我马上摸摸后裤兜里的钱包还在不在。”

爱好变成职业就会死亡。——摄影界的一句名言

或者“体面工作+较低报酬”，或者“脏苦累工作+较高报酬”——有学者认为，中国“新脑体倒挂时代”已到来

公务员热正折射着如今社会某种创富能力的衰退，因为受到系统知识训练的精英争相拥向官场寄望“分配”和“分享”——有人如此评论日渐升温的公务员热

全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，表明和自然还有联系。——网上流行语

要看中国的两千年，请到西安。要看中国的五百年，请到北京。要看中国的一百年，请到上海。要看中国的近十年，请到广东。——时光在中国的旅行

沉默也是一种态度；拖，也是一种工作方法。——性急的人要明白

以前是扒开泳衣才能见到屁股，现在是扒开屁股才能见到泳衣。——广州某人分析新旧泳衣的区别

判断某人的文明程度，至少需要相处三天；判断某个城市的文明程度，只需要乘公交三分钟就够了。——着名诗人流沙河在《让座于老》一文中如此感慨

你可以独来独往，但不能让人觉得你有敌意；你可以自命清高，但你不必使人觉得你瞧不起他们。——罗兰《罗兰小语》

取得完整的学历不是每个人都必须的，人要及早找到自己的路，不是等到学业完成才开始思考。——台湾漫画家蔡志忠说这是改变他一生的话

任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，做最坏的打算。——泡泡网CEO李想的行事风格

不要辞职，不要换工作，不要转行，不要创业，不主动要求老板给涨工资——裁员往往从工资最高的裁起……——金融危机十项注意

当有人说不能时，正是你该行动的时候。

这个世界说话的人太多了。藏拙是好的人生态度，这事情是你的短项，你就别说。还有一种态度是补拙，如果你想对这件事情发言，你就去多知道点，然后再说。——作家止庵。不错，无论是写文章还是与人谈话，这都是避免扯淡的好办法

（勤能补拙是良训,一分辛苦一分才）

没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。——《无界人生》

一分钟之内完成的事，可能让你后悔一辈子；让你骄傲一辈子的事，不太可能在一分钟内完成。——慢工出细活

健忘是一种病态，善忘是一种境界。

老想着过去的人是傻子，不想过去的人没良心。——王蒙

见过磕长头的人吗？他们的脸和手都很脏，可是心灵却干净。——**《可可西里》台词

口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；口袋里没钱，心里却有钱的人，最痛苦；口袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；口袋里有钱，心里却没钱的人，最幸福。——平民另类语录

读政治书，以养大气；读业务书，以养才气；读文学书，以陶冶情操；读史书，以明己智。

（读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养）

你说时间飞驰而去吗？不！不！时间停驻，是我们飞驰而去。——英国诗人奥斯丁·道布森名句

有些人拥有的足以让他的日子溢满幸福，之所以过得很不开心，其症结在于整天总是想着他所不具有的。——高景轩《常想所拥有的》

我们赖以生存的东西太多，而为之生活的东西太少。——现代人的一大悲哀

“忙”是“心”加死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。——作家蒋勋这样解释“忙”字的意义

不要用你的“未得到”破坏你的“已拥有”——一位俄罗斯人的幸福观

不需要努力就能得到的东西只有一样，那就是年龄。——针对现代年轻人的某些鄙陋，有识之士这样劝道

除掉睡眠，人的一辈子其实只有一万多天。人与人之间的不同在于：你是真的生活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。——网友

当你看不到前方的路的时候，不要怀疑，不要徘徊，用 你的速度继续前行。——网友妙谈人生

人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎沿途的风景以及看风景的心情。——一句充满生命智慧的广告词

腾不出时间来娱乐的人迟早会腾出时间来生病。——一家娱乐中心打出的广告语

不为浮云碍目，不为虚名累心，不戚戚于富贵，不汲汲于权位。——如此生活，怎会不轻松

以健康为中心/糊涂一点/潇洒一点/忘记年龄/忘记名利/忘记怨恨/有个伴/有个窝/有点钱/有好友 ——新生活准则

对待外人像淑女，做起学问像才女，干起活来像劳动妇女。——男人理想中的好妻子

善良；贤惠；知书达理；有思想，有品位；懂事；充分信任，相对自由；有一份稳定的收入，没有过多的物质欲望；拒绝灯红酒绿；不对异性过分热情；天真，有一点儿童趣；喜欢书和音乐；工作能力强，有一技之长；长得不太丑，也不能太靓；身体健康，并懂得养生之道和基本医学常识；浪漫，有情趣。——当代人娶老婆的“金科玉律”。女人评价说，按照这个标准，男人就全部准备当光棍去吧

回忆是没有任何力量的。——韩国热播偶像剧《我的名字叫金三顺》中的一句台词

祭而丰不如养之厚

悔之晚何若谨于前。——劝孝联

太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。——胡适在一篇小品文里提出的新“三从四德”

儿子穷养，长大才知道奋斗，女儿富养，长大才不被诱惑。——教子之道

没有音乐的生活是不完全的生活，不爱音乐的人也算不上完全的爱着生活的人。——王蒙

我特别不想听人提起“品位”这个词，因为高雅全是装出来的，我只喜欢通俗。——对于有人评价《乡村爱情》是“一个农民带着一帮农民拍了一批农民的戏”赵本山说受市场欢迎的原因是真实

意大利，我们能向你学些什么？——意大利和中国，同为文化古国。直到现在，意大利还拥有95000座教堂、1500处修道院、20000座古城堡、约6000处考古遗址和3000多座开放的博物馆……而在中国，历史建筑在城市的发展过程中往往“靠边站”，更具讽刺意味的是，很多城市一边无情地拆毁历史建筑，一边大建“仿古一条街”。同样是面对文化遗产，意大利人常说“传承”，而中国人却常说“开发、利用”。对此，一篇文章这样发问

为什么拥有5000多年文明的北京，却要像十几岁的孩子般莽撞行事，还穿上一身俗气的洋裤褂呢？——一位美国城市规划师认为，北京不需要借助洋建筑师来认定自己的身份

年轻白领，工作不久，存款不多，基础不牢，为了安家，东拼西借，贷款不够，家长来凑。——对于房奴这一群体的特征，有人做了这样的描述

一人结婚，全村随礼；一家死人，全村举丧。——农村人情消费的膨胀和大宗消费的攀比心理，导致“人情债”成为农民的一个沉重的经济负担，一些农民这样形容农村的婚丧嫁娶

大家都感兴趣的话题

大家都感兴趣的话题

按常理来说，请明星做代言人除了需要明星的知名度，与产品的吻合度之外，还有强调明星的美誉度。但很显然，这种明星代言规定很快就被打破了，一批丑星或者以丑闻出名的明星深受商家的喜爱。“兽兽门”主角自从艳照事件之后，她的商业活动越来越暴涨，身价也开始“三步跳”，除了在各地车展继续担任模特，吸引广大媒体和观众的眼球之外，还代言了某红酒，甚至在世界杯期间签约酷六，担任节目主持人;另一位依旧以艳照门出名的闫凤娇也在此之后，签约不断，一度成为知名品牌李宁网站的平面广告人;而作为话题营销始祖芙蓉姐姐，可以说是风声水起，忙代言、拍广告、出专辑、演**，俨然像一个明星……难怪目前为止，越来越多的人开始以“出位”来博得眼球，进而实现自己的商业价值。

话题营销是网络营销发展到一定阶段的产物，并且随着网络人群壮大，话题营销的作用会越来越大，因为互联网的内容是海量的，互联网网站的数量也是庞大的，而每个人上网的习惯和使用的工具又有所不同，因此，在如此庞大的网络下，在如此信息浩瀚的信息海洋中，在如此复杂的网民构成中，如何能吸引关注的眼球，让网民知道、关注、和讨论成为企业家和营销者的难题。而实现这些要求的最佳方法就是制造话题。因此，网民都知道，在网络上隔三差五地会出现一些让关注关注的话题。

江苏卫视上半年的相亲节目《非诚勿扰》一时间成为全国关注议论的热点，根据央视索福瑞的34城市收视率调查显示，非诚勿扰的收视率最高达到282%，位居各大综艺娱乐类电视之首，其原因就是以拜金女马诺为代表的一大帮女性成为一个又一个话题中心，在网络的谩骂声中，传统媒体的关注报道下，《非诚勿扰》一鸣惊人，拜金女马诺也成为明星。其实这种手法并不只是江苏卫视《非诚勿扰》中出现，在湖南卫视的选秀节目《超级女声》、《快乐男声》中都已经习以为常了。

话题营销就是利用媒体的力量和消费者的口碑，让产品或服务成为消费者的话题，进而因关注而达到营销推广的效果，这样的话题可以是企业设计的，如王老吉的“封-杀王老吉”事件，明星的绯闻等，也可以是观众发现的，如曾红遍网络的犀利哥等，但不管是那种话题，都遵循以下两个要素：

话题的公共性，话题是一个给公众提供讨论的平台，话题的成功与否关键在于能否让更多的人关注这个话题，因此它具有公共性。相亲类节目早就存在了，但《非诚勿扰》之所以这么火，不是因为其他原因，而是因为它正涉及到困惑人们的话题：金钱、爱情、剩男剩女;电视剧《蜗居》之所以这么被关注，因为它涉及的社会的普遍问题：小三、房价、钉子户等。

话题的争议性，从字面解释可以看出，一个现象之所以成为话题就是因为它本身具有争议性，有正方观点也有反方驳论。哪些“非常流行符合现实的话题”，即是人们发表观点的源泉，也是现实中纠结在大众心中永恒的痛。马诺之所以这么火，就是因为“宁愿在宝马车哭泣，也不愿在自行车上笑”被冠名拜金女，拜金的话题是一个过于“爱情与面包谁更重要”的话题，也是一个纠结在大众心中的社会现实问题。

女孩子感兴趣的话题

1、但不管怎样，应该女生都会喜欢浪漫一点的东西，多说说体贴的话给她，女孩子很轻易就会感动的。

2、男人能做的事，女人一样可以做到。女人是需要成功的。女人最需要的是幸福和成功。在和朋友们谈论的时候，最感兴趣的也许是如何能成为童话里的公主，得到完美的爱情，和幸福的生活。所以作为女性，我们要奋发前进！！！！！做好自己。—我的地盘我做主！！！！。

3、当自己拥有时，便放肆的吮吸爱情的精华，不去浇水。

4、于是，爱情便成了孤独时的枕头，寂寞时的旅伴；于是，爱情便成了某些人实现其目的的借口，甚至成了金钱的奴隶。

5、现代人不懂得珍惜爱情。

6、这社会还有真正的爱情么？

7、可惜这世间没有后悔药。

8、我觉得跟女生谈论衣服什么的似乎没什么男子气概，其实你也不用一味的讨好她，你可以让她知道你的爱好，让对方认同自己才是真正的相处之道，你们才能长久的在一起。

9、回答有一定的代表性吧—— 楼主不必刻意找话题，没找好往往有反效果—— 倒是女生对于男生的世界总是怀有好奇，就如男生对于女生的世界的好奇一样。 顺着女生的思路聊——不经意的思想小火花才是最能让女生开怀的不二法门喔—— 祝楼主与女生们相处愉快——

10、将来到底会怎么样，谁去想那么远？

11、现在的社会是一个感情泛滥的社会，爱情早已经成了快餐，不求天长地久，但求曾经拥有……

12、此时的爱情已经失去了美丽的光环，变得现实和世俗……

13、有的可能喜欢物质上的东西，有的喜欢幽默型的，有的喜欢有能力的……

14、你不会跟她说你喜欢的体育和政治吧，一般女生都会觉得这些能知道点就够了，总是谈论也没大意思。

15、大多数的女生都喜欢心里测试啊，星座什么的，当然如果她不属于这个大多数，你说这个话题就会显得俗气。

16、不去施肥，于是爱情之花不过多久便黯然凋谢。

17、还要仔细去观察她的喜好是什么，然后适当和她聊这方面的东西就好了。

18、当爱情走远之后，才发现苦苦追求的美丽爱情曾经离自己这么近……

19、你可以问问你们共同的朋友她喜欢什么，或者你可以直接问她，很多女生跟你熟悉后，就会慢慢有话讲，你可以把话语权交给她，这样你就多了解她了。

20、爱情其实很简单也很朴实！

21、对于爱情，我们不奢求它的圆满，但可以让它至真……

22、所以，当你拥有一分美好的爱情时一定要好好珍惜！

23、爱情不需要天花乱坠，平平淡淡才是真！

困难不拿出来的语录

1失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

2和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

3原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。

4有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。

5童年的美好在于它的真实，没有顾虑，开心了，可以肆无忌惮的笑；难过了，可以声嘶力竭地哭。

6你若想要得到，就别只是期望。人生短暂，经不起等待。

7维系一段感情的，不是坦白，而是考虑到对方的感受，有所保留。

8生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，拥有了所有，也是虚无。

9生命中有三件事会一去不返：时间、机会和说出的话。

10清楚自己要去哪的人，全世界都会为他让路。

11幸福就是，牵着一双想牵的手，一起走过繁华。

12生活就是一场接一场的战斗。每一秒都需要你鼓足勇气，每一天都可能是你的重生，或死期。

13人生那么短，凭什么让不重要的人影响了自己重要的心情。

14时间就是这个样子，徜徉其中尚觉得慢，一旦定睛回望，弹指之间。

15人心对人心，你真我就真，就这样。16青春就像是切洋葱，我们都泪流满面，却还乐此不疲。

17生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。

18生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣赏和鼓励。

19有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋在心底。

20再黑再厚的乌云终会散去的，不管怎样也遮不住中天的骄阳。

21信任，就是哪一天你拿着枪指着我，最后枪响了，我也相信那是枪走火。

22每个人都有困难，有的人只是更善于隐藏。

23坦然接受生活赠与的每一件礼物，好的或坏的。

24知道自己没有能力一次 拥有那麼多，也没有权利要求那麼多，是一种成熟。

25生活就是童话，只要心存美好，结局就会是美好。

26喜欢一个人不可怕，习惯一个人有时才可怕。

27即使在最黑暗的时候，希望依然是存在的，它也许很遥远，不太清晰，但它就在那里。

28不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人。

29生活不是一场赛跑，生活是一场旅行，要懂得好好欣赏每一段的风景。

30不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

同学你好，树艺君在线答题：

1、《美的历程》，李泽厚著：这书最大的优点就是通俗易懂，而且李泽厚先生的文笔极好，文章写得极美，也正是这种优美有些地方反而显得不太严谨，但绝不影响该书成为学习美术史的入门书。  

2、《中国工艺美术史》，田自秉著：作者是前中央工艺美术学院的老教授，现在的工艺美术史多如牛毛，当然了，历史就那么多东西，任何人都能列举一下，写本书，但是田自秉先生的这本书写得非常全面，条理清楚，尤其是在工艺制作方面论述的很清楚，可以做为教材使用。

3、《外国工艺美术史》，张夫也著。 

4、《金枝》，詹 弗雷泽著：读大学的时候，老师推荐的，光看这名字，本以为这书是一本土的掉渣的中国人写的，名字够土，但翻开后，却发现这本书的精彩。这是关于原始宗教和巫术研究的书，内容异常丰富，读过后，我最大的疑问就是弗雷泽是怎样得到这些原始宗教和巫术的第一手材料的？他列举了太多不 为人知的稀奇古怪原始小部落的风俗习惯，这本书也是我的最爱。   

5、贡布里希《文艺复兴》，中国美术学院出版社出版。 

6、贡布里希《艺术的故事》（或译为《世界美术之旅》） 

权属概括地叙述了从最早的洞窟绘画到当今的实验艺术的发展历程 ，以阐明艺术史是“各种传统不断迂回，不断改变的历史，每一件作品在历史中都既回顾过去又导向未来。”

贡布里希爵士，其殚见洽闻，斐然文采之作，往往寥寥数语就能阐述一个时期的整个气氛。他以一本（艺术的故事）极为成功第教会了成千上万的人如何欣赏前人的绘画，这是一本不呕血动人的精彩之作，也是有关艺术的书籍中最著名、最流行、而又最经久不衰的著作之一。

7、布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》，可惜，这位大师在这书里并没有讲到当时的艺术，但是这丝毫不影响这本书的成就。

8、《罗丹艺术论》，这本书应该写在前面，可算做入门读物

9、《墙》，高洺璐著：中国现代派艺术的介绍，不错 

10、《后现代主义艺术谱系》，岛子著：偶孤陋寡闻，以前只知道岛子是个诗人，现在才了解他对西方后现代艺术的研究，这书其实如其名，只是个谱系而已，关于各种流派只是简单介绍，并且有一些产生后现代派艺术的文化分析。但是，这书里包含的内容十分广泛，长见识了。 

11、瓦萨利《名人传》：想必不用解释了。。。 

12、沃尔夫林《艺术风格学》，还是很喜欢他的研究方式。

13、《一口气读懂美术常识》

从美术基本知识、美术的重要分类、美术名作和美术名家这四个方面着手，对美术基本常识进行介绍。通过本书系统的美术知识的学习，可以大大提高读者的审美感受能力，丰富审美情感，树立正确的审美思想，激发创造美的欲望和激情，拓宽知识的视野。

文集第一卷，收录了易中天先生的文学作品集《高高的树上》，收有诗歌、散文、杂文、文学评论多篇和中篇小说两部。这是一个文学爱好者梦想的延续和实现。这个梦，他做了四十多年。 易中天第一次发表文学作品是在新疆。1965年高中毕业后，易中天参加新疆生产建设兵团，完成了他的第一个转折——从“文学青年”转变为“革命战士”。十三年的边疆生活，为他后来将学术介绍给大众，打下了坚实的基础。

新疆诗草 你是天山的儿子 还是昆仑的兄弟 裸露着嶙峋瘦骨 竟没有一件新衣 是买不起 还是不屑于 也许你是个弃儿 或者你是个战士 你展示给世界的 莫非是辛酸痛苦的回忆 也许你那裸露的山岩之上 还砥砺着剑的轻快，刀的锋利 但，还是缝件袷袢吧 既然天边有云，脚下有溪 看山前绿树，山后草地 美丽的牧场还能没有羔皮 何况光彩照人 原本就是你的权利。

无花果集 这种纯净和澄明正是诗的品格。所以，诗总是天然地属于少年和老年。少年的纯净来自天真，老年的澄明则来自超脱，正如青年的浪漫来自热情，中年的丰富来自执著。天真可贵，热情可爱，执著可取，超脱可敬。超脱不仅是一种人生态度，更是一种人生智慧。因为智慧，所以用不着喋喋不休；因为超脱，所以犯不着愤愤不平。有智慧垫底的豁达超然，有如一潭秋水，波澜不惊，清澈见底，却又深沉厚重，韵味无穷。

读书时间 恐惧是人类一种不可磨灭的远古记忆。正如婴儿落地的第一反应是放声大哭，人对世界的第一体验也是恐惧。对于初萌的人类来说，世界是美好的，更是恐怖的。它固然有温暖的阳光，和顺的风雨，可口的野味，却也有狼虫虎豹、凶禽猛兽、水怪林妖。尤其是一到晚上，它就变得狰狞恐怖、阴森残忍、鬼哭狼嚎。赤身一无所有的人类只能躲进洞穴，相互偎依在火堆旁苦熬，不知那漫漫长夜何时才是尽头。

艺术世界 不过，遥远虽然远在天边，却又近在眼前，因为它与每个人身边的世界都连成一体，没有界限。这样一来，人就无论在观念上还是在现实中，都被不可知的神秘所包围。原始人不用多高的智力就知道：就数量而言，死人总是比活人多；就时间而言，过去总是比现在长；就空间而言，未知领域总是比已知领域广阔。更可怕的是，人虽然不能到达遥远，死亡却随时随地都能从遥远的地方突然来到自己面前。这实在太恐怖了。 教材是油印的。所谓“油印”，就是用铁笔和钢板，一笔一画，一个字，一个字地，刻在蜡纸上，然后用油墨印刷。这样的课本，现在是看不到了。我们上课，就用这个。课毕，先生提着饭篮，和我们一起穿过操场，到对面小山包上的教工食堂去买饭。先生一辈子吃食堂，茹素，因此我总怀疑他老人家营养不良。后来，每次回武汉，便总要请先生到宝通禅寺吃素宴。又故意多点些，打了包让先生带回，多少算是改善。

上篇 自然之道——文学本体论 心生而言立，言立而文明，自然之道也。—《原道》

值得注意的是，魏晋南北朝这个探索最力、建树颇多的艺术开拓期和理论开拓期，却是中国历史上政治最黑暗、局势最混乱、社会最痛苦的时代。艺术与政治、经济发展的这种明显的不平衡，常使人怀疑这种繁荣的真正原因。为此，似有必要简单地回顾一下历史的行程。

中篇 神理之数—创作规律论 故立文之道，其理有三：……三曰情文，五性是也。……五情发而为辞章，神理之数也。——《情采》

至于剖情析采，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于时序，褒贬于才略，怊怅于知音，耿介于程器，长怀序志，以驭群篇，下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎大易之数，其为文用，四十九篇而已。 也正是在阅读马恩著作的时候，我注意到了他们的一个重要思想──思辨终止的地方，就是“真正实证的科学开始的地方”（马克思和恩格斯《德意志意识形态》）。这才有了马克思的《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。显然，实证是重要的，起源是重要的，发生学是重要的。晓芒既然以康德式的天才思辨，逻辑地提出了“艺术发生学的哲学原理”，那么，实证的工作就由我来做吧！

上编 发生机制1 当我们把原始人类对自己身体的某种加工改造——包括劙痕、画身、刺纹和佩戴饰物，都一律沿袭旧例，笼而统之地称之为“人体装饰”，并把它作为我们实证研究的起点时，便立即会发现，事情远远不是当初设想的那么简单。它们的种类是那样的繁多，形态是那样的古怪，意义是那样的神秘，动机又是那样的费解。当它们从最古远的时代和最边远的地区，突破此时此地的时空关系，一下子拥上前来时，我们真的要被弄得茫然失措了!

上编 发生机制2 图腾物有下列特征：（一）所谓图腾，几乎无一例外地都是非人的事物，其中大多数是动物（也许是可食或无害的，也可能是危险而可怖的）；较少见的情况，也可能是植物（如球茎）、无机物（如水）或自然现象（如风）；极少见用人工制品当作图腾，用人自己作图腾则绝不可能。澳大利亚东南部居民的五百个图腾当中百分之九十以上是动植物，中部阿兰达人的七百四十个图腾中有六百四十八个为动物图腾。 实际上我写本书，也有把课堂扩展到社会上的意思。那时还不知道有“百家讲坛”，更不知道后来会上“百家讲坛”。我能想到的办法，就是写这样一种“演讲体”的书。演讲体的好处，是亲切自然、通俗易懂，便于初学者和非专业人士接受。接受是很重要的。对方不接受，你这课就白上了。这就一要让人产生兴趣，二要让人听得明白。拽，端着，卖关子，故弄玄虚，那是唱“空城计”时使的招。真有“雄兵百万”的，不这么着。

第一讲 性质与方法 正因为美学是这样一个东西，一个研究美和艺术最抽象最根本问题的东西，因此，它不提供直接通往艺术殿堂的通用门票。请大家注意我的表述了，一是不直接，二是不通用。直接入门的门票有没有？有。门类艺术学就卖这种门票。比如音乐学、美术学、戏剧学、舞蹈学。它们都有一些入门的书，入门的道道。弄清这些道道，你就入门了。但是，它们的门票是不通用的。你不能拿着音乐的门票入美术的门，也不能拿着舞蹈的门票入戏剧的门，你甚至不能拿着戏剧的门票入**的门，尽管**也有戏剧性。

第二讲 美的研究 第三，就是从前面这个结论引出来的啦！既然美是一种抽象形式或者抽象属性，那么，对美的研究，就只能是哲学的。同样，既然美带有普遍性，搁谁身上谁就美，不搁在谁身上谁就不美，那么，美就是客观的，不以人的主观意志为转移的。实际上，当我们问“美是什么”的时候，就已经无形中把它看作是客观的了。如果美是主观的，爱谁是谁，想怎么着就怎么着，那还问它作甚？

第三讲 审美的研究：康德 1750年，德国哲学家鲍姆加通出版了一本名叫“膕thetik”（埃斯特惕克）的书，翻译过来就是“美学”。鲍姆加通发现，人类追求的基本价值，无非真善美。真，有专门的学问，就是逻辑学。善，也有专门的学问，就是伦理学。唯独美没有，因此也应该给它建立一门，鲍姆加通管它叫膕thetik。这个名字以前没有人用过，是鲍姆加通首先开始用的，而且是用在“美学”这个新的独立学科上。因此，学术界一般都把1750年看作美学的生日，把鲍姆加通称为“美学之父”。 这就怨不得别人了。再说，我也没有资格抱怨。事实上，也就在这两年，我自己也开始不看同行的著作和论文了，因为根本就看不过来。由于众所周知的原因，我们国家的“人文学者”，有如过江之鲫。他们的“学术论文”，每天都会在“流水线”上批量生产出来，汗牛充栋，铺天盖地。既然如此，与其挂一漏万，不如统统不看。

第一章 饮食

我们知道，神的职能无非是满足人的需要。有什么样的人和人的文化，就有什么样的神。古希腊奥林帕斯山上的“诸神”们平时都干些什么呢？也就是打情骂俏寻欢作乐捎带着争风吃醋罢了。中国的神、神王或先圣就辛苦得多。比如伏羲要发明捕鸟兽的网和捕鱼的罟，神农则要发明种地的耜和耒。反正得想办法让老百姓把肚子吃饱，老百姓才会尊你为神为圣。这就叫“民以食为天”。

第二章 服饰

修饰不是可有可无的，也马虎不得。古时，一个人如果没有好名声，就叫“修名不立”；而一个大臣如果搞腐败，犯了贪污罪，也不叫“不廉”，而叫“簠簋不饰”。簠（f），长方形，是一种古代食器，青铜制，有盖有耳，用以盛黍稷稻粱。簋（gu）也是一种古代食器，青铜或陶制，圆口圆足，也用以盛黍稷稻梁。也就是说，簠是方饭碗，簋是圆饭碗。“不饰”则是“不常擦拭，没弄干净”。饭碗既然弄不干净，当然要“丢饭碗”啦！ 然而文化和文明，不但需要传承，还需要传播。没有传播，文化和文明，就只剩下了博物馆的意义。当然，纳税人可以去博物馆参观。公共博物馆，现在还免费。这其实也是传播，但有限。与公众的日常生活，也很难发生直接的关系。何况大多数学术著作，一般人还是看不到、看不懂的。这当然无可厚非。问题是，如果所有的学术研究，都跟广大人民群众八竿子打不着，那么，文化传承和文明延续的意义，又如何体现呢？

第一章 男人

认真说来，这种爱好，实在不是什么好事。女人喜欢，证明她们已多少有点不像女人。男人喜欢，同样只能证明他们也多少有点不像男人，甚至还有“同性恋”嫌疑。因为这类身材纤小、皮白肉嫩、没有胡子的男性形象，是多多少少有些像“娈童”的。而自古有“龙阳之好”的男人，其性爱对象便多半是这类“小白脸”。不过这些问题，我们以后再说，现在无妨先分析一下这类男人或这类角色，是怎样的和为什么“不像男人”。

第二章 女人

那么，在这种条件下，最有可能获得好评的是什么样的女人呢？多半是平庸的女人，或者是虽不平庸却善于藏拙的女人，比如《红楼梦》中的王夫人和薛宝钗。王夫人是贾府中最没女人味的女人，薛宝钗则是守活寡的女人，然而偏偏是她们被视为贤妻。王熙凤倒有女人味，也聪明能干，但她虽然有老祖宗宠爱、王夫人偏袒，她的婆婆却并不喜欢她，而且好像也没有什么人称她为贤妻。

第三章 性

鱼为什么是女阴的象征呢？说穿了，也很简单。从外表看鱼形，尤其是两鱼相叠之形，与女性的外阴十分相似；从内涵看，鱼腹多子，繁殖力极强，颇有生生不已之势，足使人相信它们身上一定寄寓着神秘的生殖力量。于是，多子多孙的鱼便成了先民们羡慕、敬仰乃至崇拜的对象。原始先民渴望通过这种崇拜，将鱼旺盛的生殖力转移到自己身上，或者能增强自己的这种功能。 结论很明确：著作的类别性质，恐怕不能只看表述方式。学术不学术，跟好看不好看也没关系。很不好看的东西（比如八股文章和官样文章），未必就学术。很学术的书，也可以写得很好看（比如《万历十五年》）。学术著作当然不是小说、散文、随笔，但文笔，却完全可以是随笔的、散文的、美文学的。这就好比对上帝的赞美，也可以用摇滚乐。上帝不会因为摇滚而不是上帝。同样，学术著作也不会因为表述的原因，变得不学术或者没价值。

城市与人

的确，城市和人一样，也是有个性的。有的粗犷，有的秀美，有的豪雄，有的温情。因此，就像喜欢品评人物一样，人们也喜欢议论城市。否则，就不会有那么多的“城市民谣”了。但是，也正如有的人个性鲜明，有的人不太出众，并不是所有的城市都会受到关注。中国的城市毕竟太多，其中大同小异的不在少数。显然，只有那些个性特别鲜明的才会受到关注，因为个性鲜明才会有魅力。

北京城

这就是北京，这也就是北京城。要言之，所谓“北京城”，实际上就是由这些一重一重的“墙”和一道一道的“门”构成的。其中，“门”显然又比“墙”更重要。没有墙，固然城而不城，但如果没有门，则城也就是死城。门之于城，不但是出入之口，而且是方位所在，功能所在，意义所在。可以说，把握了北京的“门”，也就差不多把握了北京。

北京诸门之中，最重要的当然是天安门。 这就要端正态度，调整心态，转变立场。所谓“端正态度”，就是不要总把自己当成教育者；所谓“调整心态”，就是不要总认为自己高明；所谓“转变立场”，就是要站在读者这边想问题。比方说，他们想知道什么，不想知道什么？他们对什么有兴趣，对什么没兴趣？他们在阅读的过程中，会有哪些问题，哪些障碍？甚至哪些段落他们会跳过去，哪些地方又会觉得你没说清楚，或者不过瘾？等等。

项羽

刘邦的祖上老刘家，可就没有那么显赫了。刘虽然也是姬姓古国（在今河南省偃师县），开国君主是周匡王的儿子刘康公，可是在周贞定王时便已绝封，立国不过百十年，与刘邦一家也八竿子打不着。刘邦的父母，既非当朝重臣，亦非社会贤达，可能连名字也没有。《史记》说刘邦“父曰太公，母曰刘媪”，翻译成现代汉语就是刘大叔刘大妈。大叔大妈当然不是名字，可见是“无名之辈”。

曹操

曹操，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县即今安徽省亳州市人。陈寿的《三国志》说他是西汉相国曹参的后代，这是胡扯。因为曹操原本不该姓曹。他的父亲曹嵩只是曹腾的养子。曹嵩和曹腾并无血缘关系，即便考证出曹腾是曹参之后，与曹操又有什么相干？事实上曹嵩的亲生父母究竟是谁，在当时就是一个谜，连陈寿也只能说“莫能审其生出本末”。于是连带着知道亲生父母的曹操，也弄得有点“来历不明”。 问题是，这个国家，却原本并没有什么了不起。它既非“百年老店”，有什么“可居奇货”，可以“倚老卖老”；更非“千年大国”，有什么“悠久传统”，可以“厚积薄发”。在当今世界所有大国中，它的历史是最短的，基础是最差的，起步是最晚的，底蕴是最薄的。怎么不过二百多年工夫，就成了首屈一指，甚至独一无二的超级大国了呢？这是我们每个有着强国梦，决心致力于中华民族伟大复兴的人，不能不思考的问题。

第一章 事出有因

第二类叫“领主殖民地”，是英国国王封给某个或某些领主的。而且，就像当年周天子分封诸侯一样，这类殖民地也可以再分封。比如以英国王后玛丽命名的马里兰，就是封给第一代巴尔的摩勋爵乔治·卡尔弗特的，而巴尔的摩勋爵又分封了六十个庄园。又比如宾夕法尼亚，是因为英王查理二世欠贵族威廉·宾一万六千八百英镑的债，就把北美一大片土地封给宾的儿子小威廉·宾，取名宾夕法尼亚。这类殖民地，数量最多。

第二章 疑云重重

代表们的担心不是没有道理的。果然，弗吉尼亚的方案一提出，反对和怀疑的意见就冒了出来。因为谁都看得出，麦迪逊、伦道夫他们的方案，名义上是要修订《邦联条例》，实际上是要用他们另外拟定的《联邦条例》（其实就是《联邦宪法》）取代原来的《邦联条例》，用按照新《条例》组建的新政府取代原来的邦联议会，将十三个主权独立的邦及其联合体改造为“一个主权，一部宪法，一个政府”的统一的国家。也就是说，他们要制宪和建国。

第三章 针锋相对

佩特森只好再次出手。6月14日，会议刚刚开始，佩特森便提出，有几个代表团，尤其是新泽西代表团，希望能多给一点时间，让他们认真考虑全体委员会的报告，以便整理出一份与此报告“恰成对照”的方案。于是伦道夫提议会议休会。这项提议得到佩特森的附议。佩特森也提出动议，把对全体委员会报告的讨论推迟到明天。这项动议同样得到伦道夫的附议。看来，交战双方都希望暂时休战，以便厉兵秣马，决一雌雄。

第四章 剑拔弩张

最后，佩特森提到了威尔逊6月5日的发言。佩特森说，威尔逊先生曾经扬言，如果其他的邦同时拒绝，大邦之间必要时会自己联盟。好得很！如果他们愿意，那就让他们自己去联合吧！不过他们应该记住，他们没有权力强迫别的邦也联合，新泽西也决不按照现在这个方案联合。新泽西也许会被别人吞噬，但他宁肯向一个君主投降，臣服于一个专制暴君，也不愿意落到被大邦摆布的命运。我佩特森不但要在这里反对这个方案。回到新泽西，也要尽一切力量击败它！ 何况我们的历史也并非一团漆黑，我们的传统也并非一无是处，正如西方的历史和传统也有污点和缺陷。实际上，邓晓芒和我，早在《黄与蓝的交响》一书中就说过，中西历史的进程，其实是“交相胜”。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强，这才是事实。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即“怅然若失”，因为我们原本不该这样。

明月何曾照渠沟──读《史记》、《汉书》之《晁错传》

拟定的罪名也很严重，是“亡臣子礼，大逆无道”。申请的处分，则是“错（晁错）当要斩（腰斩），父母妻子同产无少长皆弃市”，也就是没分家的亲人无论老幼统统砍头（弃市是景帝时确定的一种死刑，意谓“刑人于市，与众弃之”）。对这个弹劾，汉景帝的批示是“同意”（制曰可），而且派中尉陈嘉把晁错找到，立即执行，连招呼都没打一个。所以，晁错不但死得很冤，死得很惨，还死得很窝囊。

武侯治蜀与“攻心联”

此言一出，肯定有不少人嗤之以鼻。因为谁都看得出，赵藩这话说的是“内战”，不是“外战”。为什么呢？因为有“反侧”二字。什么是“反侧”？就是“不安”。民不安，就叫“反侧之民”。心不安，就叫“反侧之心”。心存“反侧”，就不是“顺民”。因此要“攻心”，让他们“安下心来”臣服。那么，这里说的“反侧”能是指曹魏吗？当然不可能。曹魏之于蜀汉，不是“反侧”，而是“敌对”。对付曹魏，也只能靠“武器的批判”，“攻心”（说服教育或怀柔政策）是没有用的。

变法帮了腐败的忙──读《宋史》

事实上当时的情况也不容乐观。据清人赵翼《廿二史札记》引卢策所言，宋仁宗皇祐年间，国家财政收入三千九百万，支出一千三百万，占收入的三分之一。宋英宗治平年间，国家财政收入四千四百万，支出八百八十万，占收入的五分之一。而到了神宗的熙宁年间，收入虽达五千零六十万，但支出也是五千零六十万，竟占收入的百分之百。如此说来，赵顼的国库，岂不等于是空的？

荒唐的正义──读《明史·奸臣传》

然而内阁大学士们心甘情愿。这些家伙比谁都清楚：要想青云直上，就得讨好皇帝；要想荣华富贵，也得讨好皇帝；要想永保平安，还得讨好皇帝。皇上既然就好这一口，咱们又有的是时间精力聪明才智，何不奉献一点？所以，嘉靖一朝的阁臣，不少都是写青词的好手，甚至除了撰写青词，其实不会别的。比如袁炜、李春芳，后来还被称作“青词宰相”。总之，在嘉靖治下，要想出将入相、位极人臣，就必须是青词写手。 其实就连帝国时代，也未必都专制，也有不专制的。大体上说，明清以前，是有时候专制，有时候不专制，或者专制得开明。比如按照唐代制度，一道命令，如果不经政事堂会议通过，加盖“中书门下之印”，就直接由皇帝发出，是不合法的。虽然也有皇帝这么做，但要么是蛮不讲理（如武则天），要么会不好意思（如唐中宗）。连带强行任命的官员，也会被人看不起。所以，“集权必专制”的说法，恐怕还值得推敲。

第一章 天下一统

根据《史记·秦始皇本纪》的记载，公元前221年即新王朝建立那年，秦政权的最高领导层主要研究了两个问题，一是定名号，二是定制度。这两个问题，一个关乎“名”，一个关乎“实”，但都关乎国体和政体。事实上，嬴政之所以要征求意见，就因为刚刚兼并了天下的秦国统治集团，正面临着一个重大的选择：是延续周人建立的旧制度，还是坚持自己的新制度，甚至创建一个更新的制度？这对于新生的帝国来说，真可谓“生死抉择”。

第二章 中央集权

不过在秦始皇那里，这些都不成问题。对于秦始皇来说，统一和集权是同一个问题的两个方面，专制则正是他梦寐以求的东西。当然，专制与帝制并不能划等号。不是皇帝也可以独裁（如萨达姆），有皇帝也未必专制（如君主立宪），但没有皇帝的帝国总归不像帝国，有一个皇帝的称号总归更加便于集权（这其实是袁世凯冒天下之大不韪公然称帝的原因之一）。因为它不但意味着决策权和审批权，还意味着立法权、司法权、监督权和最高裁判权，简直就是集天下一切权力于一身，岂非集权？ 这是有道理的。比如三国史，无论读《三国志》、《资治通鉴》还是《三国演义》，曹操死后，就不怎么好看了。诸葛亮一去世，看下去的人就更少。又比如《水浒传》，招安以后，还看得么？好看的还是林冲、武松、鲁智深他们出手那会儿。陈丹青说，民国人物之所以特别有“范儿”，就因为民国是“新做人家”，恐怕也是这个理儿。

第一部 魏武挥鞭1

其实早在晋代，对曹操的评价就开始出现分歧。王沈《魏书》和司马彪《续汉书》是比较肯定曹操的，甚至曲笔回护；孙盛《异同杂语》和吴人《曹瞒传》就不太客气，对曹操的酷虐奸诈多有披露。东晋史学家习凿齿，更是首创“篡逆”之说。由此而至南北朝和隋唐，史家都是褒贬不一，张作耀先生的《曹操评传》一书有很详尽的描述。可见对于曹操，不但“时代意见”不同，“历史意见”就很分歧。再加上每个人的“个人意见”，曹操的“真面目”就更难弄清了。

第一部 魏武挥鞭2

这其实是考曹操的魄力了。曹操马上说，这正是我的打算。只不过杨奉就在附近，听说他的军队很厉害，只怕不会给我方便。董昭说，无碍。杨奉这个人，有勇无谋，又没有党羽，是可以忽悠的。将军不妨先给杨奉写一封信，送上厚礼，就说洛阳没有粮食了，要就食于鲁阳。鲁阳距离许县不过咫尺，岂不是说去就去了？鲁阳离杨奉所在的梁县也不远，杨奉必不怀疑，何忧之有呢？曹操依计而行，果然就把皇帝弄到了许县。 第三部 三国鼎立1

这当然也是一种说法。但我以为，以曹操之善用权谋，怕不会是轻信了钟繇吧！胡三省注《资治通鉴》，就认为所谓“明讨张鲁，暗伐马、韩”，乃是曹操的主意，而且是“伐虢取虞”之计，目的是逼反马超、韩遂，再发兵讨伐（以速其反，然后加兵）。这个我们也就不讨论了。反正钟繇的军队一动，马超、韩遂等关西十部，果然全都反了。他们合众十万，屯据潼关，准备和曹操拼个鱼死网破。

第三部 三国鼎立2

这三个也都想当接班人。首先，他们都是卞夫人的儿子。曹操的原配是丁夫人。丁夫人无出，养子曹昂阵亡，自己又离异，就不在“立嫡”的考虑之列。丁夫人被废以后，继承正妻地位的是卞夫人。按照“立嫡”原则，接班人应该从卞夫人的儿子当中挑选。卞夫人有四个儿子，其中曹熊早薨，可选的就是曹丕、曹彰和曹植。这是第一点。第二，他们三个也都有能力，有作为，水平明显高于曹操的其他儿子。这样，无论“立嫡”还是“立贤”，他们都最有资格。所谓“夺嫡之争”，便在卞夫人的这三个儿子当中展开。 前言：那么，什么是“闲事”？按照“中国逻辑”，但凡跟自己不相干的，都是。比如暴力拆迁，只要拆的不是你的房子，也不是你亲戚朋友的，那就是“闲事”。好嘛，今天他们强拆张三的，你不管；明天强拆李四的，你也不管；等到后天来拆你的，自然也不会有人管。这个时候，那些反对我们“多管闲事”的，恐怕又要嚷嚷了：怎么没人管呀？代表社会良心和良知的知识分子，都到哪里去了？

我空间收藏的一篇日志：大学期间可以读的书

1：《狼图腾》姜戎

2：《不能承受生命之轻》米兰昆德拉

3:《借我一生》余秋雨

4：《平凡的世界》路遥

5：《文化苦旅》余秋雨

6：《如何做最好的自己》王宇

7：《一网情深》李开复

8：《退步集》陈丹青

9：《沉浮》崔曼莉

10：《听几米唱歌》几米

11：《诛仙》萧鼎

12：《少年维特之烦恼》歌德

13：《血色浪漫》都梁

14：《活着》余秋雨

15：《羊皮卷》奥格曼狄诺

16：《会有天使替我爱你》明晓溪

17：《穆斯林的葬礼》霍达

18：《道德情操》亚当斯密

19：《飘》玛格丽特米切尔

20:《曾国藩家书》曾国藩

21：《我的名字叫红》奥尔罕帕慕克

22:《千年一叹》余秋雨

23：《儒林外史》吴敬梓

24：《围城》钱钟书

25：《鲁迅小说集》鲁迅

26：《情人》玛格丽特。杜拉斯

27：《荆棘鸟》考林。麦卡洛

28：《麦田的守望者》塞林格

29：《我们仨》杨绛

30：《面包树上的女人》张小娴

31：《离婚》老舍

32：《长恨歌》王安忆

33：《厨房》徐坤

34：《跳来跳去的女人》契诃夫

35：《荆心》苏雪林

36：《喜宝》亦舒

37：《私人生活》陈柒

38：《黄金时代》王小波

39：《红字》霍桑

40：《复活》列夫。托尔斯泰

41：《这里的黎明静悄悄》瓦西里耶夫

42：《呼啸山庄》艾米丽。勃朗特

43：《女人》翟永明

44：《当你老了》叶芝

45：《一个陌生女人的来信》茨威格

46：《我就喜欢你这样的地方》堀山坡

47：《罗威的森林》村上树上

48：川端康成《雪国》《千只鹤》

49：渡边淳一《失乐园》《男人这东西》

50：劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查泰来夫人的情人》

你是网上买还是店里买，还有喜欢看乡土社科还立志的就看看《平凡的世界》，挚情的就是说很有点纯美的就选择《边城》，当然批判现实的就有《他的国》，《复活》，网游玄幻的就有楼上说的《斗破苍穹》《诛仙》《仙逆》，情爱小说又经典的是《茶花女》《挪威的森林》，《伊豆的舞女》《雪国》看的就很舒服，励志的还有《狼图腾》，

以下是为大学生推荐的，也是老书经典的

1、《狼图腾》姜戎

2：《不能承受生命之轻》米兰昆德拉

3:《借我一生》余秋雨

4：《平凡的世界》路遥

5：《文化苦旅》余秋雨

6：《如何做最好的自己》王宇

7：《一网情深》李开复

8：《退步集》陈丹青

9：《沉浮》崔曼莉

10：《听几米唱歌》几米

11：《诛仙》萧鼎

12：《少年维特之烦恼》歌德

13：《血色浪漫》都梁

14：《活着》余秋雨

15：《羊皮卷》奥格曼狄诺

16：《会有天使替我爱你》明晓溪

17：《穆斯林的葬礼》霍达

18：《道德情操》亚当斯密

19：《飘》玛格丽特米切尔

20:《曾国藩家书》曾国藩

21：《我的名字叫红》奥尔罕帕慕克

22:《千年一叹》余秋雨

23：《儒林外史》吴敬梓

24：《围城》钱钟书

25：《鲁迅小说集》鲁迅

26：《情人》玛格丽特。杜拉斯

27：《荆棘鸟》考林。麦卡洛

28：《麦田的守望者》塞林格

29：《我们仨》杨绛

30：《面包树上的女人》张小娴

31：《离婚》老舍

32：《长恨歌》王安忆

33：《厨房》徐坤

34：《跳来跳去的女人》契诃夫

35：《荆心》苏雪林

36：《喜宝》亦舒

37：《私人生活》陈柒

38：《黄金时代》王小波

39：《红字》霍桑

40：《复活》列夫。托尔斯泰

41：《这里的黎明静悄悄》瓦西里耶夫

42：《呼啸山庄》艾米丽。勃朗特

43：《女人》翟永明

44：《当你老了》叶芝

45：《一个陌生女人的来信》茨威格

46：《我就喜欢你这样的地方》堀山坡

47：《罗威的森林》村上树上

48：川端康成《雪国》《千只鹤》

49：渡边淳一《失乐园》《男人这东西》

50：劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查泰来夫人的情人》

大学期间应看的60本好书

1张爱玲：《倾城之恋》

2马格利特·杜拉斯《情人》

3考林·麦卡洛《荆棘鸟》

4村上春树《挪威的森林》

5渡边淳一：《失乐园》《男人这东西》

6钱钟书：婚姻的镜子——《围城》

7劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》

8泰戈尔：《飞鸟集》《草叶集》

9塞林格：《麦田里的守望者》

10米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》

11西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》

12雪儿·海蒂：《性学报告》

13德克旭贝里：《小王子》

第一章 假如爱情

14让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》

15灵魂的哲学与博——司汤达《红与黑》

16越过爱情，看见备暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》

17我爱你，与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》

18这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

19爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》

20山在那里，你在心碎中微关——岩井俊二《情书》

21充满暗礁的爱情海洋——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》

22爱情终究成了一种传说——阿兰·德波顿《爱情笔记》

23温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

24粉色的小爱情——堀川波《我就喜欢你这样的地方》

25有天堂，但是没有道路——北村《玛卓的爱情》

26美与爱是独立的——川端康成《雪国》

第二章　生命本真

27难缁糊涂的爱情与婚姻——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

28战火中成长的美丽与坚强——玛格丽特·米切尔《飘》

29用哲学来思考——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

30奥德修斯式的传奇——雨果《悲惨世界》

31二十四小时，路过爱，走过禁区——霍桑《红字》

32最残酷的爱和最不忍的恨——曹禺《雷雨》

33值得一生的等待——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

34再翅生命的人——海伦·凯勒《假如给我三天光明》

35只有渺小的人物，没有渺小的爱情——西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》

36黄叶铺满地，我们已不再年轻——路遥《平凡的世界》

37生佝寂寞，死的单调——萧红《呼兰河传》

38爱上你的心——雨果《巴黎圣母院》

39爱和欲的煎熬——福楼拜《包法利夫人》

40我的成长与战争共呼吸——安妮·弗兰克《安妮日记》

41沉重的枷锁——张爱玲《金锁记》

42在自我面前忏悔吧——列夫·托尔斯泰《复活》

43片刻的浮华盛世——莫泊桑《项链》

44战争，让女人走开——瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》

45包容的爱还是彻底的恨——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》

第三章　诗意盎然

46从“黑暗意识”中苏醒——翟永明《女人》

47溶解心灵的秘密——舒婷《舒婷诗集》

48爱，我们曾共同用有——叶芝《当你老了》

49你最荚的气质足自由——惠特曼《草叶集》

第四章　非常生活

50此幸福，彼幸福——杨绛《我们仨》

51成长是日的，爱足过程——张小娴《面包树上的女人》

52用另一个角度来看婚娴——老舍《离婚》

53一个女人的城市传奇——王安忆《长恨歌》

54爱情与食物的辩证关系——徐坤《厨房》

55勇敢地被启蒙——高尔基《母亲》

56跳来跳去，你跳得出生活吗——契诃夫《跳来跳去的女人》

57棘心天天，母氏劬劳——苏雪林《棘心》

58有时候，钱也是安全感——亦舒《喜宝》

59一切只是私人生活——陈染《私人生活》

60让它变成事实吧!——王小波《黄金时代》

都是经典的好书，抽时间好好体会吧。

至于散文、中短篇小说就有很多获奖的书集。

茅盾文学奖是长篇，鲁迅文学奖是中篇，还有新世纪小说是中篇。

像《小说月刊》《2008年散文年选》随笔、中短篇小说、报告文学、散文等每年长江文艺出版社都有年选的，只有言情，乡土，玄幻分类的

就可以到起点或其他网站看看分类的，女生一般喜欢看安妮宝贝，郭敬明等写的校园青春小说，可以搜搜。 张爱玲的书不错。

至于便宜可以到旧书店买，或者盗版的也可以内容都差不多的。我们10元就可以买的到书