上海农家乐在哪里(地址价格交通)

如果你觉得周末生活太无聊，那么不妨安排一场农家乐。上海有几个地方可以在周末吃喝玩乐，所以如果你周末不打算去哪里玩，这里是个不错的选择。

崇明人家农家乐

说到上海农家乐，大名鼎鼎的崇明农家乐绝对名列榜首！崇明农家乐地方大，是集餐饮、住宿、会议、烧烤、拓展、棋牌、采摘、垂钓、娱乐为一体的休闲农家乐。崇明农家乐的住宿也很有特色。有独立的湖景小木屋，有双人间，三人间，有独立的卫生设施。每个小屋都有独立的露天院子。在崇明人民农家乐，游客可以荡秋千、钓鱼、烧烤、采摘草莓和蚕豆，充分给每一位游客带来享受自然田园风光的乐趣。

特色：毛豆面蟹，咸菜白扁豆，金丝瓜丝，咸草头。

价格：住宿158起/晚，其他费用另算。

地址：上海市崇明县北公路2179号

自驾：上海市区-南北高架-中央路-五洲大道-长江隧桥-陈海公路(右转)-盘龙公路(左转)-北公路(直行)

乘公共汽车：1。地铁1号线-汶水路共和新路公交站(申冲3号线)-南门公交站(南东线或南疆线)

2地铁6号线-巨峰路地铁站(申冲6号线)-南门公交站(南东线或南疆线)

百瑞农庄农家乐

白锐农场是上海最大的有机蔬菜和水果种植园之一。基地占地394亩，每年种植150多个精选品种。大约有40种时令蔬菜在春季上市，所有蔬菜都是有机种植的。他家的菜很原汁原味，味道很丰富，他只记得小时候吃过。还有他家特制的奶油草莓，不加任何农药，激素，化肥。每株只留3到4个果实，保证充足的营养供应和足够的甜度积累。在林地里养了两年半的老母鸡，让汤里充满了香味！黑味猪肉，和神户牛肉一样的雪花质地，吃起来柔韧嫩滑！谁知道吃什么！

特色：采草莓，采蘑菇，挖竹笋，捉野鸡，捉野鱼

价格：季节不同，挑玩不同，价格也不同。你可以当场咨询你的老板。

地址：上海市金山区朱泾镇沈三路近金朗公路

自驾：上海市区-G60沪昆高速-G1501上海绕城高速-冯婷公路-金朗公路-金朗公路与沈三路交叉口

南汇乡趣农家乐

南汇农家乐是上海典型的农村家庭。用朴实的农家乐风格展现农村人的真实生活：自住的农家乐、灶台、水井、农田、河流。在这里，你可以在池塘里钓鱼，在树林里玩耍，和老农民一起学做农活，在河里划船，在岸边的凉亭下烧烤。随着农家乐的季节变化，推出一系列特色活动：赏花、摘菜、摘果。如果你向往陶渊明“盖房子在人间，却没有车马喧嚣”的田园生活，这里是个不错的选择！在这个地方，你不仅可以体验悠闲的田园生活，还有地道美味的农家灶台美食等着你去品尝。如果一天都感觉不到满满的乐趣，可以选择在农家乐住一晚，感受宁静祥和的乡村生活。也可以选择周边的酒店，住海景房，看日出听海浪，别有一番滋味。

特色：采果赏花。

价格：根据每个季节的采摘项目定价。

地址：南汇区书院镇瓦岗村1119号

自驾：外环线S20到S1浦东机场，然后转G1501高速(东海大桥方向)，东大公路出口(对港方向)，然后左转到老鲁公路(与南国公路同路)。过了三座桥，在第一个路口按照“香曲农家乐”的指示右转，在东跨桥左转，就到了北瓦岗村119号。

乘车：1。地铁16号线，书院站下车，转1075路到老芦公路东大公路，转龙芦专线到新路站

2地铁2号线，浦东龙阳路站下车，2号出口乘坐“龙路专线”到新路站下车(大支河下一站，桃园前那一站)。下车后走到车尾，过桥右转，沿着岸边的路往东走，再过桥直走第三家。

高佬庄农家大院

高老庄农家乐算是金山区最好的农家乐之一了。它不仅可以参观生态种植，享受美味的农家菜，还拥有许多娱乐设施，如射箭，骑马和钓鱼。这里种植的水果和蔬菜非常有趣，其中一些是改良品种。拇指西瓜，顾名思义，大约拇指大小，绿色的皮，**的果肉。和果皮一起吃，香甜爽口；水果茄子是一种可以生吃的茄子。农场里种植的大约有六个品种，包括鸡蛋茄子、斑马茄子等。形状很讨喜。还有黑土豆，水果冬瓜等等。农场里的农产品可以在老板创建的“田头批”网站上订购，第二天就可以送到。农场里还有几栋木质别墅，可以当客房。

特色：高老庄鲜鱼鲜羊，特色蔬菜水果。

价格：消费类型不同，价格不同。

地址：上海市金山区杨珊镇长兴

自驾：上海市区-—G92沪昆高速-新桥(G15转)-金山新城出口(右转)-宋伟南公路(右400米)-体育场南环路(右300米)-体育场东环路(右100米)-长电路(500米)

胖阿姨农家乐

胖阿姨农家乐位于奉贤庄行，竹楼木廊中，门前是大片的桃树和梨树。春天来了，门前桃花粉，白色梨花，不远处金黄的油菜花田，一派田园风光。六七月份来这里自己摘桃子；到了7月底，就可以采摘大名鼎鼎的“庄行蜜梨”了。端午节的时候，自然要吃胖阿姨的绝活“大肉满堂饺子”。胖阿姨讲究三新饺子：新糯米，新棕榈叶，新稻草。除了粽子，方饼，菜饭，绿色饺子，老酱鸭也是胖阿姨的特产。

特色：粽子、方饼、青团、灶头菜饭、老酱鸭。

价格：价格根据采摘季节的不同而不同。

地址：上海市奉贤区庄行镇庄良路596号

自驾：上海市区—S4—G1501(浦卫公路出口)—南庄路—庄良路。自驾：联庄专线(莲花路地铁站庄行)庄行2号线。

浦江源温泉农庄

浦江源温泉农场温泉热带雨林棚占地2600平方米，有榕树、菠萝蜜、菠萝等多种珍稀热带植物。清澈的矿泉水在热带雨林中循环，形成12个独立的水池，被奇异的岩石和热带植物包围。如果你想欣赏户外风景，你也可以在户外小屋享受私人温泉空间。浦江温泉农场庄敏菜园占地约100亩。认养就能真正拥有自己的“私人菜园”。除了温泉和菜园，还有其他娱乐设施，如双人自行车和电动船。除此之外，建造联排别墅，可以拓展户外的浪漫生活空间，更贴近自然，享受自然。

特色：天然温泉、负离子氧吧、别墅度假、草莓采摘。

价格：消费类型不同，价格不同。

地址：上海松江泖港镇黄桥村芦庄455号(近叶欣公路)

自驾：行驶至G1501(原A30)大岗出口，收费站后右转，沿叶欣公路向西行驶18km，看到道路右侧的“黄桥村”牌坊，右转朝北，沿黄桥中路直行至终点到达浦江源农场。

自驾：乘坐地铁1号线到莲花路，再换乘联丰线或联邦线，在茅岗黄桥村下车。沿着黄桥中路直走到底，就是浦江温泉农庄。

陶家湾休闲农庄

位于闵行区浦江镇的陶家湾休闲农庄，是中国“五星级农家乐”，可能是所有农家乐中最不像农家乐的。曲径通幽，竹影婆娑，波光粼粼，景色易动，让人一下子从喧嚣的世界中跳了出来，仿佛置身于一座花园之中。农场有自己的养殖区。我们自己散养的白山羊做的“热羊肉二吃”是这里的招牌菜，也是上海“十大经典农家乐”的获奖作品之一。炖几个小时得到的鲜美羊肉汤原汁原味；捞出来的带皮羊肉片晶莹剔透，层次分明。可以蘸着当凉菜吃，也可以放回羊肉汤里当暖锅吃。

特色：两个热腾腾的羊肉菜，自制酸菜炒的春笋，特色老鸭带螺丝。

价格：不同菜品价格不同，一般每人100；住宿请现场咨询商家。

地址：没有。上海市闵行区浦江镇永南路

自驾：1。杭州(方向):G60沪杭高速-莘庄出口-—A20外环高速(浦东方向)-浦兴公路(出口)-浦兴公路永南路，右转300米。

2上海市区-卢浦大桥-暨阳路-浦兴公路(南)-浦兴公路永南路右转300米。

乘车：地铁8号线-航天博物馆至江平专线-浦兴公路永南路(向西300米)

上海都市菜园

上海都市菜园是中国第一个蔬菜主题公园。主要参观面积400亩，设有农博园、博雅农业园、香菜园、奇瓜异菜园、四季果园等五个主要场馆。在这里，您可以品尝到200多种新奇、奇特、丰富多彩的蔬菜，体验种植、收获、采摘、烹饪和品尝蔬菜的乐趣，了解农耕历史文化、蔬菜文化、现代农业种植技术、种植模式等。位于公园西部的休闲娱乐区有生态迷宫、水生蔬菜区、草坪足球、沙滩排球、放风筝等景点。

特色：蔬菜主题公园，看新蔬菜，摘新鲜水果。

票价：225元起

地址：上海市奉贤区海湾镇海兴路888号。

自驾：人民广场-南北高架-卢浦大桥-济阳路-浦兴公路-民乐路-海农路-海兴路-市区菜园。

乘车：海城区-沪宁专线(寿宁路、西藏南路)-霍星农场站，步行50m至海湾站-海湾3号线-市菜园站下车。

一、郫县的遗址遗存

郫县历史文化遗迹有望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。郫县郫筒街道有“望从祠”。

历史遗址有古城遗址、杜鹃城遗址、德源商周遗址、望丛祠、唐昌文庙、安靖邓家双斗桅杆、扬雄墓、严君平墓和何武墓等历史遗迹，是国家的重要文物保护区域。

县境内遗存大量诗、词、楹联、赋、文、碑记等文化遗存，其代表有：唐李白的诗《宣城还见杜鹃花》，唐温庭筠的词《河渎神》，宋张俞的诗《蚕妇》，唐杜甫和宋范成大有关吟诵郫筒酒和安德樱桃村的诗等。赋、文、碑记方面最有代表性的有唐李德裕的《画桐花凤扇赋》，宋张俞的《蜀望丛帝新宿碑记》，宋侯溥的《汉大司何公庙堂记》、清张成行的《司马温公祠堂记》等。郫县民间文学艺术资源蕴藏量丰富，民间传说中有代表性的篇目为《望帝化鹃》、《杜鹃城与合欢树》、《郫筒酒的传说》、《神仙豆腐》、《问字亭》、《御井梅花》、《阳台柳》、《司马光在郫降世》等；民间音乐的代表性曲目有《薅秧歌》、《抬料号子》等；民间舞蹈主要是各种灯舞，最具特色的是花园、友爱的百米长龙，唐昌的“二仙灯”等；在民间工艺美术方面，一级美术师邓欤的“川西挑花图案”、原清河镇教师张跃清的“笋壳雕”，安靖镇方桥村张天泰的微雕艺术品，都是郫县较有特色的资源。

二、请教四川省成都市郫县的历史沿革

郫县位于川西平原腹心，地处西南特大中心城市——成都市近郊，距成都市区10公里，交通十分便捷，生态环境优美，市政设施完善，区位优势、比较优势和后发优势突出，有银郫县之称。

全县幅员面积4375平方公里，辖14个镇（街道），总人口48万人，非农业人口10万人。郫县是四川省成都市下辖的一个县，邮政编码611730。

县人民 驻郫筒镇。 [编辑本段]郫县历史 郫县古称郫邑，为古蜀国都城。

公元前314年，秦灭蜀后设蜀郡，郫邑始称郫县，迄今已有2300余年。郫县历史悠久，钟灵毓秀，人杰地灵，孕育出汉代哲学家、语言学家扬雄（又作“杨雄”）、宋代著名诗人张俞，清代名将罗应旒，以及当代英籍华人作家韩素英、世界著名男中音歌唱家廖昌永，著名道士萨守坚，一代高僧圆悟克勤禅师等古今名人。

郫县地图近年来，郫县始终坚持以经济建设为中心，调整优化经济结构为主线，扩大开放招商引资为重点，提高经济运行质量为核心，壮大财政综合实力为目标，县域经济持续快速高效发展，综合实力显著增强，人民生活日益改善。先后被列入全国乡村城市化试点县、国家软件产业化基地、国家级出口加工区、国家中药现代化科技产业园、国家生态示范区、全国蔬菜标准化生产示范区、中国盆景之乡等。

2005年，全年地区生产总值实现855亿元，同比增长148%，一、二、三产业比达到12:52:36；完成全社会固定资产投资52亿元，增长90%；实现全口径财政收入876亿元，增长332%；地方财政收入491亿元，增长366%；实现城镇居民人均可支配收入11300元，增长105%；农民人均纯收入4715元，增加505元。进入全国最具投资潜力中小城市50强。

[编辑本段]郫县介绍 气候：郫县属中亚热带季风性湿润气候，平均气温15℃，最低极端气温零下5℃左右。全年风向频率以东南风最多，具有春早、夏长、秋雨、冬暖、无霜期长、雨量充沛、冬季多雾、日照偏少和四季分明的特点，生态气候环境，十分宜人。

加上地处成都"上风上水"，工业污染少，很适宜开展各种旅游，特别是乡村度假旅游的开发潜力大。 地理位置：郫县位成都市西北近郊，与彭州、新都、金牛、温江、都江堰等5个县（市、区）的20个镇（乡）接壤。

县城东至金牛区界13公里，西至都江堰市界16公里，南至温江区界8公里，北至彭州市界116公里，东北至新都区界12公里。 行政区划：目前郫县下设14个镇：郫筒镇、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。

历史建置 郫县古称"郫"，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后二年（公元前314年），在成都设蜀郡，挪作为该郡的属县，正式称为郫县。这是郫县建置的开始，建县至今（2000年）已有2314年的历史。

县域在历史上累有变动。1958年崇宁县撤销后，大部分地区并入郫县。

解放后迄1983年，隶属温江地区；1983年起归属成都市。 郫县县城，秦汉时期设今马街场口外里许"古城遗址"处，汉末或六朝时期改迁今址。

郫县钟灵毓秀，人才辈出，有汉代著名哲学家、文学家、语言学家扬雄，西汉大司空何武，宋代著名诗人张俞，五代宋初大画家石恪，清代知名抗日将领罗应旒以及新中国诞生后的铁路工程师蓝田，著名化学家、中国科学院学部委员萧伦，当代世界著名青年歌唱家廖昌永等均为郫县籍人士。世界著名文学家、社会活动家、英藉华人韩素音女士祖籍也在郫县。

[编辑本段]主要文物古迹 历史文化遗迹众多，望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭（因一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”成名）等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。

郫县郫筒镇有“望从祠”，其名为纪念古属国的望帝和从帝。望帝即望帝杜宇，从帝即开明，又称鳖灵。

李商隐诗句“望帝春心托杜鹃”所说的就是他们的故事。 特产 郫县盛产享誉餐饮界的调料：郫县豆瓣 韭黄、韭菜 郫县豆瓣用以炒菜，分外提色增香，是郫县最著名的特产，是烹调川菜的必备调料，在晚饭界被誉为“川菜之魂”。

特别是郫县豆瓣烹制的“回锅肉”、“豆瓣鱼”、“麻婆豆腐”、“鱼香茄子”等，具有浓郁的四川风味，被公认为是川菜家常味中的代表作。 县花：杜鹃花 杜鹃花又称映山红，为杜鹃花科半常绿或落叶灌木。

叶上长有细毛。春季开花，花冠呈漏斗形，颜色以各种红色为主，因野生杜鹃花在山岗石缝中都有生长，尤其是开花季节漫山遍野，非常壮美。

杜鹃花品种很多，我国约有600种，是世界上著名的观赏植物。 县鸟：杜鹃鸟 杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。

扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望帝。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。

他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。

那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳入宫中为。

三、郫县的历史

建制沿革：

郫都区古称“郫”，在古史传说中，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后两年，即秦惠文王后元十一年（公元前314年），秦在巴蜀同时实行分封制与郡县制。此为郫县建置之始。清《一统志》和嘉庆《四川通志》有：“杜宇名蒲卑，都于此，因以名邑。秦灭蜀国而县名不改。” 东汉建武十二年（公元36年），臧宫自涪城攻拔新繁、郫县，与吴汉会于成都。

秦汉时期，郫县辖地约涉及今郫县、温江、彭县、灌县等数县之地。汉代郫县的西境在今灌县蚕崖外，包括今灌县岷江以东以北地区。北境大致包括今彭县北君平至丰乐、桂花、庆兴一带；东境包括今成都市西部；南境包括今温江县大部分地区。此后辖区屡经变动。

三国蜀汉时，郫、绵、江源三县各分出部分地区置都安县，即今灌县前身。属汶山郡。

西晋太安二年（公元303年），李雄攻取郫县，不久自称益州牧，治郫县。

南朝宋元嘉十年（公元433年），起义军赵广等攻成都，不克，退保广汉，不久自广汉至郫，连营数百，巴东太守周籍之等进军攻郫，克之。追败之于广汉。

南朝梁天监初年（公元502年），邓元起攻刘季连于成都，留辎重于郫，刘季连部将李奉伯间道袭郫，陷之，邓元起舍郫径围州城，不久下之。

西魏恭帝二年（555年），分郫县南境、江源东境置温江县。

北周天和三年（568年），废都安县并入郫县。北周时，划沱江北郫县地为新置九陇县的一部分。

隋开皇三年（583年）撤温江县复并入郫县。隋仁寿元年（601年），又废汶山县入郫县。隋仁寿三年（603年）再分置万春县；大业二年（606年）再并入郫县。

唐武德元年（618年），于都安县旧址灌口镇置盘龙县，后改称导江县和灌县。唐武德三年（620年）又置万春县，后复称温江县。

明洪武十年（1377年），崇宁县并入灌县，十三年（1380年）复置。

清康熙七年（1668年），崇宁县并入郫县，雍正七年（1729年）复置。

民国时期，县域基本无变动。

1950年后，郫县属温江专区。

1958年，撤销崇宁县，主体并入郫县，其他部分并入彭县、灌县。

1968年，郫县属温江地区。

1983年，撤销温江地区，郫县改属成都市。

2016年11月24日和12月5日，国务院批复同意撤销郫县，设立成都市郫都区，行政区域和 驻地不变。

2017年1月22日，郫都区正式挂牌成立。

四、郫县的来历

郫县古称“郫”，在古史传说中，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后两年，即秦惠文王后元十一年（公元前314年），秦在巴蜀同时实行分封制与郡县制。此后即以郫邑作为蜀郡的属县，称郫县，此为郫县建置之始。

秦汉时期，郫县辖地约涉及今郫县、温江、彭县、灌县等数县之地。

汉代郫县的西境在今灌县蚕崖外，包括今灌县岷江以东以北地区。北境大致包括今彭县北君平至丰乐、桂花、庆兴一带；东境包括今成都市西部；南境包括今温江县大部分地区。此后辖区屡经变动。

三国蜀汉时，郫、绵、江源三县各分出部分地区置都安县，即今灌县前身。属汶山郡。

北周天和三年（568年），废都安并入郫县。

隋仁寿元年（601年），又废汶山县入郫县。

唐武德元年（618年），于灌口镇置盘龙县，后改称导江县和灌县。

西魏恭帝二年（555年），分郫县南境、江源东境置温江县。隋开皇三年（583年）撤温江县复并入郫县。仁寿三年（603年）再分置万春县；大业二年（606年）再并入郫县。唐武德三年（620年）又置万春县，后复称温江县。

后周时划沱江北郫县地为新置九陇县的一部分，今属彭县。

明洪武十年（1377年）并入灌县，十三年（1380年）复置。

清康熙七年（1668年）并入郫县，雍正七年（1729年）复置。

民国时期，县域基本无变动。[1]

1950年后属温江专区，1968年属温江地区，1983年改属成都市。

2行政区划

编辑

区划沿革

1996年，郫县面积4375平方千米，人口441万，辖13镇3乡：红光镇、郫筒镇、犀浦镇、安靖镇、花园镇、安德镇、两路口镇、三道堰镇、德源镇、合作镇、新民场镇、唐昌镇、团结镇、友爱乡、红兴乡、清河乡。县 驻郫筒镇。（261个村委会、21个居委会）

1999年，郫县辖14个镇、5个乡：郫筒镇、安靖镇、红光镇、合作镇、唐昌镇、安德镇、团结镇、犀浦镇、花园镇、德源镇、新胜镇、新民场镇、两路口镇、三道堰镇；唐元乡、古城乡、清河乡、友爱乡、红兴乡。

2004年9月8日，撤销红兴、新胜、两河口、清河4个镇。将原红兴镇的长乐、石佛、濂溪3个村所属行政区域划归郫筒镇；郫筒镇 驻南大街。将原红兴镇的白云、长生、汉姜、护国、济阳、寇家坝、宋家林、渔塘坎8个村所属行政区域划归红光镇；红光镇 驻成灌路。将原新胜镇所属行政区域并入唐昌镇；唐昌镇 驻南二环路。将原两路口镇所属行政区域并入安德镇；安德镇 驻望乐村。将原清河镇所属行政区域并入友爱镇；友爱镇 驻政通巷。将合作镇的回龙、青龙、胜利3个村及新华村的3、4、6社所属行政区域划归德源镇；德源镇 驻禹庙街。将红光、犀浦、郫筒、德源4个镇的部分村所属行政区域划归合作镇；合作镇 驻安阜村。

2004年，郫县总面积437平方千米，人口密度1112人/平方千米。辖郫筒、唐昌、犀浦、安德、安靖、红光、友爱、唐元、古城合作、新民场、德源、团结、花园、三道堰15个镇，共有36个社区、261个行政村。[2]

区划详情

郫

郫县地图

郫县地图

县分为14个镇街：郫筒街道、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。[3]

五、请教四川省成都市郫县的历史沿革

郫县位于川西平原腹心，地处西南特大中心城市——成都市近郊，距成都市区10公里，交通十分便捷，生态环境优美，市政设施完善，区位优势、比较优势和后发优势突出，有银郫县之称。

全县幅员面积4375平方公里，辖14个镇（街道），总人口48万人，非农业人口10万人。郫县是四川省成都市下辖的一个县，邮政编码611730。

县人民 驻郫筒镇。 [编辑本段]郫县历史 郫县古称郫邑，为古蜀国都城。

公元前314年，秦灭蜀后设蜀郡，郫邑始称郫县，迄今已有2300余年。郫县历史悠久，钟灵毓秀，人杰地灵，孕育出汉代哲学家、语言学家扬雄（又作“杨雄”）、宋代著名诗人张俞，清代名将罗应旒，以及当代英籍华人作家韩素英、世界著名男中音歌唱家廖昌永，著名道士萨守坚，一代高僧圆悟克勤禅师等古今名人。

郫县地图近年来，郫县始终坚持以经济建设为中心，调整优化经济结构为主线，扩大开放招商引资为重点，提高经济运行质量为核心，壮大财政综合实力为目标，县域经济持续快速高效发展，综合实力显著增强，人民生活日益改善。先后被列入全国乡村城市化试点县、国家软件产业化基地、国家级出口加工区、国家中药现代化科技产业园、国家生态示范区、全国蔬菜标准化生产示范区、中国盆景之乡等。

2005年，全年地区生产总值实现855亿元，同比增长148%，一、二、三产业比达到12:52:36；完成全社会固定资产投资52亿元，增长90%；实现全口径财政收入876亿元，增长332%；地方财政收入491亿元，增长366%；实现城镇居民人均可支配收入11300元，增长105%；农民人均纯收入4715元，增加505元。进入全国最具投资潜力中小城市50强。

[编辑本段]郫县介绍 气候：郫县属中亚热带季风性湿润气候，平均气温15℃，最低极端气温零下5℃左右。全年风向频率以东南风最多，具有春早、夏长、秋雨、冬暖、无霜期长、雨量充沛、冬季多雾、日照偏少和四季分明的特点，生态气候环境，十分宜人。

加上地处成都"上风上水"，工业污染少，很适宜开展各种旅游，特别是乡村度假旅游的开发潜力大。 地理位置：郫县位成都市西北近郊，与彭州、新都、金牛、温江、都江堰等5个县（市、区）的20个镇（乡）接壤。

县城东至金牛区界13公里，西至都江堰市界16公里，南至温江区界8公里，北至彭州市界116公里，东北至新都区界12公里。 行政区划：目前郫县下设14个镇：郫筒镇、犀浦镇、红光镇、安靖镇、团结镇、唐昌镇、三道堰、新民场、花园镇、安德镇、唐元镇、德源镇、古城镇、友爱镇。

历史建置 郫县古称"郫"，最初以古蜀国的都邑闻名于世。距今二千七八百年前的蜀王杜宇、鳖灵，都以郫为都邑。

秦灭巴蜀之后二年（公元前314年），在成都设蜀郡，挪作为该郡的属县，正式称为郫县。这是郫县建置的开始，建县至今（2000年）已有2314年的历史。

县域在历史上累有变动。1958年崇宁县撤销后，大部分地区并入郫县。

解放后迄1983年，隶属温江地区；1983年起归属成都市。 郫县县城，秦汉时期设今马街场口外里许"古城遗址"处，汉末或六朝时期改迁今址。

郫县钟灵毓秀，人才辈出，有汉代著名哲学家、文学家、语言学家扬雄，西汉大司空何武，宋代著名诗人张俞，五代宋初大画家石恪，清代知名抗日将领罗应旒以及新中国诞生后的铁路工程师蓝田，著名化学家、中国科学院学部委员萧伦，当代世界著名青年歌唱家廖昌永等均为郫县籍人士。世界著名文学家、社会活动家、英藉华人韩素音女士祖籍也在郫县。

[编辑本段]主要文物古迹 历史文化遗迹众多，望丛祠、杜鹃城遗址、古城遗址、扬雄墓、子云亭（因一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”成名）等，被列入国家重点文物管理局主编的《中国名胜辞典》。此外还有何武墓、何公祠、郫筒井、严君平墓、梅花御井、蓝家坡山汉墓等。

郫县郫筒镇有“望从祠”，其名为纪念古属国的望帝和从帝。望帝即望帝杜宇，从帝即开明，又称鳖灵。

李商隐诗句“望帝春心托杜鹃”所说的就是他们的故事。 特产 郫县盛产享誉餐饮界的调料：郫县豆瓣 韭黄、韭菜 郫县豆瓣用以炒菜，分外提色增香，是郫县最著名的特产，是烹调川菜的必备调料，在晚饭界被誉为“川菜之魂”。

特别是郫县豆瓣烹制的“回锅肉”、“豆瓣鱼”、“麻婆豆腐”、“鱼香茄子”等，具有浓郁的四川风味，被公认为是川菜家常味中的代表作。 县花：杜鹃花 杜鹃花又称映山红，为杜鹃花科半常绿或落叶灌木。

叶上长有细毛。春季开花，花冠呈漏斗形，颜色以各种红色为主，因野生杜鹃花在山岗石缝中都有生长，尤其是开花季节漫山遍野，非常壮美。

杜鹃花品种很多，我国约有600种，是世界上著名的观赏植物。 县鸟：杜鹃鸟 杜宇的称谓则来自一个美丽而忧伤的传说。

扬雄《蜀王本纪》：“杜宇……乃自立为蜀王，号称望帝。”鳖灵，原住长江边，是一鳖精修练而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽会。

他听说西海水灾泛滥，便沿江而上，到了蜀国，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀国来找鳖灵。

那一天，正好望帝出猎，在山野间邂逅朱利，见朱利貌美如花，便命纳。

六、成都的历史古迹

成都是一座景色秀丽、气候宜人的城市，同时也是一座具有两千多年历史的文化名城，历代留下来的名胜古迹很多。其中属于全国重点文物保护单位的有武侯祠、杜甫草堂和永陵（王建墓）；列为省级文物保护的有北周文王碑、文殊院、青羊宫、孟知祥墓、朱悦廉墓、僖王陵、辛亥秋保路死事纪念碑、彭大将军纪念碑彭家珍祠、十二桥烈士墓。其它各具特色的公园，有以引种一百多种竹子、被称作“竹的公园”――望江楼；装饰、布置各式盆景的百花潭；山青水秀的人工湖――百工堰；年年举办“灯会”“花会”的文化公园；以饲养和繁殖大熊猫著名的成都动物园、以锦江绿化带为背景的滨江公园和以“人和水”为主题的活水公园。这些分布在市区和城郊的游览参观点各具特色、涉猎面广，人们在此游览之余不仅可以欣赏到众多美景，而且可以增长知识和情趣，耳目为之一新。

峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，夔门天下雄，黄河与长江共同哺育 着这片风光奇绝的土地。从神秘幽美的九寨沟，到碧波万顷的竹海；从风清月白的大宁河，到那跑马溜溜的群山；乐山大佛做不到的治水业绩，李冰父子早己做到了；古人慨叹的六龙回日之高标，已被西昌发射的航天卫星越过。到处是绚丽的自然风光，到处是淳美的风土人情……

自古诗人多入蜀。地灵人杰的巴蜀大地又是文化之邦。李太白从这里杖剑远行；杜工部在此地望月怀乡；陈子昂、苏东坡、陆放翁、张大千怕如灿烂的明星，辉耀着这片浪漫的大地。刘皇叔白帝托孤；诸葛亮六出岐山；唐玄宗剑阁闻铃；多少忠臣怨主，几许盛衰悲欢，都留在这里的森森翠柏、茫茫白波、重重殿字之间，留给了风雨楼台、暮鼓晨钟……当然，到成都旅游别忘了品尝这里的小吃。

作为我国历史名城之一，成都的历史犹如它的自然地貌一样有起有落。

从2300年前蜀王迁都于此，漫漫千载，星移斗转，成都有过“五大都会”、“扬一益二”的辉煌，也有过“十室九空”、“斗米数十金”的凄凉。然而，它千古不徙，遭历劫而不衰，从容地吐纳万物，化育生机，这就是成都的魅力所在。距今1500多年前的晋代诗人左思曾由衷地礼赞“既崇且丽、实号成都”。不论是中国“诗仙”李白，还是“诗圣”杜甫都无限深情地讴歌过这座风姿独具的城市。

成都，这座既古老又年青，既安宁又繁荣，既有很深的文化积淀，又有很强的商业意识的城市，随着中国的改革开放和现代化进程，正在发生着深刻的变化。

作为中国四川省的政治、经济和文化中心，成都已经形成机械、电子、医药、冶金、化工、棉纺、食品等门类的工业体系；农业则是中国重要的粮油和农副产品基地；商业已成为中国西南商品、物资的重要集散中心；交通、通信亦是中国西南地区的枢纽。

成都自古就是一座具有开放性格的城市。远在北方开辟“丝绸之路”的纪元前，成都人就已经入云南，经缅甸，到印度，至中亚，转欧洲，即史称的所谓“南丝之路”，谱写了对外开放的历史篇章。今天的成都，秉承祖先气度恢宏、兼容并包的传统，正意气风发地走向世界。

广告活动策划 篇1

　“寝室里的那些事”主题微视频大赛策划书为努力营造我校良好活跃的校园文化艺术氛围，描绘和记录美好大学生活的点点滴滴，激发大学生对视频创作剪辑的兴趣爱好，促进广大同学主动学习电脑知识技术，给自己的才华和创意有一个展示的平台，青春飞扬，激情荡漾，创意无限，欢迎各位同学积极踊跃参加。

　 一、活动主题

　我的大学与你e起同行

　 二、活动方式

　视频创作剪辑

　 三、活动时间

　11月15日-11月20日

　 四、活动地点

　E1A108教室

　 五、活动对象

　怀化学院全体同学

　 六、参赛形式

　以班级若干同学组成的团队或者个人为单位报名参赛，作品数量没有上限，将作品以邮件附件的形式发送到指点的邮箱中，并在邮件中注明“作品题目、系别、班级、团队负责人及成员****（或个人****）”。

　 七、作品要求

　1、作品以美好的大学生活、学习为题材，可以自己拍照摄影，也可以从影视片段中截取或合并多个片段，自行搭配上文、、音乐、声音等素材。

　2、作品须有一定的明确主题，具有原创性，内容积极向上，思想健康，不能涉及任何政治色彩。

　3、作品可以以诙谐、幽默的形式表达，创作的作品无须高水平高水准，但严禁恶搞、抄袭，一经发现取消该作品参评资格。

　4、作品限时为15分钟以内。

　 八、活动流程概括

　1、以班级若干同学组成的团队或个人为单位报名参赛；

　2、确定参赛名单后我们会通知参加的同学做一个简单的视屏剪辑培训，让同学们更加了解如何去创作视屏；

　3、各参赛同学在活动期间制作并将作品发至规定邮箱；

　4、由相关人员评选出优秀作品，进行奖项鼓励；

　5、活动未尽事宜，另行通知。

　 九、活动具体流程策划

　1、由相关部门负责宣传本次活动，让每个同学了解本次活动，知道如何参加本次活动。具体为到班级上宣传，让想参加的同学们填表参与，分个人和团体报名两种。（团体报名的同学还可以个人报名，评奖可以重复评奖，但是作品不可重复）

　2、请熟悉视频剪辑的老师或者学长来对想参加活动的，但不会视频剪辑的同学做一个简单的培训。

　3、指定同学们在规定时间内将参赛作品发至指定邮箱。另外正文附上作品简介。

　4、请艺术系专业人员对作品进行仔细评判，对其打分，评奖后将作品名称以及分值作者****发送至主办方负责人处。

　5、统计出一等奖等奖项后公布并对其进行奖励。并在院新浪博客设置专栏进行展示。

　 十、奖项设置

　一等奖1名

　二等奖2名

　三等奖13名

　最佳特色奖

　最佳效果奖

　最佳创意奖

　 十一、奖项评选标准

　创意新颖，主题明确，内容健康，画面清晰，声音清楚，画面流畅稳定，幕规范。

　计算机系团总支权益部、素质拓展部

广告活动策划 篇2

　一、广告目的

　让建设银行品牌深入人心，成为广大消费者首选品牌;

　为了建立建设银行关心社会公益事业良好的企业形象，树立建设银行美誉度，以及建设银行品牌的知名度;

　为了树立建设银行的营销新观念。公益广告策划案二、广告策略

　居民社区内司空见惯的小广告乱贴乱画，不仅污染了社区的环境，让居民极度反感，也严重影响了“创城”进程。因此，本广告适时进入社区，净化美化了小区生活环境，而且也潜移默化地提升了居民的精神文化生活。

　此举是建设银行牵公益事业之手，树企业良好形象之举，必定得到广大市民的认可与赞许;

　此也是不失一次绝好的政府公关，拉近了建设银行与政府的距离;

　此广告形式新颖、别致兼有公益广告与企业商业广告，注目率高，定为建设银行创造良好的社会效益与经济效益。

　因此这是一项政府满意、市民满意、企业满意三满意工程。

　三、广告名称

　社区便民信息服务栏

　四、广告形式

　在各社区大门的出入口或小区内街路两侧等醒目的位置安装。

　五、广告规格及其材料

　1。 2。4M×1。2M 本规格为不锈钢制作，高档大方

　2。 1。0M×1。5M 本规格是方管框架，彩色喷绘，制作精美

　六、广告发布区域

　济宁市城区共有古槐、阜桥、金城、越河、济阳、南苑、观音阁、仙营、等8个街道办事处所辖131个社区居委会。

　第一批重点发布在：洸河社区、洸河花园、樱花园小区、明珠小

　区、新世纪花园、邮电新苑、永胜花园、益民社区、北门小区、牛市小区、鸿顺花园、仙营小区、红星小区、土城社区、西孟社区、兴东社区居委、半截阁社区、刘庄小区、玉苑小区、济阳大街社区居委、粉莲小区、太白小区、运河社区、东门社区、国光社区、东兴社区居委、建设社区居委、东发社区居委、观音阁社区居委、枣店阁社区居委、解放路社区居委、浣笔泉社区居委、太东社区居委、铁塔寺社区居委、县城街社区居委、古槐路社区居委、郭家花园社区居委等50多个社区居委。

　七、广告牌数量及发布时间

　50个规范化、形象佳的社区，每个社区设立2块，

　时间为一年。

　八、广告价格

　1、不锈钢宣传栏：2500元/个/年

　2、方管宣传牌： 500元/块/年

　以上价格包括制作、发布、日常维护维修等费用。

　附件一，济宁市市中区文明办批准文件

　附件二，不锈钢公益广告宣传栏效果图

　附件三，方管公益广告宣传牌效果图

广告活动策划 篇3

　 一、策划构想：

　既要抓住七夕这个宣传的良机、又要从众多节庆或演唱会形式的七夕节活动中脱颖而出，我们认为必须另辟蹊踁。

　大型网友阳光派对把目光聚集在从未谋面的年轻网友身上，通过浙江卫视和象山景区的牵线搭桥，让他们在碧海蓝天中来一次 "亲密接触"，用年轻人的视角年轻人的活力去诠释中国传统的七夕节。借助浙江卫视强大的宣传平台及QQ新媒体势力，相信这个让人耳目一新的活动不仅会吸引各路媒体的眼球更会引起广大网友的极大关注。

　 二、活动执行方案(初案)

　1、炒作阶段：3月10--30日。

　株洲电视台：《株洲报道》《房产超市》《生活方程式》节目中播放：

　25秒两次、重播时段25秒四次，浙江卫视晚间黄金时段宣传片滚动播出不少于8次，一个月共32次宣传片播放。内容：活动宣传、网友征集。

　2、录制阶段：7月23日以后

　a、100--200名网友，主持人宣布本次活动规则、奖励等。

　b、网友在象山的标志性景点分五组爱情面对面。"对上号"的选手出列，进入下一个环节。同时有几人喜欢的网友进行爱情卡位战，由现场网友投票决定谁留谁去

　C、网友组合魅力大比拼：比默契、比体力、大型情歌对唱、比浪漫方式等。

　D、大型海滩篝火晚会

　3、节目播出及活动报道：

　浙江卫视8月6日《男生女生》特别节目(可考虑做两期节目)，节目长度50分钟。

　QQ娱乐频道醒目位置图配文报道

　QQ直播频道同步播出

　都市快报、钱江晚报、青年时报 今日早报 每日商报 图配文报道

广告活动策划 篇4

　一、活动概况

　活动主题：创意广告大考验

　活动时间：12月7号（初赛）

　12月9号（决赛）

　活动地点：a楼407教室（初赛）a楼412教室（决赛）

　主办单位：中文系团委

　协办单位： 媒介教育协会

　活动背景及目的：锻炼同学们口头表达和应变能力，激发创意的灵感。

　二、活动操作方案：

　前期宣传工作：

　1、 制作宣传海报，在雅苑和各系的宣传栏进行宣传。

　2、 大海报两张，贴于雅苑和老餐厅门前，周一贴出。红色简易海报5张。

　3、 在媒介教育协会的博客网站上公示。

　4、 到各班进行宣传。

　三、活动流程：

　初赛：

　第一环节：

　1、 现场发50个简单的广告词，选手在现场有5分钟的时间背。

　2、 问答以抢答的形式，主持人念广告词，说开始选手才进行抢答。

　站起来不说编号直接回答者视为放弃此题的权利，答对题目者按编号记分，如有重分现象，全进行第二个环节。

　第二环节：

　1、 进行广告知识竞答，以抢答的形式，选手站起来念自己的编号，然后开始抢答，不说编号者不给分。

　2、 选出最终得分最高的五个班级进行复赛。

　复赛：

　第一个环节：契模仿广告词抽签

　现场抽签决定题目和序号。之后按照序号先现场观看播放的广告台词，并记住广告台词，然后照此广告表演。（一组时间限定5分钟，5组一共25分钟）

　——主持人开始介绍接下来的环节，并自己举例用三句话总结场上同学的表演，另外用三句话表达对选手下一环节的期待。

　第二环节：三句话创意总结

　选手用三句话总结上一场模仿广告词的表现，现场提供二选一总结。（第一、三句话内容不限，可以是表达自己对对方的配合度总结，可以是表达对自己接下来的期待，可以是总结自己在上一环节表演中的不足，

　第二、自创三句话来表达对亲情、友情或是爱情的感想。双方可派一个代表阐述三句话，也可两者互相各对对方说三句话话来总结上一轮的表演。）

　——接下来主持人说下一活动环节的流程。选手上台抽取下一环节的序号和题目，介绍插入的广告小品。这时选手拿好题目，争取时间在台下准备。

　——广告小品上台表演。

　第三个环节：商品创意广告词

　利用现场提供的道具、物品、按照序号开始阐述抽取的广告词，两者 根据抽取的商品商量边说边表演创意广告词。每组选手5分钟，一共25分钟。

　四、评分标准：

　老师评委根据现场选手的表演情况进行打分。

　第一环节40分 第二环节20分 第三环节40分 一共100分。

　五、奖品设置：

　一等奖1名。

　二等奖2名。

　三等奖2名。

　六、后期工作：

　打扫好场地，钥匙交还给办公室。

　媒介教育协会

　xx年xx月xx日

广告活动策划 篇5

　 前言

　伴随着信息技术的不断推广和应用，网络越来越被广大人们所重视，尤其是广告成熟的今天，网络广告业，逐渐发展成为又一大宣传企业形象、刺激消费的载体。

　 一、 媒体介绍

　泰州公交广告目前的载体有：掌上公交、公交网站、站台显示屏、车厢内广告。

　 二、 媒体特点优势

　1掌上公交载体，目前每日点击率超过20xx次，具有受众主动和一对一接触的特点，可开放广告资源广。整体核算战略成本低，收益颇丰，可开发资源有：①启动页面可加上广告推广②进入页面的公交提示和导乘页面，可加上广告滚动显示③地图页面可加上店名和附近美食搜索。

　2公交广告网站，目前点击率相对比较低，相对于其他载体，没有太大受众主动接触的特点。网站还需要进一步建设，增加吸引受众的平台。

　3站台显示屏，价格低廉，但其影响与效果却不可小看，它是过往行人视觉停留时间较长的广告位置，对于等公交车的人群来说更有超级的信息吸引力，适合在上面做品牌推广短期商品促销宣传活动信息等。

　4车厢内广告，相对于车身广告而言车内广告优势在于车内空间封闭，受众量大流动性强，信息直接明了，传递迅速，与受众近距离接触，具有亲和力、视觉效果好、制作快，大大加强了目标人群对产品的深刻性，便于宣传，加大竞争优势。

　 三、 媒体广告投放费用

　1 掌上公交①启动页面广告（10000元/年，6000元/半年，3000元/3个月）。②进入页面广告滚动（8000元/年，5000元/半年，3000元/3个月）。③地图页面广告（8000元/年，5000元/半年，3000元/3个月）。

　2 公交广告网站

　3 站台显示屏（20xx元/1个月）。

　4 车厢内广告每块（20000元/年，16000/半年，10000元/3个月）。

　 四、 宣传办法及目的

　1 为了达到更好的广告投放效果，首先可在公交站台的地图页面增加掌上公交的宣传力度。

　2 可打印发放广告新媒体的宣传。

　 五、 市场开拓

　1、 我们有大量的广告合作老客户，可以继续沟通拜访。

　2、 不同的品牌及产品具备不同的市场需求，吸引客户针对自身产品及品牌特征考虑公交新媒体的优势。

曹操其人

作者认为曹操是三国历史上最伟大的人物。虽然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵观历史其他文献，如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操的评价均是正面大于负面。《三国志》中说曹操：曹公“明略最优”，成事则“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，御军十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。此正是第一流的政治家、军事家、文学家所特有的丰采。作者遥想在那金戈铁马的年代，一个并非出身于名门望族大家（孙武之后的孙坚），也无皇室血统（所谓天子皇叔的刘备），也非有三公四卿资历的家族（袁家兄弟），仅仅是宦官的过继之子的后人，本家也不过是有些钱财而已，于乱世之中，挺身而出，刺董卓，（《魏武略》还说他去刺杀过张让）聚义众，发矫诏。靠个人魅力自立于乱世，进而战略明确，进京城，挟天子以令诸侯，一统北方，成就大业。

自古以来，骂曹操者无非两个借口：一，汝南许劭曾经评价曹操为：治世之能臣,乱世之奸雄也。既然如此，三国又是乱世，曹操当然便是奸雄。况且曹操自己说：宁我负天下，不可天下人负我。这便是奸雄的确凿证据，故天下义士以此为依据，视曹操为不义之人；其实，许劭的原话是：治世之能臣,乱世之英雄也。后来的反对者特别是那个写《魏氏春秋》的史家，东晋的孙盛，为了自己贬魏抬蜀的目的，将英雄改成了奸雄。（我很奇怪，对于孙盛的书，历史上认同的人还很多，连司马迁在写《资字通鉴》的时候，都选用了他不少的章节和资料。包括这句话。）一字之差呀。唉，有时候，一个人就毁在一个字上，曹操就是这样的。

二，挟天子以令诸侯。在一些人看来，世上之人，天子为大，天子事便是天下人的事。不是有句话吗：天下乃皇帝的天下；普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。至于这个天子有没有本事，是不是明君都无所谓，作为他的臣民，就要听他的，要你活，你才能活，要你死，你就得死，死还要谢恩。而曹操竟敢挟天子以令诸侯，上朝配剑，把皇帝当傀儡，当然是大逆不道的事情。所以曹操便成了不忠不孝的奸臣，应该下十八层地狱，永世不得翻身的。

当然现在的很多人（也有不少人还是这样认为的）不这样认为：曹操生于东汉未年，民不聊生，农民起义频繁。人与人之间真情少，利用大。作为一个想要在乱世中生存并有所作为之人，警惕性是很重要的，虽然曹操做的过分了点（史说其性格多疑）所以才有“宁我负天下，不可天下人负我”一说（连这个说法都找不到史料依据），然而这也是情形所逼。世间多少人不是如此想的？却只有曹操敢于直说。而曹操之所以形成这样的性格也是上当多了造成的。作者宁喜欢曹操这种真小人的性格，却不喜欢刘备这种伪君子。

至于挟天子以令诸侯不过是曹操的战略措施。作者本人设想如果生于那种乱世，也宁可选择作一方霸主，成就一凡事业，也不会对一个行将就木的腐败无能的政府寄予希望。况且就如曹操所言：如果不是他挟天子以令诸侯，不知当时的中原大地有几人称霸，几人称帝，天下大乱几时休。整个三国一百年左右的历史，真正动乱时代前后不过二，三十年，过后虽然分为三国，民众的生活相对反而比较安定。反观中国历史上有名的南，北朝和五代十国时期，国内的动乱长达百余年，战火不断，比三国时期有过之，而无不及。其实三国初期诸侯称霸，国内的动荡远比战国时期还乱，没有曹操的挟天子以令诸侯，这种动乱的局面的确无法控制。所以曹操的挟天子以令诸侯不仅不是罪，反而对民众而言是功。

同时作为一个诸侯霸主，曹操身上的霸气未见，倒是文气逼人。曹操是中国历史上有名的文学大家。不提他本身的诗词歌赋的成就，看他促进民族大融合，取文姬归汗的一系列重文政策，也是三国时期其他霸主所不能相比较的。即使是把他打的一败涂地，在历史上享有盛名的诸葛亮和有着顾曲周郎之称的小辈英豪周瑜又留下几部诗篇，著作？除因政治原因杀了几个文人（如孔融等）外，曹操对士族是极其容忍的，也未曾迫害文人才子，否则就没有建安七子的存在了。而他杀孔融等人是因为他们阻碍了自己的政治抱负，不是因为这些人太忠于皇帝，而是因为这些人容不得他。政治斗争是你死我活的。历史上这种血腥的政治镇压难道只有曹操曾经做过？不提太遥远的事情，就是近代一，两百年的历史上的这种政治镇压我们知道的还少了吗？这些斗争的残酷性恐怕比曹操有过之而无不及吧。为什么对曹操便如此苛刻呢？相反，曹操对有才之士是非常喜欢和宽容的。对关羽和赵云的喜爱，对杀死陈宫的不得已，对杀死沮授的痛心无一不表现出曹操的爱才之心。反对曹操的人说他这一切都是惺惺作态。可是这样的惺惺作态，袁绍，张鲁，孙权等以及历史上的许多人都做不出来。刘备到是哭出来了，真假几分相信现在的人们都看出来了。而且在诸葛亮时代，蜀地能留下的人才恐曲指能数。

作者再来说说这千古讨论最多的曹操的大罪：挟天子以令诸侯。千百年来，对于曹操的挟天子以令诸侯是对还是错的争论是最多的。特别是现代，更是讨论的非常之多。作者略作了一下统计，竟是赞同的少，反对的多。

在这里，让我们一起回顾下曹操这个政策的出台前后。当时，汉献帝经过了董卓将他挟恃到长安，后又被李傕、郭汜抢来抢去，好不容易被韩暹和杨奉救回了长安，可已经被吓怕了。当时汉室不兴，典籍尽失，连皇帝的面子都没什么人去理了。当汉献帝他们被韩暹、杨奉带回洛阳的时候，人都快被饿死了。汉献帝这时候先想到的是吕布，他发昭书，封吕布为平东将军和平陶侯，请吕布去勤王保架。可是吕布也饿的够呛，有心无力，所以给汉献帝回书，说自己找到粮食就去。汉献帝想等你找到粮食我就饿死了。正没办法的时候，派去找吕布的使者对汉献帝说有个叫曹操的很有本事，试试找他。汉献帝是抓个稻草就不会放手的，马上就给曹操去了昭书。曹操时在许昌，与众谋士们商量是否迎接汉献帝，许多人对此不感兴趣，有人认为洛阳守将韩暹、杨奉自恃有功于汉室，恐难以控制。唯独曹操的首席谋士荀彧主张迎接汉献帝，他说：“昔晋文公纳周襄王而诸侯影从，汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首倡义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”于是，曹操作出了他一生中最大的决定，也是让后世争论不休的决定：将汉献帝迎至许昌，挟天子以令诸侯。其实，荀彧是个忠于汉室的人物，他鼓动曹操迎汉献帝，并非为曹操着想，纯是欲挽狂澜于既倒、扶汉室于倾危。他想借曹操的手扶助汉室。他真诚地希望曹操能匡扶天下、振兴汉室，他列举的迎献帝的理由有三，即“奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊”。后来，当曹操逼迫汉献帝封自己为“国公”，荀彧还要公开反对，认为：“曹公本兴兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此。”

其实在当时，汉室已经没有任何号召力，人们都认为汉朝“气数已尽”，早已不堪扶持。正如郭图和淳于琼所言：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？”可曹操不这么想，当时的他还真有做名臣的心。他大概觉得汉室再危，也是正统。骨子里的曹操还是那种文人的气质，士大夫的思想。既然已经决定迎接皇帝了，曹操马上命令曹洪带兵前往。可惜，曹洪的兵被袁绍堵住了。跟皇帝联系不上了。就在曹操叹气的时候，有个叫董昭的家伙早就看上了曹操，所以他都没跟曹操打个招呼就用曹操的名义给杨奉写了封非常恭敬的信，表示了曹操勤王的决心。这个杨奉正和韩暹争权呢，接到信，大喜，立即派人联系了曹操，并在皇帝和董承这些大臣面前说曹操的好话。皇帝听的高兴呀（你快饿死了，有人送饭，你能不高兴吗？），马上封曹操将军，并让董承亲自迎接曹操前来勤王，伴驾。好。这下曹操就可以名正言顺地找皇帝了。带着大批的口粮，曹操见到了皇帝，自然是皆大欢喜。曹操随后的工作就是借口洛阳距离他的根据地太远，请汉献帝迁都许昌。这点汉献帝是完全赞成的，洛阳连个象样的房子都没有，召见朝臣的时候一帮士兵就爬在墙头上跟看耍猴似的看皇帝朝会。但是杨奉反对，他再傻也知道到了曹操的地盘上什么都得听曹操的。反对无效后，杨奉决定打，可惜又打不过，部下大将徐晃投了曹操，杨奉只好自己逃跑。汉献帝到了许昌以后终于可以住上好房子，吃上饱饭，还可以“宗庙社稷制度始立”，再摆摆谱。曹操也并没有学董卓“剑履上朝，参拜不名”，照常给汉献帝下跪，汉献帝自然更是得意，就马上加封曹操为大将军，封武平侯。这个时候，两人的关系还很不错。真正的交恶要在三年以后了。现在的汉献帝还是心满意足的。

开始的时候，汉献帝挺配合曹操，让封谁，就封谁，让下昭就下昭。那些小军阀还是不得不听皇帝的。孙子说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，建安元年到建安五年初的四年间，曹操充分利用挟天子以令诸侯的政治优势，以伐谋、伐交为主，开始了对周围各个小集团的兼并。曹操倒霉就倒霉在了袁绍身上。这家伙，在当初汉献帝穷困潦倒的时候，也打过这个主意的，出主意的是沮授。沮授对袁绍说“今州域粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”这是明目张胆地提出了挟天子以令诸侯。可郭图和淳于琼不同意：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎？且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。今迎天子自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善也。”都知道袁绍是个墙头草的，最拿不定主意的一个人。好了，现在这个事情被曹操做了，袁绍不高兴了。心想我不做的事情你居然敢做，那我肯定不给你好果子吃的。所以，当不知道那个家伙出主意让汉献帝封了袁绍一个太尉的时候，袁绍气极了，破口大骂。把本来是沮授说的挟天子以令诸侯安在了曹操的身上。从此世人就开始说曹操是挟天子以令诸侯了。曹操知道了没办法，赶紧把自己的大将军让给袁绍，并且还让皇帝封他做邺侯。够低声下气的了。可袁绍接受了大将军的称号，因为他不让曹操做，但拒绝了邺侯，也不知道出于什么心思。

汉献帝当然也明白这其中的名堂。其实他就是不明白，他身边的那些所谓忠臣些也会让他明白。这些董承之流，作者想他们定是对曹操十分不满的。为什么呀？很简单，他们看不起曹操的，你一个阉官的后代，凭什么那么横？曹操呢，自己有本事，当然看不起这群吃白饭不会做事的家伙。好，有了袁绍的曹操是挟天子以令诸侯了的说法，再加上这些忠臣的撺掇，汉献帝不高兴了。不是有俗话说的嘛：升米恩，斗米仇呀。你给我一升米，没让我饿死，我感激你，你是我的恩人；可你给了我一斗米，就能给更多，你不继续多给，那你就是仇人。好，这下曹操开始吃苦头了。为了这个所谓的天子和朝廷，曹操付出了大量的财力，人力和物力，可不仅不讨好，还受了不少的气。在汉献帝和那些吃了饭不做事的忠臣眼里，你曹操既然供给了我这些吃的，用的，还恢复了典章制度，你就应该再知趣点，把你的权利完全放弃了，全部献给我好了，至于你，功劳已经太大了，可以自动去了，归隐也好，死了更好，就是不要在我这里指手画脚了。曹操当然明白，可曹操又怎么放心把权利交给这么一群什么都不懂的废物，那简直就是将自己一生的辛苦白白打了水漂？所以他就是不放手。这样一来，那个汉献帝就多次欲杀了他而后快了。可曹操不能让人把自己杀了呀，他就只有去杀那些人。好了，杀人，再加上文人的渲染，挟天子以令诸侯的罪名就传了开来，一传就是几上千年。那些反对曹操做天子以令诸侯这件事情的讨论的依据就是这样来的。

赞同的呢？除了曹操在开始阶段是有过一点好处以外，作者认为主要的是，曹操的挟天子以令诸侯的政策对他自己的好处不大的，真正得到好处的还是中原的老百姓。因为不论怎么争论，有一个事实是明摆的，那就是没有曹操的挟天子以令诸侯，汉室早玩完了，（那个汉献帝多半会饿死在洛阳。如果真那样，曹操会怎么样？）那天下真的不知几人要称帝，几人要称霸了。就像张鲁之辈就说汉室尚在，安敢称帝？在辽东称霸几十年的公孙度父子也没敢称皇帝。真正称皇帝的只有袁术这个不学无术的家伙。刘备那么想做皇帝，在曹丕称帝前，他都不敢动。众所周知，要是真的称皇帝的人多起来，人民的生活将受到更大的影响。因为大家都可以做皇帝了，你有你的政策，我有我的方法。那就会回到战国时代。当然文字是不会乱了，可经济呢？钱币自然混乱，社会秩序一点都没了。战乱更加频繁，中原的混乱局面将更加不堪。三国的历史也会重写。所以作者坚决支持曹操的挟天子以令诸侯，因为他带给了老百姓实惠。可惜曹操竟然为了这个背付了上千年的骂名。

哼，这些所谓的文人墨客只不过是当权者的口舌，他们怎么会站在老百姓的立场上看事情呢？还有那个罗贯中，真是个颠倒黑白的主，就是他，让本来应该感激曹操的百姓竟也恨曹操入骨。而那时候的老百姓不会写字，更没有戏曲之流，当然留不下他们的感激。不过当时的青州，幽州的百姓听到曹操灭了袁绍父子可是很高兴的。所以我喜欢曹操的原因也是这个。

曹操在当时的社会情形下，其实是没人能理解他的。因为他的思想已经超越了那个时代了，正所谓曲高和寡也。而后人所认识的曹操不过是文人笔下的曹操。文人，特别是古代的文人，在忠君思想下洗脑过的文人，谁敢说曹操的好话？自然是人云，我云，将曹操贬之又贬，乃至于贬到十八层地狱，不能再贬了，就让曹操在那里受罪好了。我为曹操一哭尔。

曹操,字孟德,公元154年生，沛国谯县（安徽毫县）人,西汉相国曹参之后,祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。父亲曹嵩本姓夏侯因为成为曹腾养子而改姓并继承侯爵。在三国演义中提到曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”而在三国演义中，南阳何禺页对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”于公元184年汉末黄巾之乱时显露头角，董卓死后，纵横乱世，南征北战，公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（河南管县东北）再次击破袁绍大军。公元208年，曹操统一中国北方，并成为东汉朝廷丞相。公元208年7月，曹操南征荆州刘表，12月于赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征以击马超，构筑了整个魏国基础。公元213年，汉献帝派御使大夫任命曹操为魏王。公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，葬于高陵。

曹操一生从陈留起兵到洛阳逝世，奋战30余年，参加大小战役近50余次，消灭了袁绍、袁术、刘表、张绣、吕布等割据势力。曹操共有25个儿子，卞皇后生文皇帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊，刘夫人生丰愍王曹昂、相殇王曹铄，环夫人生邓哀王曹冲、彭城王曹据、燕王曹宇，杜夫人生沛穆王曹林、中山恭王曹衮，秦夫人生济阳怀王曹铉、陈留恭王曹峻，尹夫人生范阳闵王曹矩，王昭仪生赵王曹干，孙姬生临邑殇公子曹上、楚王曹彪、刚殇公子曹勤，李姬生谷城殇公子曹乘、mei戴公子曹整、灵殇公子曹微，赵姬生乐陵王曹茂。其中长子曹丕曹操认为笃厚恭谨，立为后继，成为后来的魏文帝；次子曹彰，三国演义中提到他黄须，勇而无谋；三子曹植为曹操最喜欢的儿子，虽才华横溢但个性怯懦，嗜酒放纵；四子曹熊体弱多病。曹操另有三女，长女曹节，次女曹宪，三女曹华，均嫁与汉献帝为妻。曹操是历史上杰出的政治家、军事家、文学家，他与两个儿子曹丕、曹植代表了东汉末年的文风，与苏轼一家并称，是历史上有名的“文学家庭”，曹操一生有诸多作品，为众人称道的《观沧海》是他公元200年10月打败袁绍后于河南延津县附近所作，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”表现出他的高远志向，公元208年冬于湖北汉口西南长江边赋歌《短歌行》，抒发出他礼贤下士、求贤若渴的心情。

曹 操

金弦玉翎射苍穹，挟雏龙，慑群雄。与雁同征，铁骑踏春红。汉室江山如残月，观沧海，傲意浓。登上九五至尊的宝座君临天下，是每一个有雄心的政治家一生的渴望，那种“谈笑间人头落地，挥袖间千万人膜拜”的诱惑不是每个人都可以抗拒的。

从“许游耕田”到“挟天子以令诸侯”，这个功高震主的丞相最终也没有实现父仪天下。拥兵自强，他完全有实力去废天子而自立，但这个一直让史学家们争议的举措也只是后人遗憾的推测，具体实施，也才到了其子曹丕的时候。究其原因，恐怕要从文化的角度来定论了。在中国历史文学中，曹操也有相当的地位，其自身就是一个了不起的文学家，《蒿里行》、《龟虽寿》、《短歌行》等都有很大的价值。既然他对文学有如此深的造诣，那么他就始终摆脱不了那种忌讳被史书记载的羁绊。虽无帝王之名，却有帝王之实，这一举措是否明智，我们很难用对错来作简单的评价，但是从这一点，我们却可以看到曹操在政治上犹豫的一面，这也就注定了他曹氏天下的命运。一生的辛劳，一世的戎马，换来的结果却是驷（司）马分槽（曹），为他人做嫁衣裳。

去过官渡之战的遗址，一千八百多年后的今天，那里已是荒烟蔓草，斜阳照在断壁残垣上的余辉早已映射不出当年的往事。风，在空气中轻轻的滑过，是热的，不知道千百年前，这风是否扬起过群雄逐鹿中原的锦旗；是否传送了千军万马震动天地的呐喊声；也是否见证了一千多年的历史。不肖说，这场历史闻名的战争更让他坚定了平定天下的信心。

然而赤壁之战的惨败又彻底粉碎了他实现一统的梦想，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”也只是他的一厢情愿，那场噩梦般的大火烧掉的不仅仅是数十年积蓄的力量。他眼中的自信也变成了无奈的迷惘，试想，让任何一个人穷毕生之精力积累的资本在刹那间灰飞湮灭，谁，可以承受？华容泥泞的道路上，一辆惊慌的马车，一队毫无秩序的败兵，背负着那轮被金戈铁马映红了的太阳，仓皇北去。

那一役之后，他便退居二线，弄子玩孙。也许他真的老了，曾经那个煮一壶老酒，把天下英雄都付笑谈中的曹操已是明日黄花，即使再临沧海，也是执杖而立，用苍老的声音吟唱“老骥伏沥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，而那“江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫”的壮志豪情也如东逝之水，一去不返了。

曹操也是凡人，位高权重的他丢不掉领导者和统治者普遍的特点——猜忌。世界上大海最大，比大海更大的是天空，比天空更广阔的是人的心灵，如果他有海纳百川的气度，不杀孔融、不斩杨德祖、不诛华佗，是否他真的能如愿以尝？

岁月只是把这个问号的答案留给了一代又一代的后人去猜测，但一切的答案都是假设，一切的假设也都只是为这个枭雄唏嘘长叹的徒劳。历史终究是历史，江山多娇，引再多的英雄为之折腰，也没有人可以改变她，更不能左右她。

无数次站在魏遗址的旷野中，注视着那在天边晚霞下盘旋的飞鸟，都想问一声：是否你，也曾经知道那个人，那段历史？

以第三人称写自己勤奋好学的作文400字

《勤奋学习的我》

咦，这是谁呀？大大的脑袋，浓密的头发，圆嘟嘟的脸蛋上嵌著一双小小的单眼皮眼睛。嘻嘻，保密！不过，我可以告诉你，他可是一个非常勤奋好学的小朋友哟！不信？那就听我举两个例子吧！

听“滴答滴答”，“沙沙沙”，这是什么声音呀？对，“滴答滴答”是闹钟的声音，可“沙沙沙”又是什么声音呢？让我们一起到他的卧室看看就知道啦！咦，是谁正在伏案书写呀？对，就是他！你看，他现在正坐在椅子上，一笔一画地写着一道阅读题，眼睛目不转睛地看着题目，笔尖好像一辆无油的汽车，写写停停，这是他在不断地思考！

他不仅勤奋，而且好问。怎么“沙沙沙”的书写声不见了？让我们再去看看吧！原来是他有一道数学题解不出来，正在向妈妈请教呢！妈妈正在耐心地讲解：“93÷3=31,31×12=……”看，他听得多么专心呀！

说到这儿，你可能会问：“这到底是谁呀？”对，这就是我，勤奋好学的我。

关于勤奋学习的作文1500以第三人称

不知不觉中，“学习”已伴我走过了17个难忘的春夏秋冬。在无数个春夏秋冬里，我尝到了学习的酸甜苦辣。会有一些甜蜜的，一些愁苦的。

我的学习成绩不是很好，处在中下游状态。上课的时候，我总是不认真听讲，这是一个坏毛病。在学习上，说实话我并不是很努力，我总是像个碌碌无为的工作者一样，每天过著同样的生活。对待作业，我也是时好时坏，于是我成了办公室的“常客”。学习态度上，我并不是很认真，有时总觉得时间很多，到头来才意识到那些浪费的时间成了忏悔。在求学的道路上，我的折线影象重峦叠嶂的群山，起伏迭荡，我的分数从来就没稳定过，或许这正是我寻找学习毛病的所在吧。

学习肯定是苦的，特别是在考试前，同学们更是叫苦连天，老师抓紧时间给我们做令人烦琐的复习题，布置了堆起小山的回家作业。虽然学习很忙碌，很辛苦，但我并没有觉得疲倦，我觉得学习很快乐。看到了自己有了优异的成绩，我会想：学习是幸福的，当历尽了千辛而获得成功时，学习的果实是那么的甜啊！

紧张的学习环境当中，丰富的课外活动也充实了我的视野。

每次玩游戏都玩不停，冲著电脑哈哈大笑，一起身时感到无比的疲惫，一坐在椅子上，面对电脑时，心情那么的放松。

不知为何，总是不能把在游戏上的尽头放在学习上，如果我的学习有那么狠，我肯定我能进班级前列，遗憾的是我没有。

不过我很快会的，快乐也要学习不快乐也要学习，还不如用笑容去迎接学习。因为快乐是学习的源泉。我的每一天都过得很快乐，指引我去把尽头用在学习上。

学习是阳光，可以驱除心中的阴影。学习是雨露，可以滋润干枯的心智。学习是春风，抚慰着我们幼小的心灵。

珍惜现在的学习生活，从现在开始，努力学习吧，为以后的人生路途打下基础，这才能体现出学习生活的意义。

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回味昨天的甜蜜，展望明天的辉煌。

昨天的甜蜜只是昨天的，我们不能只停留在明天上，而应该为明天的辉煌努力。

古今中外，有多少名人为我们留下了精彩的诗文，令我们羡慕。可你知道，在他们成功的背后，又留下了多少汗水、多少辛酸呀！

宋代的欧阳修，是当时文坛的领袖人物。他小时候因家里穷，没钱念书，他的母亲就以木棍为笔，以土地为纸教他写字，让他读书。而欧阳修又勤奋刻苦，努力学习，终于金榜题名。

战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使自己的头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一瞌睡，就会被扯醒。这就是历史上的“悬梁刺股”的故事。

晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借助萤火虫的光亮看书；孙康在严寒的冬夜里坐在雪地上，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞“偷”邻家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”“凿壁偷光”讲的就是这几个故事。

东晋大书法家王羲之自幼苦练书法，他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被后人称为“书圣”。

著名物理学家牛顿，从小学习非常勤奋。有一次，他无意中发现苹果从树上掉下来，他便拿起苹果跑回家，问家人苹果为什么会掉到地上而不飞到天上？家里人都不知所措，，他又跑去问老师，老师也被问得哑口无言。最终，牛顿靠自己的反复实验，证明了“万有引力”并成为伟大的科学家。

著名的美国女作家海伦·凯勒自小生了一场大病，弄得她双目失明，双耳失聪。当她七岁时，她的父母给她请了一个家庭老师，想办法帮助他学习，海伦夜以继日地学习，犹如一块枯燥的海绵吮吸著知识的甘霖。你可以想想，海伦作为又盲又聋的孩子，她要克服怎样的困难呀！但她不怕困难，虽身残但志坚以惊人的毅力学习生活，终于成为一个举世闻名的作家。

现在，人们的条件好多了，，不必再“悬梁刺股”更不必“凿壁偷光”，但古人那种勤奋好学的精神却永远值得我们好好学习。

“天才出于勤奋”。人无论做什么事都应当勤奋。当你去做一件从未做过的事之前，去学习一种技术、语言之前，都应该珍惜这些机会。只有勤奋好学的精神，才能开启知识宝库的大门。中国有句话说得好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”就是要告诉大家做任何事情都要勤奋，不管会付出多少代价。韩愈不也曾说过“业精于勒而嬉，行成于思而毁于随”吗？

在我们今后的道路上，你要坚信：干任何事情都要不怕困难，不半途而废，只要刻苦努力，树立远大理想，我们一定能在自己的勤奋刻苦努力下，争取取得最好的成绩。

以第三人称写自己的作文 600字

自相矛盾的陈老师

学《五柳先生传》，仿而作文，先生亲自操刀，与学生同写下水作文《城南居士传》，调侃之作，文白夹杂，为防误导，再写一篇现代版的学生版的《自相矛盾的陈老师》以正文风。

——题记

在清水塘中学的校园里，总是可以看到一个行色匆匆的老师，她一般是穿着休闲衣服，偶尔也会穿得很时尚，偶尔也做淑女打扮。但她一般总是行色匆匆，仿佛赶集似的走得很快。她的脸上常常挂著微笑，所以她的人缘比较好。

就连学生也一样，教过的没教过的，碰到她都喜欢和她打招呼。她每次都会用温和的语气用还算标准的普通话回答一句：“你好！”听到这句“你好”学生会高兴地满意地离开了。因为对待学生打招呼有的老师只是点下头，有的老师只会哼一声，甚至有的老师既不点头也不吭声，像没有听到一样。

她就是目前196班的“老班”陈老师，对她有所了解的人都知道，她是个自相矛盾的人，很多方面都是。

哭与笑

陈老师爱笑，但是也爱哭。她的学生都知道。只要教过一年以上的学生都会有机会看见她哭。她哭不一定有什么天大的事情，也不一定是被学生气哭。她哭一般是伤心难过而哭。不过其余时候你都可以看见她笑容满面。微笑一般是常驻她的脸上，讲课时眉飞色舞，兴之所致，也会开怀大笑。甚至笑得脸都红了，眼睛都不见了，嘴巴咧得老大了，两只很大的“兔子门牙”仿佛要蹦出来了。

宽与严

陈老师教学生有个毛病，那就是太民主。民主是好事，太民主就适得其反了。她的学生都喜欢她的民主，她也喜欢带学生搞些什么踏春啊，游“后花园”啊，包饺子啊之类的活动。她承诺每个月带班上的学生一起搞一次课外活动，每个月学生都会眼巴巴地等著那个活动从天而降。看得隔壁班的学生直眼馋，哎呀，怎么我就没碰到这么好的老师啊！唉！说“好”其实也不好，比如说，学生会玩野了心啦，会没规没矩啦……细算起来，都是她的责任。有时候任课老师反映课堂纪律不好，上课老有人插嘴；她就会气得发一次脾气。把微笑收起来，把脸绷起来。她咬牙切齿地说要把那些犯纪律的同学怎样怎样，可是五分钟过后，又归于原有的平静。这都是她把那些学生惯坏的呀！她也知道这样不好，可是她却总是改不过来。

软与硬

她严不起来是因为她的心太软，她总是禁不住学生的软磨硬泡。有时候，学生缠着她一件什么事，她也就答应了。缠着她说：“陈老师，作文明天交好吗？”“陈老师，今天作业好多啊！生词少抄一遍可以吗？”“陈老师，最近练习册上的作业好多啊！语文练习册迟点再交可以吗？”她耳朵根子软，一般只要学生确实说的情况属实，她就会潇洒地挥挥手说：“好咯好咯！答应你们！但是不能再往后拖了！”到了该交的时候，假如你还是没有交好该交的作业，对不起，请接受处罚吧！

陈老师就是这么个自相矛盾的人。她身上的矛盾很多很多，三天三夜都说不完。就像她常常喜欢讲故事给她的学生听一样，她自己本身也有很多故事。如果你想听，就去找她。哦不，还是直接找我好了，因为，——我就是她！

勤奋好学的作文

刚上小学的时候，我总认为学习是为了爸爸、妈妈。上课常常不认真听讲；作业任务观念，总是马马虎虎完成，甚至经常会有逃学的念头，认为学习简直就是虚度光阴，不如天天玩来得痛快。后来，在老师的教育下，学到的东西越来越多，知识就越来越丰富，对学习也就越来越感兴趣，也越来越觉得时间的宝贵，明白学习的重要性。正如俗话所说：“时间给勤奋者留下智慧和力量，给懒惰者留下空虚和懊悔。”

我读过这样一个故事，宋朝有个人，名叫陈正之。他患有先天性智力发育不良症，看上去呆头呆脑，记性也很不好。陈正之进学堂后，老师教大家一篇简短易学的文章，其他同学很快就学会了，而他花了九牛二虎之力也只能张冠李戴，勉勉强强地读出来。因此，陈正之常被同学们讥笑，被老师训斥。可陈正之并不灰心，想出了一个以勤补拙的好办法。学习时，别人读一遍，他就读3遍、4遍，9遍、10便；别人用一个时辰读书，他就用上几个时辰埋头苦读，坚持一句一句地读，一字一字地记，从不间断。日复一日，年复一年，陈正之坚持不懈地努力，养成了锲而不舍的好习惯。终于成为我国宋朝一位著名的博学之士。

还有这么一个故事：南北朝时，济阳考城有位学子叫江淹，人称江郎。他出身贫苦，自幼立下大志，要发愤读书，改换门庭。江郎一方面挖野菜养活母亲和自己，一方面刻苦攻读。他的笔头竟然像有神力驱使般，写出一手好文章来，震惊了四方。齐国君王发现了这个奇才，先后有高帝和武帝都重用江淹，让他持续做了多年光禄大夫。做高官后，江淹不再刻苦读书，忘记了当年的贫苦，更不接触黎民百姓，沉迷于富裕的官宦生活。逆水行舟不进则退，他不仅官做不好，连文章也变得空洞乏味，愈来愈糟。

读了这两篇故事后，我明白了这样一个道理：就算你是一个最聪明的人，但如果不勤奋学习终究还会一无是处；就算你不是很聪明，只要努力学习，一样会有不一般的收获。

鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一份劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就有可能创造出来。”

是啊！业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。我们正应该向古人陈正之学习，尽自己的能力去学习，不偷懒。而不能像江郎那样骄傲自满，终至才尽。

我们所处的时代，虽然和古人大不一样了，但是古人那种勤奋好学的精神仍是值得我们学习的。

时间老人是公正无私的，赋予每人每天都是24小时。把握时间，奋力进取者，时间将无私地帮助你超越岁月；浪费时间、虚度光阴者，只能吞下失败的苦果。

同学们，让我们和时光赛跑，利用每分每秒学习，长大后为了祖国的繁荣昌盛贡献出自己的一份力量吧!

以第三人称写自己的作文

题目：我心中的“他（她）”

如：

开头：在我心中，有一个“他（她）”。他（她）是一个……的人。

（中间介绍自己，写一些自己的事）

结尾：他（她）时常告诉我一些做人的道理，处事的方法。你想和他（她）交朋友吗？

夸奖别人勤奋好学的作文400字以上

凿壁偷光

匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴著邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧著书本，在洞前映着光来读书。

匡衡家穷买不起书。同乡有个富翁家中藏书很丰富。匡衡就去他家做工，却不收分文工钱。富翁感到很奇怪，问匡衡为什么？匡衡说：“我不想要工钱，只希望您能把家中的书都借给我读，我可就很心满意足了。”富翁听了，被他那种勤奋好学的精神所深深感动，就答应了他的请求。从此，匡衡就有了极好的读书机会。史书上说，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的丰富的藏书，加上匡衡本人的勤奋努力，终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者。当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家开心得都笑起来）。”可见他声誉很高。当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习。

汉元帝的时候，张衡受推荐被朝廷任命为郎中，再升为博士，给事中。这时先后发生了日蚀和地震，汉元帝心中惶恐，怕是上天降下的灾殃警兆，就向大臣们咨询政治的得失。匡衡上奏，列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化，祸福全在于人的作为，人类社会的风气，更在于朝廷的教化倡导和影响。因而皇上应当裁减宫廷的费用，亲近忠臣正人，疏远佞臣小人，选拔贤材，开放方路接纳忠谏，等等。汉远帝很赞赏匡衡的见识，提升他为光禄大夫、太子少傅。

汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子。匡衡对此提出了恳切的规劝，透彻地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致国家的祸乱。匡衡在朝廷中参议大政，引经据典，阐明法理道义，很受赞赏，由此升任为光禄勋、御史大夫，后来又升来丞相，封为乐安侯。

汉元帝时，宦官中书令石显专权，排挤陷害贤良。匡衡也害怕他，不敢指摘。汉元帝去世之后，汉成帝即位，匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显，揭露他和党羽的种种罪恶。石显和爪牙都受到应有的惩办。但朝中大臣也有人认为，匡衡身为辅政大臣，早年不及时参奏揭发，却阿谀曲从，没有尽到责任，对他提出弹劾。匡衡也自感惭愧，一再请求辞职，后来终于因多占封地的事被罢了官。

后人根据匡衡的故事，概括出一句成语“凿壁偷光”，形容勤奋好学。

第三人称写自己高中作文

他长得俏眉俊眼，眉毛像柳叶儿一般又细又长。他有一双闪闪发光的双眼，像两颗乌黑的宝石镶嵌在脸蛋上。给人一种对事情好奇，有点活蹦乱跳的感觉。有一头乌黑油亮的头发。像正值魔季少年。他有点儿笨，但是他笨笨中带有一些纯洁、天真。他生活上较笨，但是学习和写作上却有点儿小聪明。他不抱怨他“笨”，因为他喜欢笨中带有的纯洁和天真。他喜欢幻想。可是，他写作的风格却不是喜欢写幻想的作文。他喜欢在平静而美好的地方找到属于自己的灵感。

他之所以喜欢写作，是因为他觉得文字是唯一能够表达她心中的一切，也因为这样，他越来越喜欢写作。他喜欢在微风中“屹立”。因为他觉得微风能够给他平静，让他冷静的思考。他也喜欢在雨中撑著伞慢慢地走着。因为他觉得雨是洁净的，是美好的。而且他有时就是在微风和雨中中找到灵感。

他喜欢风信子，无论是什么颜色的。风信子的花语是胜利、竞技、喜悦、爱意、幸福、浓情、倾慕、顽固、生命。但他从不理会风信子的花语，他只是单纯的喜欢风信子。

紫色，它们总是考虑别人比考虑自己为先。它代表的是高贵典雅、隐晦、忧郁、高贵、神秘、深沉、成熟、浪漫！是很神秘的颜色来的！无法让人猜测的！紫色常成为贵族所爱用的颜色。紫色代表的意义是哀伤。紫色也代表胆识与勇气、隐晦、忧郁。不过，他也是单纯的喜欢紫色。但是，蓝色才像他的个性。

这个单纯的喜欢风信子和紫色，又有点儿笨，笨笨中带有一些纯洁、天真的男孩就是我——华

以第三人称介绍自己 作文100字

她是一个活泼开朗又大方的女孩子，和小朋友们在一起总有说不完的话。小朋友们也都愿意与她在一起，因为她有很强的组织能力，并且在她身上有种磁石般的吸引力，让小朋友团结在她周围。

看，她来了，小巧玲珑，天真可爱。面庞清秀，一双水灵灵的眼睛透著机智，银玲般的笑声，伴着两个深深的酒窝更惹人怜爱。薄薄的嘴唇一看就知道能言善辩。穿着得体，走起路来不紧不慢，哪象八九岁的孩子，给人非常稳重的感觉。

第三人称介绍自己作文1000字

“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美”。这是我熟悉的泰戈尔的唯一的一句诗，可就那一眼，那一刻，我如此着迷，如此的难以割舍。

我眼中的秋，是萧瑟的，是冰冷的。可我却疯狂地迷爱。看着枫叶优美地坠落，有一丝痛心，却万分欣喜。抱着透明的玻璃杯，就这样看落叶。我怕冷，却并不排斥风，因为如果没有风，就不会有最美的秋风落叶图。

若没有你，就不会有今天的我。曾经我的心，冰封。我的笑，冷漠。因为父母转移了对我所有的爱，我无法接受，我把自己禁钢在自己的小世界里，不让任何人进来。就在这个夹杂着冬的冰寒与秋的孤寂的时刻。我遇上了你，你动人的音色，深情的眼睛以及那句：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美”吸引了我，我凝望着你，思虑著那句诗，就这样我知道了你，我被你的才情所折服，知道吗？我以为你是为我而念，我拼了命的想结识你。

无论男女用八字取名很难取，不好听，不如自己从以下挑一个。

我们认真地分析八字，五行搞得我们头都大了，结果，还是莫名其妙地选了个，与五行大背的名字，你们好开心我也很高兴。

名人给孩子起名字

起名字，与其说是一种讲究，不如说是某种情景景、某些寄托。给孩子起名儿，讲求名字与姓氏组成的字义和字形合宜、浑成、典雅；声音叫出来朗润、响亮。名人给自己的孩子起名儿，也是一样。 陈毅和张茜结婚后，一直希望有个眼睛会说话的女孩，可事与愿违，张茜接连生了3个儿子。上海解放后的第三个中秋，月圆桂花香，一个胖乎乎的女娃娃终于问世了。夫人张茜含着幸福的泪花，对着陈毅说：‘别光笑，快给女儿起个名儿！’陈毅亲亲女儿光洁的额头，像怕惊醒甜睡的婴儿，声音极轻柔地说：‘瞧她不紧不

Tags: 名人 起名字

Tags: 生肖

鼠年生人起名 肖鼠年生人，取名宜有"八"或"宀"字(或部首内包含)，则环境良好，名利双收，清雅荣贵；有"米"字、"豆"字、"鱼"字，福寿兴家，子孙鼎盛；有"艹"字、"金"字、"玉"字，精明公正，操守廉正；有"亻"字、"木"字、"月"字，贵人明现，克己助人；有"田&q

怎样起个好名字

怎样起个好名字 中国人名字好多：出生时会有乳名，随后有正式的姓名，玩笑间会有“绰号”，上网会有网名，谈恋爱会有昵称，有的人还有笔名、艺名、工作名…… 一些人搬出《康熙字典》找名字，一些人借助网络“算”名字，甚至一些公众人物也在一夜之间改了名字，比如歌星王静雯变成了王菲，演员王霞变成了王一楠…… 名字，值得这么重视吗？ 六六大顺·名字的内含 中国人喜欢&ldq

Tags: 好名字

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

随鬼入日墓者, 如世用临鬼属金,在丑日占之,即随鬼入墓于日辰矣随鬼入动墓者, 世用如金鬼,卦中有丑爻发动, 即随鬼入动爻之墓矣随鬼入化墓者,世用临金鬼,动而变之丑爻者即为随鬼入化墓矣,余此仿效

占功名，世爻旺而随鬼入墓者，冲开墓库之年月成名，若空破休囚者，始终无用。

占终身，世旺而随鬼入墓者，冲开墓库之年发达，若空破休囚，终身寂寞，如日月无光也。

占婚姻，世旺而入墓得，必须财爻有气而生世，乃冲墓之月日而成，休囚空破难许成就。

占胎，产财于两爻旺而随鬼入墓者，冲开墓库之月日而生，如财爻空破休囚，妻遭产厄，子孙空破休囚，子必危之。

占疾病，世用旺而随鬼入墓者，冲墓之月日即愈。

休囚空破者，冲开墓库之月日而危。

占出任出行，世旺而随鬼入墓者，冲墓之日遂心，

若休囚空破者，多见去而不返。

无鬼无气

鬼者无形而有用，卦中不可无，宜静不宜动，带吉神动，亦能为福，加凶煞动，无不为殃，占身无鬼，资财聚散无常，多招兄弟嫉妒，占婚无鬼婚难成，纵成，夫当夭折。占官无鬼功名难就，卦中纵有贵人终难贵，占失脱，无鬼必自遗失，不然贼亦难获，求财无鬼兄弟必争权，主在他人手下求财，财亦薄，占宅无鬼，谓之无气，鬼者财之主也，财虽旺，必有主张，然后能聚，无鬼无主也，必主破耗多端，资财不聚，占病无鬼，必无叩告之门，乃夭年命尽也，其病难疗，惟有占产、出行、行人、田蚕无鬼方为大吉之兆也。

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

女孩：

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

回答者：qwe3222154 - 试用期 一级 4-6 07:27

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、

乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、

醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、

妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、

慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、

冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、

冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、

梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、

冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、

静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、

紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、

从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、

乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、

青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、

紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、

天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、

幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、

秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、

从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、

紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、

雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、

涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、

友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、

芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、

尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、

寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、

笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、

语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、

以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、

盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、

平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、

代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、

幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、

平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、

飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、

幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、

靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、

雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、

雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、

新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、

元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、

碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、

思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、

凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、

听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、

冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、

夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、

山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、

书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、

诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、

冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、

傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、

慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、

绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、

梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、

曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、

依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、

雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、

涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、

晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、

香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、

先秦两代：管 仲 (～前645) 名夷吾，字仲，谥敬仲。颍上县北管谷村人。春秋时杰出政治家。 出身贫寒，早年与鲍叔牙游，合伙经商，因母老家贫，常受鲍叔牙资助，成为挚交。齐襄公乱政时，助公子纠与公子小自争位，失败后，经鲍叔牙推荐，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。治齐40年，对内政、经济、军事进行全面改革，制订一系列富国强兵方略。提出“仓 实则知礼节，衣食足则知荣辱”，把礼、义、廉、耻看作国之四维，以为“四维不张，国乃灭亡”(《管子·牧民》)。特许于庶民中选拔人材，破格提升，重视奖勤罚惰。并合理划分行政区域，将行政组织同军事编制相结合，统一军政领导，增强国防力量。从此，国力大振。对外以“尊王攘夷”相号召，“九合诸候，以匡天下”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。著有《管子》一书，共86篇，今存76篇。

庄 子 (约前369～前286) 名周，字子休。战国时蒙(今属蒙城，一说河南商丘和山东曹县)人。著名哲学家、文学家。和梁惠王、齐宣王山时，与惠施是朋友。尝为蒙漆园吏， 后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓，曾借贷于监河候。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，“终身不仕”。妻死，鼓贫而歌。庄子为继老子以后道家学派代表人物。其哲学思想对玄学、佛学、理学影响极大。所著文章，尤其是寓言，内容丰富，气势磅礴，笔锋犀利，寓意深刻，具有浓厚的浪漫主义色彩。唐玄宗赐号为“南华真人”，著作《庄子》亦称《南华真经》，计52篇，现存33篇(内篇7，外篇15，杂篇11)。内篇集中代表庄周思想；外篇、杂 篇则是以后庄子学派言论汇编。《史记》有传，蒙城有庄子祠，苏轼为之记。

甘 罗 战国末期下蔡(今属颍上县甘罗乡)人。秦左丞相甘茂之孙。12岁为秦相吕不韦家臣。秦使张唐去燕国为相，唐因曾为秦昭王讨伐赵国，恐路讨赵国时赵王挟恨报复。吕不韦亲请张唐，仍不肯出使。甘罗别出奇讨，先以利害说服张唐，又逢愿为秦为大使赴赵，说服赵王，先割五城与秦，以广河间，再联秦攻燕，取得上谷(今河北怀来东南)30城，献11城给秦。由于是甘罗深受嘉许，封为上卿。死后葬于颍上城东35华里的颍水河畔，今穆岗子南侧。

陈 胜(～前208) 字涉。阳城(今属固镇县人，一说河南登封东南)人。雇农出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍渔阳(今北京密去西南)，因洪水误期，按秦律当斩。遂与吴广在蕲县大泽乡(今宿县东南刘村集)发动同行戍卒九百人起义。各地纷纷响应，队伍发展至数万人，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权，陈胜被推为王。旋派兵攻取赵、魏之地，又派周文率主力军进攻关中。后周文战败，秦将章邯以优势兵力反扑，围攻陈县。陈胜率军反击 ，失利退下城父(今涡阳东南)，为叛徒庄贾杀害。

范 增(前277～前204) 西汉居巢(今巢湖市人，一说桐城)人。好奇计。秦末劝项梁立楚王后裔为怀王。秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵，为末将。后为项羽重要谋士， 辅佐项羽称霸诸候，被尊为“亚父”。封历阳候。屡劝项羽早除隐患，父掉刘邦，曾设“鸿门宴”，计不为项羽所用。后项羽中刘邦的反间计，疑增，削其权力，遂愤而离去，途中背发且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有“亚父山”。

英 布(～前195) 秦时六县(今六安县)人。少受黥刑，又称黥布。初为骊山役徒，修筑秦始皇陵墓。秦末率骊山刑徒起义，响应陈胜、吴广。寻归附项梁，从项籍救赵，渡河击秦军，获巨鹿大捷。常为军中先锋，威震一时。秦亡后，项羽封其为九江王，都六(今六安 县城北)。楚汉战争中归汉，以淮南之众与韩信、彭越会师，灭项羽于垓下。封淮南王。汉 高祖十一年(前196)，因韩信、彭越相继被杀，遂举兵反汉，战败逃亡江西，为长沙王吴臣诱杀。

张 良(～前189) 字子房。秦城父(今属亳州市)人。其祖为韩贵族。秦灭韩后，结交刺客，在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更改姓名，隐于下邳，遇黄石公，得《太公兵法》。 前208前，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成韩王，良任司徒。韩王为项羽所父，复杂刘邦，为刘重要谋士。刘邦率军人咸阳，留恋宫廷生活，良与樊哙力劝刘邦封闭宫室府库， 还军霸上。楚汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭城、笼络韩信等策略，并主张追击项羽，彻底消灭楚军，皆为刘邦所采纳。曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。 汉朝建立，封留候。

文 翁(前156～前101) 名党，字仲翁。西汉庐江郡龙舒(今舒城县)人。汉景帝末年为蜀郡守，开湔江口，灌溉繁县农田1700顷，发展水利事业和农业生产。同时建立学校，兴办教育，选送蜀郡俊秀之士张叔等18人去京师从博士学习，归属后教授生徒。公元前141年在成都城南建文学精舍讲堂，入学者免除徭役，成绩优良者为群郡县吏。

桓 谭(前23～后56) 字君山。东汉市国相(今淮北市)人。年少博学多通，遍习五经。常与刘歆、杨雄等著名经学家辩析疑义。擅长音乐，喜弹琴。王莽时任掌乐大夫。汉光武帝 即位，谭受大司空宋弘举存，拜议郎给事中。因反对谶讳神学，极言“谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，几遭处斩。后免死罪，出任六安郡丞，途中病死。时年70余岁。所著《新论》早佚，清人严可均《全汉文》存少数篇目。其哲学思想对后世无神论思想发展较有影响。卒后，相有冢。1987年淮北市在相山下修建“桓谭纪念亭”，置“桓谭纪念碑”。

桓 荣 字春卿。生于西汉成帝阳朔鸿嘉年间(约公元前24～17)。谯国龙亢(今属怀远 县)人。东汉经学大师。据《续汉书》载：“荣本齐人，桓公之后，以谥命氏，迁于龙亢， 至荣六叶”。幼家贫，少赴长安求学，拜朱普博士为师，刻苦自励，15年不回家园，终成学 业。汉建武十九年(43)60余岁方为光武帝刘秀赏识，拜议郎，请其教授太子刘城市。荣将“ 浮辞繁长，多过其实”的40万字的《尚书》删减为23万字教育太子，深受宫廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封关内候。80余岁病卒。

范 滂(137～169) 字孟博。汉汝南细阳(今属太和县)人。少励清节，为乡里所重。举教廉，任清诏使，晋光禄勋主事，迁汝南太守宗资属吏。刚正无私、不畏豪强，常结交太学生以反宦官。延熹九年(166)与李膺、杜密等受宦官诬隐入狱。次年释放。建宁二年(169)再次被宦官诬隐，死于狱中。

华 陀(～208) 又名旉，字元化。东汉末年沛国谯(今亳州市)人。幼好学，通晓五经，尤精医学。沛国相陈珪、太尉琬多次荐举他做官，皆拒绝。一生行医，足迹遍及豫、皖 、苏、鲁，后世誉为“神医”。发明中药麻醉剂——麻沸散，治肠胃积聚等病使用麻沸散， 给患者麻醉后施行腹部手术，是世界医学史应用全身摩醉进行手术治疗的最早记载，比西方早1600多年。其重视预防疾病，强调体育锻炼以增强体质。又模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作与姿态，创造“五禽之戏”。功法流传后世，形成内容丰富、分支繁多之“导引学派”。曹操患头风症，多次请其医治，留做侍医，拒不从，遂为所杀。

左 慈 字元放。庐江郡(郡治今潜山县)人。东汉末年著名方士。旧方志称其在“天柱 山精思学道，得石室丹经”。为曹操军吏时，常在酒宴中摄取菜肴作乐，曾当众多宾客之面 ，即时钓苏州松江鲈鱼，取得四川生姜，并寄语川中购缎人增加购数，灵验如神。郊行中， 手持醇酒一壶，肉脯一斤，自饮自嚼，可使随行百官皆醉饮。曹操欲父之，或入壁，或途中隐形，百捕不得。后不知所终。

刘 馥(～208) 字元颍。三国时魏沛国相(今淮北市)人。建安五年(200)为扬州刺史 ，单骑赴任，重建“合肥空城”，建立州治。百姓乐其政，“流民越江山而归者以万数”。 创立学校，广屯田，兴修芍陂、茹陂、七门吴塘，灌溉稻田，高筑城垒，多积木石草苫，并养鱼养畜，积极备战。建安十三年(108)，孙权率兵10万围攻合肥百余日，而不能破。

三国魏晋：

曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞒。沛国谯(含亳州市)人。少机警，有权术，任侠放荡，不治行业，年20，举孝廉为郎，授洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。镇压黄巾起义 ，迁济南相，并扩充军人。初平三年(192)占据兖州，诱降青州黄巾军之一部，编为“青州 兵”。建安元年(196)迎献帝都许昌，兴办屯田，整训部伍。十三年，进位丞相。先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强割据势力，征服乌桓贵族，统一中国北方。赤壁之战中被刘备、孙 权联军击败。注重用人唯才，抑制豪强，加强集权，使社会经济得以恢复发展。二十一年(216)封魏王。4年后病逝于洛阳。精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等。文学上也有较高成就，其诗今存20余首乐府诗。昂扬之精神，宏伟气魄与慷慨不平之感情，形成其特有的风格，对五言诗发展贡献较大。散文有40余篇。诗文皆为后世传诵。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。

刘 伶(约221～292) 字伯伦。晋沛国(今淮北市)人。魏末曾任建威将军。晋武帝时对策，申述“无为而治”之义被黜。司马氏擅权，伶纵酒放浪以示对黑暗统治的满及对礼法的 蔑视。党乘鹿车；携壶酒，使人荷锹相随，道：“死便埋我”。与阮籍、嵇康等合称“竹林 七贤”。有《酒德颂》较革教员。另有诗《北芒客舍》等。

恒 温(312～373) 字元子。彝子。年轻时“豪爽有风概，姿貌甚伟”。曾为琅琊太守 ，尚明帝长女南康公主，拜驸马都违法，迁徐州刺史。继任荆州刺史，封安西将军。晋永和 二年(346)率兵西伥，直指成都，收复蜀地，威名大振，升征西大将军，封临贺郡公。永和十年(354)率步骑四万，自浙川以征关中，发江陵水军，水陆并讲，连败前秦军。十二年， 任征讨大都督，统领司、冀、州军事。二次北伐，抵伊水，与姚襄距水面战，大败姚军、收 复济阳。封南郡公。后加授并、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司马，太和四年(369) 任平北将军，领徐、兖二州刺吏。率兵五万，第三次北伐，进攻前燕。粮道被前秦断截而败归。威安元年(371)前秦符坚率兵攻晋，屯兵洛涧。温率兵自广陵迎敌，大破秦军。后废司 马奕，立司马昱，掌朝中大权。有文集20卷传世。

桓 伊 字叔夏，小字子野。东晋 (今濉溪县临涣)人。桓景之子。初为大司马参军， 授淮南太守，进督豫州十二郡和扬州之江西五郡军事，任建威将军、历阳太守等。与谢玄共 破王鉴、张蚝等，以功封宣城县子。又进都督豫州诸军事、任西中郎将、豫州刺史。与谢玄 、谢琰在淝水之中大败符坚，以功封永 县候，进号右军将军。太元九年(384)后，迁都督 江州、荆州十郡、豫州4郡军事，任江州刺史，征拜护军将军。善音乐，为江左第一，并以 吹笛著名。杜牧《润州》诗中有“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”之句。琴曲《梅花三 弄》即据其笛曲改编。卒于官，赠右将军，加散骑常侍，谥号烈。

戴 逵(约325～395) 字安道。东晋谯郡 (今濉溪县临涣)人。后居会稽剡县。博学多能，“善属文，能鼓琴，工书画，少时曾以白瓦屑和鸡蛋汁作郑玄碑，时称绝妙。曾就学于范宣。所画人物、山水、走兽“情韵连绵，风趣巧拔”，“荀勋、卫协之后，实为领袖”( 谢赫《古画品录》)。《历代名画记》著录其画作《阿谷处女图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿画》、《董威辇诗图》、《濠梁图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图 》等。擅长雕刻及铸造佛象。首创干漆夹 雕塑法。曾塑“五世佛”，与顾恺之壁画“维摩诘象”和狮子国(今斯里兰卡)送来的玉佛，并称“三绝”。毕生以艺术创造为乐，不趋荣华 ，远避权贵。太衬王闻其善鼓琴，使人召之，逵曰：“戴安道不为王门怜人。”孝武帝“ 束帛”聘为散骑常侍、国子博士，固辞不就，远去吴地避之。另著有《释疑论》、《竹林七 贤论》2卷(已佚)、《闲游赞》、《水赞》、《琴赞》、《高兴赋》、《流火赋》、《酒赞 》等。 何尚之(382～160) 字彦德。南朝宋庐江县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书 令。孝武帝时官至左光初，开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士 纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。

南北朝： 何尚之(382～160)字彦德。南朝宋庐江潜县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书令。孝武帝时官至左光初、开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。

何敬容(～549) 字国礼。南朝梁庐江潜县(今霍山)人。出身世家，20岁时，选尚齐武帝女长城公主，拜驸马都尉。入梁后，历任秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、中书舍人、秘书丞、杨州尚书、官至宰相。任吴郡太守时，为政勤恤民隐，辨讼如神，视事4年，治为天下第一。任宰相时，善理政，改变了宋以来崇尚玄学、清谈文义、不问政务的颓 废风气。后因妾弟费慧明夜盗官米，为其解脱，被劾免职。复官不久，侯景攻入建康，他被围于台城，次年卒。

五代十国：

朱 温(852～912) 原名朱全忠。砀山人。唐乾符四年(877)与次兄朱存参加黄巢起义。黄巢建 立大齐政权时任州防御使，后叛巢降唐，破巢军，唐昭宗赐名为“全忠”。天复元年(901) 晋封为梁王。唐昭宗赐号“回天再造竭忠守正功臣”。天佑 四年(907)，杀唐朝末帝李 ， 代唐称帝，改名晃，建都汴，国号梁，为后梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪惨杀。 葬于河南伊阙县，号宣陵。

朱友贞(888～923) 后梁末帝，朱温子。朱温即帝位，封为均王，任左天兴军使、东京 马步军都指挥使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪杀死其父朱温，即帝位，朱友贞为东京留守 、开封尹。次年，与赵岩等密谋推翻朱友珪 。凤历元年(913)即帝位。36岁卒。

杨行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末庐州合肥(今长丰县)人。唐末起兵据庐州 。中和三年(883)任庐州刺史。后又击败毕师铎和秦彦，杀宣州刺史赵鍠 。龙纪元年(889)任 宣州观察使。景福元年(892)又杀孙儒，入扬州，任淮南节度使，占据淮南、江东等地。后 迁检校太傅、同中书门下平章事。天复二年(902)受封为吴王，天佑二年(905)卒。

宋：

陈 翥(982～1061) 字凤翔，号虚斋，别称闭户先生。出生于世宦之家。14岁入庠， 不惑之年，“盾破功名”，将自家数百亩山地用作泡桐的生产和研究，写成中国和世界上 最早论述泡桐的专著《桐谱》，对泡桐的种类、习性、种植、采伐、用途等都作了较为全面 的介绍。著作甚多，内容涉及天文、地理、儒、释、道、农、医、卜算，计26部、182卷。 曾纂修《陈氏宗谱》。现仅有《桐谱》传世。

包 拯(999～1062) 字希仁。宋庐州合肥(今合肥市)人。天圣间举进士，历任大理监 事，建昌知县，转和州税监、天长知县、端州知州。迁殿中丞、监察御史。后任天章阁待制 、龙图阁直学士，权三司使。嘉 六年(1061)任枢密副使。知开封府时，以廉洁著称，执法 严峻，杜绝吏奸，不畏权贵。其事迹为旧小说和戏曲取为题材，流传日广，被作为“清官” 形象，为历代民众所称颂。遗著有《包孝肃奏议》。中华书局于1963年出版了《包拯集》。 梅尧臣(1002～1060) 字圣俞，世称宛陵先生。让子。少时应进士不第，以叔询荫调河 南主簿。与钱惟寅、欧阳修为忘年交。历任德光、建德、襄城县令，监湖州税。召试赐进士 出身，改太常博士，补国子监直讲。累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》，书成未奏而卒。 所作诗歌深远古淡，间出奇巧，对宋代诗风转变影响极大。著有《宛陵集》60卷、《唐载记 》26卷、《毛诗小传》20卷、《孙子注》13篇、《续金针诗格》等。

高太后(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太后。宋英宗皇后，神宗生母，高琼曾孙女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉猎经史，颇有才干，长期任内殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗继位，念其舅家皆勋臣名半，欲为其营建府第，高亦不许，神宗多次劝说，始允赐高家一 远离望春门外空地，而一切费用全由其付给。哲宗9岁继位，高以太皇太后名义听政，任用 司马光，文彦博为相，废除王安石新法，割安缰、葭芦、浮图、米脂四寨给四夏。

李公麟(1049～1106) 字伯时，宋宁熙二年(1069)举进士，历南康长恒尉、泗州录事参 军、御史检法至朝奉郎。元符三年(1100)辞官还乡，先后稳居春秋山、龙眠山等地，号龙眠 居士。好古博学，长于诗，工书法，尤擅长绘画。其画法受顾恺之影响，又师法于吴道子， 所创“扫去粉黛，淡毫轻墨”的白描画法对后世影响极大。亦善画山水，间有花鸟杂画之作 。南宋机师古、元代赵孟 、张渥、至明、清的仇英、丁云鹏、陈老莲、肃云从等著名画家 ，无不祖述其白描画法。主要作品有《西园雅集图》、《罗汉图》、《揭钵图卷》、《五百 应真图》、《考经图卷》、《五马图》、《龙眠山庄图》等。

方 腊(～1121) 旧名朕。出身贫苦，以种田和箍桶为业，曾到浙江青溪县(今淳安) 帮工。因不堪花石纲之扰，利用明教组织发动饥民“仗义而行”。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆园(今淳安叶家村洞源)中誓师起义，自号“圣公”，年号“永乐”，建立农民政 权。同年十一月下旬在青溪、息坑全歼两浙都督蔡遵、颜坦所部5000余人。十二月三日集中 2万人马攻克睦州，旋又连克歙县、休宁、杭州。半年内攻占6州52县。宋王朝派童贯率15万 军队镇压，义军因兵力分散、又因洪载等人叛变，接连失利，杭州、青溪相继失守，后退守 帮源洞。三年四月下旬，宋军攻入帮源，因叛徒告密，方腊等义军将领被俘，八月在汴京就 义。余部在吕师襄等人领导下转战温州、台州等地，直至次年秋。

吕本中(1084～1145) 字居仁，号紫微。世称东莱先生。宋寿州(今属寿县)人。吕好问 之子。初授承务郎。宋元符(1098～1100)中任洛阳主簿。宣和六年(1124)任枢密院编修官。 靖康元年(1136)赐进士出身，擢起居舍人兼中书舍人。八年，任中书舍人兼权直学士院。敢 直谏，因忤秦桧被罢官，提举太平观。卒谥文清。其诗深受江西诗派影响。小词俚俗清新。 曾作《江西诗社宗派图》。著有《东莱先生诗集》20卷、《紫微诗话》、《童蒙训》2卷、 《官箴》。

宗 杲(1107～1163) 字县晦，号妙喜，原姓溪。南宋高僧。13岁入惠云寺，次年为衲 于郡中景德寺。后持行，向张商英求铭。张称其为“英爽衲子”，字“妙喜”。宋宣和六年 (1124)，在汴州参谒禅师园悟克勤。禅师道：“薰风向南来，殿阁生微凉”。遂豁然领悟。 得园悟许可，与之分座讲法，以雄辨闻名。绍兴七年(1137)，居径山能仁寺。十一年，因不 满秦桧投降金人和议政策，被诬与张九成“谤讪朝政”，夺去衣牒，充军衡州、梅州、福建 洋屿等地。二十六年赦免，恢复僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗闻其名召对，赐名 “大慧禅师”，并御书“妙喜庵”三字赐之。后在云居山唱看话禅，开禅宗参话头之先。圆 寂后谥“普觉”，