关于银杏的唯美文案（通用80句）

  现在的许多年轻人，都喜欢通过发布说说可以表达自己此时此刻的真情实感，我们一起来看一下银杏的文案吧。下面是由我为大家整理的“关于银杏的唯美文案（通用80句）”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

  1银杏叶印证了一场浪漫，邂逅了爱的秘密，在一幅银杏叶的画里，永存珍藏。

  2银杏是**的！大地真美！抓住深秋的尾巴，一起过冬！

  3我最喜欢秋天的银杏叶。从远处看，银杏树上飞满了绿色的。**的蝴蝶。微风中，它们快乐地摇曳着身姿，像是在开生日聚会。

  4秋风袭来，银杏叶落的更多了，风中的咏叹，是银杏叶千古的情怀，一棵公孙树见证了多少春秋，岂能不用诗情慨叹？

  5银杏告诉我，这个深秋是一切美好的开始。

  6它把金**给了银杏树，一片片银杏叶洒满大地，它把红色又给了枫树，多彩的红色镶嵌在树梢，点缀了也许绿色。原来秋天如此动人。

  7虽已立冬，但秋意未尽，银杏叶是这个季节最美的风景。

  8银杏叶上带着一点绿色，还有美丽的金**，边上也被浅棕色镶了一条美丽的花边，远远望去像一片片金色的云。

  9秋天到了，一片片银杏叶恋恋不舍地离开枝头，扑向大地的怀抱。

  10银杏叶子都掉光了，光秃秃的树枝，像我的头顶。银杏除了疯狂落叶的时候，其他季节像隐形了一样，酷酷的。

  11一场秋风、一场秋雨，往往能换得一地金黄的秋色，其中不能不说的那就是银杏了。

  12大片银杏树将整个村落笼罩在一个金**的世界里。

  13一片片**的银杏叶在空中舞蹈。

  14从远处开去，就像是天边升起了一抹金色霞光。走近时，你会发现，在这金灿灿的银杏叶丛中，还有着许多若隐若现的小白点。

  15微风吹来，银杏树的叶子轻轻地向我们招手。

  16秋天，银杏树穿上了一件金**的衣裳，枯黄的树叶随风飞舞，仿佛一只只翩翩起舞的蝴蝶。　　

  17昨天晚上回家路上，一地银杏叶，路边的车上也落了一层。好美。早上出门，踩着落叶，路边的草坪已是枯**，这就是秋天的颜色啊。

  18银杏，带来秋天最美的一段时光。

  19秋风中的银杏叶好像一个个翩翩起舞的少女，优雅端庄。

  20秋风中的银杏叶好像翡翠在风中摇摆着。

  21秋风飒飒，银杏叶簌簌，淡然，以千百种姿态，离枝而落。或三两翩翩，或一叶便将整个秋日舞成金黄。映在俗尘客眼中，便分出舞动还是飘零，便分出凄然与脱俗。

  22如果有来生，我想活成窗前的银杏。

  23秋风一响，黄金万两，又是一年秋叶黄。禅心守望，只为千年的银杏。

  24秋风中的银杏叶好像在跳芭蕾一样，那落地的姿态更加优美，让我陶醉其中。

  25我想了所有关于初冬的文案，都不抵满地银杏叶来的真实。

  26秋风中的银杏叶好像一朵朵莲花，竞相开放

  27在晚秋晚风的催促下，去往下一个冬天。

  28银杏是挺拔的。笔直的树干，可爱的扇叶，调皮的小黄花，还有那可口的白果，一切都是那么美好。

  29到了秋天，银杏树的树叶都变黄了，仿佛给银杏树换上了一件金**的外衣。

  30当满束樱花全部退为绿叶，浪漫便藏进了花期。当深秋银杏遇上粉墙黛瓦，这里便成了姑苏。

  31秋天到了，银杏树上挂满了金灿灿的小灯笼，爷爷就用竹竿把它敲打下来，放在塑料口袋里，把外皮和肉烂掉，再洗干净，就是白色的银杏果实了，所以银杏又叫白果。

  32秋风肃起，大雁南飞。银杏开始了一年中最华丽的章，更加光彩照人。

  33岁月含香，秋水韵长，愿生活，有望穿秋水的等待，也有意想不到的惊喜。

  34从来银杏不负秋，正如它的到来才是真正的秋天，希望春夏的遗憾，都能被秋风温柔化解。

  35秋风中的银杏叶好像身披金纱的蝴蝶，姿态轻盈，发出噗噗的声音，好像在和我们问好哩！

  36徐徐的微风从远处迎面吹来，池塘边的银杏树的扇形叶子轻轻地摇摆着，像是在迎接远方的客人。

  37我想了很多关于初冬的文案，但没有像金银杏叶那样真实。

  38树上的叶子不再像春、夏间绿油油的了，有的呈深绿色，有的呈黄绿色，还有的呈橘**……它们失去了鼎盛时期那耀眼的光泽。微风吹过，满树各种颜色的小扇子似的叶片一齐摇动，发出“沙沙”的响声。

  39每个秋天都有属于自己的银杏叶，拾起一片独一无二的银杏叶，也是拾起一个独一无二的秋天。

  40从来银杏不负秋！

  41银杏树叶变黄，惊世骇俗。

  42满地的金黄，我已经从秋天许愿到了冬天，而你还不曾出现。

  43一起看美丽的金黄树叶，感受世间的美好。

  44秋是慢入的但冷却是突然的，晴不知夏去，一雨方觉秋深有些情绪不言而喻。

  45年年有银杏叶。

  46银杏树的叶子是金**的，像一只只美丽的黄蝴蝶，而有些银杏叶却是金黄和绿色各占一半：在落地的金黄的银杏叶的衬托下，地面犹如满地黄金甲，远远地看去，像一幅浓墨重彩的油画。

  47秋风中的银杏叶好像无数只金色的蝴蝶在空中漫天飞舞。

  48片片**的银杏叶在空中舞蹈。

  49秋姑娘悄悄地来了，为每片树叶都带来了礼物，瞧！她为枫叶们穿上了火红的毛衣，为樟树叶套上了红绿相间的礼服，为银杏树叶披上了金色的大衣。

  50秋风起，银杏开始了一年中最华丽的篇章。它的叶片没有像多数树叶那样变黄。卷曲。枯萎，而是变成了灿灿的金色。

  51风中的银杏叶好像一只只金色的大蝴蝶，飞舞在树林之中，真有趣！

  52到了春天，银杏树换上了一件美丽的衣服。

  53世间最美，花中牡丹，草中兰花，树中银杏。

  54夜秋风起，遍地银杏黄，云鬓发如雪，微雨诉衷肠！世人不知西陆远，唯有银杏不负秋。

  55秋风起，银杏开始了一年中最华丽的篇章。它的叶片没有像多数树叶那样变黄、卷曲、枯萎，而是变成了灿灿的金色。

  56秋风中的银杏叶好像一位花仙子在舞蹈。

  57现在已经是深秋了，秋风就像一个魔术师，在银杏树上一点，银杏树叶顿时就变成了金**。

  58一起看美丽的金叶，感受世界的美丽。

  59秋天的银杏和温柔同在。

  60遇见的都是天意，拥有的都是幸运，不完美又何妨，万物皆有裂痕。那是光照进来的地方。

  61银杏树叶子黄了，惊艳了整个人间。

  62秋天，银杏树穿上了一件金**的衣裳，枯黄的树叶随风飞舞，仿佛一只只翩翩起舞的蝴蝶。

  63大片银杏树将整个村落笼罩在一个金**的世界里。　　

  64看着黄了一大半的银杏叶，吹着夏天傍晚般温暖的风，有种错乱的感觉。

  65若有来生，愿为树，叶之灵，见春秋。

  66大片的银杏树将整个村庄笼罩在一片金色的世界中。

  67银杏树像一个穿着绿裙子的小姑娘，在风中摇摇摆摆的舞动着。

  68千年长一树，一树已千年。

  69枫红声声布谷，银杏篱园，落叶满霜，见日暮西垂，拾一地金黄，南山采菊归家。

  70秋风中的银杏叶好像老人，落叶归根。

  71冬天，银杏树银装素裹，就像穿上了白衣。

  72我们院的那棵银杏树，真好看。春天，它显得生机盎然；夏天，它显得那么的茂盛；秋天，它是那么得黄，那么美。

  73金灿灿的银杏叶与颇具韵味的古建筑融合成秋日一景，各种造型的脊兽和银杏叶相映成趣。

  74欣赏千年银杏，感慨岁月悠悠。到了春天，银杏树换上了一件美丽的衣服。

  75岁月温柔起来，天穹且与银杏私语凭肩。　　

  76又是一年银杏黄，隔屏劝君莫忧伤。

  77寄给你这片小小的银杏叶，它什么也不暗示，因为是秋天了。

  78秋风中的银杏叶好像在炫耀自己的黄衣服

  79在我们学校旁边，有一棵高大挺拔的银杏树，仿佛一个忠诚的卫士一样，日日夜夜地守护在我们学校旁边。

  80整微风吹来，银杏树仿佛是一个亭亭玉立的美少女在微风中频频点头。

正月十五这天，是我国传统的节日——元宵节。早晨，我和爸爸妈妈一起去奶奶家过节，奶奶家人可真多啊！有爷爷、奶奶、叔叔、婶婶、姑姑、姑父，还有大哥哥，爷爷奶奶为我准备了许多好吃的，有水果、饮料、还有我喜欢吃的大虾和鸡翅膀，我吃的好香啊！

晚饭后，我和爸爸妈妈去三中看焰火，天气好冷，我问妈妈：“天气为什么这么冷啊？”妈妈说：“现在正是冬天，就是这样的啊。”天气虽然很冷，但焰火真的很好看呀！有大瀑布、火树银花、金猴钻天，还有菊花怒放，真是百花齐放、千姿百媚、万紫千红啊！天空被焰火照得五颜六色、五彩缤纷，像白天一样。

看到有好多人在放许愿灯，爸爸也为我买了一个，妈妈在许愿灯上写下了她为我们全家许的愿，望着许愿灯慢慢地升上高高的天空，我问妈妈：“妈妈你许什么愿了，能告诉我吗？”妈妈说：“许的愿是不能说的，只有装在心里才能实现”。其实，妈妈不说 我也知道妈妈许的愿是让我身体好、学习好，让我们全家幸福快乐。我一定努力，让妈妈的愿望实现。

今年的元宵节真是一个难忘的元宵节啊！

或者：

元宵节到了，我、堂妹和堂哥吃完饭一起来到院子里放烟花。

我们先点着了“变色花”烟棒。这时，烟棒变幻着各种色彩：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫……五颜六色，十分美丽。我们在院子里挥舞着烟棒走来走去，小烟花像无数美丽的萤火虫在一闪一闪地飞舞，真是有趣极了！

接着，我们点找了一个“流星炮”，那红色的导火线“哧哧”地冒着白烟。只听见“噗噗”两声，火炮从圆筒里窜了出来，像一个红色的流星划过半空，“啪”地一声炸开了无数焰星，像一只只五颜六色的蝴蝶悠悠的飘落下来。几秒钟后，便消失在夜空中。紧跟着又“噗噗”两声，一颗绿色的流星窜到了半空。还有**流星、蓝色流星、绿色流星……真可以说是五光十色，流光溢彩！

放完了“流星炮”，我们又放了“五彩缤纷”。“烟花喷出来了！”我们高兴地叫起来。只见烟花像彩色的水柱一样一个劲儿地往上喷，越喷越高，越喷越高，大约有二、三米高。喷着喷着，“水柱”里跳出了几颗粉色的星星。这些星星“噼里啪啦”地直响，好像在说：“元宵节快乐！元宵节快乐！”

我们陶醉在绚丽夺目的烟花中，尽情享受着节日带来的欢乐!

秋季是观赏银杏的好季节，在西安这里最近正在举办着汉阳陵银杏节，届时大家不仅可以欣赏到美丽浪漫的银杏景观，还可以有着十分丰富和精彩的活动可以参与，对于这样内容丰富的活动，我们怎么可以不参与呢？具体的活动攻略如下！

2019汉阳陵银杏节是几号+门票+地点

时间：

10月26日至11月26日

门票：

10月26日至11月26日，汉阳陵实行门票优惠政策，即40元/人(不再享受其他优惠政策)，学生享受门票半价优惠，即35元/人。可参观汉景帝阳陵博物院目前开放的所有景点。

地址：

西安咸阳国际机场专用公路东段

乘车：

乘西安市地铁二号线至市图书馆站D出口，转乘游4路公交车。

游4旅游线路两元一票制

市图书馆—汉阳陵博物苑08:30---17:00

汉阳陵博物苑—市图书馆09:30---18:00

去程：

市图书馆-张家堡-城市运动公园-汉阳陵(4站)

回程：

汉阳陵-城市运动公园-张家堡-市图书馆(4站)

发车时间：

市图书馆8:30;10:20;12:00;13:4015:20;17:00

汉阳陵9:30;11:10;12:50;14:30;16:10;18:00。

自驾线路

从西安市区出发，可以沿朱宏路直行至新建的机场专用高速公路。在新建的机场专用高速公路上有“汉阳陵”标识牌引导，一路可轻松便捷抵达汉阳陵。走新开通的机场专用高速公路到汉阳陵只需缴费5元。

从省外到陕西的游客，可以从西安绕城高速公路“朱宏路”出口进入新建的机场专用高速公路。在新建的机场专用高速公路上有“汉阳陵”标识牌引导，一路可轻松便捷抵达汉阳陵。

机场出发，乘机抵达西安咸阳国际机场的游客，从机场出发沿新建的西安咸阳国际机场专用高速公路，按“汉阳陵”标识牌的指引便可轻松便捷抵达汉阳陵。

2019汉阳陵银杏节活动攻略“姗姗的首饰盒”主题教育活动

包括汉代首饰主题课、“珠光翠影映姗姗”主题教育活动、汉代首饰DIY、“寻找最美姗姗绣娘”等环节。汉代首饰主题课结合汉墓的出土实物，讲述步摇、笄、巾帼、戒指、珥_、手镯等首饰的起源、发展、在汉代的基本形制、材质，以及佩戴方法和作用。

“珠光翠影映姗姗”主题教育活动，通过设计包含银杏元素的步摇、巾帼、珥_、戒指、手镯等，邀请10岁以下未成年人和特殊儿童使用汉代典型色彩为这些首饰涂色，借此加强对汉代色彩，首饰形制、佩戴方法和作用的理解。

汉代首饰DIY，让青少年动手制作有银杏元素的步摇、笄、耳饰、手链等，感悟大国工匠精神，同时参与者还可以将精美的DIY文创产品带回家。

“寻找最美姗姗绣娘”主题活动邀请18岁以上的巧妇通过十字绣或其他刺绣工艺刺绣出最美的“姗姗”。

此次活动将评选“最佳设计奖”和“最美绣娘奖”，赠送汉阳陵精美文创产品，同时获奖作品将参加“汉阳陵银杏主题文创大赛”优秀作品展。

“蔡伦造纸”银杏版活动

让小朋友了解汉代造纸术的工艺，同时亲手制作出具有银杏特色的自制纸张。

“奶奶的银杏曲奇”主题教育活动

邀请60岁以上的老年朋友来到阳陵大厨房制作西点“银杏曲奇”。

“互联网+银杏”汉阳陵抖音大赛

征集与汉阳陵银杏相关的抖音小视频，评选出优秀奖20名，赠送汉阳陵门票，本人可以全年无限次参观汉阳陵，同时获奖作品在汉阳陵官方微信平台进行推送。

“汉家衣裳”临时展览特色主题活动

通过公众讲座，汉服折纸体验活动、穿汉服学汉礼等活动普及中华服饰文化，让公众爱上汉服。

“阳陵新语”主题活动

依托“互联网+文物教育平台”线下体验中心组织开展，包括“汉街·景汇”、“梦幻汉朝”、“带走的记忆”、“能工巧匠”四项内容。

“汉街·景汇”通过搭建部分汉代风格街道背景，设置多个古风摊位，展示及出售文创产品及志愿者手作商品，活动参与者着可以着汉服进行行古代集市贸易还原体验。

“梦幻汉朝”通过“纱”，“布”结构利用及数字体验空间和参与者三方互动，提高参与者艺术创作教育体验，感受科技对文化发展的影响和传承。

“带走的记忆”是根据银杏叶创作文创产品的绘画、粘贴DIY。“能工巧匠”是剪纸传承人作品展览、DIY剪纸。

汉阳陵“银杏节”暨漫川关消费扶贫展销活动

山阳县漫川关镇乔家村为汉景帝阳陵博物院结对帮扶对象，汉景帝阳陵博物院在2019“金秋踏古银杏季”活动期间，与漫川关镇合作组织“扶贫展销”活动，为游客献上天然无公害，绿色无污染的特色农产品。

游客也可在游览汉阳陵的同时，帮助秦岭深处漫川关古镇这块古老而神奇的山村热土早日脱贫，奉献一份爱心。

汉阳陵首届“迎幸”集市

以“金秋踏古银杏季”活动为依托，在此期间为广大参观游玩的民众提供，“文创集市”、“美食餐饮”、“超市便利”等服务，为游客提供良好参观游玩体验。

“文创集市”主要的功能是销售展览依托汉阳陵文化资源所开发的各种纪念品、生活用品和文房雅玩类文创产品，如汉阳陵纪念币、手账本、银杏系列首饰、精品钥匙、纯铜书签、珐琅彩书签、卡通书签尺等琳琅满目的文创商品。

除此之外“迎幸”集市还包括休憩区和餐饮区，休憩区提供免费开水饮用，休息座椅等服务，而餐饮区提供便捷的“美食街区”、“超市便利”等服务，旨在让来汉阳陵的广大游客高兴而来，满意而归。

2019汉阳陵·银杏叶画语艺术体验站

汉景帝阳陵博物院携手大眼国儿童美术博物馆，开设“银杏叶画语艺术体验站”给广大游客提供一场关于美术创作的体验，游客可任选五大画语主题体验，完成创作后，可提供现场封装，并获赠一份专属艺术摆台。

五大画语主题分别为：

①“我ye爱你”。金黄熟成的浪漫银杏林，心形的银杏叶散发着古老又神秘的清香弥漫林间，在这里寻找最有眼缘的银杏叶，根据心情描绘最难忘的恋爱心境，留一份深秋里的爱情记忆。

②“我ye可以飞”。即使在寒冷的秋冬季，金黄的叶片依然随风飘舞，每一个走进林间的我们都能感受到它充满希望的“坚韧”，画出银杏叶各种美丽的蝴蝶的图形，另一面写上鼓励自己的话，纪念快要过去的这一年，或者送给想要鼓励的朋友。

③“我ye是孩子”。有“活化石”之称的银杏树在漫长的生长过程中慢慢储存力量，渐渐长大。这么看来，纵使上千年的银杏树也是一棵还在成长的“孩子”。可以画出最稚嫩的叶片，还可以是家庭版的叶子一家人，也可以让父母尝试用孩子的绘画语言画出一家人的幸福时光。

④“我ye有昵称”。白果佛指甲公孙树这些都是银杏的昵称，背后有不同的故事起源，你最喜欢哪个呢选择你最喜欢的一个昵称，现场进行拓印体验。

⑤“我ye很时尚”。选择不同形状、色彩各异的叶片，为你的模特进行时尚穿搭，用最天然的材料创造最有心意的流行款式，在这里，我们ye可以尽情时尚。

汉阳陵国家考古遗址公园通关文牒

汉阳陵具有丰富的历史文化资源，为传承和发展中国优秀传统文化，值此银杏节期间，我院联合骏途网特别策划推出《汉阳陵国家考古遗址公园通关文牒》，这是一本可以随身携带的汉阳陵馆藏精品文物指南。

该手册将独具汉阳陵特色的精品文物，按文物原型分别制作成专属印章，在游客参观游览博物馆时，游览到手册内文物对应的展柜时，可在手册内对应文物区域，加盖专属的文物印章。

同时，还可通过扫描册子内的二维码，获得册内精品文物的和文字介绍。游客参观结束后，还可以将它带回家，随时随地可以翻阅查看。

通过实物、、文字、专属印章等形式，增强游客互动体验性，帮助其多维度了解汉阳陵馆藏资源，加深对中国优秀传统文化的认知，增强文化自信。

汉服体验站

汉服彰显着中华传统礼仪文化的价值，代表着中华文明古国、礼仪之邦的良好形象，在增强中华文化的亲和力、感染力、吸引力、竞争力方面，都显示出了独特的魅力。

我院在2019汉阳陵“金秋踏古·银杏季”系列活动期间内，开设为期一个月的“汉阳陵汉服体验站”。

配合我院“汉家衣裳——汉代服饰艺术再现展”，进一步传承和发扬我国优秀传统文化。活动期间，汉服体验站为游客提供汉服租售、汉代妆容、饰品佩戴、拍照留念等服务。

并在银杏园内指定位置定时会有身着汉服的演职人员给游客提供古筝，古琴，书法、游园等形式的演艺活动，让游客在满园金色的林区，充分感受到汉服的服章之美，体验中华的礼仪之大，体会传统文化的博大精深。

“穿汉服赏银杏诵经典”大学生汉服节

汉景帝阳陵博物院与“唔嗒汉服文化研习社”将于11月上旬举办“穿汉服赏银杏诵经典”大学生汉服节活动。

届时将组织西安二十多所高校的近百余名大学生参与，通过10余场主题教育活动，20余场快闪活动普及中国传统文化和文化遗产知识。唔嗒汉服文化研习社是由汉景帝阳陵博物院主办、陕西职教毕业生就业指导中心协办，并共同发起成立的以汉代包括冠服、传统礼仪、文化活动、传承传播的公益性汉服文化社团。

旨在打造在全国有规模有影响力的高校汉服文化社团，推动汉服文化的全面发展，弘扬和传承优秀传统文化。此次“穿汉服赏银杏诵经典”大学生汉服节活动将为游客带来快闪、民族歌舞、诗朗诵、古典舞、汉服走秀、乐器表演等丰富多彩的文艺节目。

葡萄酒品鉴会

汉景帝阳陵博物院联合张裕瑞那城堡酒庄，开发出汉阳陵银杏林长乐干红、甜红两款葡萄酒文创产品，在每周末在诗情画意的美景里，提供醉人心脾的美酒供游客品鉴。

这些就是关于2019年汉阳陵银杏节的活动攻略了，是不是很丰富呢？是不是很期待呢？那就快去参加吧！

元宵节话元宵

为什么元宵节要吃元宵呢？

元宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。

北方叫元宵，在南方呢习惯叫汤圆。还有呢元宵是这样滚出来的，而汤圆是一个个手工包出来的。

汤圆是用糯米细面，再配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品。北方习惯称之为元宵，而南方则称之为汤圆，它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的，馅料是软的，而北方元宵馅料预先制好，晾干并切成小四方块，然后置于机器中滚上面粉即成。无论是哪一种都是细粉馅精。

还有啊这元宵的吃法也是有讲究的，煮：一次不要太多，水要多放些，因为天冷元宵的温度低，放多了不易开锅，浸泡时间一长面粉就会脱落，造成混汤，水开后再点两次冷水，有两三分钟就能起锅了，煮好的元宵应是蓬松如棉絮状。 元宵节，又称“上元节”或“灯节”。据资料记载，元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。

元宵是汤圆的别称。旧俗元宵节要吃汤圆，故称“吃元宵”。昔时民间在正月十五用糯米磨浆吸干成面，做成球形有馅食品煮吃，城镇居民多在市场购买。吃元宵习俗流传至今。

吃元宵，这是元宵节最主要的活动。古时候人们把元宵这种食品叫汤圆、汤团或团子，只因在正月十五这天食用，所以便把这一天叫成了元宵节。为什么元宵节要吃元宵呢？因为元宵节这天定在正月十五，是阴历年的第一个月圆的日子，元宵的形状是圆形，又含着一个“圆”字的同音字，象征着团圆、美满、吉祥、和睦的家庭，所以人们多取其意，要吃元宵。那为什么又有“闹元宵”之说呢？“闹”就是指热热闹闹地欢乐一天的意思。因为我国是以农业生产为主，一年中比较清闲的是“冬仨月”，元宵节过后，气温逐渐变暖，万物复苏，冬闲已经过去，就要备好耕作的事宜，不能稍有休闲了，所以元宵节这天欢乐一番，既是一种“放松式”的休闲活动，更是表现人们祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，用欢乐的笑声和喜庆的锣鼓声，在吉祥的气氛中，迎接丰收一年的来到。

相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆 ，，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑，“元宵姑娘”终于见到家人。此后，便形成了元宵节。

关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫"太一"的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。

元宵又叫汤圆，历史上还有许多别称 “面茧、粉果、元宝、汤 饼、圆不落角”等等，直至明永乐年间才被正式定名为“元宵”元宵分有馅，无馅两种。无馅的个小，味甜，以白糖、桂圆、桂花、藕丁、蜜饯为佐料，又称“珍珠汤圆”，有馅的个大，状如核桃。北方元宵多为甜馅，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等类，南方的则甜、咸、荤、素皆有，尤以宁波汤圆，贵阳吴家汤圆著称。

“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”这首清朝的《上元竹枝词》就反映了北京老早以前就有元宵节吃汤圆的习惯，并且当时已有以出售汤圆著称的字号。

正月十五元宵节将至。元宵是灯节。在中国，唐朝遗留下来灯节观灯的习惯一直在民间流传着。另外，元宵节吃汤圆的风俗也一直保留到现在，因为在上元节的晚上——元宵吃汤圆，人们也就习惯地把汤圆叫做“元宵”。

元宵佳节，北京的饮食、糕点铺，甚至连马路两边都设摊兜售汤圆，家家户户在正月十五这天都吃碗热气腾腾的汤圆，人们是多么留恋我们祖先遗留下来的风俗呀！

汤圆又叫汤团、粉果，因为熟了浮在水上，古代又叫它浮圆子。人们在元宵节吃汤圆，实际上是思念亲人、渴望团圆的意思。宋代周必大写《元宵煮浮圆子诗》是我国最早描绘汤圆的诗：

“今夕知何夕？团圆事事同。

汤官寻旧味，灶婢诧新功。

星灿乌云裹，珠浮浊水中。

岁时编杂咏，附此说家风。”

周必大是南宋孝宗时大臣，平时整肃军政，励精图治。这首短诗里已经流露出他举碗盼望全国人民团聚的思念，连灶下生火的丫头都为大家煮食汤圆时浸沉在思念故乡那种深沉的情绪里感到诧异呢！吃汤圆，忆亲人，这个习惯就一直传到现在。元宵节话元宵

为什么元宵节要吃元宵呢？

元宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。

北方叫元宵，在南方呢习惯叫汤圆。还有呢元宵是这样滚出来的，而汤圆是一个个手工包出来的。

汤圆是用糯米细面，再配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品。北方习惯称之为元宵，而南方则称之为汤圆，它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的，馅料是软的，而北方元宵馅料预先制好，晾干并切成小四方块，然后置于机器中滚上面粉即成。无论是哪一种都是细粉馅精。

还有啊这元宵的吃法也是有讲究的，煮：一次不要太多，水要多放些，因为天冷元宵的温度低，放多了不易开锅，浸泡时间一长面粉就会脱落，造成混汤，水开后再点两次冷水，有两三分钟就能起锅了，煮好的元宵应是蓬松如棉絮状。

元宵节话元宵

为什么元宵节要吃元宵呢？

元宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。

北方叫元宵，在南方呢习惯叫汤圆。还有呢元宵是这样滚出来的，而汤圆是一个个手工包出来的。

汤圆是用糯米细面，再配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品。北方习惯称之为元宵，而南方则称之为汤圆，它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的，馅料是软的，而北方元宵馅料预先制好，晾干并切成小四方块，然后置于机器中滚上面粉即成。无论是哪一种都是细粉馅精。

还有啊这元宵的吃法也是有讲究的，煮：一次不要太多，水要多放些，因为天冷元宵的温度低，放多了不易开锅，浸泡时间一长面粉就会脱落，造成混汤，水开后再点两次冷水，有两三分钟就能起锅了，煮好的元宵应是蓬松如棉絮状。

参考资料：

http://wwwcctvcomcn/life/shenghuo/yizhan/yz2k0323lhtm

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

1关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

2汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

3东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

话灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。

最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。

传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。

传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联

黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。

诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

食 俗

元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。

元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。”元宵发展到今天，已形成地区有别，风味各异，丰富多彩的特点。面灯也叫由面盏，是用面粉做的灯盏，多流行于北方地区。面灯的形式多种多样，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏内放食油点燃，或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况，这在科学不发达的年代，其做法是可以理解的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯，按十二月，以卜雨降。”表达了人们祈求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏，注油燃灯，次早食之。”目前农村仍有此俗。

面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。

粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。

糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。

此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

观 灯

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

舞 狮

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。

在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于

凡男宾到家，主人不管有无下酒菜先敬以酒。若无酒而满桌鸡鸭鱼肉，主人也自感不成敬意。在婚宴酒席上要唱“酒歌”，叙述族源历史。布依族尤其喜食狗肉、牛肉和腌肉。凡上等贵客到来，主人都要设法弄一只狗来杀给客人吃，以表敬意。杀狗又很重视狗灌肠。布依族妇女服饰有四种：其一，头戴银碗，包刺绣土布青帕，两端翘于耳后，额上一块条形白果花勒帕拢着头发，额前一串银铃花吊。发辫盘于头顶，斜插银簪，耳垂银环。其二，青布挑白果花条形勒帕把发辫拢成一股，独辫垂于脑后。其三，独辫拉于脑后，耳垂银环，穿斜短上衣，长短适中，领扣锁三道白果花疙瘩纽扣，腋下亦如此。其四，头帕为花格青白色，青为主色，两端为扁形，交叉搭于两耳上方。

紫云境内布依族婚姻缔结有一整套严格的规矩。凡婚姻缔结均须遵守，具体规定是除磨安乡的韦姓，同姓不同宗可通婚处，其他各姓包括韦姓在内同姓严格禁止通婚。另有李、罗两姓，据说是同胞兄弟繁衍，也不可通婚。父母为子女定婚较早，结婚也较早。过去有开“背带亲”的，有的六、七岁就结婚。

布依族婚姻缔结过程

说亲。首先由男方特色婚姻对象。媒人带去的礼品者若女方家收下，即暗示缔结婚姻的门没有关闭；如媒人出门便退礼品，则表明这桩婚事联不成。这样一般要往返三次以上。许婚后，杀一只大公鸡款待媒人，俗称“开口鸡”。订婚。当女方家答应这桩婚事后，男方家就择吉日到女方家吃“订亲酒”。吃小酒。要由老人和女婿赶一头百多斤重的肥猪去杀给女方家族和亲戚“喝活血”。结婚，布依族称“办酒”或“接大回”，男方家“办酒”的头一天是女方家的酒。届时，女方家的亲戚，朋友都带上礼品前来祝贺，谓之“送礼”。男方请一位能方善辩，有较强应变能力的人当“押礼先生”。男家请一位父母双全、机灵伶俐的男童去“背八字”，另请两位父母健在的兄弟姐妹的男音及两名机灵漂亮的姑娘去作接亲。布依族结婚时，有的地方有“打接亲”的习俗。男方的接亲客进入女方家的寨门时，就会被女方寨中的男女青年、孩童团团围住，一坨坨的粘草籽向他们飞掷。因此，抬嫁妆嫁奁的男青年们，一般不与接亲者同时进入女方家寨子，以免遭此“迎击”。入家手续，礼仪繁杂，有开伞、关伞钱、新娘钱、进家钱、脚步钱街等等。“接小回”。布依族结婚有不坐家，即“不落夫家”的习俗，一般结婚后的第二年农历正月间，夫家备些礼品，请原来迎新的两位姑娘或新郎自己妹妹去接新娘。新娘坐家，生第一个孩子，无论是男是女，立即着人带上鸡和酒到外家去报喜。如生男孩子，报喜鸡是公鸡；如是女孩，则抱母鸡去报喜。接着是做“三朝”和办“月米酒”。在婴儿出生后的第三天，宴请宾客叫“做三朝”。这天杀一只雄鸡，再备一些菜肴，祭祖后即请族中的女家主来吃“三朝”。办月米酒。外家要送背扇、小棉被、夹被、甜酒、汤圆面，大米及鸡蛋等。水塘乡布依族的礼节更隆重，凡送有布料者，主人家都有要杀一只鸡，砍成八块煮熟，用芭蕉叶包好作为回敬礼，办一次“月米酒”，杀上百只鸡为常事。紫云的布依族对唱山歌，是两男对两女，不能单唱。这种“朗绍”的地点是向阳处，有人通行的大路边或田坝，。对歌、交谈时，双方距离在 一米 之处，而且不能面对面；相互间语言必须文明，行为必须规矩，世忌“动手动脚”；太阳落坡前必须各自回家，严禁在夜间单独幽会。布依族婚姻有入赘称之为“上门”。凡入赘所生的儿女随母姓者叫“一招二抱”。入赘者既是女婿，又是养子。其子女三代后还父姓，叫“三代还宗”。 离婚的情况在布依中不算多，但在过去男人提出离婚较易，若女人提出离婚则较难，故有“男人不愿一张纸，女人不愿除非死“之说。布依族的家庭出身，大多有分居的习惯，特别是兄弟多的人家，大都在婚后分阶段家另居，此如谚云：“人大分家，树大分丫”。布依族姑娘在未出阁前，备受父母兄嫂钟爱，大家都把她当客人对待，她们一年中要有一半以上的时间用来纺纱织布，制作自己一生的穿戴。解放前富有之家的姑娘出嫁时，除正常的嫁妆外，还要陪送一头水牛，有的还划一份“姑娘田”。