幻想的作文

　在平平淡淡的日常中，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我帮大家整理的幻想的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

幻想的作文1

　在我小小童心里，萌发着一个小小的幻想。这个只属于我，不能让任何人知道的小小幻想。

　如果我是时间，我将会让时间不会有分离，不会有悲伤，不会有痛苦。。

　如果我是时间，我会让那些善良的人永远停留在他快乐的时间里，这个想法很自私，但是快乐，是一个人不可或缺的东西，我会让那些可恶的人永远停留在痛苦的时间里，这个想法也很自私，但是，对于这些不知悔改，还觉得理所当然的人，只是一个小小的惩罚，因为他让那些快乐的人变得不快乐，变得忧愁，世间应该充满快乐。

　如果我是时间，我多么希望穿越时空，这个小小幻想已经开始扎根了，这跟我的家庭有着莫大关系，我希望我自己能够改变，变得敢作敢为，能为人生画下一个完美的句号。

　如果我是时间，我多想知道我的未来是什么样子，我家里的人都说我一无是处，我只是爱好设计而已，这样被认为没出息。

　我希望我的幻想不再是幻想，现实永远成为现实。

幻想的作文2

　有一天，D博士惊喜的对我说：“黎明我的超时空高速快车诞生了！你将是第一个乘坐它的人。”我听后高兴极了。D博士问我去那里，我想了想说：“去24世界吧。”他听后把我带上了他的新发明，只听嗖的一声……

　“啊！我到了，我到了24世纪了。”我大叫了起来。这时我看到了汽车在天上飞，地上和海底下都有既美丽又结实。这时我觉得空气不太新鲜，便晕了过去。当我醒来时，发现我在一个急诊室里。“你从那里来。”“我从21世界来。”“那太好了，请你回去告诉他们让他们不要乱砍树木，不然24世纪将没有清新空气。

　“丁零零，丁零零。”原来是一场梦啊。

幻想的作文3

　夏天，美妙的季节。粗犷热情却充满着幻想的空间。夏天来临之时，蜻蜓飞来，一切都沉浸在严热的天气与燥热中。我的眼中，这是个有着小孩般个性的季节。

　发怒型：

　夏天的暴风雨可不是好惹的。暴风雨来临，电闪雷鸣，那惊恐的雷声如千万只狂狮般怒吼。那闪电又像一条条金色的鞭子，抽打着万物生灵。狂风呼啸，如千百万只魔爪扒拉着大树，十分野蛮。

　撒娇型：

　夏天的酷热也许是人们最受不了的感觉了。基本上，夏天总是要放出严热的光芒，有些人喜欢在这个时候晒被子，但也让人晒得够呛的。这时候的夏天就像一个撒娇的小姑娘，让人觉得烦躁又觉得舒畅。

　总而言之，夏天是一个令人烦躁又觉得舒服的季节。

幻想的作文4

　未来，有许多不可思议的东西，这得需要你发挥超常的想象力来想未来奇妙的事物。

　未有有许多奇妙的事情发生。如会飞的大象、会游泳的狮子、会飞的鱼等。还会有很多发展变化，如多功能自动床，有了它，你只要按一下按钮，你想睡哪儿就睡哪儿，可以催人入眠，还能治病。有调理心情的手表，有了它你心情不高兴的时候它会让你开心等。

　我想未来吃的、穿的都有变化。人们在其它星球上种植食物，蔬菜中不会再有农药，食物中不会再出现损害人生命的不知名的化学物，一些健康的有生命的食物会很自觉地跑到嘴里让你吃。未来的的衣服会变成防细菌的`衣服，穿上它人们不会生病，衣服通过收集太阳光和冷气，可以自动调节温度，这样人们冬天就不怕冷，夏天也不怕热，上面还有电视看。

　……

　未来是奇妙的，是想不到的。未来的事物可能是异想天开的，但我们可以把它变成现实。

　啊，未来多么奇妙呀！

幻想的作文5

　法国这个国家在我的心目中就是浪漫之都，任何事物在那里好像都变得非常浪漫。我心目中的法国人永远是风度翩翩地手拿一杯咖啡，不停地用优雅的法语说着甜言蜜语，想想就非常令人向往，要是有一天有机会去法国，看看巴黎铁塔，吃吃法国大餐，也像那些绅士一样学习那些高贵的礼仪该有多美妙啊。

　刚好最近班里转来了一个从法国回来的小华侨，我就一直缠着他，让他给我讲很多关于法国的故事，一开始他还挺热情的，可是时间一久他就感到厌烦了，逐渐就不讲了，我感到非常失望，唉，这让我这个渴望去法国旅游的人好难过。

　不过这个小华侨好像还挺善解人意，看我有点不开心了，就跑过来和我说，你现在就算是想去旅游条件也不够啊，自己是学生还没钱，爸妈为你上学也很辛苦了，不能花他们那么多钱，你不如好好学习，等将来有机会去留学或者好好工作可以自己去旅游，到时候我请你吃大餐。

　我听了他的话高兴极了，马上把手举起和他击掌，“一言为定！”

幻想的作文6

　我有一间小小的房子，里面有软软的床，舒展的枕头，还有透明的窗户，结实的门，我非常喜欢，不过有时我希望我的房间和别人的房间与众不同。

　我希望我的房间长了翅膀。我要飞到安徒生爷爷的故乡，向卖火柴的小女孩问好，飞到金字塔前和小朋友、欢笑、唱歌。飞到白求恩爷爷的国土，栽一颗来自长白山的松苗。

　我希望我的房间是潜水艇，从窗户可以看见哪奇妙的海底世界。去看看里面的海藻，听说最长的海藻长达二三百米，是世界上最长的生物，但最小的海藻用显微镜才能看清楚。还有海底的动物呢！有快速的射鱼，能向远方忽然吐黑墨章鱼。去看看海底的高山、峡谷、森林和草地。

　想了这么多，不过只是幻想，要想和别人的房间与众不同，要努力学习，将来你的房间才会与众不同。

幻想的作文7

　我叫陈止戈，是一个爱幻想的孩子。

　在我的幻想世界里，我变成了一条小书虫，钻进书堆里，汲取书的营养。时不时还把一两块“美食”扔进我的美味“聚宝盆”里。

　在我的幻想世界里，我变成了一只小乌龟，与我家的小乌龟“土豆”一起在大海里畅游、嬉戏。

　在我的幻想世界里，我变成了一枝神笔，略思片刻，在纸上“唰唰唰”地写了起来。不一会儿，一篇优秀的文章就展现在我的眼前。

　在我的幻想世界里，我变成了一位侦探，随着案发现场留下的重重线索，终于找到了作案凶手。

　在我的幻想世界里，我变成了一位科学家，在我的实验室里创造出了许多发明，为祖国做出了巨大的贡献。

　在我的幻想世界里，我变成了一位建筑师，哪里都是我的工场，我建出来的房子数不胜数。

　我就是一个爱幻想的孩子，你呢？

幻想的作文8

　“无聊，无聊！”躺在床上，抱怨生活的无聊，我忍不住睡着了

　醒来后，我睁开朦胧的眼睛，说：“哇！这是什么地方？”一场毁灭，一场战争，“上帝，我来过伊拉克吗？”还没等我说完，一道激光射了过来，在我快要崩溃的时候把我震住了。“哇，伊拉克有这样的武器拉风的时候，太酷了！”但是下一秒，我马上就醒了。我是怎么来伊拉克的？“一定是在做梦，是的，是的，在做梦。我心里是这样想的。看着战斗双方，不知道该帮谁。于是我拿起机枪，惊讶的发现自己的力气变大了。看着战场，我的心是横的。你做梦去吧。我跑到伤亡惨重的哪一方参加了战斗。我胡乱开枪，看着敌军越来越少。我很骄傲。

　“还笑，还笑，上学去！”妈妈喊道。我不禁感叹，唉，时间过得真快，英雄还没过瘾。

幻想的作文9

　夜幕降临，朦胧的月光好像一层轻纱覆盖着大地，在这幽蓝的夜空中，总少不了点点繁星影影绰绰地缀在上面，假如我就是其中的一颗…… 假如我是星星，我愿意紧紧地依偎在月亮婆婆的怀里，听她讲嫦娥、玉兔和桂花树的故事。像一个撒娇的孩子，和月亮婆婆相亲相爱。

　假如我是星星，我愿做最亮的一颗，为在夜幕中的行人送去一份光亮，也为迷路的孩子找到回家的路。 假如我是星星，我愿做最调皮的一颗，乘着彩虹滑进孩子们甜甜的梦乡，变成糖果、蛋糕、玩具，让他们尽情地吃个够，玩个够！ 假如我是星星，我愿做最善良的一颗，隔着窗户为残疾儿童送去亲切的问候，让他们不再感到孤独，不再感到寂寞。 我愿做星星，愿意做世界上最平凡而最美的一颗！！ ！！！！！！！！

幻想的作文10

　日子过的真快，眼睛一闭一睁一天过去了，日子一下到了四千二百年了，房屋也变了。

　那时候的房子有好几十种，有糖果屋、弹簧屋、塑胶屋、自动机械屋、万能屋······

　糖果屋，不用说了是给小孩准备的，屋里的装备全是糖果做的，咬一口，在哪儿又从新长出来，吃也吃不完，也不用担心吃出虫牙，这糖可以治疗虫牙，还有很多维生素呢！

　弹簧屋，也可以说是游戏屋，也是给小孩住的。四面八方全是由弹簧床组成的墙，用力一碰，就会把你弹开，小孩住的很放心，不怕碰伤。

　塑胶屋，所有人通用，所有的家具全是塑胶，无色无味，十分安全环保，家具轻如空气，（但房屋不会飘起来）。

　机械屋，大人专用，机械屋可以说是自动屋或半自动屋，什么也不用你做，有机械帮你做饭、打扫房屋······

　万能屋，所有人通用，以上四种屋的特点全有，全部家具和屋子都用电脑控制，思维和人一样。

　这就是我想的未来房屋。

幻想的作文11

　地球是我们赖以生存的家园。如果人类不好好保护我们这个赖以生存的地球，终有一天，风沙的肆虐与垃圾的堆积，会吞没我们美丽的家园。我向全世界的人呼吁，让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩，共同保卫我们美丽的家园吧！

　如果五十年后，一百年乃至一千年后，如果地球真的消失了，那么我们人类将居住在哪里呢？早穿皮袄午穿纱的月球吗？不，我们怎能受得了那么大的差距的温度呢？滴水毫无的火星吗？不，不可能，人类怎么能够离开水呢？水是万物生存的源泉啊！

　一天，从2699年来的赛姆乘着时光机要到2917年去办事，但因为飞船事故，撞到了地球，引起了火山的爆发，恐龙的灭绝。赛姆还说不关他的事。随后他从包里取出一个苹果，刚要下口，突然发现苹果烂了，于是便扔了，刚好扔到了牛顿的头上，于是牛顿才发现了地球万有引力。然后，赛姆把飞船修好了，准备到月球上去了。

幻想的作文12

　也许你曾幻想，人人拥有一双自由的翅膀；也许你曾希望，能和鸟儿共同歌唱。虽然生活中有着诸多的烦心事令你困扰，但生活其实很奇妙，不妨来试一试我这招。

　轻轻握住笔杆，脑海中浮现出幻想的世界。轻轻落笔于纸上，灵感涌现。轻巧的挥动手腕，在洁白的纸上勾画也柔合的线条。笔尖在纸上滑行，不时轻盈地跳跃一下，转动一下。在优美的舞姿下，一只只翩翩飞舞的凤蝶，拖着长长的丝带出现了。挥一下手臂，草原被我尽收画中；抖动一下指尖，星辰被我震落在天空。这里有穿着舞衣的野菊花，在奔跑的梧桐树，还有手捧星星的少年……

幻想的作文13

　提起我的表妹，虽然她的名字叫王静，却一点也不安静。她胖乎乎的脸上镶着一双闪烁着求知欲望的大眼睛。表妹只要一有空，不是对着《科学画报》发愣，就是缠着人问个没完。

　一天，我到她家去玩，推开房门进去一看，只见表妹端端正正地坐在沙发上，手里捧着一本《少年科学画报》，两眼呆呆地盯着天花板想着什么。我见她这幅模样，就知道她的思绪已经飞到了十万八千里之外去了。于是我小心翼翼地走到桌边，拿起她的字帖，练起字来。

　当天晚上，我去表妹的房间，还没进门，只听见表妹正和她妈妈说话。妈妈，恐龙大概现在还有呢，说不定会像尼斯湖里的水怪一样，在一个很深很深的湖里生活着呢。要是它在我们这里就好了，我正想看看它和画里是不是一样。好了，我们的大幻想家时间不早了。早点睡吧！

　这时我才知道表妹幼小的心灵里充满了幻想，这是她对科学知识的向往啊！

　我爱我的表妹，这个可爱的“幻想家”。

幻想的作文14

　我一直都在幻想着，幻想着我们每一个人都有一只宠物

　这是新一天的开始，我带这我的宠物“蛟龙”去晨跑，我碰到了我的朋友赵伟雄，他也有一个宠物叫做“大力金刚”，他的身材魁梧。我和他打了一声招呼，就各自跑步了。

　我和“蛟龙”在回家的路上碰到了我的死对头彭杰瑞，还有和他狼狈为奸的“古代瑞兽”。说着说着，我就和他打了起来，他的“古代瑞兽”来了一个泰山压顶把我和“蛟龙”压痛了。我的“蛟龙”来了一个水漫金山，把他们的衣服打湿了。他们被吓得落慌而逃。

　我和“蛟龙”异口同声地说：“你们可真狼狈呀！”

幻想的作文15

　我在窗前望着奇异的天空，发现了世界上的一切都是很不可思议的。天堂，是一个神圣的宝殿，听别人说，天堂的主宰者是一位圣洁的魅力的上帝的妻子，上帝主宰着整个世界 ，而上帝的妻子却之主宰天堂。天堂究竟是怎么样的呢？谁不想知道呀？

　我曾经这样幻想过……

　天堂里住满了angel，她们穿着洁白的有蝴蝶结的纱裙，背上长着羽毛般揉、软绵绵的翅膀。天使们每天都要去人间收集人类的灵魂。人间每天都有许多人死去，所以天使们每天都能够满载而归。她们把这些人类的灵魂放进一个漂流瓶里，过不了多久，这些灵魂就会形成星星的模样。只要再加点雨露，就可以成为天空中一颗如假包换的星星。每一颗星星都有这不同的香味，柠檬味，香橙味，草莓味，蓝莓味，奇异果味……这些香味洒落在人间。星星就是人类的灵魂，每当我们抬起头来望星星是，她总是一闪一闪的，其实是在向你微笑呢！

　好希望我是天使哦，天使是那么的美，那么的善良，那么的……

独处，是一个人的狂欢

  叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”

  再给大家分享一组数据：目前我国有超过2亿的单身成年人，其中7700万人独居，表示一个人也能出门吃饭，看**甚至唱 k。

   不知道大家看到这些数据有什么想法，现在许多年轻人确实如此，厌倦一些无用社交的我们更享受一个人想做什么做什么的状态，学会爱自己，努力成为更好的自己已经是我们大多数女生的信仰。

独处 不等于 孤独

  当你一个人在家时 学会好好与生活相处 做一些浪漫的提升自己的事吧~

1、读书，读对自己有帮助的实体书或者电子书

2、看一部曾经想看却没有看下去的**

3、列出目前正在进行的事，以及未来的规划

4、培养自己的兴趣爱好，让自己与众不同

5、给未来的自己写一封信

6、学习一门外语、英语or韩语都不错

7、自己学习一门乐器，网上有很多教程

8、静心写作，或者写写日记、手账

9、用心记录生活，学会用单反摄像

10、关注时尚圈，了解一些彩妆、服装品牌

11、有自己喜欢的穿衣风格，看时尚博主学穿搭

12、无聊时候可以玩玩乐高和拼图

13、定期断舍离，丢掉一些没用的东西

14、学习护肤知识，了解美妆技巧

15、认真了解自己的优缺点，记录下来想办法改进

16、保持好奇心，不断学习一些新东西

17、学习做饭，能给家人们做一顿丰盛午餐

18、学习烘焙，自己做一些爱吃的小甜点

19、每天花点时间关注一下时事新闻资讯

20、自己在家拍一套好看的写真

21、自己动手做一杯健康的奶茶

22、买一束鲜花送给自己，顺便学习插花

23、布置一下自己的小卧室、改变一下格局

24、看一部甜蜜蜜的剧

25、每天坚持做运动，靠墙站立30分钟塑形

26、学习基础的瑜伽，拉伸，塑造体型

27、每天都要多喝水，促进新陈代谢、养好皮肤

28、戒甜食，戒油炸食品，让自己更健康

29、好好保养皮肤，定期清洁

30、身材管理一定要注重，控制好体重

31、解锁欧美妆容，获得新鲜感

32、动手去染一个自己喜欢的发色

33、学习一个新发型，让自己变更美

34、自己动手做一个喜欢的美甲

35、买一条喜欢了很久的裙子

36、拒绝无意义的社交网

37、尝试和一个陌生人聊天

38、动手做一份小礼物送给喜欢的人

39、和好朋友分享最近的新鲜事

40、给很久没联系的朋友打个电话或者视频一下

41、学会倾听，凡是换位思考一下

42、尽可能做一个温柔的人

43、多赞美别人，不要吝啬赞美的话

44、多读书，每天阅读30分钟

45、可以买本字帖练练字

46、学习ps和excel，对工作学习帮助很大

47、玩一个新的小游戏，治愈系的就很不错

48、重新翻一下以前的日记和朋友圈

49、挖掘一些小众好听的歌单

50、学会投资自己，精心学习一项技能

51、把80%的注意力集中在自我提升的事情上

52、和不喜欢的人说再见，讨厌的事情直接拒绝

53、下决心去改变自己不喜欢的那部分

54、找到10件让你自己觉得很骄傲的事情

55、感恩每一天的拥有，并激励自己前行

56、多关心爸妈，不要和他们吵架

57、记住身边朋友和父母的生日

58、反省最近的饮食，给自己制定健康的饮食计划

59、在城市的最高处俯瞰，感受闹中的静

60、关掉手机，把所有时间留给自己

61、录vlog记录自己的一天

62、去天安门看一次升旗仪式

63、一个人逛逛小区附近的公园

64、看一次日出日落

65、去尝试一次深海潜水

66、看一遍歌剧、音乐剧or话剧

67、尝试一下新的食物

68、去跳伞或者蹦极，感受活着的幸福

69、一个人去看一次海

70、放下脚步，给自己的心灵放个假

71、思考自己想要的生活，制定计划并完成

72、不要在朋友圈发泄负能量

73、不要浪费资源，爱护环境

74、精简生活，提高生活质量

75、把衣橱里的衣服搭配好，方便工作穿

76、别总拿别人和自己比，每个人都有闪光点

77、不要强求事情，顺其自然

78、气质比外貌更加吸引人，常读书

79、养成自律的习惯，独处+自律=成长

80、推荐书单：《小王子》《解忧杂货店》《平凡的世界》《看见》《云边有个小卖部》《肖申克的救赎》《海上钢琴师》《当幸福来敲门》

自我介绍一下，我是阿九，一个爱猫的90后小仙女。捡到哈利之后我一直很想有一个地方可以一直记录我们的故事，所以创办了公众号阿九和哈利，我的初心就是记录和哈利的点点滴滴，让大家都能在我们的故事中得到治愈生活的力量，如果每晚临睡前都因为生活的琐事而无法入睡，翻开公众号也不知道看什么，可以关注阿九的公众号阿九和哈利，你会从我和哈利身上得到治愈生活的力量，生活实苦，但我们愿意给你带来这一点点甜。

如果你也喜欢哈利，或者你也有自己的小宝贝，可以关注阿九和哈利，阿九和你一起分享养猫猫的各种经验和方法，还有更多宝藏技能和故事等你来发现呀！一起来记录你发光的过程吧~

唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。

问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰回答道）木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。

在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。

把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

注释

① 唧唧（j ī j ī）：织布机的声音。

②当户织 ：对着门织布。

③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。

④惟：只。

⑤何所思：想什么。

⑥何所忆:思念。

⑦ 军帖：军中的文告。

⑧可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统治者的称号。

⑨ 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

⑩ 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。

⑾ 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

⑿ 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

⒀辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

⒁ 溅溅（jiān jiān）：水流声。

⒂旦：早晨。

⒃胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。

⒄ 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。

⒅万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。

⒆ 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。

⒇朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。

(Ⅰ) 铁衣：铠（kǎi）甲，古时军人穿的护身符装。

(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”

(Ⅲ)策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为表示多数，非确指

(Ⅳ)赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。

(Ⅴ) 问所欲：问（木兰）想要什么。

(Ⅵ)不用：不愿做。

(Ⅶ)上书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关

(Ⅷ) 愿驰千里足：希望骑上千里马。

(Ⅸ)郭：外城。

(Ⅹ)扶将：扶持。

(Ⅺ)红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

(Ⅻ) 著：通“着”，穿。

一云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

二 帖花黄：贴，“帖”通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

三 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。

四双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。

字词句:

A字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

通假字:

①对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义：

①爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

③但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

④郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。

一词多义：

市：a集市，eg:东市买骏马；b买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

买:a买(东西), eg:东市买骏马；b雇，租，eg:欲买舟而下。

愿：a愿意，eg愿为市鞍马；b希望，eg愿驰千里足

词语活用：

①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思

②“策”名词作动词，登记。策勋十二转

③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

愿意为此去买鞍马。

② 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

问一声闺女想的是什么？

③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。

④当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。

[编辑本段]相关背景

作者资料

《木兰诗》是一首北朝民歌。

郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。本文约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。

关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法：

第一:北魏太武帝向北大破柔然期间。

第二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。

木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧。

乐府诗的简介

继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。

“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。

北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣，显示出北朝的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《孔雀东南飞》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。 （摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版）

诗歌链接

我国北方民风彪悍，不**女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：

李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢？

可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的。

[编辑本段]整体把握

《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

[编辑本段]问题研究

1．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？

对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门**。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”（张燕瑾《繁而有味，简能传神——读〈木兰辞〉》，《汉魏六朝诗歌鉴赏集》，人民文学出版社1985年版）

③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。

2．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？

一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。

3．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？

第一，应该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。

第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢？真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

4．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？

必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？

① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。

例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽!

又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？

再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。

而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。

② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。

为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，所以，战场上的厮杀作者几笔带过，而把“木兰是女郎”作为构思的核心，所以，着力写木兰作为女孩儿对父母的牵挂，写她的入闺房、巧梳妆，写她打扮得娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。

[编辑本段]练习说明

一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。

本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容，要求学生比较准确完整地复述课文，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。复述也是一种很好的口语练习，教师要引导学生清晰流畅有条理地表达。要让学生在复述的基础上熟读成诵。

二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。

这些句子都容易引起学生的误解。本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象。题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示。然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的内涵。

翻译这四个句子应注意两个原则：一要理解其“互文”的含义；二要考虑本课的诗歌特征，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味。

1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。

这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

2．将军百战死，壮士十年归。

将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。

这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

3．开我东阁门，坐我西阁床。

打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。

这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。

4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。

对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

三、注意下列句子中加点的部分，看看这些句子各有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的句子。

本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可，至于所涉及的修辞手法，可以提及，但不必深究。

1．问女何所思，问女何所忆。

这两句

　　王羲之

　　王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

　　他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。

　　二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。

　　在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。

　　王羲之一生最好的书法，首推兰亭集序。那是他中年时候的作品。

　　东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。

　　作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本兰亭集序，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的兰亭集序。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。

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　　欧阳询

　　欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：

　　“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”

　　虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。

　　欧阳询的书法早在隋朝就已声名雀起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。

　　有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家-索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。

　　常见欧书碑刻有：

　　1、《九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，唐大宗贞观六年。公元623年）立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。

　　2、《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已80高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。

　　3、《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。

　　4、《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》：

　　楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年（公元631年）立。

　　所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的著述，均有启示。其“八决”为：（点）如高峰坠石；（横戈）如长空之新月；（横）如千里之阵云；（竖）如万岁之枯藤；（坚戈）如劲松倒折，落挂石崖；（折）如万钧之弩发；（撇）如利剑断犀象之角牙；（捺）一波常三过笔。

　　相关碑帖：

　　化度寺碑

　　九成宫醴泉铭

　　虞恭公碑

　　张翰思鲈帖

　　皇甫诞碑

　　梦奠帖

　　卜商帖

　　道因法师碑

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　　柳公权

　　柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。由於他也被皇帝封为河东郡公，因此后人也称他「柳河东」。他是颜真卿的后继者，后世以「颜柳」并称他们，成为历代书法的楷模。

　　作品特色

　　柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有「柳字一字值千金」的说法。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。也由於他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有「柳体」之称。

　　著名作品

　　《李晟碑》

　　《玄秘塔碑》

　　《苻嶙碑》

　　《金刚经》

　　《神策军碑》

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　　苏轼

　　苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

　　他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

　　嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。

　　嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。

　　苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

　　苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

　　苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

　　这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

　　苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。

　　出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

　　宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

　　哲宗即位，王安石势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年被召还朝。这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。

　　俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

　　苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州的唯一政绩便是修了一项重大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

　　苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但没过多久，王安石再度执政，他就又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

　　苏轼的文学艺术成就

　　苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

　　苏轼致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

　　苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

　　苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

　　苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

　　苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。

　　苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

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　　颜真卿

　　●颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。德宗诏文曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”

　　他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。

　　颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

　　●颜真卿

　　颜真卿，字清臣，京兆长安人。博学，工辞章。事亲孝。开元中举进士，又擢制科。调醴泉尉，累迁殿中侍御史。忤宰相杨国忠，出为平原太守。安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。明皇大喜，即拜户部侍郎。肃宗即位灵武，真卿数遣使以蜡丸裹书陈事。拜工部尚书，兼御史大夫，为河北招讨采访处置使。至德二年，朝于凤翔，授宪部尚书，迁御史大夫。军国之事，知无不言。为宰相所忌，出为冯翊太守，改蒲州刺史。御史唐旻诬劾，贬饶州刺史。旋拜浙西节度使，召入为刑部侍郎。李辅国衔之，贬蓬州长史。代宗立，起为户部侍郎，除荆南节度使。未行，改尚书右丞。寻除检校刑部尚书，兼御史大夫，封鲁国公。与元载不合，贬峡州别驾，改吉州司马，迁抚、湖二州刺史。载诛，擢刑部尚书，进吏部。卢<木巳当国，益恶之，改太子太师。李希烈陷汝州，<木巳奏遣真卿往谕，拘胁累岁，不屈而死。赠司徒，谥文忠。真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。诗一卷。（百度国学）

　　●颜真卿

　　颜真卿(709～785)，字清臣，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。唐德宗时李希烈叛乱，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。颜秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍。五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿年少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。

　　宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。”朱长文也赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。颜真卿的主要作品有：

　　1、东方朔画像赞：《东方朔画像赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州，时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”

　　2、祭侄文稿：行草书。安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，本稿最为论书者所乐举。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。

　　3、多宝塔碑：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”

　　4、麻姑仙坛记：全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书。颜真卿撰文并书。时颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”

　　5、颜勤礼碑：此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年七十一岁。除《集古录》、《金石录》著录外，他书无言及者。现藏于西安碑林。此碑因久埋土中，故未受损，历历如新，雄迈遒劲能传颜书之本来面目。

　　6、中兴颂：全称《大唐中兴颂》，楷书。元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，现在湖南祁阳县浯溪。元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋。《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之。”

　　7、颜家庙碑：全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，颜真卿撰文并书。唐建中元年(780)七月立，碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同，劲节直气，隐隐笔画间。”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格，庄密挺秀。真书家至宝。”

　　8、争座位帖：亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。

　　9、自书告身帖：楷书。书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，是后人学习楷书不可多得的良范。

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　　米芾

　　米芾（1051——1107），字元章，号襄阳漫士、鹿门居士、海狱外史等。据《宋史》及有关记载，米芾“召为书画学博士，赐对便殿……擢礼部员外郎”。但因其“不能与世俯仰，故从仕数困”。由此可见，米芾在官场上并不得意。

　　米芾在书画方面，有着殊人的才华，与苏轼、黄庭坚、蔡蘘，书法史称“宋四大家”。其书“沉着飞翥，得王献之笔意”；苏轼赞曰“风樯阵马，沉着痛快，当与钟、王并行”；黄庭坚赞曰“如快剑斫阵，强弩射潜力……书家笔势，亦穷于此”。其画“山水人物、自名一家”，所创“米家云山”，史所称道。看来，米芾是一位既尊重传统而又标新立异的书画大家。在文学方面，“为文奇险，不蹈袭前人轨辙”。

　　米芾爱石，曾对一块奇形巨石“具衣冠下拜”、“呼之为兄”。据说鉴赏奇石以“瘦、透、漏、皱”为标准，是他首倡。

　　米芾“精于鉴裁”、“工临移，至乱真不可辨”。他既是一位文物鉴赏专家和收藏家，又是一位赝品制作专家。

　　米芾“性好洁，世号水*，行多违世异俗，人称米颠”。

　　米芾字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人

一、书法类

1、什么是甲骨文

甲骨文是指殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字。

2、什么是金文

金文是指殷周时期铸刻在青铜器上的文字。

3、金文的代表作品有哪些

西周金文比较盛行，主要有《毛公鼎》《散氏盘》等。

4、什么是石鼓文

石鼓文是刻在十个鼓形石碣上的文字，又称“猎碣文”。

5、什么是大篆？

秦始皇统一六国以前的所有文字统称为大篆，包括甲骨文、金文(钟鼎文)、籀文、古文等。

6、什么是小篆

小篆是与大篆相对而言的。秦丞相李斯修订、整理的秦篆称为小篆。

7、秦代小篆的代表作品有哪些

《泰山刻石》《会稽刻石》等。据传多为李斯所书，书风严谨匀称、端庄秀美。

8、什么是瓦当文

瓦当文是秦汉时期瓦当上所刻的文字。内容多为吉语。

9、隶书是怎样产生的

隶书是在草篆的长期书写过程中逐渐形成的。

10、什么是汉隶

汉隶指汉代的隶书，尤以东汉的隶书最有特色。后世把东汉时期的隶书称为“汉隶”。

11、汉隶的代表作品有哪些

《张迁碑》《乙瑛碑》《曹全碑》等。

12、什么是章草

章草是西汉中晚期形成，并逐渐成熟，至东汉蔚然成风的一种草书，是隶书快写的结果。传世章草著名作品有皇象及史游的《急就章》、陆机的《平复帖》、索靖的《月仪帖》等。

13、什么是今草

今草又称“小草”，是草书中一种流行最广的字体。今草成熟于东晋时期。东晋王羲之、王献之父子继承并发展了张芝始创的草书，风格面貌为之新。为了和章草相区别，人们把它称为今草。

14、什么是大草

大草又称“狂草”，是草书的一种。唐朝张旭、怀素两位书家在晋代今草的基础上进一步发展为比今草更放纵的草书。

15、什么是楷书

楷书又称正书、正楷、真书。最早的楷书书法家是钟繇，最古老的楷书是钟繇写的《宣示表》《荐季直表》。东晋王羲之、王献之的楷书在钟繇楷书的基础上又有发展，显得更为美观。楷书可分为晋楷、魏楷和唐楷三种。

16、什么是北魏石刻

北魏石刻是北魏碑版及北魏前后书风相近的魏碑石刻书法的总称，包括墓志、造像、碑碣及摩崖石刻等。也有人把北魏石刻称为“魏楷”。

17、什么是行书

行书是介于楷书与草书之间的一种书体。楷书快写加上部分草法就形成了行书的特点。早期行书大约在晚于楷书形成的东汉后期便萌生出来。相传是汉末刘德升所创。

18、什么是瘦全体

瘦金体是由宋徽宗赵佶在前人的基础上发展而成的，具有强烈的个人风格。其笔画瘦劲似铁，自称“瘦金体”。

19、什么叫漆书

漆书一般是指清代扬州八怪之一金农所写的一种书体。

二、书家类

20、钟繇书法作品的风格特征是什么

笔法清劲、古雅质朴、疏瘦圆浑，字形扁阔带有隶意。与王羲之并称“钟王”。

21、钟繇的传世作品有哪些

钟繇的书迹已无真迹传世。刻帖中著名的有《宣示表》《贺捷表》等。

22、张芝的书法特点及其代表作品有哪些

张芝是东汉末年著名的书法家，擅隶、行、草、飞白书，学崔瑗、杜度之法，变 章草字字区分为一笔书，气脉通畅。传世作品有《八月帖》《冠军帖》等。

23、索靖的传世书法作品及其特点是什么

索靖传世作品有《月仪帖》《出师颂》《急就章》等。其书法雄劲刚勇。

24、卫铄书法作品的风格特征是什么

“卫夫人”唐人称其书如插花舞女，低昂美容，犹如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。她是王羲之少年时代的书法老师。

25、王羲之书法风格是什么

王羲之被尊为“书圣”，对后世影响极大。用“内撅”笔法。

26、王羲之的行书传世作品有哪些

行书：《兰亭序》《二谢帖》等。

27、王献之书法作品的风格特征是什么

王献之创造出了意气纵横、优游神骏的行草新体。后人把他和他父亲称为“小王”和“大王”，并称为“二王”，成为千年书法经典。

28、王献之的行草传世作品有哪些

行草：《中秋帖》《鸭头丸》等。

29、王殉书法作品的风格特征是什么

其书法遒劲飘逸，潇洒古淡。他的传世作品《伯远帖》。

30、智永书法的风格特征是什么

智永《真草千字文》用笔秀润圆劲，清俊妍美；结体平正和雅，风神朗发，犹如豪门英俊少年之气质。

31、“初唐四家”是指哪四位书家

欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。

32、欧阳询书法的风格特征是什么

楷书作品，用笔凝练而含蓄，刚劲而清俊；结构内紧外松，左敛右放，方整而端庄，于平正中见险绝，古朴中寓润雅，是兼取南北书法精华的杰出典范。

33、欧阳询的楷书传世作品有哪些

《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。

34、虞世南书法的风格特征是什么

其楷书代表作品《孔子庙堂碑》用笔遒美圆劲，沉着稳健；结体宽绰疏朗，端庄洒落，风神俱足。

35、虞世南的楷书传世作品有哪些

《孔子庙堂碑》等。

36、褚遂良书法楷书作品的风格特征是什么

其楷书代表作品《孟法师碑》清远萧散，遒劲端雅。

37、褚遂良的传世作品有哪些

楷书：《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

38、薛稷书法作品的风格特征是什么

用笔瘦硬，点画精巧；结体以纵势为主，疏朗开阔，有华俊绮丽之美。

39、李邕书法作品的风格特征是什么

其笔势瘦硬，骨力刚健，结体取相背之势而右耸，疏密对比强烈。

40、李邕的传世作品有哪些

《李思训碑》《麓山寺碑》等。

41、孙过庭书法作品的风格特征是什么

其草书作品《书谱》深得二王笔法，用笔峻利，点画跳跃，且蕴藏含蓄。

42、张旭书法的风格特征是什么

张旭的草书最为著名，他往往醉后呼走狂啸，挥毫于壁，有“张颠”之称。

43、张旭的大草传世作品有哪些

《肚痛帖》《古诗四帖》等。

44、颜真卿楷书作品的风格特征是什么？

《多宝塔碑》，用笔清俊遒美；结体方正匀稳，端庄谨密。

45、颜真卿行书作品的风格特征是什么

其书风浪漫而沉雄，用笔多以中锋，圆润遒劲，有篆籀笔意，变二王的“折钗股’’之爽利为“屋漏痕”之毛涩。

46、怀素书法作品的风格特征是什么

怀素的草书多用中锋运笔，辗转翻侧，连绵不断，有迅雷不及掩耳之势。

47、怀素的大草传世作品有哪些

《自叙帖》《苦笋帖》等。

48、柳公权书法楷书作品的风格特征是什么

用笔坚挺瘦削，强调起、收笔与转折处的顿按，呈明显的隆起结节的华饰现象；结体中宫收紧，四方开张。

49、柳公权的楷书传世作品有哪些

楷书：《玄秘塔碑》《神策军碑》等。

50、什么叫“颜筋柳骨”

“颜筋柳骨”是对颜真卿和柳公权书法风格特征的一种评价，意思是颜真卿的书法肉丰骨少，以筋取胜，柳公权的书法骨多肉少，以骨取胜。

51、杨凝式书法作品的风格特征是什么

其结字善移部位，姿态生动，字的行间十分空疏，形成一种疏朗闲淡的布局，超尘拔俗，气息清新。为晚唐书风的重要传承者。

52、杨凝式的楷书传世作品有哪些

《韭花帖》。

53、“宋四家”是指哪四位书法家？

蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾。

54、蔡襄书法作品的风格特征是什么

其书法雅逸劲健，用笔简练，且富有变化。代表作《扈从帖》《脚气帖》等。

55、苏轼书法作品的风格特征是什么

用笔点画丰富，形体丰满趋扁，章法疏密有致，茂密中求空灵，藏巧于拙。

56、苏轼的行书代表作品有哪些

《黄州寒食诗帖》《赤壁赋》《洞庭春色赋》等。

57、黄庭坚书法作品的风格特征是什么

其书法用笔生涩，运笔圆劲，锐硬中有韧性，体势中宫紧敛，长撇大捺。

58、黄庭坚的行书代表作品有哪些

行书：《东坡黄州寒食诗跋》《经伏波神词诗》《松风阁帖》等。

59、米芾书法作品的风格特征是什么

用笔灵动多变，爽利中见力量，飞白劲健而又沉着，起收笔、提按、顿挫随心所欲，姿态飞动，中侧锋并用，变化莫测，“风樯阵马，沉着痛快”，自称“八面出锋”，体势多欹侧，章法疏密相间。

60、米芾的行书代表作品有哪些

行书：《蜀素帖》《苕溪诗帖》等。

61、赵孟頫书法作品的风格特征是什么

赵孟頫的书法不激不厉，平和蕴藉，笔法精熟，结字平正秀丽，气息高古。赵孟頫在书法上是一位复古主义者，主张师法“钟王”，出入晋唐。影响元、明、清三朝。赵孟頫的楷书被后人列为欧、颜、柳、赵四大楷书之一，称之为“赵体”。

62、赵孟頫楷书传世代表作品有哪些

《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》等。

63、元朝有哪些著名书家

赵孟頫、康里崾崾、杨维桢、倪瓒等。

64、康里崾崾书法作品的风格特征是什么

笔画遒劲妍美，转折圆劲。传世书迹有《渔父词》等。

65、杨维桢书法作品的风格特征是什么

运笔清劲，字形破甜俗风气，跌宕奇纵。代表作《真镜庵募缘疏书卷》等。

66、倪瓒书法作品的风格特征是什么

以小楷见长，其字形偏扁，因其以隶法写楷书之故，深得魏晋人的笔意。

67、什么叫“吴门四家”

祝允明、文徵明、陈淳、王宠。

68、祝允明小楷书法作品的风格特征是什么

他的小楷精致典雅，深得晋人之法，又有己意。传世小楷作品有《赤壁赋》《洛神赋》等。

69、文徵明小楷书法作品的风格特征是什么

取法“二王”，温纯精绝。传世作品有《归去来兮辞》《离骚经》等。

70、陈淳草书书法作品的风格特征是什么

气势纵横，奇肆奔放，纵逸率意。传世草书代表作品有《秋兴八首》。

71、王宠小楷书法作品的风格特征是什么

他的小楷有晋人韵味，用笔丰富多变，结体平中见奇，章法疏朗有致，传世小楷作品有《滕王阁序》《刺客列传》》等。

72、董其昌书法作品的风格特征是什么

用笔虚、章法疏、用墨润，追求淡雅虚静、天真平淡的书风。

73、傅山书法作品的风格特征是什么

真率质朴，看似狂怪放诞，实则深通古法。

74、何谓扬州八怪

指汪士慎、金农、李方膺、李鲜、黄慎、高翔、郑燮、罗聘。

75、刘墉书法作品的风格特征是什么

书风丰润浑厚，貌腴而古劲，绵里藏针，有“浓墨宰相”之称。

76、清代擅长篆书的代表书家有哪些

邓石如、吴熙载、徐三庚、赵之谦、吴昌硕等。

三、碑帖类

77、什么是碑

碑，原来是指竖在地上的石头。起初碑是没有文字的，后来刻了文字，才是书法艺术中所称的“碑”、“碑刻”。

78、什么是帖

帖的原义是指写在帛上的字，书法中的帖是指凡晋、唐、宋人用真、行、草书作字，表现在木刻、石刻的字，都称之为帖。

79、什么是碑派

碑派是清代出现的新兴的书法艺术流派。

80、什么是帖派

帖派是相对碑学的出现而提出的概念。它是指魏晋以后，以法帖为学习研究对象，以钟繇、王羲之为宗的书派。北宋刻帖之风兴起，对帖派盛行起了很大的推动作用。

81、什么是刻帖

把历代书法名作摹刻在木板或石板上谓之刻帖。在古代，刻帖使历代书法名作得以广泛流传。

82、什么是《淳化阁帖》

北宋淳化三年(992年)，宋太宗命侍书王著将历代帝王、历代名臣、历代著名书家作品，汇编成十卷，用枣木摹刻，以澄心堂纸、李廷硅墨拓出制帖。

83、什么是《三希堂法帖》？

清乾隆十二年(1747年)，乾隆命梁诗正将清宫内府所藏历代法书编次摹勒，历时三年刻成。自魏晋至明末共三十二卷。因乾隆收得王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《白远帖》三种墨迹，这三种墨迹也包括在刻帖内，所以就将刻帖称为《三希堂法帖》。

84、什么是传拓

传拓也称椎拓。把金石竹木器上的字画用纸墨捶拓下来，便于广泛流传，叫做椎拓。

85、什么是拓片

已经从碑碣上捶拓下来的字画称为拓片。

86、《兰亭序》是谁的书法作品风格特征是什么

《兰亭序》又称们临河序》《禊帖》等。序文描写了绍兴兰亭聚会时流觞曲水的盛况以及作者王羲之的感慨。此帖书文并佳，充分体现了王羲之潇洒俊爽、飘逸遒美的书风，世称“天下第一行书”。

87、《怀仁集王羲之书圣教序》集于什么时代

《怀仁集王羲之书圣教序》为唐代行书刻碑。

88、《祭侄文稿》是谁的书法作品风格特征是什么

《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿为自己的侄子季明在“安史之乱”中惨遭杀害而写下的一篇祭文。其用笔遒劲、浑厚，结字大小相间，变化无端。用墨枯润相间，天真烂漫。后世将《祭侄文稿》誉为“天下第二行书”。

89、《黄州寒食诗帖》是谁的书法作品风格特征是什么

《黄州寒食诗帖》是宋代书法家苏轼用行书书写的两首自作诗。这件作品抒发了他被贬黄州的郁闷心情。此帖点画坚实肯定，苍劲遒健，沉着凝重，笔势奔放，如潮似海，跌宕恣肆，为传世苏书中的最佳作品，被后人誉为“天下第三行书”。

四、综合类

90、书法的含义是什么

简单地说，书法是指用毛笔书写汉字的艺术。它包括笔法、结构、章法、墨法四个基本要素。具体地说，指书家以墨汁、毛笔为书写工具，汉字为书写对象，宣纸、绢等适宜书写的材料为载体，运用正确的笔法、合理的结体、完美的章法、和谐的墨法来抒发性情，表现丰富内涵的一种中国传统艺术。

91、什么是“永字八法”

指构成“永”字的八种基本笔画的写法。一是点为“侧”，二是横为“勒”，三是竖为“努”，四是钩为“超”，五是左上画为“策”，六是左下撇为“掠”，七是右上撇为“啄”，八是右下捺为“磔”。

92、什么是读帖

读帖就是看帖，就是要像读书分析文章的要领和义理那样，去认真揣摩、分析、领悟碑帖中的用笔方法、结构特征以及章法布局等，做到心中有数。

93、什么是临帖

临帖是将字帖放在旁边，仿照帖中运笔技法，结构特征，转折、提按、顿挫、起收、藏露以及章法布局而练习书写。人们经常采用的有对临、背临、意临。

94、什么是摹帖

摹帖是以透明的薄纸覆于碑帖上，依据原字帖形迹书写。

95、什么是背临

背临是学书的一种方法，在临摹精熟的基础上不看范本字帖，凭记忆默写，力求和原帖的风貌、神韵相似而逼真。

96、什么是“文房四宝”

“文房四宝”指中国传统书画用的笔、墨、纸、砚。宣纸、湖笔、徽墨、端砚，是文房四宝中的精品。

97、什么是宣纸

宣纸是用青檀树皮制成的，用于书画具有“表达艺术妙味”的特殊性能。安徽泾县的小岭是宣纸的故乡。四川夹江也出产书画纸，叫做“夹江宣”。宣纸分为生宣和熟宣两大类，生宣能吸水渗化，而熟宣不吸水渗化。

98、什么是墨

墨分松烟、油烟两大类。以徽墨最为著名，徽墨的产地是安徽歙县。现在书家大多使用墨汁，有产于安徽歙县的李廷硅墨汁、胡开文墨汁，上海产的曹素功墨汁，北京产的一得阁墨汁等。

99、什么是笔

笔是指用于书画的毛笔。以湖笔最为著名，湖笔产于浙江湖州。毛笔可分为软毫、兼毫、硬毫三大类。

100、什么是砚？

砚是指墨的研磨工具。主要名砚有端砚和歙砚两大类。端砚产于广东肇庆，歙砚产于安徽歙县歙山及江西婺源县龙尾山。

一棵大树傲然伫立于风雨之中，从它斑驳的树干上，我看到了执着;一条小溪努力奔向大海，从它奋力地拍击声中，我听到了执着;一个身影在不断向前奔跑，她在雨中奔跑，在书中奔跑，在生命中奔跑，我发现，原来有一种坚持叫执着。这里给大家分享一些关于执着的人600字 作文 ,供大家学习。

执着的人600字作文1

“世上无难事，只要肯登攀”。

——题记

“执着”是一个有分量的词，也是一种坚毅不拔的精神。“执着”宛如一缕春风，温暖每个人的心间;又好似一把利剑，所向披靡!

历史卷

翻开历史长卷，一位君子向我走来，他那深邃的眼睛望着我，只听见他脱吟一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”我熟知这不是李煜吗他发官不整、眼神迷茫对我说：“唉，当年是我太无用啊，国家亡了，造成人民百姓都百般不满，处事不周全，没有坚定的意志才导致这幕幕悲剧啊!”我听了不仅阵阵惋惜，还体会到了了“执着”的分量有多么的重。

现代卷(一)

转眼望去，就看见了那废旧的实验室，里面还飘荡着一股刺鼻的味道，只见一个娇弱的身影在那里整日整夜、废寝忘食地钻研着，她就是居里夫人。她执着、全神贯注的做着实验，只为提炼出零点一克镭。因为她的执着，最终她获得了成功与喝彩!但她并不在意这些名利，扔执着的追求着她的目标，不断地付出，哪怕耳聋眼花，她都会永远执着下去。

现代卷(二)

贝多芬是一个生活悲惨的人，他从小出生在一个音乐家庭，但是父亲却没有关爱过他，甚至有时还会打他，每天都会拎着一个酒瓶子，嚷骂贝多芬。到了成年时贝多芬又失去了爱情更是给他重重的一击。到了后来贝多芬虽已耳聋，但他却谱写了一首首令人震撼的曲子：命运、田园”此刻我想，难道这不是执着带给他的力量吗

后记

“世上无难事，只要肯登攀”。是啊!做人需要有执着的精神，做事要有执着的态度;同学们，你们是否有所体会了呢，那就让我们敞开心扉，让执着走进心间!

执着的人600字作文2

流年似水，大浪淘沙。昏黄的灯光下，粗糙的书桌前，手中颤抖的水笔仍在一张又一张试卷上来回乏力地拖动着。窗外，只有淅淅沥沥的雨声。夜，永远都是那样的漫长。

搁下笔，抬头仰望着没有月亮的雨夜，作业不多，但却没有一点想赶快写完的念头。不知为什么，在这似乎卸下所有杂事、一门心思奋斗的初三岁月，我竟会感到彷徨。

一旁的闹钟又“叮铃铃”地响了起来。九点了，要是早点开动，兴许现在也该完工了吧一时间，凌乱的思绪涌上心头，不禁要问自己：“喂!你还是那个曾经的你吗”

我看向了右手中指上厚厚的老茧

一年级时，班主任给每个人发了一本厚厚的字帖，说是我们每天练字，但不会检查，因此谁也没怎么认真地去练过那本大字帖，都是敷衍了事。但是当时那个不足现在半个个头的我，却几乎每夜窝在眼前这张粗糙的书桌前，跟着字帖上的描红一笔一画地练习，就为了能让身边的人夸我一句：“哇!你的字写得好漂亮啊!”

我真的那么做了，而且一下子就坚持了一年，那段记忆对于一个一年级的孩子来说，是刻骨铭心的，犹记得其中一个夜晚，我没能写好一个十分复杂的字，因为不好看，我用橡皮涂了好几回，连那个鲜红的米字格也被我擦得褪了色，上面负着一道道失败的字印。我不记得那晚我擦了多少次眼泪，涂了多少次字，又重新写了多少遍，只知道当我终于写下那个令我满意的字时，我只看了一眼，便倒头趴在桌前沉沉地睡去了，一旁是满桌的橡皮末和一支削了又削的铅笔

我的这一举动把家人吓坏了，于是那天之后便叫我别再那么用功了。可我仍然坚持着，因为我知道，哪怕会有泪水，会有失败，哪怕写好了这个字一次之后，我很难再写出那样漂亮的字来亦或是永远也不会，可是那又怎样，我仍然要练下去!尽管没有人在一旁为我喝彩，没有人给我指点迷津，没有了快乐的玩耍时光，那又怎样，我依然会继续练!

或许我笨，或许我走了许多弯路，或许我可能要花不知多久的时间才能练出一手满意的字，但那又怎样!我会练，一直练下去，直到练出像字帖里一样的字来!一次又一次的失败能让我扑在桌子上一次又一次的哭泣，但哭过之后便是一次接一次的尝试，重练。或许那时的我早已有了这样一种心态：我可以接受失败，但不能接受不去尝试!

只是如今，我却不再每天练字，不会为了一个写不好的字而揪心半天，更不会为了它花上半个夜晚一直练直到自己满意为止。我仿佛丢失了那颗年少时的初心，那份曾给予我无数欢笑与泪水的心态!

也许长大意味着要承受更多来自生活的苦恼与压力，如今的我似乎比不上从前那个埋头苦练的自己。

我重新抓起搁在一旁的水笔，搭在那中指厚实的老茧上，从布满灰尘的书柜底下找出一本老旧的字帖，一笔一划地认真描摹着，感受着曾经指尖上的酸楚与喜悦。我开始庆幸我能在这个雨打梨花的夜晚留住那即将离我远去的初心，那份年少时的执着。

愿我们永远年轻，永远执着坚守。

执着的人600字作文3

两千多年前，一个浪漫的诗人用诗词开始了一条拯救自己，拯救世界的不归路。汨罗江在落日的余晖中翻腾着，生命在时光的车轮中轮回着，今天，回望历史仍然可以看见他作生命之舞：头戴花冠，挥洒毛笔，蘸着自己伤口流下的鲜血，在清风拂来的馨香空气中，抒写浪漫和执著他，就是伟大的爱国诗人屈原。

当我们用现世的眼光审视屈原时，一定会觉的他很傻很傻。可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江的。我想，执着和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事时，生命就演变成了一种悲剧。

可是执着却能在生命中开出艳丽的花朵，理想在黑暗中碰撞出浪漫的火花。

一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路漫漫去其修远兮，吾将上下而求索”如此坚定的诗句，可以唱出“长太息的掩涕兮，哀民生之多艰”如此动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九犹未悔”如此慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着自己希冀着的祖国，依然守候着自己的心中的理想，这本身就是一种伟大。

许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后就会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明、繁荣强盛、人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的却是流放在外的结局。

我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉。一个爱国的政治家，却不能在仕途上有所作为，只能在文字中寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀

屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择退缩。在众人皆醉，而我独醒的时代，他为什么要那么执著呢“良禽择木而栖，良臣择主而事”，他没有必要抱着楚怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，他仍固执地选择了留下来。我想，那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路。他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。

为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。

在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然;在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然。他用自己的一生，执著的守候着自己的信念和理想。我想：只要我们这个民族存在，这种信念和精神就会绵亘不绝地传下去。这也是我们应有的守候!

执着的人600字作文4

并非冲动，冲动不应是执着的果实。

执着，永恒的话题。历经千百万年。人们依然阔谈不止。有人说：“执着是不懈的追求。”也有人说：“执着是一份期待的向往。”我却要说：“执着是冲动的升级，它并非冲动。”

有的人执着于事业，有的人执着于人生，然而有的人却执着于几分许诺，执着的人，执着的心。塑出了执着的业绩。

儒家以仁着称，以孔孟思想为基石。孟子的执着，对正义的执着。谱写多少篇惊名于世的着作。他执着于争议，不允许任何人践踏正义。烽火连天的战国，豪杰并起，诸侯分割天下。面对黎民落泪，他游说各国君主，以息刀戈。在不予采用之时。他着书立说。孔曰成仁。孟曰取义。是他那雄魂的劝世良言架起了儒家的学术，儒家后人董仲舒又立谏殿堂，罢黜百家，独尊儒术。

诗仙李白，对于仕途的坎坷，人生的挫折大声吟诵;“我辈岂是蓬蓠人。”在那个大唐盛世，虽是国泰民安。但官场黑暗，又怎能容下一个执着的清贤之官。奸臣谗言，李白终于背离官场，几分痛心，借酒消愁，“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”对酒当歌。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，这是何等的豪情。

一代枭雄，西楚霸王项羽，末世将门出身，平凡中几分持着从小立志灭秦兴楚，年方二十有一便统军伐秦，杀苏起，俘王离。神勇诸侯无不惊叹不已，一个平凡的农民，经过团结纠集百万大军，为天下唱，力拔山兮气概世，时不利兮驻不逝，驻不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈芳何，然而大功将成之时，却中小人奸计命丧乌江，或许是冲动，或许是持着，不立大业不回江东持着导致了他冲动的自刎。

生当作人杰，死亦为鬼雄。任时间磨灭，豪情依然激荡在乌江。

平凡的人生，持着的追求绽放五色的花朵，冲动的惩罚何等的悲哀。

让我们平凡中携着持着，飞跃未来，不要再让冲动成为持着的果实。

平凡的人生，持着的心，永恒的记忆。

执着的人600字作文5

飞鸟执著于苍穹，方能忍受风雨，搏击长空;鱼儿执著于大海，方能溯流而上，畅游海洋。

执著是一种坚守，是锲而不舍，持之以恒的追求。

清华大学图书馆保安贾作胜高中 毕业 后，由于家庭、经济等原因，未能继续学习。打工的几年里，他一直坚持自学，从没放弃梦想。在当保安员期间，贾作胜利用业余时间到教室旁听课程和名家讲座，在图书馆工作闲暇博览群书，最终通过自学考上了山东师范大学。如今，贾作胜还在努力学习，他的下一个目标是考上研究生。再渺小再微弱的人，只要有坚韧不拔的执著，脚踏实地的努力，就能实现梦想，拼出自己的一片天。

执著是一种专注，是一心一意，百折不挠的探索。

绘画大师凡·高27岁才步入画坛，没有任何美术基础，只凭对绘画的热爱，他在家里支起画架，没完没了地练习。但所有人都对他的作品嗤之以鼻。这并没有动摇凡·高的决心。这个不善言辞的人，把他想说的话、想表达的情感，都一笔笔绘在画板上。凡·高一生穷困潦倒，但从不言放弃。凡·高对命运的执著，对艺术的信仰，犹如黑暗中的一束强光，在多年后照亮他的理想。

执著是一种付出，是壁立千仞，无欲则刚的坚持。

华罗庚从小痴迷数学。幼时因家境贫寒被迫辍学，在单调的生活中，他自学数学。后来他因病致残，也没有自暴自弃，拖着病腿，忍着疼痛，在油灯下学到深夜。华罗庚毕生驰骋在数学王国里，也在数学讲坛上走完了生命之路，最终实现了他的诺言“工作到最后一分钟”。他一生的坎坷经历都在讲述着对数学的执著与奉献。

因为执著，我们遭受磨难，饱经坎坷;也因为执著，我们的理想发芽，价值升华。

唱响执著之歌，高歌猛进，吟唱生命的美好;扬起执著之帆，扬帆激浪，面对理想的挑战;磨亮执著之剑，披荆斩棘，创造人生的辉煌。

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