工业设计中西方科技与东方美学可以真正融合吗？

工业设计是一门覆盖领域很宽的交叉学科，是工程技术、人类学、市场学、人文艺术等有机结合的一门边缘学科。工业设计不是纯粹的艺术设计，也不等同于工程技术设计，而是工业化过程中，工业产品的工程技术与艺术相结合的创新设计。

工业设计的本质特点决定了工业设计的是工程技术和艺术设计有机结合的完整统一体。工程技术和艺术设计是同一天枰上的两个砝码，只有相辅相成才能保证平衡。

不管是哪里的科技还是哪里的美学都是可以互相交融的，找到这个天枰的平衡点，才是真正意义的工业设计，工业与艺术设计的完美交融的结果。

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科技 美学，大家很熟悉了，曾经的国内三大评测媒体之一。那岩虽然没有王自如热度高，但在数码 科技 粉丝心中形象更好，更受欢迎，更平易近人。

科技 美学创始人是那岩，具体出生日期不详，大约80后，哈尔滨人。外号有： 钠盐、91那先生、娜妍 。

根据我多方查找，只知道那岩武汉大学硕士毕业，本科专业不详，研究生专业不详，画过漫画，曾创作过人民文学出版社《藏獒》系列的插画。

关注过 科技 美学的人，想必都有三大疑问：那岩结婚了吗？那岩几几年出生？ 科技 美学还招人吗？

本文将会尽量还原那岩做评测的艰辛之路，同时试图在互联网的蛛丝马迹中，通过逻辑推理解答前两个疑问，涉及隐私的部分不会过多展露。

早期的那岩信息较少，我在互联网上无意找到了那岩的曾经的网名和曾发过的帖子，发现了那岩曾经参加过《劲漫画》杂志的比赛。

参赛作品是《别忘了你是9号》，还细心地设计了双结局，并获得了漫画《CARRIER 携带者》作者NAVAR的签名版礼物。

2018年7月，那岩在网上发布了《别忘了你是9号》的手稿，全篇70页，并表述主要稿件完成于1996年。

这也证明前面提到的那岩网名和发过的帖子是本人，具体网名信息就不透露了。

在 科技 美学的视频中，那岩一直穿着一件灰色毛衣，微博、微信头像一直没更换，早期那岩手上一直带着一款Moto360手表。

拍视频永远是立好三脚架，然后数着123456789找好焦距，转身对着镜头说：大家好，我是那岩，欢迎来到 科技 美学。

2013年2月， 科技 美学第一期评测视频上线，这时的那岩正在武汉大学读研究生。同时期彭林于2012年10月30日发布了第一视频，王自如这时候已经拍了两年视频了。

《大众软件》专访 科技 美学那岩时，问道：《原创L36h Xperiaz深度测评》这是你在优酷上最早的视频，能说说做这个视频的契机吗

那岩︰其实过程很简单，当时网上关于手机没有那么多详细测评，很多时候只能看到一些官方媒体发布的类似广告一样的介绍。

可是当我真正自己买了这台手机之后，发现使用的感受和那些文章报道的有很大不同。

所以我希望把自己的感受分享给大家，最初是写了一些图文的测评，但是电子产品很多方面是很难用文字表述出来的，最终我发现视频是最好的表达方式。

所以就从零开始一点一点学着视频制作剪辑，大概花了一个多月的时间完成了第一集视频。

在这集视频的防水测试中，出现了一个小男孩，还不会说话，估计年龄在1岁左右，许多人猜测甚至到处宣扬这个那岩的孩子，这个问题我们稍后再讨论。

2013年9月5日， 科技 美学微信公众号开通，第一篇文章是：《索尼内部报告显示Xperia Z1拍照能力出众》，早期的微信公众号文章阅读在100左右。

2013年末， 科技 美学的视频总播放量超过1000万。

在2015年那岩宣布停摆之前，那岩完成了差不多100台各式各样的数码产品，拍摄环境也十分简陋，小区、宾馆、路边、公园、商城、水池里，甚至哈尔滨狂风暴雪的冬天还在户外拍摄。

那岩早期的视频，会经常对不上焦，声音嘈杂，狂风吹得树叶满天飞，熊孩子也会踢他的设备，大妈在后面跳舞聊天，路人甲乙丙丁时不时投来异样的目光，那岩有时也会无聊的开开玩笑。

对于早期的数码评测人来说，他们不缺观众，也不担心没流量，他们最缺的资金，彭林、那岩、王自如都是如此。

2012年到2015年，三年间有厂商给那岩赞助，有厂商邀请他参加发布会，有投资机构想要投资，但是都被他婉拒了。

那岩在北京拿着2000千块的工资，确实难以为继，一边自费买设备，一边网友借，甚至去门店蹭，或者舔着脸去跟厂商借。

人年轻的时候都有一种理想主义，有冲劲、有想法，有坚持，但随着经历和年龄增长，我们都会明白，挣到钱活下去，才能做想做的事。

2014年8月，那岩也搬到了北京，住上了68块的宿舍，同时2013年开始 科技 美学来了新的成员：朱海舟。

很多人都以为朱海舟是 科技 美学离职，然后跳槽到锤子 科技 ，这是错误的。

朱海舟和 科技 美学是合作关系 ，朱海舟有自己的工作，测评是副业，在工作之余做一些视频发在 科技 美学频道，也就是远程投稿。

何以见得呢？ 科技 美学的评测视频当中，同一款产品，那岩和朱海舟拍摄、收音和背景明显不是一个地方。

其次，早期 科技 美学的公众号几天半月才更新一次，步入正轨是2017年，两人如果在一起做评测，公众号应该早就步入正轨。

所以加入锤子，其实是朱海舟换了工作而已，2018年5月15日锤子发布了坚果R1。6天之前，朱海舟宣布加入锤子，还被网友嘲讽：古有49年，仅有515入锤子。

2014年，画功出色的那岩展示了，他用三星Galaxy Note3手机画出热播剧集《来自星星的你》的两位主角的视频。

此后那岩还多次在直播间和视频中展示自己的绘画，部分作品如下：

2014年11月， 科技 美学团队应邀到哈尔滨工业大学，和同学们交流，其实就那岩一个人。

这次交流中，那岩谈了自己对 科技 数码行业的看法，对产品的理解，即使现在再看，很多观点和角度依然具有指导和参考意义。

2015年5月1日，那岩发布了 科技 美学四大旗舰对决最终篇第四季下篇，对比了iPhone6、Note4、Z3、930，视频的结尾，那岩回顾了做视频以来的感触，并表示即将停摆。

这个消息让很多人的清明假日过的并不开心，网上到处开始讨论，知乎上也有了很多提问：怎么看 科技 美学那岩的再见？

很多人在贴吧、知乎异常激动，有人要捐款，有人提议众筹，还有人直接给那岩转账表示支持。

之后微信的语音推送中，那岩表达了自己的处境。宣布停摆13天之后，那岩也在知乎发表了自己的问答。

宣布停摆，反而为那岩带来了许多关注和流量。

2015年5月30日，哔哩哔哩采用首页直播的方式专访了那岩，B站方面派出的主持人猫梓同学。

之后那岩不断被邀请到各大高校进行交流分享。

2015年5月，那岩去到了清华大学

2015年6月，那岩去到了黑龙江大学

2016年10月，那岩去到了上海理工大学

在这些交流和采访当中，那岩把停摆的原因总结为两点。

（1）资金不足，没钱买设备，没钱搭建团队。

（2）未来发展，没找到合理的盈利方式。

那岩停摆期间在这些高校交流对 科技 美学的发展有很大的作用，既分享了自己的对数码 科技 的思考，也分享了自己对做自媒体和创业的感悟，无论哪些方面，都把那岩和 科技 美学的魅力和价值做到了极大的输出。

同时，那岩有了更多的时间去思考 科技 美学的未来如何做，在这个过程中，那岩、彭林、王自如都选择了不同的方向，只有利弊，没有对错。

这种个人魅力和影响力，是单纯做视频难以传播积累的，因为缺少一个对话的机会，当视频再一次流传到网络上时，粉丝和观众的认可会进一步加大。

对于创业者来说，需要太多的品质和能力，其中一项就是演讲。

接着上面的问题，我们来合理推演一下，推理之前要先讲一件事，因为这里面有重要信息。

2015年那岩在微信发布了自己回武汉大学参加答辩的经历。

那岩自我调侃，他在答辩的时候，是这么说的：各位评委老师好，我是那岩，欢迎来到 科技 美学。

本篇论文为大家介绍的是2015年度四大旗舰对决，如果你不嫌烦的话，还可以把我的论文放到桌面

那岩在这篇推文中配了一张自己的身份证照片，那岩是80后确定无疑。

OK，正戏开始，综合上面我提到的信息，我们现在得到以下确定的信息：

（1）那岩是80后

（2）那岩2015年硕士毕业

（3）那岩2013年开始拍视频

（4）那岩边工作边拍视频

（5）那岩在北京和哈尔滨拍视频

（6）那岩在武汉读研究生

几个信息一综合，大家会发现，那岩是边工作、边拍视频、边读研究生，还有个孩子，拍视频在北京，读书在武汉，还不在一个地方，他怎么忙得过来？

有两种解释：一是那岩工作以后读的在职研究生，二是那岩的全日制研究生比较闲，允许他出去工作实习。

这个信息先保留，现在我们要解决以下2个问题：

第一、Xperia Z1视频中的孩子，是不是那岩的？

据这个发帖人的id和涉及的链接是可以跳转到 科技 美学的官方微博的，这里面的连接和用户ID信息和前面那岩发漫画的帖子也可以对应上，因此信息应该是可靠的。

综上所述，在孩子的年龄和性别都有出入，可以排除视频中的孩子不是那岩的，除非那岩不止一个孩子。

二、那岩到底是哪一年出生 ？

（1）根据上面提到的那岩女儿出生于2007年，根据我国男性法定结婚年龄22岁，往前反推，那岩出生不能晚于1985年，否则就是违法生育。

所以那岩的真实出生日期应该是1980-1985之间，再结合前面提到的那岩2015年硕士毕业，那岩研究生毕业时，年龄应该在30-35之间。

按照正常的上学的步伐，本科毕业后再，一般人顶多25、26岁，读完研究生年龄在30-35之间是不太可能的。

综合上面所有推断，姑且得出推论：

那岩已经结婚，那岩的出生日期在1980-1985之间，那岩是工作后读的在职研究生。

这就是我们根据互联网信息推论出来的关于那岩的信息，以上推断仅建立在那岩早年所发的帖子之上，如果帖子真实性有待考虑，或者我推理逻辑有错误的话，另当别论。（为保证隐私部分ID、链接、****没有放出来）

那岩停摆的时间并不长，严格算来5个月左右，期间月更了几个视频。真正恢复是10月，很明显那岩找到了方向，也找到了团队。

这是那岩结束停摆之后，更新的视频，标题加入了“人物”两个字，其中出境的人有一部门现在仍是 科技 美学的员工。后来这个系列断断续续更新了一些人物采访访谈。

除了这些，那岩的回归还带来了大家测、直播、资讯100秒，2016年下半年那岩开始了直播，同时拍摄环境和设备也有了变化，应该是拿到了投资。

那岩给 科技 美学的未来是：大家测+新闻资讯+直播+评测视频，在内容和盈利上做了很好的区分。

对于网络上谣传的雷军测评帝国，纯属笑话，各位看完我的评测机构发展史就会明白，zealer早已没有了雷军的投资，2014年小米就完全退出了爱否。

上述图表中小米集团旗下金星创投持有极客公园206％的股份，股东里面排名第十，不可能控制极客公园，极客公园张鹏只有15% 科技 美学股份，实际控制人还是85%股份的那岩，这是基本的经济学常识。

来自知乎大佬Ethereal

同时 科技 美学和那岩开始出现在各种发布会、直播、访谈、节目中。

在直播中那岩花样百出，除了各种新品的开箱、体验、还会有各种问题解答，那岩也进一步解放天性，搞怪抛梗。

直播的内容也反哺了视频频道的内容，将一些开箱体验、粉丝问答的内容单独剪辑出来，形成新的视频内容，降低了创作成本。

科技 美学的这些做法，这也使得一些粉丝心态发生了变化，那岩越来越像一个 娱乐 主播， 科技 美学的频道的视频越来越花梢。

2018年后半年，那岩新建了“禁飞时空”频道，开始评测跑鞋、球鞋，由于数码评测的男性群体较多，那岩开拓的新业务进行的比较顺利。

2019年1月， 科技 美学被评为哔哩哔哩百大UP主，这其实是一个非常厉害的成绩。

数码区的受众很小，正是因为那岩所谓“花哨”的视频内容和个人形象才能拿到百大UP主，因为这实现了生活区和数码区的结合，两个群体的用户基数很大。

那岩的频道逐渐拆分为四个： 科技 美学、大家测、禁飞时空、资讯100秒。截止2021年6月底， 科技 美学四个频道的B站粉丝数分别为：364万+56万+13万+13万

截至2021年6月，早期的大三评测媒体发展各不相同，我说的属性是相对请勿杠，以B站粉丝为例。

科技 美学，364万，个人属性最强

爱否 科技 ，108万，专业属性最强

Zealer中国，83万，平台属性最强

那岩和 科技 美学，视频最生活化，最轻松，个人属性强，你可以觉得他 娱乐 化，但是 科技 美学的大众接受度最高，受众广泛，那岩的个人品牌价值也比较高。

科技 美学的发展模式有好处也有局限。

优势一：盈利模式稳定，通过大家测和直播中开箱体验产品，避免了视频恰饭问题。那岩在直播中回答过这个问题：直播间里出现的开箱体验产品全是收费推广的，这解决了自媒体的恰饭合理性问题。

优势二：直播时长不同于普通视频，在线观看，流量大，产品多，制作周期短，收益高于单纯恰饭视频。这从那岩没有做二手以及配件可以看出，仅凭直播 科技 美学有足够的收入。

劣势一：过于依赖那岩个人形象，如果那岩不在， 科技 美学的视频内容丰富程度和观看数量将大打折扣。

劣势二：直播时间成本和制作成本低，可以剪辑成多段视频分发，同时利润来源可观，这会导创作偷懒，表现就是 科技 美学关于数码产品的综合评测越来越少，仅限于一些热门产品和四大旗舰系列。

鄙人统计了在 科技 美学B站频道最近80期（2020年数据），其中单独场景拍摄制作的产品评测视频不到10个，剩下的60个左右是直播录屏视频的二次加工，以及两分钟看发布会和几分钟的开箱体验视频。

当然，我们看待要冷静，直播开箱上手是 科技 美学独有的模式，这也决定了它的特性，没有对错，只有利弊。

穷的时候，我们希望他们早日挣到钱

富的时候，又骂他们忘记初心只恰饭

无论哪个领域，人在年轻时都是精力充沛，创意无限，思维活跃，一个人可以满天下闯荡。

但总会有精力耗尽的时候，有了家庭、有了孩子，父母老去，还有员工无法再像年轻时一样毫无顾忌地创造。

与其嘲讽别人如何丧失初心

不如学习别人如何走向辉煌

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大部分来自网络

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　　西方现代艺术和现代美学可概括为浪漫主义文化时期的艺术和美学，并可划分为3个发展阶段。

　　（一）资本主义生产方式的上升时期，或者说经典艺术时期。十六七世纪，伴随着资本主义生产方式的产生和发展，自然科学首先摆脱中世纪宗教神学的羁绊与束缚，取得了长足的进步。当然，我们不能简单地认为中世纪对科学绝对没有兴趣，巴伯在他著名的《科学与社会秩序》一书中，还为读者开列了一个从公元9世纪到15世纪的科学发明的“值得注意的清单”[5](P55)，以表明在科学的进化中没有出现根本性的断裂。但的确是从资本主义生产方式的萌芽、产生与发展开始，科学与社会发展的互动性表现得越来越充分。科学的发展与进步带来了西方近代工业文明的初步繁荣。在这样一个历史背景下，美学和艺术的发展在欧洲进入了浪漫主义阶段。从16世纪至19世纪，文学艺术上，从拉伯雷到塞万提斯，从莎士比亚到巴尔扎克，从弥尔顿到歌德，从雨果到狄更斯，从托尔斯泰到高尔基，浪漫主义的创作手法都得到充分展现；美学上，则以英国经验美学和德国古典美学为代表。这是一个大家辈出、经典迭现的时期，同时，也是一个西方传统的文学创作和美学观念达于极致的辉煌时期。

　　这里值得提出的问题是：在人们审视西方艺术和美学时，通常是将资本主义生产方式的上升时期或者说经典艺术时期归于西方近代美学阶段的，对这一阶段的一般划分是从文艺启蒙直至德国古典理性美学的终结。从时间和特性上看，这样的划分是可以成立的。而在更深刻的意义上说，与资本主义生产方式的萌芽、产生与发展相伴随的，是包括艺术和美学在内的西方文化对现代性问题以及与此密切相关的审美现代性问题的思考与解答。现代性是一个使用频繁、内涵丰富且又莫衷一是的问题。在人们眼中，现代性的产生与现代发达社会的形成是相伴而行的。只要提到现代性，人们总是将之与宗教改革、启蒙运动、近现代科学的兴起以及工业革命的发生等公元1500年之后的社会现实与社会思想文化的变革联系起来。统而言之，现代性的集中体现是主体性的凸现和理性化的真正形成。主体性的凸现与启蒙运动以来尤其是黑格尔以来对人的主体性的张扬有关，而理性化的真正形成则与韦伯所强调的合理性有关。前者使得西方文化从神学的超验性、宗教的神秘性走向了世俗性和人自身，人成为了意义的惟一来源；而后者则直接导致了社会结构的分化和现代化，即人按照自身的理性来建造自己的世界，并建立社会的运行原则。与现代性问题紧密联系的审美现代性，是一个充满矛盾的复杂现象。从其在美学与艺术领域对人的本能与情感需求的强调来看，审美现代性是从感性生命的角度对人的主体性的捍卫，它是作为现代性自身认同的力量；而从审美现代性以审美的原则来代替一切其他的精神与社会原则，以审美感性的原则来对抗理性化社会所带来的弊端这个意义上来看，它又是对现代科技文明与理性进步观念的怀疑与否定，是现代性的异己力量。在西方现代美学的发展历程中，无论是康德、鲍姆嘉通、叔本华、尼采，还是弗洛伊德、柏格森、马尔库塞、阿多尔诺，都从不同的方面和角度对感性的觉醒、对审美之维的力量进行了思考。如何面对现代发达社会中包括主体情感与欲求在内的各种社会现象，是西方现代美学家努力去回答的中心问题，对这个问题的不同思考便构成了西方现代美学复杂多样的思想面貌和价值取向。因此，从现代性与审美现代性的角度来对西方现代美学的分期和思考，从学理上说是比单一的时间分期更为深层的一种理性的把握。正是从这一视角出发，我们将资本主义上升时期或者说经典艺术时期也划归为考察西方现代美学发展的研究视阈之内。

　　（二）资本主义生产方式与它的上层建筑逐渐由一致转化为尖锐对立的时期，或者说艺术上的现代主义时期。这是我们的思考与分析所关注的焦点之一。以工业文明为基础的浪漫主义文化，其特点是分离与异化，分离与异化的结果就是激情与想象。属于经典艺术时期的文学家雪莱在强调诗之于民族觉醒以及思想、制度改革的重要作用——“最为可靠的先驱、伙伴和追随者”[6](P56)的同时，更把诗推崇为“神圣之物”[6](P56)，因为诗能为个体在日趋分裂和对立的历史条件下提供一种情感依托。应该说，在雪莱生活的时代，资本主义还处于发展的上升时期，分裂和对立的状况远不及后工业化社会严重，但雪莱以思想家的远见洞察和预见了资本主义不可避免的分裂、对立的发展结果——“为了减少劳动和组合劳动而所作的一切发明，会被人错用来加剧人类的不平等”[6](P55)。如果说，在康德等经典作家努力建构的自律性美学的理论框架内，美是一种纯粹的形式，它把经过时间过滤和净化的回忆与想象作为最基本的艺术表达方式，以此来抑制现实的丑恶和不合理现象的话。或者如杰姆逊所概括的那样——“在19世纪，文化还被理解为只是听高雅的音乐，欣赏绘画或是看歌剧，文化仍然是逃避现实的一种方法”[7](P147)，那么，到了艺术的现代主义时期，即19世纪末20世纪初，资本主义的发展进入垄断时期，资本和资产阶级的意识极度膨胀。资本主义的发展对工具理性的依赖有增无减，整个社会对自然的掠夺、肢解和对人的普遍压抑到了无以复加的地步。也正是从这一时期开始，人与社会出现了深刻难解的悖谬：任何发展都同时意味着走向人和社会的否定方面。人有了物质上的巨大充裕与满足，却越来越丧失了自身的精神和自然的家园。随着社会现实的巨变，尤其是异化状况的严重加剧，整个西方社会的哲学观念、审美理想、艺术准则和艺术风格与经典时期相比，都发生了深刻的变化，呈现出前所未有的性质与特点。学界对西方艺术与美学的这种深刻变化的把握是较为一致的——概而言之，与社会和人走向自身的否定方面相对应，整个西方哲学与文化也走上了否定的道路。如果说，艺术与美学的经典时期倡导的是理性，那么，现代主义时期张扬的则是非理性，是非理性意志力和流涌着的生命力或者以性欲为中心的潜意识，总之，是理性的否定面。正如德国重要的社会理论思想家西美尔所分析的那样。现代生命哲学把传统意义上由既定的神性、上帝、自然、自我和社会等决定的“存在—行动”的标准，赋予了生命和感性本身，“生命的概念被提高到了中心地位，其中关于实在的观念已经同形而上学、心理学、伦理学和美学价值联系起来了”。[8]（P224～225）我们的思考就是要努力解释西方美学和艺术的这种否定性特征，以及社会和人之走向其否定面之间深刻复杂的辩证关系。

　　（三）社会的后工业化时代以及艺术和美学理论上的后现代时期。第二次世界大战之后，西方资本主义进入后工业社会。后工业社会不同于传统工业社会，或自由资本主义和垄断资本主义：它涉及的是劳务生产而不是货物生产，它的大多数劳动力是从事白领工作而不是体力劳动的职业，这些人中的许多人都是从事专业管理和技术工作的雇员，原来意义上的工人阶级正在逐渐消失，以地位和消费为基础的新的组合代替了以工作和生产为基础的旧的组合。人们的日常生活无处不渗透着商品流通的逻辑，无处不受市场经济的制约。在这一时期，人被置于一种高科技合理化统治之中，其结果是人全面丧失了对自己的控制能力，变成了马尔库塞所概括的“单面的人”。正如海德格尔在批判后工业社会的这种技术统治时指出的，“技术统治的对象化特性越来越快，越来越无所顾忌，越来越充满遍及大地，取代了昔日所见和习惯所为的物的世界的内容。它不仅把一切物设定为在生产过程中可制造的东西，而且它通过市场把生产的产品送发出来。在自我决断的制造中，人的人性和物的物性，都分化为一个在市场上可计算出来的市场价值。这个市场不仅作为世界市场而遍及整个大地，而且也作为意志的意志在存在的本性中进行交易，并因此将所有的存在物带入一种计算的交易中”[9](P104)。而从文化的角度看，“在后现代主义中，由于广告，由于形象文化、无意识以及美学领域完全渗透了资本和资本的逻辑，商品化的形式在文化、艺术、无意识等等领域是无处不在的。正是在这一意义上我们处在一个新的历史阶段，而且文化也就有了不同的含义”[7](P147)。杰姆逊的上述分析告诉人们：过去真正属于人的精神家园的文化如今也被资本主义的商品流通和市场规律所控制和支配，成为资本主义社会的另一种工业，即文化工业。文化的精神价值也同样被市场价值、消费价值所取代。文化产品、精神价值的神圣光环被剥掉了。如果说，在艺术和美学的现代主义时期，对非理性主体的过分张扬恰恰包含着对理性主体的否定的话，那么，到了后现代主义时期，这种否定更是走向了极端：否定了非理性主体的主体，而只留下了非理性。后现代主义不仅宣布主体已经死亡，作者已经死亡，而且人也已经死亡，只留下了“去中心”、主体丧失、历史意识丧失、进行无限的消解与重构。人处于一种消除深度的平面社会中，人已丧失了关于自身是主体的任何感觉。这样的否定最终只能是对拯救的绝望。

　　三

　　现代主义与后现代主义究竟有无区别？是后者涵盖前者，还是二者均指向同一时期或同一对象？对问题的回答取决于我们把握对象的角度。如果从思考的问题看，现代主义、后现代主义讨论的都是现代性问题，在讨论的基本问题上，它们是一致的。或者说，后现代是现代主义的发展和深化。从此出发，我们才能更好地理解利奥塔对“什么是后现代”的回答——“一部作品只有首先是后现代的才能是现代的。这样理解之后，后现代主义就不是穷途末路的现代主义，而是现代主义的新生状态，而这一状态是一再出现的。”[10](P138)但倘若从发展的阶段性来考察，现代主义与后现代主义所呈现出来的特点还是有显著区别的。首先，现代主义对应的是资本主义的第二阶段即垄断时期，而与后现代主义相连的则是资本主义的第三阶段，关于这个阶段有多种称谓：晚期资本主义、媒介资本主义、后工业化资本主义等。其次，由于现代主义与后现代主义所对应的社会现实、哲学基础与文化土壤不同，其艺术和美学也必然表现出不同的性质与特点。哈桑对此作了较为细致的对比。[11](P27)当然，这种区分不是绝对的，正如德国当代著名批评家克劳斯·霍内夫所描述的——“历史不会像玻璃棒那样整齐断裂，而是像绳子一样磨损、拉长，最后毁坏。文艺复兴并不是在具体哪一年结束的，然而它的确结束了，尽管文化中还充满文艺复兴思想遗留的成分。现代主义也是如此，而且更是如此，因为我们离它更近。它间或还具有反射作用，被分离的肢体还在抽动，各个部件仍然存在；但它们不再联系在一起，不再作为一个有机整体而发挥作用。”[12]（P16～17）因此，我们倾向于在考察具体的艺术或美学对象时，既要看到历史的连续性，更应把握其历史的间断性，在运动与静止的辩证关系中来深刻地认识西方现代美学思潮与现代艺术的内在联系。

　　现代西方美学思潮与艺术的关系，包括两个方面的理论内容：一是美学对艺术思潮中提出的问题在理论上的回应；二是现代西方美学思潮与现代艺术思潮在文化结构中的一般关系。从关系方面来看，艺术与美学理论的关系在前文所述的西方现代美学的三个发展阶段中是不同的。在第一个阶段，即资本主义生产方式的上升时期或者说经典艺术时期，两者之间的关系是基本平衡、对应的。在第二个阶段即艺术的现代派时期，艺术更多地是走到了理论的前面。而在第三阶段即艺术和美学理论的后现代时期，理论则更多地走在了艺术前面。从理论上分析，美学思潮与现代艺术思潮的关系，既可以视为理论与实践的关系，也可以看作是对于共同的社会和文化问题，分别用形象（艺术）和概念（美学）两种方式作出思考和反应。两者相比较，美学方面的思考要深刻一些，困难一些，也因此更重要一些。因为它不仅思考了美学与艺术实践的互动关系，而且也思考了美学与艺术实践的共同基础——现实的、不断发展变化的审美关系。透过美学对现实审美关系的思考，我们可以更清晰、准确、深刻地理解现实跳动和变化的脉搏，倾听社会和时代的呼吸。

　　中国美学发展的三个阶段

　　中国20世纪美学基本上是沿着中西冲突、选择、发展、对话、交融的发展轨迹进行的。中国美学百年有一个由分到合再到新的分化的动态发展过程。这就是：50年代以前是"分"，马克思主义美学还未真正取得主导地位，还处于包括马克思主义美学在内的各种美学思想纷争的时期，尤其是30年代。50年代到80年代中期为"合"的阶段，经过两次美学大讨论，真正确立了马克思主义美学的主导地位．尤其是实践论美学。80年代末至20世纪末，由于实践本体论美学的内在矛盾．引发了人们重新审视美学、马克思主义美学以及实践震等基本理论问题。这就开始了新的分化．这个分化与前一个"分"是有质的区别的，是以马克思主义美学为基础的"分"，是对马克思主义美学发展的更高阶段。因此，我认为这个"分-合-分"的发展趋势，兆示着一种更高意义上合。

　　第一个分的阶段也就是美学作为一门学科在中国形成的阶段，这是由各种文化因素作基础相互冲突、相互交融、时代选择的结果。从时间上看大体在50年代以前，经历近半个世纪，是三个阶段中最长的一个。这个大的阶段又可分为几个小的时期。(1)1917年前是旧的传统美学逐渐退位，西方思潮大量被引入的时期。以王国维、梁启超等为代表，他们都体现出中国传统与西方理论的某些对号人座即贴标签的方式。(2)1918-1937年间，更是大量译介西方理论，按各自所理解的进行美学建构。这种建构实际上为移植，如吕荧的{美学概论}(我国最早一本美学原理教材)就是以西方的移情理论来建构的，还有朱光潜的{文艺心理学}中表现出的。直觉主义美学。等。同时，马克思主义美学也随政治思潮而大量译介，如陈望道译介马克思主义著作及其美学思想，形成了鲁迅的美学观。这个时期可谓中国20世纪第一次"美学热"，开始出现了像宗白华、朱光潜、邓以蛰等美学大家。(3)1938-1949年，各种思潮和观点继续论争，但马克思主义明显出现了强大势力，这可以毛泽东的美学观、蔡仪的美学观，周扬的美学思想、胡风的美学思想为代表。同时也有中国美学民族化的呼声。其中，蔡仪的《新美学》是我国较早的一部力图用唯物主义观点探讨美学问题的专著。在书中较完整地阐述了其基本观点。美是典型。。这是中国真正运用马克思主义观点创立学派的开端。这一学派为后来中国美学两次大讨论及其推动马克思主义美学的发展，起了十分积极的作用。它是科学主义在美学上的大胆运用，很有特色、有待拓展。不过这一阶段总的特色是多元并存，但有了合的倾向。

　　第二阶段是50-80年代中期，这是"合"的阶段。也就是通过论争逐渐"合"到马克思主义美学上。马克思主义美学本质上是实践美学，因此．主要是"合"到实践美学上。这一阶段又可分为两个时期。50年代至1964年的"美学大讨论"。这次大讨论是中国20世纪乃至整个中国美学史上极为重大的事件。这次大讨论普及丁美学．使美学在中国成了一门显学，已深人人心，为推动中国美学的现代化进程作出了极大贡献。在这一大讨论中，出现了一些美学巨子，如朱光潜、宗白华、蔡仪、李泽厚、王朝闻、高尔泰等，产生了以朱光潜为代表的主客观统一论美学；以高尔泰为代表的主观论美学；以蔡仪为代表的绝对客观论美学，以李泽厚为代表的实践本体论美学四大学派，以及王朝闻为代表的主客统一论的审美学。这次大讨论的主要论题是围绕"美的本质"即"美的根源"展开的，论争的焦点是从哲学观点出发来思考美学问题。出现了或认为美是主观的．或认为美是客观的．或认为美是主客观的统一等。这一讨论过分圃于哲学命题，而忽视了美学自身的品格，过多地强调政治意识形态，制约了真正学术性的发挥。不过，参加这次大讨论的人数之多，发表美学论文的数量之大，讨论的时间之长，都是罕见的。第二个时期"美学热"即在十年"文革"结束之后到80年代中期。这一时期可谓中国美学重见天日之时，大开国门，饱览新事物和呼吸新鲜空气的时期，是再次大规模地洗礼于"欧风美雨"的时期。由于社会经济生活水平的提高．大量国际性学术交流、外国美学名著的系统译介，加上对"人"的问题的论争，使美学再次成为街头巷尾文化人议论的中心。这一时期，50年代的"四大派"继续论争。同时美学的各种问题也已全方位展开。尤其是从美的本源开始转向美的本体等基本理论问题，人们开始怀疑起已经认定的"实践美学"，并出现了积淀与突破的矛盾冲突。再者"实践美学"由于自身的理论问题，随着学术研究的深人，话语权的转移，日益暴露出其致命的矛盾即理性与感性、社会与个体的对抗。于是，这个"合"也预示着走向新的分化。

　　第三阶段是从80年代末至世纪末，即"新的分化"的阶段，这一阶段至今还在延续。随着经济社会文化改革的不断深入以及美学自身的研究的矛盾，"实践美学"已不能适应社会的发展需要。如何解决现实中人的生存问题，美学必须重新思考。再加上美学由80年代的意识形态功能而走向90年代的非意识形态的边缘，使美学更有必要重新定位。为此大规模出现反实践美学，超越实践美学的浪潮，"实践美学"再度成为焦点。由此，整个美学的转型开始了。由原来的过多地关注美的根源而转向更为根本的涉及到美学存在的合理化的美的本体问题，导引出了生命美学、生存美学、虚无美学、否定美学、体验美学、和合美学等。另外，生态美学、环境美学体现出了科学主义美学的复兴。这一阶段特别引人注目的有二大现象：一是以潘知常为代表的生命美学。他们从美学形上结构出发，为推动美学的整体建构，积极干预生活，关注人的现实生存状况，对当下以大众文化(市场文化)为代表的具有反美学性质的现象进行大量的批判，这一点可以从他的{反美学)等一系列著作中见出。再一个就是从审美文化人手对美学进行重新定位，以期寻找到美学干预生活的话语权。这是目前大多数学者所极为关注的，也可能是未来美学的一个基本趋向，即从纯理性思索走向美学的理性与感性的谐和。不过这一阶段总的特色是平等对话，多元并存，为更高意义上的整合作准备。

　中国化妆品行业的发展任重道远，但总有人筚路蓝缕，去点亮星星之火。一年、两年……十年，既争朝夕的孜孜不倦，也争十年的长期不懈。化妆品行业的发展不仅要拼市场，还要拼科技；不仅要向前看，还要向后看。寻觅着东方美学，求索着现代科技。有这样一些品牌致力于将中国传统文化与现代科技融汇一体，在天然科技护肤领域实现新突破，创造出消费者喜闻乐见的美妆产品。

　8月9日，由兰研有限公司主办，世界中医药学会联合会中药养颜产业分会和中科创新研究院化妆品技术与应用中心协办，《美妆头条》新媒体特别支持的“雅宋研传，世遗至美”——首届天然与科技护肤创新论坛暨“兰研十年”品牌发布会在 福建泉州 泰禾洲际酒店成功举办。

　国内重点高校领导、中科院专家、行业专家、新锐品牌创始人等业内知名人士，围绕“天然科技护肤与国潮化妆品”分享探讨了天然宣称产品的发展趋势、天然科技护肤品的实际应用与创新、新时代化妆品产业的历史使命等问题，旨在推动中国化妆品发展，助力国货品牌的崛起，以及提升本土化妆品产业的国际竞争力。

　融入南宋美学

　谱写全新华章

　随着中国经济稳步发展，以及新一代消费者的文化自信快速提高，国潮文化不断兴起。中国美妆企业日益关注并积极开拓“以国为潮”的机遇，对“国潮”进行全新演绎，向外讲好中国品牌的故事。

　会上，兰研集团董事长陈文海致辞表示，兰研自品牌创立初期就坚信“只有民族的，才是世界的”，把“做中国人自己的国际大牌”作为终极目标。兰研从品牌诞生地、“海上丝绸之路”的重要港口泉州汲取灵感，以南宋美学为品牌形象，以细胞科技成就古方智慧，坚持以产品力作为品牌根基不动摇，致力于发扬国风品牌。他还表示，希望借此机会与大家一路同行，共谋中国化妆品产业高质量发展之路。

　中国化妆品研发第一人李慧良教授由于疫情原因未能亲临现场，但他以VCR的形式向兰研表达了诚挚的祝贺。李慧良表示这是一场响应化妆品市场热点，探讨天然与科技结合的具有重大意义的论坛。

　此外，中国美容博览会（CBE）组委会主席桑敬民也对会议表示衷心的祝贺。

　“近兰者雅、近研者博、近兰研者美、到泉州者清。”北京中科科技创新发展研究院院长卢思锋在致辞中表示，世遗泉州，人杰地灵，十年来，兰研集团竭尽努力，不仅缔造出“兰研”这个传奇，也为市场创造了一系列优秀产品。

　此外，卢思锋还表示，中国化妆品的发展情况和当前中国人口数量、中国GDP总量不匹配不相称，和人民群众日益增长的美好生活需求不平衡。而现代化妆品发展不仅要拼市场，还要拼科技。希望化妆品行业的企业家和科学家能各司其职，各尽所能，共同助力中国化妆品腾飞。

　值得关注的是，本次盛会中兰研与北京中科科技创新发展研究院化妆品技术与应用中心(CTC)达成了战略合作，并现场举办了签约仪式。兰研正式成为CTC副秘书长级成员单位。

　陈文海表示，本次战略合作，将有利于提升兰研产品的竞争力，为消费者带来更精准、更安全、更有效的护肤产品。

　自觉担当产业使命

　探究传统+科技的实际应用

　新时代，大变局，中国化妆品产业的发展遇到了新的挑战和机遇。新的法规是监督制约，亦是为各个化妆品企业指明了一条正确的发展道路。中国医药保健品进出口商会化妆品分会会长郭清泉从宏观角度构建出一条新时代化妆品产业的发展道路。

　在《新时代化妆品产业的历史使命》的主题分享中，郭清泉以新法规为引，向大家诠释了新时代化妆品产业的新目标、新担当——以满足人民群众安全高质量的化妆品需求为新目标，以自觉的意识树立起化妆品制造强国的新担当。最后，郭清泉向大家提出坚持政治引领、坚持人民至上、坚持开拓创新、坚持统筹协调四点要求，以及提升法规保障力、强化风险防控力、完善技术支撑力、发挥科普引导力、提升国际影响力、提高政治定力六个举措。

　走中国特色的化妆品之路不仅要向前看，还要向后看，求索现代科技的同时，还要注重继承古老的东方智慧。国家岐黄学者、河南中医药大学副校长苗明三从《神农本草经》《本草纲目》等古方取经，并利用数据技术分析化妆品中的中药特点，以《特色植物原料研究及在化妆品中的应用》为题向大家详细阐释了可用于化妆品的中药类别及其频次，并指出中药化妆品在去角质、防断发、脱毛等方面的功效研究是今后研究的重要方向。

　同时，苗明三认为中药材来源不确定，中药提取物性质不稳定等问题是阻碍中药化妆品发展且亟待解决的问题，并号召业内人士要把握良好机遇，顺势发展创新，使中药化妆品越来越受到世界的青睐，打造中药特色化妆品。

　他山之石，可以攻玉，科学分析知名品牌护肤品的成分可以为国产护肤品的发展提供启迪。中国科学院上海有机化学研究所研究员、博士生导师吕龙在《麦角硫因在护肤品中的应用与创新》中，以科学视点准确分析、论证了麦角硫因在抗氧化方面的强大能力，并且援引国际知名品牌雅诗兰黛、伊丽莎白来说明麦角硫因在实际中的应用成果。他认为麦角硫因在美白、抗皱、抗敏、祛痘、抗衰等各系列产品中具有广阔的应用前景。在此基础上，吕龙提出化妆品长期的品牌战略应当是以功效成分为核心，着力推动技术进步，促使成本下降，进而扩大市场。

　古老智慧的不断挖掘，新技术的日新月异，二者的传承与创新使得化妆品领域的发展有了更多可能。上海中医药大学博士生导师冯年平在《中药经皮给药技术在化妆品领域的应用》中通过图画的方式形象地阐释了中药经皮给药技术具有高强疗效的原理，并详细介绍了中药经皮给药技术与功效性化妆品创新研究的阶段性成果。最后，冯年平对中药经皮给药技术与化妆品结合的功效性和安全性提出了自己的疑问，认为这是二者创新研究的关键点。

　牡丹花不仅是繁荣昌盛的象征，究其本身，它还是天然护肤品的重要原料。河南省科学院生物中心实验室主任李晓则以《牡丹文化发展与现代护肤研究》为题，将牡丹的发展概况、品种资源、功能成分向大家娓娓道来，并通过对牡丹的花、叶和籽的提取成分分析，发现牡丹在美白抗皱等方面具有显著的作用。

　以受众为中心，护肤品只有抵达受众，获得受众的认可和反馈才具有了实际的意义。美丽修行合伙人徐红另辟蹊径，通过分析天然护肤品的消费者数据，发现不同品类的护肤品的市场关注度存在较大差异，消费者对天然宣称商品更挑剔，天然宣称商品存在特定偏好群体，并认为找准品类和目标人群是打造天然宣称爆品的第一门槛。

　把握市场脉搏

　探寻国潮美妆突围之路

　消费者对天然护肤品的需求越来越大，对真正的天然产品的认知也越来越深。但是，对于天然护肤品来说，还有着很多的问题值得探讨。会议特别举办了圆桌论坛环节，由美妆产业营销专家张兵武担任圆桌论坛主持人，兰研集团CEO许晓兰、上海微谱检测科技集团股份有限公司冯俊、言安堂研究院护肤专家王蓓、世界中联中药养颜产业分会秘书长石磊以“天然科技护肤与国潮化妆品”为主题进行探讨，为天然护肤品的发展消除误区、扫清障碍。

　“天然”不再仅仅是概念上的天然，而更是功效上的天然。消费者对天然化妆品从最初的概念认知，转变为功效认知，上海微谱检测科技集团股份有限公司高级经理冯俊认为，之所以改变是因为随着信息的普及，便利了消费者的认知能力提升，而且消费者在长久的护肤消费中更加注重实际的体验和效果，这也促使消费者寻求功效强大的天然护肤品。

　新的时代，天然护肤市场也面临着新的机遇和新的挑战。兰研集团CEO许晓兰对此发表了看法。她认为当前化妆品行业越来越透明，流量浪潮过后，就是拼硬实力的时候，这既是机遇，也是挑战。兰研将古方智慧与细胞科技结合，以科学的理念打造出新的硬实力产品，已经做好了进军天然护肤市场并迎接挑战的准备。

　中国的化妆品要有中国的特色，要利用好本土优势去打造国潮品牌。对此，言安堂研究院护肤专家王蓓表示，关键一点是要有文化自信，中国文化源远流长，从中可汲取绵延不断的智慧，古为今用。其次是要明晰受众群体，了解受众偏好，打造适合适宜的本土产品。再次是加大研发科技，让科学技术助力国货，增强国货的硬实力。最后是树立品牌思维，加强品牌和消费者的联系，增强用户的黏性。

　论坛尾声阶段，张兵武说到，创新是引领发展的第一动力，只有不断创新，才能在国际市场的激烈竞争占有并持续保持强有力的地位。世界中联中药养颜产业分会秘书长石磊表示目前行业在天然化妆品研发领域掌握着先进的提取技术和微生物发酵技术等，利用这些技术可以合成更多更强效的天然护肤成分，从而提高天然护肤产品的生产效率。

　引领南宋美学新浪潮

　“兰研十年”焕新出发

　国货美妆品牌兰研在迎来十周年诞生之际，也开始聚焦年轻化的国潮升级，重塑品牌内涵。通过寻脉品牌诞生之地——泉州的历史人文，将南宋美学文化巧妙融入品牌的视识别觉系统。并在此基础上，兰研重新规划了品牌的标准色、产品包装风格等，全力塑造“时尚、高雅、随性、包容、睿智、内敛、灵韵“的品牌调性，建立起品牌的辨识度和记忆点。

　值得注意的是，本次会议上，世界中联中药养颜产业分会秘书长石磊、河南中医药大学副校长苗明三与兰研集团有限公司陈文海董事长和许晓兰CEO共同启动了揭牌仪式，兰研集团有限公司正式成为世界中医药学会联合会中药养颜产业分会常务理事单位。这意味着，兰研将在中药养颜产业领域得到更好的传承与突破。

　随着与会人员合影留念，本届论坛也圆满落幕。但对于“兰研十年”来说，这却是一个全新的起点，是美学赋能，是科技驱动其开拓更广阔舞台的起点。对于中国化妆品行业而言，更是任重道远，这需要广大学界专家、业内人士共同砥砺奋斗、不断前行，不断增强我国化妆品品牌的国际影 响力。

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科技美学怎么分享科技评测

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前段时间跟朋友在聊天说到蹲点抢手机的方法，然后朋友说最近在抢一款TCL的新款智屏也要蹲点。听到这个消息，我还是挺震惊的，其实像电视这类产品，品类繁多到只有我们挑花眼不知道选什么的程度，哪里还需要去抢购？我朋友说这款款电视，不仅火爆全网，更是卖到断货，它就是TCL X11领曜QD-Mini LED智屏。它到底有什么过人之处呢？作为数码领域的爱好者，我秉着好奇心上网搜索了一下它的相关信息，不搜不知道，一搜吓一跳，不仅获得了2022年德国红点设计大奖，还强势登上国内最具权威性的两大头部垂直媒体——中关村在线和太平洋电脑网的电视榜单榜首，可谓是集 科技 与美学于一身。我下了一番功夫研究，查阅诸多资讯后，总结了TCL X11成为爆款神机的几个原因！

首先，TCL X11领曜QD-Mini LED智屏凭借着兼顾高品质使用体验与人性化的惊艳设计，在众多的参赛作品中脱颖而出，荣获德国红点设计大奖，设计上得到了国际权威的认可！红点奖，源自德国，是一个与IF大奖齐名的工业设计大奖，也是世界上知名设计奖项中最大、最有影响的一项。被誉为“设计界奥斯卡”、“世界三大设计大奖”之一。此次，TCL X11能在够在众多参赛作品中摘得此奖项，说明其美学与功能能够深度结合，足以在世界的设计舞台上大放异彩！

TCL X11智屏的机身采用了金属铝合金材质，加以CNC切割和金属拉丝工艺处理，使得整体质感更加优秀。设计师从自然界汲取灵感，采用了中置的云山悬浮底座设计，顾名思义有了这个底座的加持，整台电视在视觉观感上呈现出了一种被托着悬浮于空中的感觉，颇有几分轻盈感，也符合各种大小的电视柜，使得TCL X11容易融合于现实各种家装设计，容纳性更强，同时它摒弃了传统的“小背包"风格，让机身在保持纤薄的同时又显 时尚 与高端，全面贯彻了超薄一体化的设计理念。如此优秀的外观设计，TCL X11智屏能获得德国红点设计奖也是实至名归了！

其次，无论外观多么出众，得有实打实的实力才能俘获用户的芳心，对电视来说，画质是最重要的一部分，而决定画质的屏幕技术更是重中之重。目前，在中高端电视市场上采用的面板以Mini LED和OLED为主，它们各有各的优缺点，可要如何选择却让很多用户犯难。于是TCL QD-Mini LED技术横空出世！QD-Mini LED技术结合了Mini LED和OLED的显示技术优势，使得TCL智屏在颜色精度、亮度和色域上都有了全方位的提升，具备了OLED才有的超高对比度、像素级点控光和QLED才有的超高色域色准表现。因此搭载了QD-Mini LED技术的TCL X11在画质方面也有着极为优秀的表现，其拥有2304分区量子点控光、2000nit的峰值亮度，同时达到了1000万：1的超感知对比度，可谓是无限接近于OLED。加上157%的高色域值，随便拿出任何一项数值都是同类产品的顶配，让TCL X11的画质达到了天花板级别！

TCL X11还具备全程120Hz，包括120Hz屏幕刷新率+ MEMC运动补偿+领曜芯片+VRR可变刷新率等在内的性能则可以让观看运动比赛或大屏玩 游戏 的用户嗨到停不下来。所以TCL X11让用户在观看比赛时，只要前方转播信号不卡顿，电视里的画面也绝对不会卡顿，清晰流畅，一些高速运动的画面也不会有拖尾现象，可以精准捕捉到每一帧的画面细节，运动细节效果拉满。

另外，电视除了要看得爽，也要听得爽，只有画面和声音联动才能将用户带到身临其境的真实场景中。因此，TCL X11在音响配置方面才是采用了世界顶级品牌安桥212Hi-Fi音响。作为全球高端音响品牌，Hi-Fi有着70余年的专业沉淀，曾7次被定义为全球家庭影院标准，5声道7单元、60W超大功率再加两个独立的天空声道，声音的立体环绕感很强。不仅刷剧、观影、玩 游戏 沉浸感强，单独用来听音乐更是一绝，真实细腻的音乐从四面八方涌来，将用户包围在音乐的海洋中久久不能自拔。尤其推荐看杜比全景声大片，会真的有种置身于影院的感觉，声音由平面延展至三维，音质、画面的搭配让层次感和真实感俱佳，仿佛身临其境。

看到这里，想必大家也知道为什么TCL X11能如此火爆，用户体验也是好评如潮了，这也是其热卖并同时还获得了多家权威媒体以及征服德国红点设计奖评委的根本原因。面对这样的电视，相信没有人不心动，如果你现在有换新机的需求，心动的话要尽早预购，据我朋友说目前线下门店如苏宁、国美已经出现断货的情况，不过想要订购TCL X11的朋友也不必过分担心，毕竟TCL拥有自己的华星面板和工厂，生产链也完备，只要预定成功相信也能很快收到货。

科技美学是国内领先的科技评测团队，为消费者购买，使用数码产品提供真实、客观的参考意见。国内的评测机构和个人如雨后春笋般大批冒出，其中科技美学凭借其坚持、专业以及公平性，在目前国内的数码产品评测领域占据了一席之地。

自从手表诞生以来，除了看时间之外，人们还赋予了手表更多的功能以及更为重要的价值。那么在科技和互联网的不断进步之下，智能手表也像手机一样迅速发展，已经成为了非常重要的可穿戴设备。

华为在智能可穿戴设备方面的布局非常早，凭借着深厚的技术积累以及产业链技术的沉淀，也已经推出过多款表现出色的智能手表产品，这次华为推出了华为Watch GT 2e新品手表，在功能上和设计上都有升级。那么今天我们也是拿到了新款的华为Watch GT 2e，带大家一起来了解一下华为Watch GT 2e有哪些亮点。

科技与美学的邂逅

华为Watch GT 2e的名字中，e代表的是energy，象征着能量和活力。在外观设计上，华为Watch GT2e就一改此前的设计风格，更加潮酷的外观以及时尚的风格，更适合年轻朋友的选择。

华为Watch GT 2e在设计上非常大胆，采用了一体的设计，这样简约的设计风格也更加现代化。同时不锈钢材质的机身经过了全新铸造工艺打磨，不仅有独特的纹理和光泽，同时也在美学中加入了科技感。同时圆形的表盘更符合我们对于手表的印象，同时方形的表冠按键，也减少了误触的风险。

在屏幕方面，华为Watch GT 2e采用了139英寸的AMOLED高清精准触摸彩屏，拥有454454视网膜高分辨率，显示清晰，色彩艳丽，在室外环境下也能看得清。而且一体化玻璃带来了更高的颜值，也更方便操作。并且华为Watch GT2e提供了接近200种的个性表盘，能够满足所有用户的个性化需要。

表带方面拥有单排孔设计的氟橡胶表带和多排双色TPU表带两种，柔软舒适，长时间佩戴也不会不舒服。我们拿到的这款是冰川白配色的华为Watch GT 2e，纯白色的表带非常干净，而且采用了快拆的设计，更换表带的时候也更加方便。

作为智能手表，不仅仅是科技产品，同时也承担着手表作为穿搭饰品的功能，那么华为Watch GT 2e这样一款设计简约的手表，是非常百搭的，简约大气的外观能够和不同的穿搭风格相结合，而且百变的表盘风格也可以随时展现个性。

百种运动类型，一块手表搞定

智能手表一个很重要的功能就是运动了，对于年轻人来说，追求健康，喜爱运动已经成为了一种习惯，而华为Watch GT 2e则是为大家带来了多达100种运动类型，其中包含街舞、攀岩、跑酷、滑板、冲浪等极限、休闲、健身、球类、水上项目、冰雪项目等六大类运动，无论你喜欢什么运动都适用。

华为Watch GT 2e在运动的时候记录下运动时间、热量、心率区间、运动效果、恢复时间等数据，而且还支持一键分享到社交平台。

心脑血管疾病已经是我们很常见的病症，而且越来越年轻化。华为Watch GT 2e全新升级了TruSeen35心率监测技术，能够更加准确的监测心率数据，而且还支持游泳过程中的实时心率监测和日常生活中静态心率过高过低提醒。在运动的过程中，华为Watch GT 2e还可以监测用户的血氧饱和度，尤其是在登山等运动的时候，可以帮助我们合理的判断身体情况。华为Watch GT 2e也加入301医院心脏健康研究，支持房颤早搏筛查及房颤风险预测，帮助我们认识到自己身体的变化，从而更好的提出提醒。

华为Watch GT 2e还支持智能的运动模式识别，支持户外跑步、户外步行、室内步行、室内跑步、椭圆机和划船机六种运动模式，不需要特意的设置，手表就可以智能识别运动状态。

高性能配置加持，2周不用充电

在配置方面，华为Watch GT 2e也是非常出色的，它搭载了麒麟A1芯片，这也是华为在可穿戴设备上推出的首款低功耗芯片，采用了高集成异构芯片设计，多核心高效协作，能够实现低功耗的处理能力，带来更好的续航体验。

根据华为官方给出的数据，在正常使用的场景下，华为Watch GT 2e的续航可以达到2周，几乎不用担心手表的续航问题。这样就可以在晚上带着手表入睡，从而全程监测晚上的睡眠质量。

这一次华为Watch GT 2e采用了更远连接距离的蓝牙连接配置，更强的蓝牙抗干扰能力以及大幅提高的连接传输速率，也大大提升了手表与手机登设备之间的蓝牙连接范围，即使里的比较远，手表也能够接收到手机的信息。

值得一提的是，华为Watch GT 2e支持我们常见的消息提醒，遥控拍照等功能，同时也支持NFC，可以将手表设置成公交卡或者是门禁卡，抬手就能刷卡，免去了掏手机或者找卡的麻烦。而且还可以用支付宝二维码直接支付，即使运动的时候不带手机也可以随时买东西。

写在最后

智能手表作为可穿戴设备，其实在生活中已经扮演着越来越重要的作用，既要有简约百搭的外观，又要有丰富的运动功能，同时在万物互联的发展前景中，智能手表还要扮演智慧生活的入口，成为生态中的一环。

而毫无疑问，华为Watch GT 2e都能够充分的胜任这些不同的角色，简约时尚的外观设计适合潮流青年，强悍的配置也是科技感十足，并且华为Watch GT 2e还拥有非常丰富的功能，为年轻人的生活，健康，睡眠等重要的指标保驾护航。华为Watch GT 2e不仅仅是一块手表，它更是为年轻人带来更年轻生活方式的必备单品。