春秋战国时期的手工制造业有哪些成就？战国时期绣线用色有多少种？

战国时期的刺绣已很精美，这时期的刺绣用的都是辫子绣针法，也称辫子绣，锁绣。湖北江陵马山硅厂一号战国楚墓出土的绣品，有对凤、对龙纹绣、飞凤纹绣、龙凤虎纹绣禅衣等，都是用辫子股施绣而成，并且不加画填彩，这标志此时的刺绣工艺已发展到成熟阶段。

这些绣品在图案的结构上非常严谨，有明确的几何布局，大量运用了花草纹、鸟纹、龙纹、兽纹，并且浪漫地将动植物形象结合在一起，手法上写实与抽象并用，穿插蟠叠，刺绣形象细长清晰，留白较多，体现了春秋战国时期刺绣纹样的重要特征。 《对凤对龙纹绣浅绢面衾》衾为长方形。衾面是对凤对龙绣浅黄绢，共五幅，各幅花纹错位排列，各幅拼缝处镶有横向连接组织绦。花纹由八组左右对称的龙凤组成。

春秋战国时期历史人物有：老子、孔子、鬼谷子、庄子、齐桓公等等。

1、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈国苦县 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。

2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

3、鬼谷子姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。

4、庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

5、齐桓公（约前716年－前643年10月7日），姜姓，吕氏，名“小白”，春秋五霸之首，先秦五霸之一，公元前685－前643年在位，春秋时齐国第十五位国君。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于齐国内乱后，公子小白与公子纠争位成功，即国君位 。

1因为有你，这个冬天有了浪漫，一切都很温暖。我要让你懂我全部的心思，一个微笑，一个眼神，都是默契。我愿意走入你的心田，成为另一个你。在爱情的国度里，总会有一个主角一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。人生可以重复着初恋，却不可以重复着后悔。我不求深刻，只求简单。

2没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，一切都会过去，但一切也都会重来。正如明天不一定会更好，但是它一定会来。当你再奢望明天的时候，也许最好的昨天正悄悄地离你而去，再也回不到昨天。人生有喜有悲，有得有失。不同的经历使人成熟，变得坚强，让人思索，懂得珍惜。活在当下是最好的选择。

3 你现在好吗天气好吗一个冬天我们都复原了对吗

4 想起小时候小伙伴问我，最喜欢哪个季节我回说冬天。冬天里有雪有温暖的炉火有新年。 长大的我依旧喜欢冬天。不仅仅是那些儿时的想法。 冬天是生命孕育的季节;春天是生命成长的季节;夏天是生命茁壮的季节;秋天是生命成熟的季节。 生命的孕育才是最最最重要的!如今的我喜欢四个季节，每个季节都让我沉醉。让我忍不住的欢呼喝彩!春天来了，我心荡漾!夏天来了，我心飞扬!秋天来了，我心怒放!冬天来了，我心收藏!

5 摩天轮还在，糖果店还在，吃果子的熊猫还在。下雪的冬天，年复一年地回来。

6 “世界上睡得再久的午觉，也能等到醒来的时候”“再长的旅行，也能等到终点到达的时候”“再冷的冬天，也能等到过去的时候”“再嘈杂的世界，也能等到安静的时候”

7 能听到冬天脚步声的。秋日夜晚。但是。这里是那么的暖意融融。

8 我们喜欢冬天的晶莹，畏惧冬天的冷酷，可是我们的心比冬天还冷酷却没有冬天晶莹;我们喜欢夏天的充实，厌倦夏天的燥热，可是我们的心既没有夏天那么充实也没有夏天那么热烈;我们喜欢秋天的忧伤，也喜欢秋天的收获，可是我们只有秋天的忧伤却没有秋天的收获;我们喜欢春天的阳光也喜欢春天的灿烂，可是我们的心既没有春天的阳光也没有春天的灿烂;我们不要求我们的心有多高尚多纯洁多豁达，因为我们不是上帝而是一个普通人，我们能像春夏秋冬那样自然就好!

9 美好事物往往成了不美好事物存在的理由。荷花，因为那一瓣玉洁，成了所有淤泥存在的理由。梅花，因为那一枝傲骨，成了所有严寒存在的理由。迎春花，因为那一丛嫩黄，成了所有冬天死去的理由。勿忘我，因为那一团粉红，成了所有恋人分手的理由。

10 金色的稻田已经被勤劳的农民抢收完毕，看上去空荡荡的，只剩下几颗狼尾草在飘摇，秋风越来越大胆了，开始变得肆无忌惮起来，卷起那一地又一地金**的梧桐叶，毫不怜香惜玉的把她抛向天空，再吹落到各个角落直至粉碎化成泥土！

11 最热的夏天可以闻花香，最冷的冬天可以去玩雪。这个世界真的是很美好。

12 是不甘的执念，还是最深的爱恋，一次次穿过这思念的秋季，把秘密埋葬给冬天……

13 如此怕冷怕热的一个人，却极端地喜欢着冬天和夏天，何故

14 夏天是个寂寞的季节。没有春天的绿意盎然，没有秋天的金色丰收，也没有冬天的银白雪景。这是一个色彩缤纷的季节，但却没有属于自己的色调，一切的灿烂美好在它周围肆意昭展，吸引了所有的眼球。只留下无色的夏天，看着万物的狂欢，孑然一身。

15 立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。人们手牵手地逛着游乐园。他是她的独一。我是所有人的无二。世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。

16立冬，每每一听到这样的词便又怦然心动一次。这是参加工作的第一个年头，所以对每一个节气都记得格外的深刻。从一场秋雨一场寒的立秋到还借自家小火炉的立冬时节，每一个细节弥漫着的都是游子的眷恋，每一个细节浮现着的都是故人的音容。

17我一时无语，然而就在这一刻，那份牵挂却温柔的洋溢着，流过我那心底最，最柔软的角落。踏着初冬那被冷落的节奏，数落着跌进那缠绵里的无限情思，在无限的隽永里怀念着那绵绵不绝的感伤！初冬的夜，月光悄悄地，轻轻地吻过我冰冷的脸，于是思绪凌空，听着心底那彻然流动的往事！

18 立冬已经过去好些日子了，可气温才在这几天逐渐趋于寒冷，若不是古老的节气作见证，我还以为秋天仍在这里停留呢。这样寒冷的夜晚，让本就不怎么热闹的小城市更加寂寥。只有一些无所事事的人或流连于酒馆网吧，或游荡于街头，继续着他们的夜生活。当然，还有些为生活而忙碌的人，忍着寒风的侵袭等待着下一位顾客的光临。

19立冬的夜冷飕飕，冷得让我深感窒息。每当伤心彷徨的时候，在这里找不到一个可以倾诉衷肠的人。偶尔几行自我慰藉的文字，却显得如此苍白无力。有时候真的很想痛哭一场，可泪水早已被我遗忘在了童年时代。曾经也想过大醉一场，可醒来后终还是要面对的。最后，我只有一次又一次地沉沦。

20立冬以来，每天夜晚的我就把自己很早很早的缩进暖暖的被窝里，不去上网，也不去写文章，清闲多多。于是冬夜里的我，看着看着书就慢慢进入了梦乡……

21立冬了，柳叶未见泛黄，冷风却裹紧了路人的衣裳。我脚步匆促地穿过一条阴冷的窄巷子，一路上房子紧挨着房子，落地的影子像一道延绵的城墙，伸向回家的方向。

22立冬雨夜十一点。桔**的灯光映在咖啡厅白色的壁纸上，格外的柔和了室内的气氛。轻音乐缓缓的流泻如青山碧水，让人遐思游远。一杯浓香醇厚的咖啡热气氤氲，令人一闻心醉，更添思绪万千。这样寸步不离的雨夜，坐在这样的咖啡厅里，免受凄风苦雨的洗礼，对萧飞来说是何等的享受。

23立冬，每每一听到这样的词便又怦然心动一次。这是参加工作的第一个年头，所以对每一个节气都记得格外的深刻。从一场秋雨一场寒的立秋到还借自家小火炉的立冬时节，每一个细节弥漫着的都是游子的眷恋，每一个细节浮现着的都是故人的音容。

24立冬时节，庄稼被收割殆尽，目光和果实一起被收回场院，大地瘦得只剩下筋骨。肩上的锄头钩着太阳向村里走，卸下锄头，太阳被铲落地上。

25立冬那天，就迎来了那缕阳光，像一场久违的重逢，那般赶巧。院中的小花越开越小，到最后都退到了几棵枫树下，躲闪着最后的粉红暗紫和灿黄。八九十只鸟雀凑在草丛中啄食，我轻踩地面的脚步声惊起它们齐整地飞向高处，像几声清脆的乐曲，井然有序的落在一段护栏上。我的老太就坐在院中的长椅上晒太阳，她用左手托住下颚，享受时光。我朝她走去，我的影子先行入跌入她的怀抱，像半棵树撑开的阴凉。

26旧宅的邻居奶奶惬意的享受着初冬的暖阳，脚下的混种短毛猫懒洋洋的躺在老人的脚下，时不时的微睁一下单眼，警觉的扫视着它的领地，是否有胆大的鼠辈出没！板凳上的老式收音机已经陪伴了老人十几个春秋，因为功能简单所以一直没有坏，也很好用，喇叭里传出略带电声的声音若隐若现的飘散开来：“今天是农历甲午年闰九月十五日，二十四节气中的立冬节气，”原来冬天已经到了！

27落叶，是因为风的追求，还是因为树的不挽留？展现在我眼前的是另一重景象，风在狂热的追求，树在拼命的挽留，看来双方竞夺的时间还得持久。结局早已清楚，何必挣得那么辛苦？树中将无法挽留，风也不会把其带走，零落成泥碾作尘是叶的最终归宿。

28这个冬天就这样悄然莅临。这一季在犹疑中姗姗来迟，是否不忍枝叶的飘摇与伶仃？这种灰暗的色调，自由简单而极具寓意；这种万物藏匿后的干净开阔，像心灵中那些空白的时段。有谁一路踏歌而来，旷远的歌声，摇落一树晶莹的鸟鸣？又有谁穿过鸟鸣的呓语，回到故乡的河流与家园？秋风一吹，北方就成熟了。大地的胸脯上隆起的是谁家的粮仓？

29秋声还来不及细细的玩味就突然听见朋友说已是立冬时节了，我慌乱的披了衣服跑到小楼外倚着栏杆望着眼前的已经半是黄半是红的山脉来，心中有着说不出的喜悦，光是听到立冬这个词撩起的就是无限的情思。

30立冬后，眼见大河紧紧地抱着水，直到抱成冰。当水被冬留住，与岸彼此相守，河就成了路。远方的雪花，正酝酿着席卷而来。我想起坐在炕上纳起鞋底的母亲，冬天就走向更深的时光。秋去冬来，这是宿命。今夜，且让万物安静的飘落，沉眠，潜藏，待来年的惊雷将其唤醒。这个冬天就这样悄悄地来了。

31立冬一过，便是小雪大雪，不知在这山里能否看到大雪纷飞，不求其他，但求能一遂我愿，便也足矣。前些日子，蓉城的朋友说等到冬天就携我去西岭雪山看看雪，我一时间感动的不知如何是好。其实她知道，我是个在大雪纷飞中独自行走的人。

32立冬之日，南京的天气也变得氤氲起来。那初冬的冷风，掀起了枝头的手指，痛了心。秋天有落红的木棉，而初冬却是无尽的萧条，不敢碰触，那寒意冰冷彻骨，一直凉到心底！那婆娑的树枝下，缺叶回旋，蝴蝶流连，落成灰茧。朋友说她妹妹的手每到冬天就会冻坏，于是每天晚上都要在被窝里为妹妹暖手。

33立冬，有秋收冬藏的含义，是一个轮回的休止，也是又一个轮回的开始！是草木凋零，蛰虫伏藏，万物活动趋向休止，以冬眠状态，养精蓄锐，为来春生机勃发作准备。人虽无冬眠，但在民间有立冬补冬之习俗，劳作了一年的人们，利用立冬后至年前的农闲好好休息一下，顺便犒赏一家人一年来的辛苦。是为立冬的由来。

34立冬这天是星期二。上午，我在善衡楼五楼听课。课间休息的时候，我和几个学生站在走廊里小憩。我们凭栏居高远望，眼前是一幅多么令人赏心悦目的山水画呀。在那蓝蓝的天幕下，远方是几座逶迤起伏的小山丘，山上依然郁郁葱葱，满目苍翠；集益湖上则水光潋滟，涟漪叠叠；隔湖的黄金海岸小区里，那数百栋白墙红瓦的别墅洋房，仿若一群朝气蓬勃而又漂亮的礼宾**，整齐地拱卫着培正学院的校园;而培正校园也以她特有的色彩，给那些洋楼别墅报以浓浓的文化氛围,可谓是相得益彰。 寒风料峭，青山寂寥，阳光少了点骄傲；草儿萎靡，树儿颓废，雪花多了点逍遥；降了温度，少了热度，冬日添了点祝福；愿给你快乐，给你温暖，给你立冬时节的美好。

35今日立冬，深秋的江南已渐有寒意，常绿的乔木已在不经意间换上了金色的冬装，南渡的雁雀急挥着翅膀匆匆南飞，偶尔有落单的鸟儿一边悲鸣着一边奋力的前行，仿佛在诉说着同伴们的无情与现实的无奈，甚怕稍稍慢些就会被南下的寒流冻成冰棍，金色的稻田已经被勤劳的农民抢收完毕，看上去空荡荡的，只剩下几颗狼尾草在飘摇，秋风越来越大胆了，开始变得肆无忌惮起来，卷起那一地又一地金**的梧桐叶，毫不怜香惜玉的把她抛向天空，再吹落到各个角落直至粉碎化成泥土！

36今日立冬，深秋的江南已渐有寒意，常绿的乔木已在不经意间换上了金色的冬装，南渡的雁雀急挥着翅膀匆匆南飞，偶尔有落单的鸟儿一边悲鸣着一边奋力的前行，仿佛在诉说着同伴们的无情与现实的无奈，甚怕稍稍慢些就会被南下的寒流冻成冰棍。

37日头落下的地方，和天同样广阔。父亲看着新播的麦子齐刷刷地冒出泥土，油菜苗才直起腰秆，老气横秋地装饰着冬。在落日的寒风中，卸耕的牛停止悠闲的咀嚼，望着父亲抱来的一堆稻草起身。

38再见到不见，走过了一个冬天，踌躇了一个春天，相忘于绿意萦怀的盛夏，这感觉恍若释然于相识的初衷。这言辞，似乎有点决绝，抑或太过于无情无义，毕竟只是一个难以述说的擦肩，不刻意，不随意，不留意，自然，淡淡，如清风抚去了沙尘，如细雨淋湿了衣襟。

39春天，万物生长，一洗冬天简约的水墨画风，人间被纷繁的颜色渲染。老树的枝桠涌出春天;暗香浮动，草长莺飞，高柳夹堤，土膏微润，满眼都是生命在涌动。情思也随着生命一同疯长。青春，便呼之欲出了。

40孩子：妈妈，为什么冬天脱毛衣头发会噼里啪啦叫妈妈：因为有静电啊!孩子：那为什么夏天不会呢妈妈：你傻呀!夏天谁穿毛衣。

春秋战国时期主要思想家有：

1、孔子

（1）性善论：孟子认为人性是人类所特有的本质特性。人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。

（2）理想人格“内圣外王”是理想人格，重视道德完善甚于治理天下国家才能。“大丈夫”应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉性，有着坚定的信念和高尚的气节。

（3）道德教育的内容：仁、义、礼、智。其基本内容以血缘关系为核心的伦理道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这也是孟子整个教育目的所在。

2、孟子

孟子继承了孔子的学说并有所发展，他的思想主要体现在“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等方面。

（1）民本：他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背，民心归服是统一天下的决定性因素，从某种意义上说人民比君主更重要。

（2）仁政：主要表现在养民、教民两个方面。养民要制民之产、使民以时、取民有制；教民要向人民施以教化。

（3）王道：是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。

（4）性善：性善论是其伦理思想和政治思想的根基。

3、老子

老子思想的核心是“道”，“道”在老子思想体系中是自然界的最高准则，“道”的运行规则决定着人世间的一切，人只有顺其道而行之，符合自然规律才能与天地融合，达到与万物和谐相处的目的。

在“道”的基础上，老子提出了“无为”的思想，这种思想在西汉初年被统治者采用，对百姓采取无为而治的政策，减轻对百姓生产生活的干涉，对恢复战国以来因战争造成破坏的经济发挥了重大作用。

在老子的思想体系中，“无为而治”的基础是小国寡民，小到“鸡犬之声相闻”。虽然小，但老子不主张百姓之间频繁的往来，甚至最好是“老死不相往来”。老子认为这样可以减少社会矛盾，利于社会稳定，但实际上是违背经济发展规律的，属于比较消极的思想。

老子思想中最精华的部分是朴素的辩证法思想。老子认为事物都是相对的，是在不断变化之中的，这对于人们正确全面地认识事物具有重要的意义，集中反映了古代中国人民对现实世界的深刻思考。

4、墨子

墨子主张“兼爱”，提倡“兼以易别”，反对儒家从宗法制度出发的亲疏尊卑之分；提出“兼相爱，交相利”，要求“节葬”、“节用”，反对奢华的生活方式以及礼乐制度；鼓吹“尚同”、“尚贤”，反对任人唯亲。

提出“非攻”，反对各国之间以掠夺为目的的战争；主张“非命”、“天志”、“明鬼”，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。

5、韩非

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，要以法来约束民众，施刑于民，因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。但是主张减轻人民的徭役和赋税的。

韩非子的观点是反对复古，主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。

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