快速打领带的方法 快速打领带的三种方法

快速打领带是很多男士都想学习的，现在生活节奏比较快，工作比较繁忙，早上起床的时候很多人都想多睡一会，但是领带是着装里面比较麻烦的一项，尤其是每天都要穿西装衬衫的朋友们，总想有个方法能够快速的打领带，能够节省时间，让生活和工作也比较方便一点。

其实快速打领带不是什么难题，只要掌握方法，再多加练习几天就会发现其实真的很简单，领带也会根据着装和场合要有不同的打领带方法，领带打的漂亮也会让男同志在整体的着装风格上格外的出众，让人觉得很庄重，很适宜，那么我们就来好好的学习一下各种领带的方法吧，相信你会学的很好。

法式系法———最浪漫

领带绕在颈部，宽端长于窄端(以下系法，此步骤相同)。宽端从上往下绕过窄端，从颈圈上方穿过。宽端再绕一圈，从颈圈下方往上穿出。从结节处穿过，使宽端盖住窄端。系好的领结松弛有度、体贴，非常适合气氛轻松的场合，与半休闲式服装搭配。

单结温莎式———最普遍

拉住窄端，将宽端沿窄端绕到另一边，然后从颈圈上部向下穿过，拉紧成结。继续将宽沿打结处绕到另一边，从颈圈下方向上穿过。将宽端从正面穿过打结处。看似很多步骤，做起来却不难。系好后的领结通常位置很正，适合不经常打领带的人。

英式系法———最严谨

打半个普通的结，使两端交叉，宽端在上。拉住窄端，将宽端沿窄端绕过一圈至前方。将宽端从后往前穿过颈圈，再将宽端前端穿过打结处。

手法略繁复，但系好后的领结紧致而有弹性，适合正的社交场合，与正统的礼服搭配。

双结温莎式———最庄重

宽端从颈圈下部向上穿过，再从窄端下方穿过至另一边。再将宽端从颈圈上部向下穿过，拉紧成结。将宽端从窄端上方置于另一边，再从颈圈下方向上穿出。宽端一端从打结处穿过。

双结叠加后使领带看上去更笔挺、大气。虽然手法繁复，但领结相当沉稳，适合肩膀宽阔、身材魁梧者，穿着于严肃的场合。

快速打领带的方法大家只要熟记，再配合联系就会很快的掌握了，帅气的你可以根据自己的想法在不同的场合配合不同的领带结，这样的话让自己会更有自信来应付生活和工作中的各种交际场面了，大家不妨试一试。

说法国是浪漫之都，那他们的体现形式肯定是在以下5个方面。第一美丽的建筑，第二**中所表现的巴黎第三浪漫的食物，第四充满激情的法国市民，第五浪漫的爱情。

一美丽的建筑  法国之所以被称为世界上最为浪漫的城市，这是因为它除了拥有乔治奥斯曼所设计的巴黎市中心以及迷人的鹅卵石街道之外，这座城市还保留了很多联合国科教文组织遗产名下所保护的建筑物正是由于这些建筑物，所以说增添了巴黎的浪漫氛围。前去法国旅游的人不会选择坐公共汽车或者地铁，他们会选择在城市中漫步，因为这所体验到的感觉完全是两码事，巴黎的街道非常适合人们散心和聊天，你从来不用担心迷路，因为可能在下一个拐角会碰见更加美丽的景色。

二**中的巴黎 可能由于法国自带的印象，连法国的**都充斥着浪漫氛围，比如说《一吻巴黎》《Amélie》，这里面都融入了很多美丽的巴黎元素，好莱坞曾说过巴黎有很多别致的酒店以及浪漫的塞纳河，好莱坞把这种理想化的巴黎搬到大屏幕上，巴黎就好像和艺术相对应，里面的时尚和珠宝吸引着不断追求浪漫的人，为之而奋斗。

三浪漫的食物 巴黎拥有4万多家餐厅，里面的美味食物成为了全世界流浪汉所想要追求的终极目标。英国在巴黎消耗了很多的食物，尤其是葡萄酒和香槟，因为这里的氛围实在是太过于浪漫，顶起蜡烛，端起高脚杯轻碰一下，然后小酌一口，心中缓缓的升起，一股温热的感觉，这种优雅传统的餐厅和浪漫的建筑以及美味的食物相结合，没有办法让人感觉到不浪漫，想象一下你是一对情侣，在这种氛围中享受着烛光晚餐，这是一件多么惬意的事情。

四充满激情的市民 法国人是世界上公认的有情调有激情的人，并且他们愿意把这种激情与人分享，法国人分享喜欢说我爱你这三个字，而我爱你这三个字本来就充斥着浪漫气息，尤其配上巴黎的美丽建筑，这三个字说出来就更有感觉，在2013年的时候，它甚至被评为世界上最为性感的词语。

五浪漫的爱情 最让人着迷的可能就是爱情了，法国算是西方国家艺术诗歌思想融会的政治中心，所有人都喜欢巴黎，就算他们从未到过那里，巴黎算是法国单身人士不忠和离婚的天堂，大多数的人在这里都是单身，可见的是巴黎并不是你可以寻找幸福的地方，但你可以在这里体会到浪漫，享受美丽的建筑，以及从未没有被污染过的历史。

《《依法相爱》》这部作品中两个人糖分超标，主线是律政叙事，有了严肃的律政系的对比才显的感情戏更加甜蜜。

　　爱情法庭治愈题材漫画网络小说《#依法相爱# 》确定翻拍成KBS韩剧，明年播出。

此剧讲述了被称为“怪物天才”的前职检察官出身的建筑物主人和韩国**出身的律师一起在律所兼咖啡厅“Law coffee”里发生的爱情故事。

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浪漫普罗旺斯，醉人薰衣草花海 普罗旺斯位于法国南部，从诞生之日起，就谨慎地保守着她的秘密，直到英国人彼得·梅尔的到来，普罗旺斯许久以来独特生活风格的面纱才渐渐揭开。在梅尔的笔下“普罗旺斯”已不再是一个单纯的地域名称，更代表了一种简单无忧、轻松慵懒的生活方式，一种宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒的闲适意境。如果旅行是为了摆脱生活的桎梏，普罗旺斯会让你忘掉一切。 整个普罗旺斯地区因极富变化而拥有不同寻常的魅力--天气阴晴不定，暖风和煦，冷风狂野，地势跌宕起伏，平原广阔，峰岭险峻，寂寞的峡谷，苍凉的古堡，蜿蜒的山脉和活泼的都会，全都在这片法国的大地上演绎万种风情。7~8月间的熏衣草迎风绽放，浓艳的色彩装饰翠绿的山谷，微微辛辣的香味混合着被晒焦的青草芬芳，交织成法国南部最令人难忘的气息。 这个地区的活动之多，更是令人目不暇接，从年初2月的蒙顿柠檬节到7~8月的亚维农艺术节。欧洪吉的歌剧节到8月普罗旺斯山区的熏衣草节，四时呼应着山城无拘无束的岁月。这股自由的色彩蛊惑着艺术家创作的灵感，包括塞尚、凡高、莫奈、毕加索、夏卡尔等人均在普罗旺斯展开艺术生命的新阶段，蔚蓝海岸的享乐主义风气，也吸引了美国作家费兹杰罗、英国作家DH劳伦斯、法国作家赫胥黎、尼采等人前来朝圣，当然，还囊括了《山居岁月》，将普罗旺斯推向巅峰的彼得·梅尔。普罗旺斯浪漫的色彩，没完没了的艺术也吸引着我们闻风而来。 普罗旺斯最令人心旷神怡的是，它的空气中总是充满了薰衣草、百里香、松树等的香气。这种独特的自然香气是在其他地方所无法轻易体验到的。其中又以薰衣草最为得天独厚且受到喜爱。由于充足灿烂的阳光最适宜薰衣草的成长，再加上当地居民对薰衣草香气以及疗效的钟爱，因此，在普罗旺斯不仅可以看到遍地薰衣草紫色花海翻腾的迷人画面，而且在住家也常见挂着各式各样薰衣草香包、香袋，商店也摆满由薰衣草制成的各种制品，像薰衣草香精油、香水、香皂、蜡烛等，在药房与市集中贩卖着分袋包装好的薰衣草花草茶。让人禁不住想多了解普罗旺斯迷人的香气--薰衣草的种种。 在普罗旺斯，薰衣草花田一年四季都有着截然不同的景观。冬天，在收成切割后，只剩下短而整齐的枯茎，覆盖着白雪。春天一到，绿叶冒出。6月紫晕，渐渐地随着夏天的艳阳愈愈热，薰衣草花也很快地转变成迷人的深紫色。紧接着是忙碌的采收工作开始了，掌握时间很重要，因此，花农们必须夜以继日地采割花朵，并蒸馏萃取液。直到9月底，所有的花田都已采收完成。薰衣草花田才得以喘口气，吸收大自然的精华，为明年夏天的再一次盛开紫色花朵而做准备。

找恋爱对象主要是心理的感觉，感觉和对方在一起放松，舒服，心情愉悦，则是选择恋爱对象的首要的标准。不管彼此从事什么工作，只要自己感觉好就是最好的答案。

很多人都是选择同行做对象，因为这样俩人之间有更多的话题，也就有更多的时间去了解，通过工作的接触，进而可以更好的了解对方的处事能力，工作能力和为人以及人际交往等等。同行业的对象俩人聊起来也没有很多的代购，因为工作的关系，他们所处的环境都是一样的，通过工作可以带动生活得很多话题。

学法律的人，基本上在思路上，他们的调理都是非常的清楚，而且具有很强的说服力，语言的辩解度也是最高的，但是并不代表他们会将这些东西带到生活中来，有些人在工作中和在生活中完全是判若两人，生活中柔柔弱弱，什么事都可以商量，但在工作中是一把一的工作能手，工作能力及做事能力极为的果断高明，而有少数人工作中一般，但在生活中是一个极为干练利索的人。

所以选对象不在于对方从事什么行业，也不在于以对方的工作性质来决定他她生活中的所有，每个行业都有它具有优势的一面，也有它劣势的一面，我们相对性的来判断，而不是做绝对性的下定论，但是从很多因素可以断出，学法律的人还是有很多的优势，调理清楚，思维能力强，辩解度好。

卢梭与法律浪漫主义谈起卢梭，人们不免想起轰轰烈烈的启蒙运动。但实际上，卢梭是个启蒙运动中的异类。启蒙高扬理性与科学的大旗，奠定了现代性的思想基础。而卢梭却象个闯入“启蒙”阵地的莽汉，要将启蒙大师们心爱的珍宝夺取打碎。卢梭痛斥“理性”，鼓吹感性与激情；否定文明与进步，高扬人的自然性。清明理性如伏尔泰，狄德罗的这些同时代启蒙大师，纷纷与卢梭划清界限，表明自己与卢梭是“天堂与地狱的分裂”。仔细考察卢梭的思想，其论述不及洛克，霍布斯精细；在现实制度中的可操作性较后者也大有逊色。卢梭真正影响人类历史是他的灵魂与气质。卢梭是一个具有浪漫主义情怀的哲人，一生也未摆脱“恋母情节”的纠缠，他也从不掩饰对女性的依恋与依赖。从某种意义上说，卢梭具有一颗“女人心”，细腻而又善感，喜爱审美与自然：厌弃理性与功利，强权与压制。因此，一直不见容于以男性气质为主流的思想界，只有在温情脉脉的，充满女性气质的“沙龙文化”中，卢梭才找到共鸣与寄托。虽然卢梭也有批判与控述，激扬的一面，但他反对的从来都是那些充满男性气质的社会特征。“理性，强权，功利”，这都是卢梭挥舞利刃与之搏斗的东西。具有这种浪漫主义气质的人物与思想自古有之，但最早只是在文学运动中出现。通过卢梭，这种思想便与政治，社会哲学与法律思想联系在了一起。浪漫主义并没有一个非常确定的标准，他更象是一种气质，一些具有类似这一气质的人被归为一类。浪漫主义气质的特点主要有○1善感性；○2激进的道德；○3“取消时间”；○4审美特征；○5追求变化；○6强烈破坏性；○7打动人心的特征；○8孤独的情感。从本质上讲，浪漫主义具有阴性特质，与女性主义的许多特征十分相似。同理，法律浪漫主义也并非一个十分确定的流派，而只是具有这种气质的法学家与法律思想的统称。他们强调用法律这种制度来改变现实，竟可能地缩短时间；相对忽视法律的统一，确定，理性与逻辑一致，而强调法律的多样性，灵活性，道德性；具有批判性与破坏性的特质。具有浪漫主义特质的法学家与法律流派在西方并非很多，流派如批判主义法学运动，后现代主义法学，女权主义法学运动；著名人物如萨维尼，昂格尔，弗兰克等。法律浪漫主义长期处于主流法学话语之边缘，这主要是因为现代性法律与法学思想肇始于主流启蒙主义运动，追求形式理性，统一性与确定性，逻辑上的严密自恰，并且相对独立于道德伦理等因素。从本质上讲，这是一种男性主义的法律，与女性主义的法律浪漫主义思想格格不入。因而，与卢梭的命运一样，法律浪漫主义在西方也是长期放逐于主流法学思想之外的边缘思想。但是，在中国的特殊语境下，卢梭与法律浪漫主义的命运有了另一种景况。在中国思想界，卢梭获得了远高于其他启蒙导师的地位，其思想被广泛宣传，作品几乎被全部翻译过来，尊荣备至，一时无出其右。这里面当然有用卢梭为无产阶级革命作辩护的考虑，但卢梭如此受欢迎，并非完全是政治需要可以解释的。中国的传统文化，从本质上讲是一种阴性文化。追求自然和谐，重感情，伦理道德，审美多于理性。这与卢梭的气质不谋而合，因此中国思想界在接受卢梭时毫无排异感，倍感亲切。同样，中国法学界在接受与卢梭气质一脉相传的法律浪漫主义时，也是顺手拈来，毫不排异。有很多学者都认为，中国传统上并非是没有法律，而是“中国传统法律是女性法律传统”。因此，中国法律传统与卢梭，而不是洛克或边沁具有结构同源性。这就不难解释为何我们在接受洛克，边沁时倍感艰难，与实证主义法学始终格格不入；但在接受后现代主义法学，批判主义法学时却毫无障碍。因为它们暗合于我们的“本土资源”。但是，就象西方早已开始反思法国大革命一样，在经历了半个世纪的各种带有浓厚浪漫主义色彩的“狂飙突进”式运动之后，我们亦应当反思卢梭之类的浪漫主义情怀带给我们的究竟是什么。具体在法学界，虽然我们对卢梭以及我们那温情脉脉的传统始终难以忘怀，但我们更应当清醒认识到，我们已经义无返顾地走上了法律现代化之路。现代化的法律，从其核心本质上讲，是一种确定，刚性，理性与严密逻辑性的法律类型。现代性的法律，之所以呈现出这种样式，与现代工商社会日益理性化的发展分不开。现代性的法律在现代社会中具有相对最有效的功能，它的本质特征与表现形式，正是对于现代工商社会，而不是其他社会类型，具有最大合理性。既然我们走上了现代化之路，那么现代性法律的进路我们就无法退出。从另一方面看，我们当下正处于法治秩序建构的时期，最迫切的需要是建立，而不是批判。而法律浪漫主义从本性上讲，在对现行法律秩序进行批判，甚至摧毁时作用不小；但在承载建构功能时却略显不足。当然，法律浪漫主义在批判与反思主流法学话语时自有其功能，但它不应当成为当下中国法学话语的主流。考察历史趋势与社会需要，从一般意义上来说，我们现在最需要的并非是卢梭，而是洛克与边沁。