楚辞简介

　　《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。下面由我为大家提供关于楚辞简介_诗经楚辞的相关简介，希望对大家有帮助!

楚辞简介

　《诗经·楚辞》内容简介：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。《诗经》最早称《诗》或《诗三百》，据传经孔子编纂整理，后来儒家把它尊为经典，称作《诗经》。《诗经》编成于春秋时期，共收集诗歌305篇，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、风俗、文艺等诸多方面，广泛反映了当时的社会生活，被誉为“中国古代社会的 百科 全书”。

楚辞的基本简介

　内容简介

　《诗经·楚辞》编辑推荐："楚辞"是在《诗经》之后出现的一种新诗体，公元前4世纪诞生于楚国。"楚辞"在形成过程中受到了楚地民间文学和音乐的影响，带有浓厚的地方色彩。"楚辞"的代表作家屈原，是中国历史上最受尊敬的伟大诗人之一。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》等。在屈原的影响下，楚国又出现了以宋玉、唐勒、景差为代表的一批楚辞作者。西汉成帝河平三年(公元前26年)，刘向将屈原、宋玉等人的作品整理编辑，统称《楚辞》。

　作者简介

　《诗经》是我国第一部诗歌总集。先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子曾对其作过整理。西汉时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把“诗”尊为经典，定名为《诗经》。《楚辞》的编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责将屈原、宋玉的作品以及汉代东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。

楚辞的作品赏析

　(一)采薇

　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫(mù)止。 靡室靡家，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑启居，玁狁之故。

　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡(mǐ)使归聘。

　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬(gǔ)，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!

　彼尔维何维常之华。彼路斯何君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居一月三捷。

　驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。 四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒玁狁孔棘!

　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!

　译文

　豆苗采了又采，苗苗冒出了芽尖。说要回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和玁狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和玁狁打仗。

　豆苗采了又采，苗苗多么鲜嫩。说回家呀道回家，心中是多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧，饥渴交加实在难忍。驻防的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。

　豆苗采了又采，苗苗已经又老又硬。说回家呀回家，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

　那盛开着的是什么花是棠棣花。那驶过的是什么人的车当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下因为一个月多次打胜仗!

　驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢玁狁之难很紧急啊。

　回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中， 大雪 纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!

　(二)山有扶苏

　山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

　山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

　译文

　山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

　山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

楚辞与诗经在体式上的共同点：《诗经》和《楚辞》均为民歌，且都为我国先秦时代最重要的诗歌著作，共同构成中国诗歌史的源头，对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。

楚辞与诗经在体式上的不同点：它们一个代表现实主义，一个代表浪漫主义。《楚辞》较之《诗经》篇幅极长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。

诗经的特点就在于它的平淡、自然与“写实”，因此《诗经》可看作是“平民文学”。楚辞，无论是屈原的《离骚》还是宋玉的《九辩》，都是意境开阔、尽显文采，且想象丰富、纵横驰骋。

《楚辞》还有一大特点就是欲言此而先言它，善用比喻。在表现手法上，楚辞继承了诗经的赋比兴，但在此基础上做了重大开拓。辞家们往往寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融为一体，创造出许多富于象征意味的艺术形象。

在《离骚》中，屈原笔下描绘的善鸟香草、恶禽臭物、灵修美人、宓妃佚女、虬龙鸾凤、飘风云霓、高冠奇服、玉鸾琼佩。

它们或配忠贞，或比谗佞，或媲君主，或譬贤臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，这些都已不再是作为喻体或借以起兴之物的客体，而是融合了主体情感、品格和理想的象征，而成为蕴含艺术趣味的意象了。

这突破了《诗经》以借物抒情为主要特征的比兴手法的局限。这是一种突破、一种创新、一种新的尝试。在中国传统诗歌史上，具有划时代的意义。

《楚辞》是我国战国后期屈原、宋玉等人创作的具有浓厚的地方色彩的新诗体的专用名称，即“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”，亦指西汉刘向辑录的屈原、宋玉等人的诗歌总集。

楚辞是战国后期形成于楚国的一种新型诗体，是继《诗经》之后出现在我国诗坛上的又一诗歌高峰，楚辞的产生和形成与《诗经》不同，其有着古老的根源和复杂背景。

首先，楚国民歌是楚辞产生的直接源头。楚国民歌与中原地区流行的民歌在音调、句式、韵律以及风格、情致等方面存在明显差异，但是同楚辞有明显的沿承关系，楚辞不过是扩展了的文人化的楚歌。

而《诗经》原名“诗”或“诗三百”，战国时被儒家尊为“六经”之一，但并未被视为“经典”，汉设置“五经”博士，于是被官方推崇为儒家的“经典”之一，故称为《诗经》。

《诗经》中的作品本来都是要以由乐器伴奏演唱的乐歌，所以《墨子公盂篇》说："弦诗三百，歌诗三百。"它根据音乐的不同而分为风、雅、颂三部分，其中雅又分为大雅、小雅。

《诗经》中的三百零五首诗歌主要是由，周王朝在各诸侯国的协助下，于民间搜集的诗歌和贵族们为特定场合。如祭祖、宴客、出猎、房屋落成等典礼，以及为讽谏、颂美等目的而向君主进献的诗组成的。

《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它所达到的高度的思想和艺术成就，使其在我国和世界文化史上具有极高的地位。

《楚辞》以其思想上的博大精深、艺术上的精美富丽深受世人的瞩目，在思想上艺术上都堪称典范，以至在其以后的诗歌发展史上，形成了一个浪漫主义的艺术，表现与爱国主义的献身精神相结合的优秀传统。

《诗经》和《楚辞》所代表的现实主义与浪漫主义的诗歌传统，对后来的文学都产生了深远的影响。