荔波布依族山歌

大调和小调：主要流行于红水河北岸册亨、望谟、罗甸等县布依族地区。大调动用较为广泛，包括叙事、祝酒、迎宾送客、诉情说理等，有时也用于情歌；大调音域一般只有五度，因而稳重沉静。小调主要唱情歌，音调较为开展，音域也扩展到八度，因而开朗热情，带山歌风，歌手常在高音和结尾使用假声唱法，别有一番情趣。由于流行地区不同，曲调也常有所差异。

大歌和小歌：主要流行于黔南荔波、独山和三都周覃一带，是布依族民歌中具有多声部结构的两种歌唱形式。主要的区别是，大歌有向亲友致意的歌头和歌尾，四句或六句一首；小歌则只有歌尾没有歌头，一般只有四句。大歌在公众场合演唱，内容比较严肃，多用于酒歌、叙事歌或迎送宾容、祝福庆喜等，歌曲结构较大较长，故称“大歌”。小歌多是青年男女谈情说爱时成双成对的对唱形式，歌曲结构较为短小，故称“小歌”。大歌、小歌都是三度二度音程连续重叠使用。

明歌调和土歌调：这是贵阳郊区一带布依族对用汉语演唱和用民族语演唱的布依族民歌的统称。“明歌”用汉语演唱，按歌词内容又分“排歌”、“台歌”两类，按曲调特色又可分“四平腔”、“三滴水”、“酒歌调”三类。“土歌”指用布依语演唱，根据唱词的布依语声调行腔，话长音短，话短音少，歌腔多则三十余拍，少则十六七拍，视歌词多少伸缩，没有固定，多用于演唱传统的古歌。

惠水山歌调：俗称“好花红”调，流行于黔中南惠水、长顺、贵阳、龙里、贵定等县(市)布依族地区，基本上概括了这一带布依族民歌的格调风貌。曲调为四声羽调式，活动音域八度；迂回曲折，悠缓自如。歌词一般为七言八句，用比喻手法见物生情，内在含蓄、寓意深刻，生动活泼，委婉动听，颇受人们喜爱而广为流传。音乐家们已将其曲调作为素材，改编或创作成合唱、舞蹈音乐、杂技音乐、影视音乐等，颇受群众欢迎。

盘歌：布依族传统民歌。是借用唱歌的形式盘问对方一些事物的 歌。青年人初交时可利用盘歌的形式了解对方的情况，如问对方姓名，住在什么村寨等情况。老人唱盘歌，多在欢庆的场合，用盘歌互相问答，表现歌手们随机应变的才能。盘歌范围广泛，天文、地理、山川草木等，都可做盘歌的内容。另外，唱歌猜谜语也是盘歌的一种形式。

十二部对歌：布依族情歌的一种，流行于贵州省望道、罗甸、册亭等县。一伙子们把情歌编成系统的节目，在结婚和立新房时，主人请他们演唱，一般对唱的双方每边都是两人。女歌手坐在新娘房内，男歌手坐在堂屋的火塘边隔板壁对唱。内容是把平时男女青年谈情说爱的过程做为十二问答进行详细描述。所唱的十二部对歌为；问以（序歌）、问同间减（询问）、问酥（互相赞美）、问化问马《唱十二季花果）、问送信（送信物）、问换信（互换信物）、问离（分别）、问蓬（相逢）、问定（抗婚）、问考双（打官司）、问调（相约逃婚）、问代问变（离婚逃婚都不成功，双方相约殉情，变成彩蝶双飞）。十二部对歌，想象丰富，唱词扣人心弦，可以连续唱七八天，是罗甸、望模、班亭等县布依族的主要娱乐形式，相当普遍。

八德乡，浓浓的布依风情，将我彻底陶醉。

在这里，我只能选择粗糙的词语，与你交流。

就像一个孩子发现自己遗失多年的玩具，兴喜若狂，一遍遍解读着失落的纹理。

一群布衣女子，原始的意象里一路风吹树动。褶皱的裙角是曾经的春梦，如今，站在梦的边缘，目光惨淡地垂落在饱经风霜的脸上，写满了勤劳和淳朴。

古老的榕树下，站成一些彩色的翅膀，开始在闪烁的镁光里飘飞。

留下一组意象，留下多少年后记忆中飞舞的一瞬。

只有布依族的传统民歌，怎么也留不住。

那就让它在耳际招摇而过吧，看到你头上和颈部发亮的金饰或银饰，我就会想起这榕树下的布依风情。

歌曲名:布依梳妆

歌手:KingStar-林距离-四美

专辑:Kingstar中国风

布依梳妆

词曲编:和平的战役

唱：林距离 女声：四美

和声编配：林距离

后期混缩：林距离/VI调音乐

噜 吗珈阿革噜 吗珈依革祖

那 吗珈阿吗咕那嘟 嘿麽

沙 吗珈阿沙木 珈吗依达奴

枯嘛达 阿吗珈勒空呗奴 哎奴

噜 吗珈阿果勒 吗珈依给奴

岜 沙吗革依革嘛杜 嘿麽

加吗珈阿么扎 吗珈勒沙木古吗德

嘛夏 阿吗加勒贡嘛勒 巴哲

时间已停止在黄昏以前

香纸的落雁泪流千面

马蹄儿轻轻的话儿也轻

空寂的树林豕鸟莺莺

享不完的音乐那就是我孤单的思念

贡嘛依 加巴唉末沙噜 哎噜

为何总在你转身前

冲进咖啡里的容颜

在我掌心的透明间

绣上逃不了的预言

阿Mia加哎梭 Mia噶阿湄加唉多

阿夏咯加麦 古索末嘿喽 (次古拜)

阿Mia加哎梭 Mia噶阿湄加唉多

阿夏咯加麦 古麦喽

踏雪而寻不见的影踪

今宵一白漫漫说珍重

最宠的爱 是我还不了的债

一个成 一个败 一个心难开

我深思不懂 缘分敲着那口钟

在你年少的梦 在你不断憧憬中

爱了三分之一 妆台作连理

画了桃红腮 你可怎么离开

你把落花漂白 在苦恋在发呆

青红白从何来 烙上我的尘埃

就象 迷蒙了双眼又怎么放纵

一个嫁字难以懂我却唱也唱不通

命运把青春弄 走出深闺胡同

你不该如此寂寞 让夜患上伤痛

意乱情迷不止一种

左手描眉右手涂红大可不提朱颜一改那么浓

你把昨儿送 你把明儿梦

你把空镜重影在春华被消融

顷刻才明白 姹紫嫣红开在你的眷恋

消失的眼眸中

陌上红尘在云水间噢

莫理胭脂中花柳烟

梳下一辈子的缠绵

装扮一世情的流连

阿Mia加哎梭 Mia噶阿湄加唉多

阿Mia加诺 给米阿吗加内

八音坐唱中 挑着扁担赶着梦

别把姻缘错 别让他的脸红

阿Mia加诺 给米阿吗加噻咯

八音坐唱中 听她一曲萧筒

听她的筒声 让我更感动

不知不觉 走出深闺胡同

不知不觉 让夜患伤痛

意乱情迷 不止是一种

姻缘错 别让她的脸红

后知后觉 你把昨儿送

后知后觉 你把明儿梦

后知后觉 妹让我感动

后知后觉 寂寞被消融

不知不觉 走出深闺胡同

不知不觉 让夜患伤痛

意乱情迷 不止是一种

姻缘错 别让她的脸红

后知后觉 你把昨儿送

后知后觉 你把明儿梦

后知后觉 妹让我感动

后知后觉 寂寞被消融

在云贵交界的鲁布革三峡,

有一处“美女梳妆”的风景,

一位布依少女对湖梳妆青丝,

似乎在等待云南的阿哥到来。

布依族八音坐唱，

是一种布依族世代相传的民间说唱文化艺术，

布依八音使用牛骨胡（牛角胡）、

葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、

萧筒、钗、包包锣、小马锣等八种乐器合奏，

后又加入了勒朗、勒尤、木叶

等布依族民族乐器进行演奏，

并配以10至16人的布依族男子或男女演唱，

男生多采用高八度，女生则在原调上进行演唱，

不仅产生强烈的音色对比，同时还增加了演唱的情趣

部分节奏与80P/S以下HIP HOP节奏类似

http://musicbaiducom/song/20995537

《铜鼓声声布依情》歌词：

歌曲：铜鼓声声布依情

演唱：彭显丹

歌词：卢有才

作曲：卢有才

编曲：卢韬

歌词：

刺藜花盛开的地方,铜鼓声声绕山梁绕山梁

铜鼓倾诉着布依人的心声，诉说布依远古远古的沧桑唷

铜鼓声声敲响回响在布依山岗，布依儿女情深谊长情深谊长。

八音坐唱迎宾客唷，吊脚楼里米酒飘香米酒飘香。

铜鼓声声震撼震撼万道霞光，铜鼓文化源远流长源远流长。

驱邪避灾保平安唷，建设布依和谐山乡和谐山乡。

铜鼓声声传遍传遍四面八方，长青河畔无限春光无限春光。

党的阳光暖心房唷，布依人家幸福吉祥。

刺藜花盛开的地方，铜鼓声声绕山梁绕山梁。

铜鼓声声情谊长唷！