聂海胜：三次“飞天”见证载人航天灿烂征途

“太空里的一小步，航天事业的一大步。”

回首自己的航天路，神舟十二号指令长聂海胜心生感慨：“20多年，3次‘飞天’。我的每一小步，都幸运地走在中国航天的每一大步里。”

神六：继续努力，绝不放弃

1998年1月，聂海胜光荣入选我国首批航天员。

入选，并不意味着拿到“太空入场券”。神舟五号飞行任务，聂海胜成为备份航天员，与飞天梦擦肩而过。

不久之后，神舟六号载人飞行任务提上日程。

这次，能不能入选？聂海胜曾在心里问了千百次，而答案只有一个：继续努力，绝不放弃！

每次载人飞行航天员乘组的选拔，都要“重新洗牌，从零开始”，这意味着，作为“神五”备份的他，和战友们又回到了同一条起跑线上。

就在选拔训练的关键阶段，聂海胜的母亲突发疾病。他心急如焚。然而，面对紧张急迫的备战工作，权衡再三，他忍痛让妻子回到老家，和弟弟一起照顾母亲。而他自己，依然坚持在训练一线。

就在此时，组织得知了聂海胜的情况，特批他回老家探望。

家人对他的事业无比支持。弟弟拉着他的手说：“哥，你放心地回吧，家里有我在。你尽忠，我尽孝！”

3天后，聂海胜又出现在训练场。

经过高强度的训练，他熟练掌握了所有飞行程序及操作规程，在单项考核中，出现了整个考核中难得一见的满分。最后，聂海胜以优异的成绩入选神舟六号飞行任务乘组。

2005年10月12日到16日，费俊龙、聂海胜乘神舟六号载人飞船，在轨飞行120小时，首次实现多人多天太空飞行。

神六任务的圆满收官，标志着载人航天工程第一步任务目标顺利完成。而聂海胜也在成为航天员近8年的时间里第一次圆梦太空。

神十：成绩清零，一如既往

神六之后，聂海胜迎来了飞天生涯中的第二个8年。

这期间，他先后获得“英雄航天员”荣誉称号、“航天功勋奖章”、感动中国2005年度人物。

太空失重，心灵不能“失重”。聂海胜一次次将成绩清零，一如既往地学习、苦练、参加乘组选拔。

荣誉待遇都有了，又已近知天命之年，为什么还要飞？“飞行是我的职业，我的使命。无论将军或士兵，都因使命而光荣。”聂海胜说，“只要我还能飞，就要做好一切准备，随时接受挑选，为祖国出征太空。”

2013年4月，聂海胜和张晓光、王亚平以优异的成绩入选神舟十号飞行任务乘组。这次任务由聂海胜担任指令长，带领两位没有太空飞行经验的战友出征太空，同时，他还承担手控交会对接任务。

手控交会对接，被喻为“太空穿针”。这对航天员的认知、操作技能、风险预判和心理能力等方面都提出了挑战。

6月23日8时26分，继神舟九号航天员刘旺首次完成“太空穿针”后，聂海胜再次验证手控交会对接技术。

前后、左右、上下、滚转、俯、偏航……聂海胜操作手柄，对飞船6个维度12个方向进行动态、实时、精确控制。

10时整，“神舟十号”与“天宫一号”对接环接触，7分钟后，两个飞行器连接成组合体，对接成功。

6月26日早晨，在圆满完成一系列空间科学试验后，神舟十号飞船于内蒙古主着陆场成功返回，宣告着载人航天工程第二步第一阶段任务完美收官。

神十二：初心不忘，时刻准备

2014年，聂海胜担任中国人民解放军航天员大队大队长。

他与全体航天员坚持刻苦训练、顽强拼搏，确保了各项训练任务和重大试验任务圆满完成。大队荣立集体一等功，航天员群体荣获“时代楷模”“最美奋斗者”称号。

“他正直坦诚、谦虚随和、朴实厚道，是一位难得的好战友、好领导、好大哥。”这是同事们对他的一致评价。

2019年12月，聂海胜再次拿到“太空入场券”，和刘伯明、汤洪波一起入选神舟十二号任务飞行乘组，并担任指令长。

神舟十二号飞行任务是空间站阶段的首次载人飞行。空间站任务在轨飞行时间长、操控难度大，对选拔训练要求显著提高。

已50岁有余的聂海胜一直跟其他航天员一样——训练，训练，再训练。

经过地面大量的训练和在轨预试验，所有程序已经滚瓜烂熟，所能想到的各种意外情况都做了预案，这一次，聂海胜信心百倍。

6月17日，他与刘伯明、汤洪波一起，踏上了飞天征程。这是聂海胜第三次飞向太空。

飞天之路不是浪漫的散文诗，这个8年，每一步都倾注着心血与汗水。

“我的初心是出征太空，我的使命就是圆满完成任务，我的状态就是时刻准备着。”这，是这位特级航天员的心声。

文/李国利 占康

编辑/郭琳琳

第一篇：

9月25日晚，神舟七号发射升空，在这又一历史时刻，吸引了全国乃至全世界的关注。这是我国航天史上首次实施太空行走，必将成为中国载人航天工程中又一个里程碑。

从1999年“神一”到今天的“神七”，记录了中国航天事业几代人薪火相传的前进脚印，激励着我们大学生振兴中华科技文化实力的民族进取心，共同推进世界航空事业壮大的雄心壮志。虽然作为一个医学生，但是仍旧可以在自己的领域为祖国的的发展与振兴做出贡献。

北京奥运会的成功举办、“神七”的太空遨游，历数着中国谱写自我文明进步与向世界学习的坚定决心。

古老而浪漫的神话故事“嫦娥飞天”不知在多少中国人的心中播下过漫游太空的美丽梦想。随着科学技术的蓬勃发展，随着“神一”到“神六”的顺利升空，中国人这一世世代代的梦想正以惊人的速度实现着。

2008年恰逢中国改革开放30周年，也是百年奥运梦想实现的一年，“神舟七号”宇宙飞船的升空又将作为人类太空求索的新起点，向全世界展示这千年古国不可磨灭的魅力。此次神七的发射，中国航天员将历史性地出舱太空漫步，这是整个人类航天史的进步与胜利，也预示着人类终将把美丽的祝福带给深邃的宇宙。

我们敬佩并祝福有梦想的人，我们更为身处一个有梦想的国家而骄傲。有梦想就有铸造精彩可能，仰观苍穹，心底不禁传来阵阵：神七加油!中国加油!

第二篇：

载着13亿中国人的期盼，迎着世界关注的目光，25日21时10分，神舟七号载人航天飞船发射升空。这是中国在2008这个不平凡年份送给世界的又一个惊叹，也是中华民族自强不息精神又一次绽放出的光芒。

刚刚进入2008年，我国南方局部地区就遭遇了一场罕见的雨雪冰冻灾害。在党中央、国务院的坚强领导和有力指挥下，我们发扬自强不息的民族精神战胜了困难。这场灾难刚刚退去，汶川大地震又让整个国家和民族遭遇了历史上空前的挑战，灾区美丽家园瞬间被毁，数万同胞被夺去生命，重重困难摆在我们面前。正是自强不息的民族精神，再一次让我们挺起不屈的脊梁，谱写了一部感天动地、气壮山河的抗震救灾英雄史诗。

人们至今难忘，北京“鸟巢”上空熊熊燃烧的北京奥运会和残奥会火炬，点亮了世界感受中华五千年灿烂文明的灯塔，吸引着200多个国家和地区的选手，为了“同一个世界、同一个梦想”走到一起。各国运动员追求“更快、更高、更强”的奥林匹克精神在北京得到了新的升华，与中华民族自强不息的精神交相辉映，为世界奥林匹克运动和中华民族留下了宝贵的精神财富。〔wwwgwdqcn 公文大全收集整理〕

此刻，神舟七号载人航天飞船遨游太空，航天员准备实施太空行走。3名宇航员的一举一动，时刻牵动着全国人民的心，探索宇宙奥秘的脚步吸引着全世界凝望。我国航天事业取得的辉煌业绩，来自中国几代航天人50多年自力更生、艰苦奋斗的执著追求和不懈努力，也是自强不息的民族精神与科学精神结出的丰硕成果。

从抗震救灾、北京奥运成功到神七飞天，无论是面对自然灾害的严峻考验，还是人类社会发展带来的新课题、新挑战，世界总能从中国人身上得到一个相同的回答，那就是自强不息的民族精神，是建立在民族精神基础上不断超越自我的发展与创新。

第三篇：

今天晚上我早早的就守在了电视机前，等着看神舟发射直播。晚上21点10分，我国的神舟7号点火升空。过了一会儿，指挥大厅里的工作人员宣布神舟7号发射成功！这时我心情非常激动。因为这是我们国家的太空事业又一个新的高度。这次宇航员也要走出飞船，到太空里行走。这是中国历史从未有过的壮举。

这次成功的发射，是由好多人一起努力工作的结晶。现在的技术也真是发达了，在飞船正常入轨后，航天员在飞船里一举一动就立刻显示到电视屏幕上来了。三名宇航员在几乎是0重力的情况下开始了自己的独特的庆祝。他们把手中的飞行记录本扔起来，把手中的笔也扔了起来。在0重力下。这些小物体在飞船中漂浮着，并不会急速降落下来。真好玩。

我是一名在校的学生，我看到这样的情景，真的好开心！我一定要好好学习，向神七航天员乘组的翟志刚、刘伯明、景海鹏三位叔叔学习，学习他们努力工作的精神，学习他们刻苦训练的精神。我们是祖国的未来，祖国的未来在我们这一代的肩膀上。我们只有向这些叔叔们好好学习，才能成为新一代的人才。

看着神舟七号成功发射，我默默的许下心愿，我一定好好学习，我也要成为一名优秀的航天员，为祖国的航天事业增光填彩！

大家好，最近随着几部 综艺晚会的热播，敦煌飞天壁画再次走向大众眼前。

你知道飞天的神话起源和演变吗？

本期视频就来为大家浅谈一番所谓的飞天以及飞行在空中的天神。

然而此天神最初却不是来源于中国本土，而是遥远的天竺。

当时天儒盛行，婆罗门，而佛教还未诞生。

婆罗门众神中有两种服务型天神，一为月神乾达婆，一位武神紧那罗，二者生来就是专为帝释天等诸天天神奏乐舞蹈的 其歌声曼妙，能使诸神触动凡心，其身姿婀娜，能使诸天为之起舞。

又因他们拒接凌空飞行，故称之为飞神。

后来释迦牟尼 如来 下生迦飑罗卫国 三十五年之后，

于菩提树下正道成佛，其与婆罗门道统相冲，势同水火。

一百年后，阿育王一同天竺大陆建立了孔雀王朝，此王尊崇佛法，接受了佛门赠予的转轮圣王尊号

又将释迦 如来 八万四千舍利子悉皆建塔供奉，至此佛教大兴于世。遂有佛门三伐婆罗门， 大梵天、帝释天等婆罗门众神被渡为佛门护法神，即是为天龙八部，其中就包括乐神钱达婆、武神紧那罗，二者分别列为天龙八部中的第四、第七部众，而帝释天等诸天则为第一天众，正是沧海桑田、物是人非，诸天天神也悉数沦为服务于诸佛的地步了，只不过诸天的职责是护法、战斗，而月神，神武神则仍旧担任奏乐、舞蹈的老本行。

这时候飞神由婆罗门时代进入佛门时代，其形象则由前者的神异 诡奇变成后者的神圣、庄严，通俗的讲就是由半人、半兽转化为人形了。

每当佛陀讲法时，其座下皆有五百乾达婆、五百紧那罗，作乐歌舞、昼夜不离。

又因乾达婆是一种不食酒肉、只寻香气滋养的天神，其全身上下会自动散发出天香。故其又承担着为佛陀营造天花乱坠、金莲地涌、异相浮动的效果。

然而在五百年之后，风云变幻、情势急转直下，婆罗门竟然再次立教，是为印度教。

破而后立的婆罗门更为强大，佛门遭到迫害打压，几乎没有立足之地，成为天竺法难。

佛门给予东传佛法于东震旦国，即是为东土中国 遂由东汉明帝时，今人入梦 白马驮经至此，佛教传入中原，飞升文化也随之而来。

然而中国本土却早有类似的东西了，即是为道家飞仙文化，仙人证道，羽化升天、虚空飞行、逍遥自在。

不同之处在于 婆罗门、佛门飞神，毕竟是服务型产物，生来就有一股魅味。

而道门飞仙则是真人斩断红尘 破碎虚空 逆天成仙，自有一种飘逸无尘、孤高清冷之感 。

即至东汉末年，三国归晋，晋朝先天不足，建国基业不稳，致有五胡乱华、衣冠南渡，遂有东晋偏安一隅，苟延残喘，北地步入了十六国。

走马观花时期，史称东晋十六国。

这时候虽然战乱不止，然而飞神文化却迎来了她的高速发展期。

久经战乱的百姓人心思安，于是礼教约束、儒家学说被搁置一旁，而道、佛则趁势兴起。

动荡不安的年代是人们急需一片精神净土，因果轮回的再世美好逐渐深入人心，佛门就此大兴于世。

当时北地各朝广崇佛法，前秦建元二年，僧人乐尊途径敦煌，忽见金光闪耀，如万佛献饰，则于炎帝之上开牙凿洞，修建万佛窟。

此后便陆续有高僧、大德承继此业，建洞修禅，时有法良禅师命名为莫高窟，以及建于沙漠高处的石窟，石窟壁顶之上吸入。

这种文化艺术完美地体现了在敦煌壁画之中，它的独特之处在于削弱了婆罗门、佛门以及道门三派的宗教属性，而赋予了一种独属于中国人的浪漫气息。

飞天壁画中的天神头上没有佛门、婆罗门神像的元光祥瑞，也没有西域宗教的神人与世，足下虽有云朵，但并不是驾云飞行，而是只凭自身凌空飞起，潇洒飘逸又不失神圣庄严。

正是翩若惊鸿、宛若游龙，这种风格影响了后世很多作品。

唐代飞天文化发展至于鼎盛，但之后便迅速衰落下来。

晚唐时期的莫高窟壁画并已承受的国运的影响，其飞行姿态已无盛唐时的轻盈份量而显得有些沉重。

至于五代之后，宋朝虽然一统，但金、欧有缺，敦煌之地很快沦落到西夏统治之下，不可避免。

西夏政权将党项族民俗风貌融入进了飞天壁画创作之中，甚至出于别的目的，很大一部分唐朝壁画都被西夏人以满碧千佛覆盖，其中就包括了第二百二十窟东方药师清殿化其至蒙元王宋之后，密宗盛行。

密宗不同于汉传佛教，也没有飞天文化，对于凿窟、作画更是没有兴趣。

诗词、敦煌莫高窟飞天壁画的创作以此告终，再也没人于此开窟。

随着时间流逝，明朝封闭嘉峪关，支持敦煌成为边塞之地，而清朝更是扶持、藏匿，莫高窟便再无出头之日。

后来晚清腐败无能，莫高窟藏经洞被西方列强发现、掠夺，大量文物尽被盗走，无比幸运的是。

很多壁画由于剥离不易，得以保存下来，直至一九四四年敦煌艺术研究所剥去220窟 西夏壁画