黄鹤楼送孟浩然之广陵古诗带拼音

黄鹤楼送孟浩然之广陵古诗带拼音如下：

gù rén xī cí huáng hè lóu，yān huā sān yuè xià yáng zhōu

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

gū fān yuǎn yǐng bì kōng jìn，wéi jiàn cháng jiāng tiān jì liú

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。

第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。

孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。

诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。

诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。

这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。

另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。

短诗的解释 (1) [versicule]∶ 篇幅 小的诗 (2) [verset]∶指宗教经典中的短诗 坐着…膝上放着 打开 的可兰经, 吟唱 着可兰经中的短诗 词语分解 短的解释 短 ǎ 长度小，与“长（俷 ）” 相对 ：短期。短暂。短促。短途。短命。短讯。短浅。短兵相接。短小精悍。 缺少，欠：短少。短缺。 缺点：短处。 护短 。取长补短。 欠缺长 部首 ：矢； 诗的解释 诗 （诗） ī 文学体栽的一种，通过有 节奏 和韵律的语言 反映 生活 ，抒 感：诗歌。诗话（a．评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人 议论 、行事的 著作 ；b．古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史

《秋浦歌其十五》古诗带拼音如下：

bái fà sān qiān zhàng，yuán chóu sì gè cháng。

白发三千丈，缘愁似个长。

bù zhī ming jìng li，hé chù dé qiū shuāng。

不知明镜里，何处得秋霜。

译文：头上白发有三千丈长，因为愁绪满怀而来。照着镜子也不明白自己的头发怎么会变得像秋霜一样白。《秋浦歌十七首》是一部由是唐代诗人李白创作的组诗作品，创作于唐玄宗天宝年间。该作品是李白的代表作之一，诗人热情歌颂了樵夫、船工、渔民、冶炼工们的生活、爱情和他们的美好情操。

充分表现了诗人对普通劳动人民的热爱，也体现了诗人不受羁束、忘情山水的浪漫主义襟怀。以白发三千丈之长喻愁之深之重。人们不但不会因三千丈的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。

《秋浦歌其十五》赏析

据说诗人李白在作此诗时已经50岁了，这也是他离开当时的首都长安10年了，这10年他四处漂泊，却怀才不遇、终不得志。所以诗人感到非常惆怅。这首诗的第一二句，开篇写到了他的头发有三千丈。丈是古代的长度单位，不同时期，丈的长度不一样。

在唐朝时，一丈有现在的307米，而三千丈，就有现在的307千米，头发是肯定不可能这么长的。因为他的白发是因愁而生，也就是我们说的愁白了头，所以三千丈的白发代表了诗人无限的惆怅。诗人李白此时想到自己已经年过半百，很难再有实现理想和抱负的机会了，所以忧愁也与日俱增。

—《秋浦歌其十五》

如下图：

《李凭箜篌引》作者李贺 朝代唐

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

白话释义：

在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融合了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

创作背景：

此诗大约作于唐宪宗元和六年（811年）至元和八年（813年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。

诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

将进酒原文（带拼音）

君(jūn)不(bù)见(jiàn)，黄(huánɡ)河(hé)之(zhī)水(shuǐ)天(tiān)上(shànɡ)来(lái)，奔(bēn)流(liú)到(dào)海(hǎi)不(bù)复(fù)回(huí)。君(jūn)不(bù)见(jiàn)，高(ɡāo)堂(tánɡ)明(mínɡ)镜(jìnɡ)悲(bēi)白(bái)发(fà)，朝(cháo)如(rú)青(qīnɡ)丝(sī)暮(mù)成(chénɡ)雪(xuě)。人(rén)生(shēnɡ)得(dé)意(yì)须(xū)尽(jìn)欢(huān)，莫(mò)使(shǐ)金(jīn)樽(zūn)空(kōnɡ)对(duì)月(yuè)。天(tiān)生(shēnɡ)我(wǒ)材(cái)必(bì)有(yǒu)用(yònɡ)，千(qiān)金(jīn)散(sàn)尽(jìn)还(hái)复(fù)来(lái)。烹(pēnɡ)羊(yánɡ)宰(zǎi)牛(niú)且(qiě)为(wéi)乐(lè)，会(huì)须(xū)一(yì)饮(yǐn)三(sān)百(bǎi)杯(bēi)。岑(cén)夫(fū)子(zǐ)，丹(dān)丘(qiū)生(shēnɡ)，将(jiānɡ)进(jìn)酒(jiǔ)，杯(bēi)莫(mò)停(tínɡ)。与(yǔ)君(jūn)歌(ɡē)一(yì)曲(qǔ)，请(qǐnɡ)君(jūn)为(wéi)我(wǒ)倾(qīnɡ)耳(ěr)听。钟(zhōnɡ)鼓(ɡǔ)馔(zhuàn)玉(yù)不(bù)足(zú)贵(ɡuì)，但(dàn)愿(yuàn)长(zhǎnɡ)醉(zuì)不(bù)复(fù)醒(xǐnɡ)。古(ɡǔ)来(lái)圣(shènɡ)贤(xián)皆(jiē)寂(jì)寞(mò)，惟(wéi)有(yǒu)饮(yǐn)者(zhě)留(liú)其(qí)名(mínɡ)。陈(chén)王(wánɡ)昔(xī)时(shí)宴(yàn)平(pínɡ)乐(lè)，斗(dòu)酒(jiǔ)十(shí)千(qiān)恣(zì)欢(huān)谑(xuè)。主(zhǔ)人(rén)何(hé)为(wéi)言(yán)少(shǎo)钱(qián)，径(jìnɡ)须(xū)沽(ɡū)取(qǔ)对(duì)君(jūn)酌(zhuó)。五(wǔ)花(huā)马(mǎ)，千(qiān)金(jīn)裘(qiú)，呼(hū)儿(ér)将(jiānɡ)出(chū)换(huàn)美(měi)酒(jiǔ)，与(yǔ)尔(ěr)同(tónɡ)销(xiāo)万(wàn)古(ɡǔ)愁(chóu)。

打得我好累啊~~