鲁迅的代表作品有哪些

鲁迅的代表作品:

小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；

散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）；

散文诗集、杂文集：《野草》、《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《华盖集续编的续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《花边文学》《伪自由书》、《附集》、《准风月谈》、《集外集》、《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等18部。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

扩展资料

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

参考资料：

-鲁迅

鲁迅文章 在《故事新编》创作方法的问题上，争议是颇大的。有人认为它是现实主义的，有人认为它是浪漫的主义的，有人认为是社会主义现实主义的，还有的逐篇具体分析而将这些小说分别划入某种创作方法(这一派的具体看法又有不同)。总之，各抒已见，说法纷纭。本文不拟就此问题进行争鸣，只准备围绕主体的创作心理，论述《故事新编》的浪漫主义线索。

鲁迅曾说，《故事新编》里的全部作品，“是神话、传说及史实的演义”。⑴其中，属于神话题材的有《补天》、《奔月》，属于传说题材的有《理水》、《铸剑》，属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》。在这里，神话、传说及史实本身作为“新编”的对象，是既定的，即使它们的流传有歧异，但作者对之只存在选择的问题；而“演义”，却自然而然包含着艺术虚构即鲁迅所谓“点染”的成分。因之，在制约作家采用创作方法的问题上，此处存在着一个不容忽视的先决条件：神话、传说作为原始先民和古代人民创作的文学作品，其本身就带有很浓厚的浪漫主义色彩和奇异性，它们的自身内容就内在地要求着作家在改编之时以浪漫主义的创作方法来表现；而史实，作为有据可考的历史，因其具有客观真实性，先天地倾向于现实主义，但由于作家在改编它们的时候可以有不同的原则和态度，在一定程度上既可以导向现实主义，又可以导向浪漫主义。所以，在研究《故事新编》的创作方法时，我们首先得将神话、传说与史实这两个不同的范畴相对地区分开来。

仔细说来，神话与传说也是有区别的。它们二者的相异之处在于：神话完全是想象的产物，而传说可能有某种事实上的依据。前者是人与自然的神化，后者则是“神话演进”之后，“中枢者”已由“神格”“渐进于人性”，“或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及”者。⑵但在充满想象和奇异色彩方面，神话与传说又是一致的。故我们在此将它们相提并论。

神话是反映原始先民对世界起源、自然现象及社会生活现象的原始理解的故事。在思维方式上，神话充满了原始先民那种大胆、奇特的想象和幻想，与对现实的真实反映是两码事。马克思曾指出：“一切神话都是在想象中和通过想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化”，它是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。⑶可见，神话一时一刻也离不开想象，而奇特丰富的想象正是浪漫主义文学的一个突出特点。应该说，不论就其内容或思维方式而言，神话都是浪漫主义的。当然，神话与后世的浪漫主义文学之间有着时间上的隔离，后者是随着原始社会的解体、文学从神话中分化出来之后逐渐产生的。但是，它们的精神却是相通的：不是按照世界的客观面貌来认识和进行描绘，而是按照自己的幻想或理想来理解和进行描绘。世界上各个国家，各个民族古老的神话，其内容和所体现的思维方式都是浪漫主义的，概莫能外。马克思关于古希腊神话的论述，在精神实质上，应该说包含着对神话与浪漫主义之内在关系的确认。因为，“在想象中和通过想象以征服自然力，支配力，把自然力形象化”的神话，其突出特征正是大胆、奇特而又丰富的想象；这种想象是非现实和超现实的，它不是对现实世界的客观反映，而是带有幻想或理想的反映；这在思维方式上，显然是一种非自觉的浪漫主义的艺术方式。一切神话永久性的艺术魅力，从根本上，正是从人类童年这种非自觉的浪漫主义“艺术”方式而来。

鲁迅写作《故事新编》，情况亦是这样。如上所述，神话传说题材，在《故事新编》中要占大半。他之所以在13年间断断续续地写下这些新编的“故事”，并非偶然。从心理积淀的角度而言，鲁迅幼年时代，接触到丰富的中国古代神话传说；这些故事，多少年来，一直保存于他记忆的仓库里，并在暗中生成着、滋养着他的浪漫主义精神。这种浪漫主义精神，在少年时代，主要是耽于诗意幻想、追求奇异的情愫。他小时候自编童话，便是这种情愫的体现。到1907年写作《摩罗诗力说》之时，他已经博览了中外文学作品，而他心向往之的却是西方的一批“摩罗诗人”，如拜伦、雪莱等。在纷然杂陈的文学流派中，他独独垂青和服膺于浪漫主义。这原因，除了他的年龄特点以及东京蓬勃发展的革命形势之影响外，还有一条，就是少年时代大量神话传说在其心田里播下了浪漫主义这颗难以磨灭的种子。到了《呐喊》、《彷徨》时期，现实主义是显流与主流，而浪漫主义则是潜流和支流。现实主义的采用，于鲁迅是十分自觉的，与他疗救国民性、改造社会的伟大目标联系着，但它的居于主导地位，必意味着主体心理结构中浪漫主义成分要受到自觉不自觉的压抑。从心理结构的内在需要讲，鲁迅无形中也有导泄自身浪漫主义的要求。特别当他日常心理中情感活动处于活跃状态(精神苦闷时往往如此)时，或因为多种原因不能或不愿写作以现实为题材的作品时，心中埋伏和压抑已久的浪漫主义情愫，便会涌动，要求表现。《野草》就创作方法而言，主要是象征主义的(也有现实主义成分)，但它包含着十分强烈的浪漫主义激情。因为现代主义各流派，就其精神而言，都是浪漫主义的。所以，当鲁迅心理结构中情感这一因素占据最突出的地位时，他的创作必然在相当程度上倾向于浪漫主义，同时渗透着现实主义，并汇入某种现代主义成分。《野草》是一个例子，《故事新编》也是一个例子。自然，后者的情况有所不同。

对于鲁迅这样博古通今的作家来说，当现实的精确映象从他的大脑里暂时隐退或消失时，神话传说或历史的映象，往往会来替换。也就是说，他的心理包括观念，意绪及意象活动，不会有空白，不会有消歇或停顿状态。以假想的逻辑进行充分的毫无拘束的想象，将作家浓烈充沛的情感自由地抒发出来，这对于《呐喊》、《彷徨》那样着意进行冷静的刻划、精确的现实描绘、于自身的情感加以较严格的控制这种精神活动来，不仅是必要的补充，而且亦是有益的休息。此种补充在鲁迅来说，主要是在历时性中完成的，如《故事新编》；也有在共时中进行的，如《野草》之于《彷徨》。特别是主体面对神话这种具有永久性而又格外鲜活的艺术魅力的改编对象时，创作主体必定会首先自然而然地引起一种审美愉悦。此种心态，会投射于改编而成的作品中。在这方面，《补天》比较突出。它洋溢着赞美、亢奋、欣喜的调子，——当然也反映了女娲创造的艰辛。《奔月》与《铸剑》里有着不轻的被压抑的沉重之感，但它们在体现浪漫主义最主要的特征——有着奇特丰富的想象和强烈的主观情感——方面来说，却与《补天》是相同的。

《补天》的画面，瑰丽而壮美，结构也是宏大的。——这同与主体奇异的想象相联系的广阔心理空间是相适应的。这篇小说中女娲的抟土造人和炼石补天虽于古籍有据，但在具体的描绘中，作家以浓墨重彩有力地渲染了浪漫主义的氛围，创造出了十分奇异动人的艺术画面。“她”醒来觉得无聊时，“猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向于打了一个欠伸，天空便突然失了色，化为神异的肉红，暂时再也辨不出伊所在的处所。”——主人公的形体和用以衬托的自然背景，都被作家奇幻的笔锋抹上了浓重、神奇、惊人的浪漫主义色彩。关于她造人的一段描绘，显然不是通常所谓的“情景交融”所能解释的：

伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。波涛都惊奇，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四周八方的迸散。但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。

“阿，阿!”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。

然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……｜在这幅画面里，主人公造人的动作、造成后的心情，与作为自然背景的大海、波涛、浪花等交织融合在一起的基点，并不在于抽象意义上神奇的非现实性，而在于主人公造人这一惊天动地的非凡事业的巨大创造力!表面上是，非常之情融于非常之景，而深层是非常之情系于非常之事。而此处“情”“景”“事”的“非常”，正是浪漫主义的想象在多方面的奇特生动之体现。第三节，关于禁军在女娲死尸肚皮上扎寨等描写，同样将古神话的简单轮廓具体化，改造、发挥了。总之，这篇小说所依据的古代神话，它作为题材，本身就带有奇异的浪漫主义色彩；加之作家又以奇幻而神异的艺术想象，使之浑然一体，这就使小说更加充实和丰富。

《奔月》、《铸剑》的故事轮廓同样于古籍可考，但这两篇小说依然以瑰丽神奇的想象细致生动地将古代神话传说具体化为奇幻的艺术画面。从人物与情节的设计，到细节描写与氛围的渲染，都充溢着浪漫主义气息。《奔月》中关于羿与逢蒙对射的描写，以及羿连发三箭射月等描写，或奇谲，或雄浑，真富于神异的魅力。《铸剑》中关于眉间尺以头与剑托咐黑色人报仇的情景，以及黑色人以耍把戏为名混入王宫、施展计谋剑劈王头落入鼎中而他亦自劈其头、三头在鼎中激战等一系列描写，是何不合现实的逻辑，而唯其如此，才获得了令人骇怪、惊异的感染力，加强了故事的浪漫色彩和悲壮意味。

比起《补天》、《奔月》、《铸剑》来，鲁迅后期所写的《理水》等5篇历史小说，从总体上说浪漫主义色彩稍有减弱。这主要表现在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。但是，在别的方面，主要是在穿插现代生活细节方面，却又增强了浪漫主义气息。《理水》、《非攻》、《出关》、《采薇》里有现实中资产阶级学者等类人物的影子，有现代生活的某些片断。如《理水》对大员、学者们进行了古今杂揉的描写，“文化山”使读者想到了现实中所谓的“文化城”，而“OK”、“好杜有图”等外语词汇的出现，在幽默中隐然指向了半封建半殖民地旧中国的洋奴；《非攻》中写墨子在宋国遇见“募捐救国队”，这实际上是对30年代国民党反动政府在日寇侵略面前用“救国”名义强行募捐这种欺骗、掠夺行径的影射。此类例子，在《故事新编》里除了《铸剑》，其它各篇均有。而《起死》，由于题材采自《庄子》中的寓言故事，本身就带有奇异性，经改编之后它的浪漫主义色彩愈益加浓，更见妙趣。这篇小说中，亦有“自杀是弱者的行为”这样的“油滑”之处。相对而言，后期的几篇中“油滑”之处较多。鲁迅将他在历史小说中采用的这种穿插现代生活细节的写法，称之为“油滑”。他自谓在《补天》中写了一个“古衣冠的小丈夫”，“是从认真陷入油滑的开端。油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。”⑷但后来各篇“仍不免有油滑之处，过了13年，依然并无长进。”这就表明，在历史小说的创作中，鲁迅对自己“油滑”的写法，既有不满的一面，又有有意无意继续为之的一面。对此问题，历来争论颇多，迄无定论。在此问题上，我们以为王瑶先生从中国传统的丑角艺术的“间离效果”与讽刺作用所作的分析⑸，是十分精辟的。不过，在此我们要补充二点。一，丑角的语言和表演，无论其所在的作品的创作方法是何种，它本身总是归属于浪漫主义成分。因为，丑角的语言、动作和行为，比之其他角色有奇异性，而作家对其的设计和刻划，相应地也是运用奇特想象的结果。由此可见，丑角艺术本身虽然从审美范畴讲，可归之于喜剧、滑稽，但若从创作方法讲，则属于浪漫主义。由此可见，鲁迅在《故事新编》中自觉不自觉地坚持“油滑”之写法，这是他在创作中遇到神话传说之类本身带有浪漫主义色彩的题材时，被激发了运用丑角艺术的浪漫主义才情。这既是自觉的，又是不自觉的。自觉的一面表现于自我选择、自我评价；不自觉的一面表现于一旦进入历史小说创作的思维心理状态，丑角艺术创造的欲望作为一种心理活动的动力定型(它在作家长期不懈的杂文创作中得到了突出发展和强化)，必然会于无形中弹射到作品里，作为一种特殊的不可抑制的创作冲动而表现出来。这种弹射力、冲动力，是由作家的意志、情感、想象以及某种情结综合在一起而产生的，因而很难压抑下去。事实上，前后相续13年之久的《故事新编》的写作，一直运用了“油滑”的写法，正说明这一写法在鲁迅的创作心理中有内在的根据，成了他创作心理整体结构中一个不可忽视的侧面。从大的方面讲，从问题的实质讲，这与鲁迅杂文中的讽刺艺术，包括某些被批判人物的内心独白(出以虚拟)，漫画化的人物速写片断(主要以人物的语言表现)等是相通的。在这一点上，鲁迅的杂文与历史小说，在创作心理上有着某些相同的依据：主体有一种内在的情感与意志张力，这种张力促使作家采用漫画化的手法，表现被批判对象滑稽可笑的面目，以达到强烈的讽刺、批判现实的目的。以神话、传说和历史为题材的《故事新编》，在这方面得到了强化和突出的表现，这可以看作一旦离开现实题材时，主体的创作心理中一直居于次要地位和潜伏状态的浪漫主义才情被有力地激扬了起来。二、《故事新编》中穿插现代生活细节这种将古今杂揉的作法，从创作心理的角度讲，实质上是在古人古事与今人今事之间的联想。这种联想，时间的跨度甚大，往往有几千年之久，所以读者似不易觉察，而历来亦似鲜有人从这方面来窥探《故事新编》的此种写法。其中，神话人物、故事引发的关于现实生活的联想，有明显的虚幻性，更增加了这种联想心理活动的不易识别性。之所以《故事新编》屡屡彩用“油滑”写法而鲁迅终不改弦易辙，就是因为上述古与今之间的联想作为主体高级神经活动的动力定型已经巩固与确定化。心理学家认为，“大脑皮质对刺激的定型系统所形成的反应定型系统，这是大脑皮质机能系统的主要表现。”“动力定型的形成使大脑皮质活动容易化与自动化，动作与行为更加迅速精确……人的生活习惯与技能、技巧等等，也是动力定型的表现。”⑹其实，在创作心理活动过程中，同样存在着动力定型的问题。作家构思(想象)过程中出现的人物言动、情节细节、生活场景等，作为一种精神性的刺激物，同样会引起主体固定的反应定型。鲁迅博古通今，经常从现实与历史的联系中发掘社会发展的规律和某些惊人的相似之处。这造成了他十分广阔的心理空间，使他非常善于将古人古事与今人今事巧妙地联系在一起。如果说，他的杂文中的这种联系主要是类似联想；那么，《故事新编》中作为这种联系之特殊形式的“油滑”，即穿插进现代生活细节，则大体上是对比联想和移植联想。《补天》中古衣冠的小丈夫，《奔月》中剪径的强盗逢蒙，《理水》中满口现代词语的大员和“文化山”上的学者，分别是作为女娲、羿和大禹等英雄人物的对立面而出现的。这些带有喜剧色彩的反面人物的言动思想，与英雄人物的言动思想是截然相反、水火不容的。有了这种衬托，才使英雄的形象更加充实鲜明；同时，穿插进的现代生活细节，具有突出的现实战斗作用。在这里，神话传说和古代英雄的非凡举动和崇高的创造精神、坚韧不拔的人格力量，使鲁迅很迅速地、自然地想到了在道德、人格等方面与之完全相反的这些滑稽可笑的人物及其情状。具有辩证思想、深厚的历史感与清醒的现实战斗精神的鲁迅，不会在自己的历史小说中一味地歌赞古代英雄，不会将他在杂文创作中，大量、反复使用的“随手一刺”的手法弃置不用。正如他在杂文中，主要以批判和揭露来点燃自己对旧社会增恨的火焰，其中又渗透着对于人民的挚爱，将憎爱熔于一炉一样，在《故事新编》中，他决不会单纯地、孤立地表达自己对古代英雄的爱，而必然会把自己的爱憎结合在一起，通过一些较为复杂和完全独创的艺术手法表达出来。当然，《故事新编》在古今之间的联想，并非随意的，而是有线索可寻，有中介存乎其间的。如《补天》中，关于古衣冠的小丈夫在女娲两腿间的滑稽表演这个细节的出现，显然与作家采取弗罗伊德学说“来解释创造——人和文学——的缘故”有关，而写作中途又看到了或人对汪静之《蕙的风》这首爱情诗站在封建道学立场上的错误批评。这两者之间，分明在“性”的问题上存在着联想的可能。这就说明，虽然在时间跨度上颇大，但其具体内容却在特定的同一范畴上交接了。至于《理水》，从小说的行文中可以看出，现实中关于禹“是一条虫”的臆断，这使作家在以热情的歌颂态度描绘自己心中酝酿了多年的大禹形象时，不能不联想到它；而“文化山”上发表各种谬论的学者的片断形象，分明是30年代初一伙资产阶级学者在日寇侵略面前，向国民党政府建议定北平为“文化城”一事的投影。现实中和作品中的学者们，在置民间疾苦于不顾、空泛地瞎嚷嚷这一点上，如出一辙，何其相似乃尔!至于《采薇》、《出关》、《起死》，虽也穿插进现代生活的细节，但小说本身不存在被歌颂的英雄人物或正面人物，因之此种穿插并不属于对比联想。那么，这在想象形式上究竟应该作何解释呢我们以为，这里的联想更多创造性，它们大多是随手拈来、涉笔成趣的，可以看成是鲁迅杂文在议论中由此及彼、“随手一刺”这种笔法的动态化、画面化和虚幻化。《采薇》、《出关》时代并不存在满口现代词汇的小丙君、小穷奇，也不会有在图书馆查阅所谓《税收精义》的关官，而鲁迅以想象将古人现代化，可以说是一种移植联想。它们是作品进入具体规定情境后突然冒出来的，而非在相似的东西间类比，或在相反的事物间比照。这种联想，完全脱略外形，而十分着重精神上的联系，在时间上造成了古今的交织错综。因而，其创造性的成分更突出。当然，这类联想中可能也有某种媒介。如《起死》中“巡士”对那位回生的“汉子”说“自杀是弱者的行为呀!”一句，其穿插、联想的媒介是：汉子向巡士要衣服而不得，说了句“你瞧，这叫我怎么活下去!”由这一句话，经过“死”这个被暗含着的概念，过渡到“死”所包含的途径之一“自杀”上去，遂有“自杀是弱者的行为呀!”这句30年代资产阶级文人对一些因不堪反动统治和封建礼教的压迫而自杀的人无理责难的话。可见，这类穿插，既是鲁迅在历史小说的创作中，运用富于独创精神的移植联想的结果，又是主体的思维十分灵机机敏，善于在古人古事与今人今事之间迅速巧妙地捕捉某种联系的表现。

总之，不论《故事新编》中穿插现代生活细节的具体联想形式是哪种，它们都一无例外地是主体在长期的思维与写作中建立了将历史与现实紧密地联系在一起的动力定型的表现。我们认为，这是鲁迅《故事新编》“油滑”问题在创作心理上的奥妙所在!

将古今杂揉在一起，正是鲁迅思维的宏观性与清醒的现实战斗精神的体现，又是鲁迅创作心理结构的一个重要侧面，或称之为鲁迅创作心理深层的动力定型。

值得注意的是，古今杂揉这种“油滑”的写法，因其与主体的艺术想象相联系，具有一定的虚幻性，所以上文将其与主体的浪漫主义才情联系起来。而从此种写法具有现实依据《包括素材来源与内在精神)，以及作家着眼于以曲折间接的形式客观地反映现实而言，此种写法又具有现实主义精神。再加上一些篇章如《非攻》较多地采取了客观精确的描写，所以我们不能说《故事新编》完全是浪漫主义的，而只能说它从总体上贯串着一条浪漫主义的线索。除《非攻》、《采薇》、《出关》的现灾主义成分较突出，在一定程度上着重于对历史故事与人物性格的客观描述，其余各篇也多多少少包含着一定的现实主义成分，或与现实主义有某些相通之处。至少，“油滑”的写法，本身如上所述就具有浪漫主义和现实主义两重性。而特别应该指明的是，《故事新编》在以浪漫主义为主，在一定程度上参以现实主义以外，还有着某些现代主义创作方法的渗透。或者说，有着某些现代主义创作方法的曲折投影。《补天》如作者所说，运用了弗罗伊德的精神分析；《奔月》中有象征主义成分，如用逢蒙的背叛恩师对现实中的某种人作了暗示，同时羿的英雄落寞情绪中多少有着作家自己情绪的投射；《铸剑》中的复仇行为与用于复仇的剑，也包含着明显的象征意味，对中国当时的现实有所暗示和隐喻；而《起死》虽对《庄子·至乐》中那段寓言在内容上有一定的撷取，但其本身却更多地是生发、改造，情节中颇富荒诞成分，因而这篇经改编的小说不妨以独幕的荒诞剧视之。

如此看来，整个《故事新编》虽说以浪漫主义为基本线索，但也错综着现实主义和某些现代主义的成分。也就是说，《故事新编》在创作方法上，与《呐喊》、《彷徨》一样，都具有不纯性(前者的不纯性更高)。这一点，既有个人心理结构上的原因，又有时代的原因。一位学者曾指出：“在欧洲，从浪漫主义经现实主义到现代主义是一个长达百年之久的历史过程。但在中国，它们却共时地展现在中国新文学创始者面前。他们当时接受的进化论认识模式使它们主观上试图先补课，再循序发展。然而时代气氛却使他们从一开始就无法免于当时勃兴的现代主义思潮的纠缠。而且，各种思潮的同时涌入也必然会模糊它们之间的明确界线。这种情况使中国新文学的创始者从一开始就处在不同文学思潮的火力的交叉射击之中。虽然不同作家的个性以及各自先入为主的印象会导致不同的接受倾向，并由此而逐渐形成中国新文学中的流派，但是‘不纯’必然始终是这些流派和作家的特征。”⑺这段话，可以看作《故事新编》在创作方法上“不纯”的时代依据。然而作家自身的情况，如个性，心理结构及所受西方文学思潮的影响等，却是出现上述情况的主观条件。前期《补天》等3篇小说的写作，如前所述，是在“五四”退潮和《呐喊》(或《彷徨》)结束之后。社会形势的逆转和个人生活遭受种种严重挫折所带来的苦闷，使他把目光转向古代历史和个人的幼年和青年时期。鲁迅在《故事新编·序言》中，曾提到他1926年秋一个人住在厦门的石屋，“……四近无生人气，心里空空洞洞”，“这时我不愿意想到目前”(着重号为引者所加)。正是在这种心境下，他动手写了《朝花夕拾》中的若干篇，又预备足八则《故事新编》的材料，并在此时和稍后写了《奔月》和《铸剑》。就小说体裁而言，随着作家将目光转向神话传说和历史，他在《呐喊》《彷徨》中所采用的现实主义创作方法便让位于浪漫主义，遂出现了《故事新编》以浪漫主义为主调的艺术风貌。但现实主义这一被鲁迅坚持在《呐喊》《彷徨》中所运用的创作方法，决不会销声匿迹。它必然会在创作意图、人物刻划等方面有所流露和投射。《奔月》与《铸剑》，比之《补天》，现实主义成分要稍多一些。鲁迅所说的“这时我不愿意想到目前”，仅是主观愿望；而现实主义作为被主体长期所运用的创作方法，必然会在主体创作心理中生成若干动力定型，从而在创作中或多或少、或显或隐地发生作用。这种情况，正如鲁迅早年崇尚浪漫主义并富于浪漫主义才情，虽在“五四”时期转变到它的对立面，但仍在创作中有所体现一样。后期所写的5篇，时值鲁迅世界观发生根本转变之后，作家此时以更充沛的革命精神与更为强烈的历史使命感，紧张、不倦地从事着现实主义的杂文创作。这种情况所强化了的创作心理，投射到《理水》等5篇历史小说的创作中，便是现实主义成分的有所加强。在写《出关》和《起死》之前，鲁迅联系当时社会现实状况，深感有必要“把那些坏种的祖坟刨一下”⑻。因此，鲁迅后期的5篇小说，与现实的联系更为紧密。在心理上，与1926年秋冬的“不愿意想到目前”明显不同。在某种意义上说，《故事新编》的后5篇，可以看作是鲁迅杂文向纯文学领域的延伸和转换。当然，后期5篇仍闪耀着浪漫主义色彩。在情感的突出、想象的奇特、理想的寄托(如《理水》)等方面，这5篇的浪漫主义色彩确乎是不容抹煞的。从心理机制方面说，鲁迅在大量地、长期地写作以现实主义为创作方法的杂文时，他十分活跃的审美情感与艺术想象在相当程度上被压抑了；被压抑了的这些东西经过长久的积淀只能被强化，从其成分而言它们更多地倾向于浪漫主义。简言之，在长期的杂文创作中，鲁迅被压抑了的，是一种浪漫主义才情。这种才情，通常索居于心理结构的底层；但一旦遇到适当时机，它便会“冒”出来，进行顽强的自我表现。这便是后期5篇历史小说仍然贯穿着浪漫主义线索的心理依据。在一定范围内，浪漫主义可以最大限度地抒发主体的情感，发挥主体的想象，从而给作家带来较大的自我娱乐性和释放感，进而有利于实现主体的心理平衡。

摘 要 徐志摩的诗歌具有浓郁的浪漫主义色彩，具体表现有三大特点：一、理想主义浪漫情怀，二、浪漫主义人生观，三、浪漫中夹杂着对现实的不满和内心的愤懑和彷徨。

关键词 浪漫主义 浪漫情怀 浪漫主义人生观 愤懑彷徨

中国现代文学史上的一代才子，从头到脚充溢着浪漫主义气息的诗人徐志摩，虽然因其年仅三十五岁便遭遇空难猝逝，创作生涯只有短暂的十年（1922年春——1931年冬）但却给后世留下不朽的著作和永恒的思想本文将从其诗歌浪漫主义形成的思想，浪漫主义色彩，极其浪漫主义悲剧的形成几个方面去简单论述。

一、徐志摩浪漫主义思想的形成

对于一个富有浪漫主义气质和激情的诗人来说，他往往能在幻想的理想世界里找到灵感的源泉，使心灵想象的翅膀得以自由翱翔！徐志摩的浪漫源于英国剑桥留学时的康桥。徐志摩曾经深情的把英国称为他的灵魂再生之地，在那里他不仅迅速成长为西方式自由的知识分子，而且成为了一名诗人，在因英国剑桥大学的两年留学期间，他深深地被西方的文化精神和思想所吸引成为一名全身心投入的崇拜者。也正是在这里，他走上了文学创作的道路 。剑桥是19世纪浪漫主义诗人拜伦的母校，在这里徐志摩沉浸在浪漫主义的海洋。剑桥的生活对徐志摩具有重要意义。他的思想、志向、性格气质都有剑桥的烙印。他曾经满怀深情的说，“我的眼是康桥教我睁开的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的意识是康桥给我胚胎”

吴昆在他的《论徐志摩及其诗歌艺术》中提出了徐志摩复杂的人生成就了其诗意的提炼，因为他把人生的全部复杂性作了诗意的提炼，而这一切，要不凭借诗人的笔墨，常常是难以曲尽其幽的。徐志摩虽出身于一个封建、买办的富裕商人家庭，但受西方资产阶级自由民主思想的影响和“五四”精神的濡染，使他成为一位反封建的资产阶级知识分子，而他的自然灵气的天性，在剑桥的特殊文化浸染下醇化为追求自由、灵感和艺术的浪漫气质。他的诗作一味追求一种“爱、自由、美”的理想，他的这种理想在当时的现实社会里不仅不易开花结果，还常常遭到扼制与摧残。“理想主义”的碰壁，使徐志摩对黑暗的现实环境产生不满与反抗，同时，他也把理想寄托在一个幻想的世界里，。虽然也常想到幻灭的痛苦，但在美好的幻境里，诗人无疑可以找到一个与复杂的现实世界相对抗的精神世界，使得他那颗受伤的灵魂得到抚慰和憩息。这是，英国湖畔诗人对于自然风物的清远超脱，以及拜伦式的斗争激情的宣泄，自然触动了徐志摩的诗心，从而成为他的浪漫诗情的母体。因此，就其诗歌的艺术渊源而言，徐志摩从19世纪浪漫主义汲取了最多的创作营养和艺术灵感。此后不久写成了诗歌集《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》和《猛虎集》。

二、徐志摩诗歌的浪漫主义色彩

（一）造境中充分体现了诗人的理想主义浪漫情怀

近代美学家王国维说文学作品“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分”。这里所说的“造境”,实际上就是指浪漫主义创作,也就是说,浪漫主义文学创作着重表现理想。尽管现实主义创作也表现理想, 但现实主义的理想主要是通过对客观现实的描绘流露出来,而浪漫主义的理想则是作为描写对象而存在，就象诗人的《去吧》那首诗，它的浪漫主义的理想就是做为描写对象存在。徐志摩的一生都在追求他的“理想主义”,而他的理想主义的内涵是什么呢胡适在《追忆志摩》一文中说他要求“理想的人生必须有爱,必须有自由,必须有美,他深信这三位一体的人生是可以追求到的,至少是可以用纯洁的心血培养出来的”。徐志摩的政治和社会理想是希望在中国实行资产阶级的德谟克拉西①的政治制度,与这一理想相联系着的是他希望资产阶级的个人主义得到自由的发展 这是他的理想主义的核心内容。他宣称“我是一个不可教训的个人主义者”。“这并不高深, 这只是说我只知道个人,只认清个人,只信得过个人,我相信德谟克拉西的意义, 只是普遍的个人主义”(《落叶》)。这反映在诗歌创作上,一是通过对自然情景的描绘来表达诗人的理想追求,二是对追求写诗方式的自由，情感表达上淋漓尽致。在英国康桥学习期间, 徐志摩广泛涉猎了英国19 世纪浪漫主义作家的文学作品,并胚胎发育形成了具有自由气息的“个人意识”。然而,当将其放到20 世纪20 年代黑暗的中国社会里,必然是碰得七零八落。尽管他也诅咒,也愤怒,但最终还是转向了有宗教意味的大自然的怀抱中求得安顿。他是大自然的崇拜者,他说“大自然是最伟大的一部分”,它能给你以“灵性的迷醉”。诗人把对“大自然的精神”的具体体味描绘成一幅幅美丽的画面。一般说来,他的早期的写景诗调子比较明朗,透过那静谧而热烈的画面,仍然可以看出一颗争取个性解放的积极向上的心灵。如《石虎胡同七号》,把园景描绘得活泼可爱, 在生机勃勃的画面里跳荡着诗人那颗热爱生活,渴望美满爱情的赤心。大庭园是诗人创造理想主义的乐园。谈理想境界的创造,不能不论及徐志摩的代表作《再别康桥》。全诗荡漾着诗人告别康桥的依依不舍之情,一唱三叹,令人心生回肠荡气之快感。从字面看,笙箫与悄悄的意境,夏虫与沉默的空间揉合在一种境界里,有力地表明离情在胸, 纵有笙箫, 也悄然无语,夏虫也仿佛感知人情,停止吟唱。该乐时不乐,该闹时不闹,渲染了寂静的意境,不同寻常的笔墨,收到了意想不到的效果。

（二）诗人具有单纯的浪漫主义人生观

如果说胡适使中国的现代新诗小脚放大,郭沫若使中国的现代新诗增添了气吞寰宇的气势,那么,徐志摩则使中国新诗充满了灵性。徐诗的这种空灵②之美来自于诗人一颗真挚的童心,他的诗是他真性灵的流露。徐志摩对“假诗”是极其讨厌和反对的,认为“假诗仿佛是清明节城隍山上的讨饭专家用红蜡烛油涂腿装烂疮,闭着眼睛装瞎子,你若是看出了他的作伪,不由你不感觉厌恶” 。他认为“真好诗”应该是“人格”和“诗格”的统一, ,而“假诗”是情感和思想贫乏的表现:“假人和作伪者仿佛偷了他人的衣服来遮盖自己人格之穷乏与丑态;假诗也是剽窃他人的情绪与思想来装缀他自己心灵的穷乏与丑态。”显然,他强调的是诗贵真诚的传统,反对当时有些诗歌无病呻吟的陋习。周作人曾这样评价徐志摩:“他有他的主张,他的派略,或者也有他的小毛病⋯⋯这个年头别的什么都可以有,只是诚实早已找不到,志摩却还保持着天真烂漫的诚实, 可以说是世所稀有的人了。”在周氏看来,在“五四”这样一个“找不到诚实”的浑浊纷乱的年代,一个知识分子能够忠于自己真实的内心,保有这样一份纯真的性灵,实属难能可贵。试想如果一个诗人满脑是利害打算,心里充满喧嚣和浮躁的世俗欲念,抱着极其功利的态度去进行创作,他的作品又会是一番怎样的景象呢 答案恐怕不问自明了罢。中国古代讲“澄怀味象”、③“澄怀观道④”,这是对诗人在进入创作之前的准备阶段的描述。徐志摩的诗是“从胫骨里跳出来,灵性里跳出来,生命里震荡出来的”。在他的诗国里,一生所追求的理想是性灵的自由。他所追求的“自由”、“解放”、“爱”、“生命”、“美”、“个性”、“光明”、“感情”的信仰以及和平的观念全都是他性灵之所在。可以这样说,徐志摩勇敢地冒险地追求自己爱情的人生实践,也正是他性灵的一种自由表达。在《决断》中,他把爱视为生命线上生与死的纽带,提出先必须争得自由和解脱。在《这是一个懦怯的世界》中,指出需要的是真情和勇气。很明显,他的诗几乎大多是其真实内心的表达和自由个性的张扬,而对性灵的强调和追求,正是诗人闲静、澄明心境的一种体现。一方面,他认为自由和恋爱在人间是极寻常的事情,而另一方面,在他的诗中(《偶然》) 、《恋爱道理是怎么一回事》) 又流露出佛家的“色空”观念和道家的“逍遥”意味,认为爱本质上是偶然的,是虚无缥缈的,甚至在后期曾一度动摇过他“单纯的信仰”。如写于1929 年的《我不知道风是在那一个方向吹》、《活该》等诗作,把同陆小曼美丽爱情的幻灭感比喻为“我不知道风是在那一个方向吹”。梁实秋说:“志摩单纯的信仰,换个说法即是浪漫的爱⋯⋯这爱永远可望不可及,永远存在于追求的状态中, 永被视为一种极圣洁高贵极虚无缥缈的东西”。然而,诗人自喻为“一条解缰的野马”,他不会就此停止对爱情的苦苦寻觅。“听凭荆棘把我的脚心刺透/听凭冰雹劈破我的头”(《这是一个懦怯的世界》) ,他仍要通过坚韧的奋斗,去争取真正的生命,真正的爱,真正的幸福。直到1931 年,诗人在可视为绝笔的《爱的灵感》中,他的信仰依旧,他所追求的“爱是不死的”,不怕散作风、散作沙,以至于在最后一次飞行中,用生命实践着对爱、对自由、对性灵的追求。

（三） 浪漫中夹杂着对现实的不满和内心的愤懑彷徨。

我们所说的徐志摩的浪漫就是他在中国当时那样的现状下依然有单纯的理想，这一点当今的许多读者可能会感到奇怪。但是，我们看看当时的情况就会明白，正如志摩在《毒药》中描写的那样：“到处是奸*的现象：贪婪搂抱着正义，猜忌逼迫着同情，怯懦狎亵着勇敢，肉欲侮弄着恋爱，暴力侵凌着人道，黑暗践踏着光明。”在这样一个弱者得不到同情，到处都充斥着暴力，贪婪和欲望的社会，多少青年都沉沦欲海，纵情声色，而徐志摩尽管也在彷徨在无助，但他还是有方向，有人生的目标，尤其是在早年《雪花的快乐》中作者这样写道：“假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向—飞扬，飞扬，飞扬，—这地面上有我的方向。”可见诗人在早期是充满理想和追求的。另一篇《去吧》中，诗人在呐喊，“去吧，青年，去吧！悲哀付与暮天的群鸦。去吧，一切，去吧！当前有无穷的无穷！”诗人的浪漫就在于诗人忽而把自己看作雪花，又忽而将自己比作落叶；诗人时而徜徉在一叶小舟里，独自凭栏思绪万千；时而又静立街头看世事炎凉，人心冷漠，心中满是对弱者的同情，对所谓先生们的讥讽和嘲弄—《先生！先生！》，《叫化活该》。诗人多角度的看问题，在不同的场景都有一个‘我的化身’在那儿，天马行空的想象力，不能不叫人叹服，但是诗人也处在心理的极度孤独恐慌之中。在《朝雾里的小草花》中诗人写道：“我此时在这蔓草丛中过路，无端的内感，惆怅与惊讶，在这迷雾里，在这岩石下，思忖着，泪怦怦的，人生的鲜露”此时如果说诗人还是乐观的思考人生的话,那么在《残春》中，诗人这样写道：“窗外的风雨报告残春的运命，丧钟似的音响在黑夜里叮咛：‘你那生命的瓶子里的鲜花也变了样：艳丽的尸体，谁给收殓？’”作者在此时，已经陷入一片迷茫，面对吃人的世界,诗人不知道前方的路在哪,中国的出路到底在哪,尽管诗人对英国式的君主立宪制度推崇备至,正如他所说:“德国人太蠢,法国人太*,南欧人太乱,美国人太陋,只有英国人可称是现代的政治民族,鱼相望乎江湖,英国人是相望乎政治的;”然而,此时诗人可能已隐隐约约感到英国人的自由民主的政治体系也不可能在中国得以实现,诗人陷入了深深的彷徨之中而面对蒋氏王朝,诗人失望了,尽管他也曾与共产主义对峙过,与陈毅同志就中国走什么样的道路而激烈争论过,然而对蒋氏王朝,他更是彻底绝望,热爱自由面对的是棍棒,追求民主面对的是特务,实现理想需要付出的不仅仅是生命,还有人格,尊严正如徐志摩在《猛虎集序文》里回顾说,自己的思想是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”矛盾先生也在后来说道,尽管徐志摩的思想、作品、生活方式，“都是十足的资产阶级的，但他不是蒋王朝的御用文人。”“他对国民党的‘革命成功是愈来愈失望了。’”的确，一边是他难以认同***，尤其是在游历了欧洲，路过莫斯科后他是这样说的“他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间却隔着一座海，一座血污海，人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海”。他的这种既不满蒋介石的独裁统治,又反对革命文学,也就是反对中国走苏维埃之路,主要反映在《秋虫》、《西窗》两首诗里——“思想被主义奸污得苦/你别说这日子过得闷/晦气脸的还在后面跟……到那天人道真灭了种/我再来打——打革命的种!”这一切客观现实也造成了徐志摩只有把他的美好理想寄托在优美的诗歌之中,以打发时光,在诗歌上追求形式的美,不再卷入思想论争的漩涡之中;然而,一触及到现实,他就感觉到困惑和彷徨

诗人的一生都极其浪漫，他一生都在追求他的精神家园，追逐英国式的政体制度，他一生很短暂，到过许多地方，诗人的亲身经历使他对当时的中国失去了信心，他转而追求内心世界的安详，宁静，梦想着脱离政治生活，然而，在旧中国即使是这一点点要求也不可能实现，诗人的浪漫遭受了现实的巨大冲击，正如诗人说得那样自己早就化成了灰;变成尘。直到触机身亡时，诗人依然感到迷茫和彷徨，并带着迷茫走完了人生的最后段路程。

注释

①democracy起源于希腊文demokratia，由demos（人民）与krateiv（支配）两个词联缀而成，原意为人民支配或统治。在英文中译为“名主”的意思

②唐代司空图所定的诗性之一，比喻诗歌应当宁静悠远诗意当发必发“明月未上，美人来迟。柳枝待发，微风未起。

③象指客观物象，审美对象。 所谓“澄怀味象”就是审美主体以清澄纯净，无物物欲的情怀，在非功利，超理智的审美心态中，品味，体验，感悟审美对象，内部深层的情趣意蕴，生命精神，

④所谓澄怀就是发掘心灵美的源泉，实现“最自由最充沛的深心的自我”胸襟阔然，脱净沉渣，完成那审美的人提供审美的主题条件。 所谓观道是用审美的眼光、感受深深领悟客观具体物象中的灵魂，生命，完成，凸现一个审美客体，你看中国书法，虚空中传动荡，神明里透幽深，超乎象外，得其环中，这便是观道：你看中国画，一花一鸟，一树一石，一山一水，全幅画总流荡着一种形而上的，非写实的宇宙灵气，这便是“观道”

参考文献

[1] 徐志摩徐志摩诗歌吉林:时代文艺出版社,2004

[2] 王锦全徐志摩散文选集北京:百花文艺出版社,2004

[3] 矛盾徐志摩论。《现代》，1933年2月

[4] 梁实秋谈徐志摩的散文。《新月》，4卷

[5] 强弓选徐志摩诗浙江文艺出版社,1999

[6] 王迅论徐志摩诗歌意境的空灵美丽水学院学报

[7] 吴廷玉 试论空灵世界的构建J 张家口师专学报 ,1994

[8] 胡适追悼志摩[A]生命的信仰—徐志摩文选[C]北京:国际文化出版社,1997

早安心语：我们称之为路的，其实不过是彷徨

1、我们称之为路的，其实不过是彷徨。

2、爱情可以浪漫，但不要浪费；不要随便牵手，更不要随便放手。

3、你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。

4、当所有如果都没有如果，只有失去的拥有最永久。

5、我的东西是我的。我给你，你可以拿着，我不给，你不该怨我，更不能抢，对你好应该珍惜，而不是觉得理所当然。太多人不明白这个道理。

6、我们得到生命的时候附带有一个不可少的条件；我们应当勇敢地捍卫生命，直到最后一分钟。

7、总有一个人会改变自己，放下底线来纵容你，不是天生好脾气，只是怕失去你，才宁愿把你越宠越坏，困在怀里。所谓性格不合，只是不爱的借口。

8、错过，其实一点都不可惜。两个人就算再合适，可是没有在一起的强烈欲望，只说明不够爱。对于不够爱的人，就算错过，那也不过是路过了某个人而已。真正爱你的人，是不会错过你的，因为爱会让他疯狂。一切被动等待的人，只是没那么爱你。因为爱，就是主动。

9、该喝醉的时候一定不能少喝，该唱歌的时候一定不要干坐。也许无趣的不是这个世界，而是我们没有坚持那些有趣的活法而已。

10、当一个人不再对一个人畅所欲言时，很多时候是心远了；当一个人学会默默承担时，很多时候是心冷了。爱是需要和被需要，有人对你发脾气、无理取闹才是幸福；爱是你吵我哄，有人在你面前毫无顾忌、随心所欲才是踏实。爱是甜蜜的干扰，要懂得才好。

11、有些伤痕，划在手上，愈合后就成了往事。有些伤痕，划在心上，那怕划得很轻，也会留驻于心。有些人，近在咫尺，却是一生无缘。生命中，似乎总有一种承受不住的痛。有些遗憾，注定了要背负一辈子。生命中，总有一些精美的情感瓷器在我们身边跌碎，然而那裂痕却留在了岁暮回首时的刹那！

12、生命将给予你的，必然全给你，不必等待，无需远行。你必须爱自己、爱生活、爱一切。你不是超人，你会累，你会痛，你会哭，你会难过，你会无助，你会无力。可你要理解这样的自己。不要太过苛求，更不能轻易妥协。努力一些，让思想和血液流动得更快一些，有计划、有步骤地去做自己，活出自己的本色。

13、当初有些事，让我们刻骨铭心；曾经有些人，令我们难以释怀。我们一路走来，告别一段往事，走入下一段风景。路在延伸，风景在变幻，人生没有不变的永恒。走远了再回头看，很多事已经模糊，很多人已经淡忘，只有很少的人与事与我们有关，牵连着我们的幸福与快乐，这才是我们真正要珍惜的地方。

14、有时候我们有些近视，忽略了离我们最真的情感；有时候我们有些远视，模糊了离我们最近的幸福。一辈子真的很短，远没有我们想象的那么长，永远真的没有多远。所以，对爱你的人好一点，对自己好一点，今天是你的枕畔人，明天可能成了陌路人，如果这辈子来不及好好相爱，就更不要指望下一辈子还能遇见。

15、每个人在成长中都会受很多伤，会哭泣悲伤，会觉得痛。许多事情，总是在经历过后才明白。痛过了，便坚强了；跨过了，便成熟了；傻过了，便懂得了适时的珍惜与放弃。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么；总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。

16、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。

17、生活，不一定拥有足够的财富，却拥有无数的关爱，不一定拥有至高的地位，却拥有许多对你微笑的脸，不一定拥有控制一切的权利，却有人愿意为你付出，为你牵挂。这样的感动不仅仅是爱情，更来自于友情，来自于亲情，来自于彼此的心心相惜，更来源于内心时时刻刻的牵挂。生活需要这样的感动

18、我们都有自己不愿跟人分享的伤痛，所以只有选择隐藏、选择一个人承受、一个人流泪，一个人悲伤，然后，一个人慢慢蜕变，渐渐遗忘、变成回忆，不再过问。但那终究只是一个人的感觉，除了你的心跳、谁会明白你的故事里装了多少欢乐、又有多少悲伤？

19、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。 柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。 柏拉图说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

20、越是熟的朋友，对话就越粗鲁；越是熟的朋友，行为就越猥琐；越是熟的朋友，开玩笑就越不计较；越是熟的朋友，你出来玩就越是要管你；越是熟的朋友，见面少了就越思念；越是熟的朋友，你一有错他就越毫不留面地骂你；越是熟的朋友，不开心时他想起的第一个人就越是你。

早安心语：情绪，不过是智慧不够的产物

1、情绪，不过是智慧不够的产物。

2、很多时候不是我坚持要走，而是你不愿挽留。

3、行自己的人生，用微笑的韵律伴随每一个春夏秋冬。

4、生命中最好的事情，就是找到那个知道你所有的缺点、错误和弱点，却依然认为你非常棒的人。

5、不要太想念过去，因它会给你带来悲伤；不要太思考未来，因它会带给你恐惧；用微笑活在当下，它会带来喜乐。

6、运气决定在生命里你和谁相遇；内心决定在生命里你要谁停驻；然而时间，决定在生命里你同谁相伴一路。

7、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。生活里的每一个细节都蕴藏着快乐，只是在于你是否感受到了而已。快乐着的人，每一件事，每一个人身上，他都能发现能令自己欢悦的因素来，并让快乐扩张，鼓舞和影响了周围的人。

8、当我们足够强大的时候，我们是很难被冒犯到的，因为曾经刺激到我们自尊心，被我们认为是炫耀的东西，已经变成我们家常便饭甚至不屑一顾的杂物。当年让我们心灵激荡的东西已经不会从新纳入我们眼界。从容，就是因为我们变强。

9、生命中很多时候，你越是强求，越是得不到；越是害怕什么，往往越是容易遇到什么。

10、最好的状态是：随遇而安、遇事不急不躁，该有主心骨的时候能镇得住场，不该有的时候能心安理得躲一旁不多话；会爱人，会关心人，会牵挂人，但不缠人；有思想，有理想，有理性，很幽默，敢自嘲；会为爱的人甘于放下身段，但除此之外，可以自由到不看任何人的脸色行事。

11、爱情里谁没有过分手的念头，谁没有挣扎和吵架的时候，肯留下来争吵的总是爱你的。没有矛盾的爱情就是一种摆设，一潭死水罢了，但关键是不能随意放弃。

12、总要等到过了很久，总要等退无可退，才知道我们曾亲手舍弃的东西，在后来的日子里，再也遇不到了

13、" 我不要你管！" 女人的这句话好像总是冲她最在乎的那个人说，也总是言不由衷。她真正的意思也许是：" 要是你不爱我，你就别管我！”

14、别因为害怕失去而停止尝试。

15、所有随风而逝的都属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。

16、世间最悲哀的事，莫过于两个人彼此倾心，却因为沉默而错过。如果因为你的沉默，而错过一份美好的爱情，你就可能会一生耿耿于怀。心里有爱就要大声说出来，只有你勇敢地表达自己的爱，爱情才不会有遗憾。

17、爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。

18、每个人的青春里都有一条弯路，谁也没法替你走完，但未来总还在。愿有人陪你颠沛流离，如果没有，愿你成为自己的太阳

19、我不是一个小女孩了，我不会再相信突然有一天出现一个白马王子带给我一辈子的幸福的童话……但依然我坚信两个平凡的人偶然遇到，慢慢地离不开彼此，不论什么时候，无论发生什么事情，两个人都一起面对：你下班累了，我给你泡杯咖啡——这才是我想要的幸福

20、爱情要来的时候，你挡也挡不住。你想掉头走，它会像影子一样死死地跟著你，你想甩也甩不开。然而，当爱情要走的时候，你用双手和双脚拚命去拦也拦不住。它原来是比你无情的。

早安心语：三千青丝，亦不过是岁月写照

1、当生活给你100个伤心的原因，你就还它1000个微笑的理由。

2、夜里不睡的人，白天多多少少总有什么逃避掩饰的吧。白昼解不开的结，黑夜慢慢耗。——卡佛

3、时间不是用来冲淡一切的，而是让我们去找到我们所要的一切的答案。

4、很多时候再冷再痛也能扛住咬着牙忍住不让自己哭，反倒是突如其来的温暖一下子就能把人逼出泪来。

5、任何一天任何一秒，你做了一个决定有可能改变你的人生。

6、活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。走过，经过，尝过，还是平淡最美；听过，看过，想过，还是简单最好。平平静静，安安稳稳，体会着生活的善良淳朴；简简单单，勤勤恳恳，感受着人生的真实美好。

7、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

8、日月更迭，春秋辗转，我已长发及腰，又如何？三千青丝，亦不过是岁月写照，情愁堆积，在这样暖阳斜照的下午，依旧是百无聊赖的不知所措，请允许此刻的我，悲叹一声，人生，到底何趣之有？人情世故，总是那么的纷繁复杂：相交情感，亦是那么缥缈虚无：尘世万物，皆是那么的变化莫测！你是谁的谁？谁是你的谁？谁也不是谁的谁……虽然，此生已然是多情，但如果可以，我愿意跳出红尘万丈，摒弃世间所有情感杂念，做一个无欲无求无情无念的冷漠之人，不随花开悦，不伴日落忧，如此，甚好……

9、不要轻易让自己掉眼泪，你笑，全世界跟着笑。你哭，全世界只有你一个人在哭。

10、除了你自己，没有人会明白你的故事里，有过多少快乐或伤悲。

11、有些人是有很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。有些事是有很多机会去做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。有些爱给了你很多机会，却不在意、不在乎，想重视的时候已经没机会爱了。——张爱玲《一别一辈子》

12、我希望有这么一个人，不嫌弃我的坏脾气，不嫌弃我的坏习惯，不嫌弃我的家境怎样，始终站在我身边，一不小心就白头到老了。

13、“许多伤害本来就是一次性的，可能因为有了你的允许，你的执念，它才像一把锯子，不断的在你心上拉扯，而紧紧握着那把锯子不放的人，其实是你自己。”

14、人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

15、每一天都会告诉自己要好好控制情绪，不抱怨，谨言慎行，这不是将自己变的懦弱和没有性格，而是在慢慢的提升自己。凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。

16、累了，就休息下吧，何必把自己逼的那么紧呢；累了，就让自己的心停下吧，它也需要时间去整理；累了，就停下吧，哪怕是驻足拍拍灰尘，让心灵重归洁净；累了，就停下吧，这不是懦弱的逃避，而是自我的释放；累了，就停下吧，哪怕只是轻轻抬头，也许会有更好的风景。

17、当孩子不麻烦你的时候，可能已长大成人了；当父母不麻烦你的时候，可能已不在人世了；当爱人不麻烦你的时候，可能已去麻烦别人了；当朋友不麻烦你的时候，可能已不再需要你了。人其实就生活在麻烦中，在麻烦中解决问题，在问题中化解麻烦，在麻烦与被麻烦中升华自己。

18、别和我说对不起，对不起只能换来你的安心，而非我的释然。

19、现在的我，很相信顺其自然。别说我不在意，就算在意了又能怎样

20、该来的都会来，该走的全会走，别抗拒，别挽留，别不舍，别担心。

21、看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

22、别老想着“以后还来得及”，有一天你会发现，有些人，有些事，真的会来不及。

早安心语：爱情看破了不过是聚散罢了

1、世界太大，生命这样短，要把它过得尽量像自己想要的那个样子。

2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

3、只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。

4、不是一定要愉快的时候才去笑，而是你要试着笑一笑，你就会变得愉快！不一定每天都有愉快的事情，但每天都需要去笑。你要知道，笑着笑着，你会发现，愉快的事情就越来越多了！

5、心态安好，则幸福常存。即使用一生得到全世界的钱，全世界的钱也买不回你的一生，请记住金钱不是万能的。该休息的时候要休息，该放松的时候要放松，快乐生活才是最给力的。当我们忙碌着不断前进时候，所有的事情如同奔跑的汽车，在玻璃前留下的一瞬间的景色。

6、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。

7、旅行之意义并不是告诉别人“这里我来过”。是一种改变。旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。这样，人的心胸才会变得更宽广；这样，我们才会以更好的心态去面对自己的生活。

8、喜欢是嗜好。知道这样一类型的是自己的口味。而爱，是癖好。即便所有人不可理解，不能理会，自己也不能克制。就像爱吃臭豆腐。

9、人追求的当然不是财富，但必要有足以维持尊严的生活，使自己能够不受阻扰的工作，能够慷慨，能够爽朗，能够独立。

10、永远不要怪别人不帮你，也永远别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。没人能真正理解你，正如没人能切身体会你，石头没砸在他脚上，他永远体会不到有多疼。人生路上，我们都是孤独的行者，真正能帮你的，永远只有你自己。

11、懂得享受生活的过程，人生才会更有乐趣。舍得舍得，有舍才有得。我们舍得笑容，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得放下，得到的是自在。

12、有时觉得自己傻，不喜欢争功劳，不喜欢说漂亮话，不喜欢借着别人往上爬，不喜欢摆弄一切在这个世界上可以活得更好的生存技能。不是不够聪明，而是觉得踏踏实实好过卖弄聪明，认真努力好过虚假显摆。也许在很多人看来你活得不够成功，但起码你过得真实快乐。

13、失意是一种幸福，因为我们可以振作；失败是一种幸福，因为我们已经努力……只要我们双手还能创造，脉搏还在跳动，我们就不惧风雨，就没有理由当生命的看客。有些东西，有人有，有人没有，有人求而不得，有人弃若敝屣，如果一定要给个解释，那就是命。

14、信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念。心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你，永远不知道，你的习惯会让你错过什么。

15、只要心是晴朗的，人生就没有雨天。懂生活，很难，会生活，更难。许多人过日子总很累。不管是身边人做什么，都会让她劳心劳力伤心伤神。其实这世上，哪有这么多不如意，只不过是你的心思太重，想的太多而已。

16、人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。人生的快乐在于自己对生活的态度，快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心灵的视窗调整到快乐频道。

17、人生苦短，何不淡然。生活没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；生活没有一帆风顺的，只有披荆斩棘才能路路顺；生活没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功，只有闪光的人生才算是生命的永恒。

15、世界上总有占不完的便宜，吃不完的亏，好事不可能总让你摊上，你也不可能老是那个倒霉蛋。所以，放松点，看淡点，做完，放下，不再去想，不要去比较，你便释然。有后悔和比较的时间，还不如去做点别的事，你会得到更多。心情也是有成本的，为一些无法挽回的事情影响现在的心情，那才是真正的损失。

16、做人要地道，好人有好报；人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。

17、生活需要磨练，人生更需要洞悟。人生本如梦，要学会看淡一切，看淡曾经的伤痛，能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。

18、人生，看透不如看淡。最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是人心；最美好的不是未来，是今天！

19、孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。在不同的旅途中，我们背着行囊不断修行。人生四季，我们从懵懂到成熟，从纯真到清澈，从繁华到安宁，从学习、领悟到从容，一段旅程，整个过程必须亲自体验，才知道那是沙漠还是绿洲。

20、人生是记忆的集合体，有品不尽的苦辣酸甜。生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散罢了。而在聚散离合之间，又充盈了多少悲欢交集的缘分。本以为萍水相逢，缘起缘灭在一瞬间。而这瞬间又有多少能修到朝朝暮暮的缘分。

1、我是一个被爱深深伤害过的人，每天眼泪总是流到午夜时分，既然当初你不能在给我一点点温存，为何又曾经爱我爱得那么认真，让我信的那么深，现在却放开而走。

2、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

3、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

4、在甜蜜的感情不一定就是爱情。再美的风景，不一定就是想要停泊的港湾。

5、生活在灰色的世界。虽然单调但是不会觉得失望。也不会伤心。

6、爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

7、当我们失去了一些东西时，才能得到另外一些东西。

8、很多情绪找不到出路，很多努力写不出幸福，很多渴望找不到归属。

9、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

10、我在等待你的出现，我想着你的头像会忽然变成亮的，可是，奇迹一直没有发生，我彻底失望了，我感到了煎熬的滋味，我领受到了等待的蹂躏，我体会到了期盼的折磨。

11、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走;如果它存著，它就干涸;如果它生长，它就慢慢凋零。

12、我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记上帝回答：把自己弄的疯掉。我就像那漂流瓶中的纸条，前途一片光明，只是没有出路。

13、此时盛夏。彼时深秋。花开花落。亦如空。

14、辗转轮回，又到树叶飘零的季节，零落、破碎，我的天空失去了颜色。

15、微笑的时候，满心满眼都是悲伤，被划开的伤口里，流出的都是凄凉!

16、我可以哭，可以笑，可以执着，却无法摆脱我的软弱。

17、一个做女人的痛苦：当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头。

18、他的眼神里充满了落寞，望着曾经辉煌而今萧条的城堡，黯然走开。

19、对于世界上会有个人是为我量身定制感到不确定了，付出那么多，在乎那么多，却没有一个珍惜我的人!突然的彷徨，突然的不知所措!

20、没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

21、不曾等待，不曾徘徊，其实，我明白是宿命的安排，一副躯壳，死寂而迷茫，找不到风的方向，找不到往日的哀伤。

22、走过生命的逆旅，人世沧桑，谁都会彷徨，会忧伤，会有苦雨寒箫的幽怨，也会有月落乌啼的悲凉。但，有限的生命不允许我们挥霍那份属于人生的苦辣酸甜。经历了风寒阴霾的苦砺，才会破茧在阳光明媚的日子。繁华落尽是平淡，喧嚣之后，依旧安详。经历后，日子依然在平淡和安详里流泻。

23、漫长人生旅途上，我曾梦想着与你携手结伴并肩走。然而，流年沧桑，不解风情，落花流水，思量成空。你温暖的怀抱，现在终究不在我停靠的港湾，在一切都还没来得及，就已离别在光阴的转角，人生旅途上留下一份美丽的遗憾。常想：如果今生没有遇见你，或许日子过得有些平淡，这一切的因果宿命也许就是上天早有安排。曾经的极致疼爱，转身的天涯离别，留给我了一世的唯美忧伤。纵然情深，奈何缘浅，人间情爱，几多圆满，眼看着梦想依旧很远，叫我心中有着无处诉说的难言。

24、我一个人就傻傻地坐在电脑前，脑子里幻想着奇迹的出现，可是，你依然没有来，我的心七上八下，真是如坐针毯，也许你不相信。可是，我希望你能理解我的心情。

25、不要由于完毕而抽泣，笑容吧，为你地曾经具有。

26、不管你多么的欺骗我。我都不会离开你。

27、我在黑暗中眺望，又在等待中彷徨，只要一点星光就可照亮我的方向，在我人生旅途上，你可愿为我把心点亮永远伴我身旁

28、季风吹醒了秋天，那些多余的思绪零落，梦想终归虚幻，暮色中烟花易冷，一切终归浮云。

29、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

30、每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天。

32、心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵。梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚;却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

33、有时候，我们在爱情中犹豫不决，会彷徨失措，会被流言蜚语和冷言冷语中伤，继而会对原本在意的这段感情产生质疑与动摇。但是爱情到底是怎么一回事，我们为什么明明相爱，却还不敢靠近;我们为什么明明不爱，却仍要痛苦相拥

34、夜深人静，唯有自己走在孤独的道路上。抽支烟点燃寂寞。

35、我的眼泪流下来，灌溉了下面那些柔软的草，不知道来年会不会开出一地的记忆和忧伤失落的，是我，是我用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。

36、光!如果你真的存在。请照射的我心的角落吧。驱散那顽留的伤愁。

37、物是人非，言犹在耳，君心已变。

38、也许生命中会有许多此相遇，却只能选择擦肩而过，就像树叶，生长与坠落的过程原来也只是一个寂寞的轮回。

39、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮!

40、能冲刷一切地除了眼泪，就是时间，以时间来推移豪情，时间越长，抵触越淡，似乎一杯不时稀释地茶。

41、几度如此缠绵忍把流年换了浮生虚晃流年，耗尽浮生。

42、我心里空洞洞的，我感觉到好象全世界都抛弃了我孤独，寂寞，失落、无助将我压的喘不过气来，我好想逃，逃到另一个世界去。

43、摘不到地星星老是最闪亮地，错过地片子老是最美观地，落空地老是最想获得地地，为什么欠好好爱护保重如今地

44、拖着长长的影子，在宁静的古道中漫步，心中翻滚着万千的愁绪，为连日的挫折、不顺而忧伤着。

45、第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你!

46、心无旁骛似明镜，无风何处起涟漪。

47、明明灭灭的时光中，流莺穿柳，明月清风般的段段往事，幻化了几多山抹微云，芳草连天，酡颜若醉更有，我和你于长河之畔的击节而歌一切一切，碧波微澜，水逝无声，眉宇间的蝶羽，孤独展翅飞越千年，阅遍沧海桑田，终却空余一缕滢滢情怀，于辗转中委婉难言。

48、生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。

49、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

50、摘不到的星星，总是最亮的溜掉的小鱼，总是最美丽的错过的**，总是最好看的失去的情人，总是最懂我的我是始终不明白，这究竟是什么道理。

51、一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要再追的渴望。

52、我习惯在晨曦中想起遥远的你，那个在未来守候的人儿，是否也会看看那闪烁的夜空里陨落的彷徨当一天一天匆匆走过，一个人静静的寻找，一个人静静的品味着生活的酸甜苦辣，是否还会了解有一种情意叫做相知相守每一个转身，每一次深望，那涌动的深情滴落眼角。

53、一直于不能很好的感受到一些生活的中的幸福快乐有些迷茫，有些担心，希望自己能好好的走下去吧，以后真的要自己一个人了，一个即将步入社会的人心底的一点感触。

54、黑色的天空。散发着诡异的气息。空气中弥漫着压抑的感觉。那感觉。让人窒息。

55、我努力寻找希望，深怕幸运就在身边，却被我粗心错过。

56、春风拂柳、柳遮阴。怨叶漫过头。

57、抬头仰望，零星点缀着亮光的夜空，环顾四周，空空荡荡的房间再也找不到一丝你的气息!那关于你的画面就好似天上那零星的亮光时不时地出现在我的脑海里，可是那空荡的心房明确的告诉那已是回忆。

58、当我打开电脑，发现你没有在线，我的心情是异样的空虚和烦躁，我的心情是那么的失望和不安，我的心情是多么的沉重和失落。

59、我们是具备离开情节的人，任何事情都以离开做为最后的解决方式，随时都在准备离开，接受离开，不去面对，不愿让新受到损耗。

60、我喜欢冬天，因为白昼短暂而黑夜漫长，这样会有更多的时间来逃避。

61、时光飞逝，岁月流转，历尽沧桑终又回到起点。尽管一路走来伤痕累累，身心憔悴。我，终究还是红尘中一世俗男子，有着放不下的梦想，和斩不断的情缘。虽然这段情已把心掏空，泪流尽，却无怨无悔，不忍忘记。有人说：喜欢怀旧的人，证明心已老去，而我确实如此，至今仍深深的陷在我们这段情感里，无法自拔。唯有落魄的影子陪伴着我安守岁月，静待流年。真爱无悔，至爱无声，或许你在我心中太完美，我更加迷恋夜色，喜欢把全部的情感都揉进月光里，喜欢一个人在静谧的深夜里守着月光，守着约定，放飞思绪，默念情愫，诉说心事，静静想你，即便有泪水，也熠熠闪光。

62、人生路上就这样走着走着，突然遇到一面墙，所有不期而遇的委屈都如空气般蔓延，氤氲不知所措的情绪，没有挣脱的力气。

63、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧;如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

64、我是一朵不开花的花尚未学会绽放，就已习于凋零。

65、我是你想不到的无关痛痒，你是我猜不到的不知所措。

66、无论我此时是多么的彷徨迷茫，最终我都要过上自己想要的生活!

67、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

68、总有太多的无奈围绕在身旁，让我们无尽感伤或许只有学会放弃，才能让人不再彷徨。

69、想你，经常莫名的想你，或许你的影子早已深深印入了我的心底，除了你心底早已悲空，空空寂缪，无人抵达，就任凭这一颗孤独的灵魂在寂寞的岁月里不断苍老，直到死去!

70、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。

71、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流!

72、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的环抱!

73、再美好的情感也有中空期，有点犹豫，彷徨，更有点怀疑;轻轻放下，不动声色;调整好心境重新出发，依旧是那里，他会更加完美，让你不愿离去。

74、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

75、一个人的旅行，独自的彷徨。

76、我太笨拙，不懂得及时闪躲。才会看着幸福被剥夺。

77、我总是忘记自己的承诺，一遍一遍的对自己催眠!

78、做自己该做的事吧!生活还要继续，学习还要努力啊!

79、所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情;所谓外遇，就是潜出围城，跌入陷阱;所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花;所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方。

80、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

81、既然爱，为什么不说出口，有些东西失掉了，就在也回不来了!

82、你说彼岸灯火，心之所向;后来渔舟晚唱，烟雨彷徨。你说水静莲香，惠风和畅;后来云遮薄月，清露如霜。你说幽窗棋罢，再吐衷肠;后来风卷孤松，雾漫山冈。你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞;后来黛眉长敛，春色飘零别阮郎。

83、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

84、淡然而遇，随意而行。深深浅浅的思念在心。荣辱不惊，闲看门前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。

85、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。剪不断理还乱，是离愁，别有一翻滋味在心头。

86、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。

87、你热吗那就想想你喜欢的人吧，想着想着心就凉了。

808、每座城市都会下雨，就像我走到哪里都会想你。

89、每一步都是深渊，你不会在乎我是否会粉身碎骨，你不会在乎我是否安好

90、你总是敷衍了事而我总是坦白交代。

91、当绝望已经侵蚀了我的心，连生活也看不到希望。

92、不要用自己的自尊，去赌任何一个自己想要的答案。

93、我们的聊天记录，全是我不知羞耻的长篇大论。

94、人生最最难过的事莫过于自己心爱的人在眼前向自己表白，而我却只能说对不起。

95、不要跟我说对不起，因为我没有把握跟你说没关系。

关于内心彷徨的句子

关于内心彷徨的句子

一、人终究是一种情绪化生物，相比于物质，大部分人更多的倾向于情感上的充盈。只有当内心彷徨无助，又寻不到依托的时候，才会急于去寻找其他出口。

二、六一到了，预祝咱们这些表面风光内心彷徨，容颜未老人已沧桑，成就难有郁闷经常，比骡子累比蚂蚁忙，比岳飞更忠良的老中青年儿童们，节日快乐！

三、浮躁，容易随外境而改变，内心彷徨无定、焦虑、茫然，都是因为不知道自己到底想要什么。

四、找不到前进的方向，真是表面风光、内心彷徨；容颜未老、人已沧桑。

五、对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我，然后在其心中坚守一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。《彷徨少年时》

六、有些小虚荣，爱情至上，勇于去爱，享受被恋人欣赏和拥护的满足感。说话直率，常以老大的口气劝导朋友，但自己往往做出飞蛾扑火的事情。外表开朗坚强，内心彷徨而阴暗。摩羯座本真的一面很吸引很可爱，行动力强，感染力也强；复杂的一面里夹杂野性、另类、冷漠、自我、彷徨。

七、听着窗外的雨声滴答滴答，蜷着身子抱着腿对着电脑呆坐着，空空洞洞，静如一潭死水，却一团乱麻似的内心彷徨着，焦躁着，何去？何从？还是会选择放开吗？

八、我多么想走在一条无人的道路上，奋力的呐喊咆哮出内心所有的不快，我一直在找寻原来的自己，时间的成长没让我平静成熟，让我更加迷茫，怀念曾经虽然内心彷徨却没有现在的波澜起伏。

九、祝我们这些表面风光，内心彷徨，容颜渐老，心已沧桑的超龄儿童们节日快乐

十、表面风光，内心彷徨，容颜未老，心已沧桑，似乎有才，实为江郎，比骡子累，比蚂蚁忙，比鸡起得早，比狗睡的晚，比岳飞忠良，比赖昌星都紧张。

十一、好久没有来过微博了，忘记的和没有忘记的都忘记我了吧！哈哈哈！离开微信也有好几个月了，那个有太多表面风光内心彷徨记忆的地方。生活就是个刽子手，无情地杀了那个二十几岁还一无所知的我。如今生活只剩下生活，虽然没有逛不完的菜市场和挑不完的地摊货，可眼前还真就是柴米油盐。去牺牲吧

十二、明天就是六一了，祝我们这些表面风光，内心彷徨，容颜未老，心已沧桑，似乎有才，实为江郎，比骡子累，比蚂蚁忙，比鸡起得早，比狗睡得晚的中青年朋友们，六一节快乐！无论时光离去三十年还是四十年，无论你是岁数大，还是心眼小，超龄儿童们，放纵一下自己吧，别憋着了，平常装大人挺累滴~

十三、怀孕后，心情就如过山车一般，忽高忽低，内心的彷徨与烦躁不安一刻也未停止过，我真的很讨厌身边的人对我说怀孕不就都这样，就应该是这样，我不懂耶不明白为什么凭什么就应该是这样，最可怜の陪伴我没有，身边的人还会觉得我很作，我也讨厌现在的自己，我也不想这样的

十四、外表光鲜，内心彷徨，容颜未老，心已沧桑的同志们，今天让我们一起穿越回那等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年。

十五、皈依，就是回头、依靠。内心彷徨、迷茫，希望找到一条光明的道路，希望有一个坚强的信念可以依靠，愿意向三宝学习而令自己的生命不断进步，就可以皈依。皈依是皈依佛法僧三宝，由传授皈依的法师作为证明，只要有出家人住持的寺庙就可以传授皈依，可以去邻近的寺庙打听举办皈依仪式的时间。

十六、90后的我们希望得到完美婚姻、我们想要的是单纯的因为爱情～即使日渐成熟、我们也不愿屈服现实去妥协生活、委屈爱～总希望在现实、爱情中间能有个完美契合点～纠结着、我们已经走向奔三的路，内心彷徨、不安、些许的着急，很多时候无从抉择、也没有选择_至彷徨的自己。

十七、借着办身份证的机会回家，虽然没有想象的顺利，中间也发生了一些刺激的波折，但是还是感受到了满满的家庭幸福和回忆，小时候的各种美味也一一品尝，味道依旧，时间如白驹过隙，转眼的返程让我内心彷徨。

十八、表面风光，内心彷徨。容颜未老，心已沧桑。看似才子，实为江郎。成就难有，郁闷经常。

十九、「人生格言」笑，代表不了你真的开心，你眼角的落寞，掩盖不了你内心的彷徨。哭，说明不了你真的难过，你激动的表情，出卖了你无所谓的心理。开心或者难过，只是生活的两种态度，就像喜剧和悲剧一样，都可以很美。

二十、我们不需要那么高的灵魂契合，但需要最基本的相互懂得。一个流转的眼神，一个细微的动作，对方立马心领神会。这种不需要多余解释的默契，绝对是彼此间最大的幸福。人终究是一种情绪化生物，只有当内心彷徨无助，又寻不到依托的时候，才会急于去寻找其它出口。这种依托，就是懂彼此，也愿意去懂。

形容彷徨的心情的句子

1、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

2、在甜蜜的感情不一定就是爱情。再美的风景，不一定就是想要停泊的港湾。

3、我是一个被爱深深伤害过的人，每天眼泪总是流到午夜时分，既然当初你不能在给我一点点温存，为何又曾经爱我爱得那么认真，让我信的那么深，现在却放开而走。

4、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

5、生活在灰色的世界。虽然单调但是不会觉得失望。也不会伤心。

6、爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

7、当我们失去了一些东西时，才能得到另外一些东西。

8、很多情绪找不到出路，很多努力写不出幸福，很多渴望找不到归属。

9、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

10、我在等待你的出现，我想着你的头像会忽然变成亮的，可是，奇迹一直没有发生，我彻底失望了，我感到了煎熬的滋味，我领受到了等待的蹂躏，我体会到了期盼的折磨。

内心孤独彷徨的说说短语大全

内心孤独彷徨的说说短语大全

1、以后别晚睡也别再打扰谁

2、可惜故事太长只有风听我讲

3、我笑我孤独的像条无人看管的野狗

4、温言：站在美丽和血腥上的女人不需要立场和男人

5、[你说要一起陪我看海，但我切独自一人在失落沙洲徘徊]

6、其实我很难过，只是骄傲不让我说

7、秋风不敢吹，为是天上香。烟离金钱梦，露醉木药妆。

8、温言：你说你永远不会离开我后来你走的比谁都洒脱

9、纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。

10、初见走到了再见Firstgotosee

11、_他有了最爱的姑娘，还不忘对你说晚安

12、下次见到你，我能不装，能哭吗？

13、我不是手机控只不过除了手机没人陪我而已

14、你们都说我圈大朋友多身边从来不缺人但你们不知道其实我孤独地像条狗

15、“后来你变得爱笑了内心却变得荒芜寸草不生”

16、“愿你黑裙袭身冷艳高贵无人接近”

17、我就是那么没志气，不论你删我几次或是之前有多生气，只要你一个好友申请或是一句话，我就什么都忘了。

18、[还记得吗，我曾对你说不喜欢一个女孩子就不要给她希望，后来我觉得这句话在打我脸。]

19、我好羡慕她连她说谎的方式你都爱

20、这么多年我终究还是学会了宽恕和包容还有以前总学不会总害怕的形影单只

21、"最怕的就是在乎的人说话突然变了口气,那种感觉就像是全世界都不要你了"

22、其实我很难过只是骄傲不让我说

23、我在狭弄中行走着孤独而凄迷长长的甬道好像永远走不完

24、一路走来弄丢好多人，是我不够好还是你们太挑剔。

25、你也在听薛之谦吗。

26、“看惯了人情冷暖也就懒得唏嘘感叹”

27、"起风了照顾好自己下雨了别淋湿衣裳往后的日子你好好过我慢慢走"

28、到头来想的太多满腔热血招人厌恶的还是你啊

29、就这样吧我不再喜欢你了

30、不要吊死在一个树上

31、我还在这里，等风也等你。

32、每一个暴君都有一位深爱的女人

33、我本不该一个人却感到孤独。

34、“心里没了牵挂的人打开手机都不知道要干嘛对着屏幕发呆”

35、我快追不上了，他离得好远

36、只要他还在就不算太糟。

37、嗯你不断地换着一个又一个漂亮得不得了的女票。对你还是没变。对我还是不争气得放不下你。

38、后来我也想通了就算我爱海我也不能跳海

39、→只是路过而已☆有谁会去注意←

40、我存在就像个意外

41、你说最糟糕的就是饥饿和孤独因为折射了人的两个基本欲望饱餐和被爱

42、我们住在同一个地方，却始终没有再相遇

43、"“怪我没保护好自己,遇见你就失去了再爱上别人的能力”"

44、如果天黑之前来得及我要忘了你的眼睛，穷极一生做不完一场梦。

45、一场交易，谁赢了利益，谁又遗失了灵魂。

46、他知道你舍不得离开才肆无忌惮的伤害

47、"大概每个人都希望有一刻得到庇护与安慰,谁也不想自己独自承受消磨或者撞的头破血流然后自己擦拭伤口"

48、"世界上其实根本没有感同深受这回事,针不刺到别人身上他们就不知道有多痛"

49、做一个干净也洒脱的姑娘往事不记后事不提

50、你总是哭所以每个人都习惯了

51、好久不见你还好吧值得庆幸的是我们都在大淅川

52、“我麻麻永远觉得我把刘海全部梳上去扎着大马尾光溜溜一张大脸最好看”

53、“大春，我把一切都给你把冬梅还给我好不好”辉煌的夏洛有了一切却失去了最爱的女人

54、看完不走的姑娘愿你体重两位数男神到追你。。

55、他不理你可能是喝水被烫坏拿药磕桌角血流不止送医院救护车出了车祸别瞎想他怎么会是和别人聊的正欢

56、用不着你喜欢也轮不到你讨厌

57、希望屏幕前的女孩以后不要见一个爱一个不要一个人难过做个浪子洒洒脱脱

58、[人心诡变所以别把话说完别把话说满]

59、[谢谢你看穿我的虚张声势然后给我一个不早不晚温度刚好的拥抱]

60、喝着烫喉的烈酒跟着大风走把孤独当成自由

61、马頔说：当你听到这首歌的时候他就与我无关了，你所掉的眼泪才是只有你自己知道的故事

62、“男人从来不会拒绝任何一个感觉不错的女人即使他有女人了”

63、我以为我是特殊的后来发现你对每个人都那么好

64、[曲江之岸未央之畔你把柳枝弯成一段情缘一笑便温柔了整个长安]

65、[风一吹就散的感情真是可惜了那几年时光]

66、世界上哪条法律规定过你爱着一个人而他必须爱你是的没有所以说他没有错只是不爱你

67、看见空间里他发的女朋友照片，评论里嚷嚷说叫嫂子，我想三年了我是要放下了。

68、[所有的拖延都不是真的想要]

69、我很激动的跟他说“下雪了”结果他一天没回复我

70、[有些关系越来越淡时我才发现这是它正确的存在方式]

71、他如果真的喜欢你又怎么会对你说将就

72、[能不能再一次感动你然后学会珍惜最后我们谁都再也不放弃]

73、[爱和不爱都是没有灯的路只是前者不那么孤独]

74、[想说的话都在眼睛里喉咙里最后却还是被垂下的眼皮和不知何来的沉默吞噬]

75、希望你做一个混世大魔王再也不要动真感情以后要做一个滥情的人不要再哭不要一个人难过

76、“你说你爱她却不能给她一个家，她说她没醉却摇摇晃晃一直掉眼泪”

77、“没事想你了就是想听你声音想抱抱你”

78、温言：我锁碎的念叨起曾经在一起的样子温柔的回眸就此消声匿迹

79、往日情怀酿作酒换余生长醉不复忧

80、你是酒馆却早早打烊，满心欢喜的我冻死在长街

由两个相同的偏旁组成的词语有拍打、坎坷、 打扮、呜呼、污泥。

一、拍打 [ pāi da ] 

释义：轻轻地打：～身上的雪。

出自：梁斌《红旗谱》二六：“江涛走到严萍的门前，伸出手去，想拍打门环，又迟疑住。”

二、坎坷 [ kǎn kě ] 

释义：坑坑洼洼高低不平。

出自：石震 《踏察纪事》：“走在这上面，就象半夜摸黑走在坎坷不平的道路上一样，深一脚浅一脚，走一步一身冷汗。”

三、打扮 [ dǎ ban ] 

释义：使容貌和衣着好看；装饰：参加国庆游园，得～得漂亮点儿。节日的天安门～得格外壮观。

出自：元王实甫 《西厢记》第五本第四折：“打扮得整整齐齐，则等做女婿。”

四、呜呼 [ wū hū ]

释义：借指死亡（含贬义）：一命～。

出自：叶君健 《火花》一：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”

五、污泥 [ wū ní ] 

释义：由水和污水处理过程所产生的固体沉淀物质。

出自：孙犁 《白洋淀纪事·村歌下篇》：“ 老改 擦洗老牛身上沾着的污泥。”