近代小说知多少，读书 1998年第7期

　　检点一百年来的中国文学，小说的异军突起、后来居上，无疑是文学史图像中最抢眼的景观。而八十年代以来，力求打通近、现、当代的时段划分，将二十世纪中国文学作为一个整体把握的新思路的建立，则使“回到晚清”成为具有合理性的历史叙述方式。越来越多的研究者热心穿越“五四”的边界，到受冷落多年的晚清寻找新文学的源头，并确实收获甚丰。研究者已经发现并论证，小说观念的改变、创作的繁荣，均始自晚清。这当然主要是以文学创作的主体文人社群为考察对象得出的结论。在这一场文学变革中，“小说为文学之最上乘”说法的流行起了重要的作用。不登大雅之堂的小说，忽而身价百倍，竟然在文学殿堂中高踞第一把交椅。小说写作也成了名利双收的事业，赢得众多知识者的青睐。

　　晚清小说的兴盛肇端于梁启超的倡导，是当事人提供的一个重要证词。而其描状小说创作与翻译的繁盛景况，虽穷形尽态，却无夸张失实。不过，那毕竟只是同时代人的感性记述，尚不足以作为精确研究的依据。小说林社的主将徐念慈倒是有心人，曾经调查一九○七年的小说出版情况，制成一表，统计所得，为一百二十二本。但此乃徐氏“以一人耳目所及”(《丁未年小说界发行书目调查表》)，不免漏略；且仅止一年，无法涵盖全体，晚清小说的总数仍不可知。最早致力于晚清小说研究的阿英，资料收集既富，并尝编纂《晚清戏曲小说目》，所言应最具权威。他对晚清小说的保守估计是，“到现在我们还能知道的印成单行本的小说，至少在两千种以上”。他很看重这个基数，认为：“这是我们研究晚清小说应有的一个基本概念。”(《略谈晚清小说》)这已经较其一九三七年刊行的《晚清小说史》估量的数字，“至少在一千五百种以上”高了许多。不消说，数目的增长标示着研究的深入。

　　作为文学史家，阿英自是言必有据。可惜，一九六三年，当他重新估计晚清小说单行本数量以后，未能有机会再次修订初版于一九五四年的《晚清戏曲小说目》。假如根据一九五七年增订本计算，其中的《晚清小说目》所收录的创作与翻译作品，共有一千一百零七种，离两千种之数尚相距遥远。这不禁让我们慨叹，用心之专、用功之勤如阿英者，以一人之力，欲厘清晚清小说总量，亦有所不及，则此项工作之艰难可想而知。当然，由于“文革”这样的突发事件，打断了研究的进程，使阿英终于无法将原目增补完备，也令人备感遗憾。

　　正当国内研究中断之际，远在日本的樽本照雄先生却选定晚清小说研究作为毕生事业。不仅个人专心致志，而且有鉴于研究对象的庞杂、研究者的分散，立意创办专门的学术刊物，以集结力量，集中展示学界的最新成果。一九七七年十月，取名为《清末小说研究》(第八号起改名《清末小说》)的年刊创刊号出版。在《编者手记》中，樽本先生明确地界定了刊物的性质：“本刊发行的目的有二：其一，是为我们这些清末小说的研究者提供发表文章的园地；其二，是包括了基本资料的整理。”起初，杂志的作者尚限于日本一隅；而从第三号开始，中国学者亦加入其中，并且，撰稿人的范围不断扩大，以致大洋彼岸的美国也有稿件传来，使这本刊物真正具有了国际性。至今，《清末小说》已出满二十期。此外，与之相配套，《清末小说特别通讯》(《清末小说きまぐれ通信》，不定期)与《清末小说通讯》(《清末小说ガグ》，季刊)也先后面世。前者始行于一九七九年十一月，共出五十期；后者接踵而至，改为定时出版，篇幅扩充，自一九八六年八月发刊，今年一月印行的已是第四十八期。与《清末小说》之刊载长篇论文、考证、辑佚及资料编目相区别，通讯类简报多半以短论、会议报导、资料发现及考证、书评、近期研究目录(包括大陆、港、台与日本、韩国)为主。这些刊物虽然均署作“清末小说研究会”的出版物，而实为樽本照雄先生一人包办，从约稿、编辑、排版一直到邮寄，无不如此。二十年来，一以贯之，尤为难能可贵。台湾学者魏仲佑评论樽本，称“其对清末小说之研究用心之苦，付出力量之多，研究之勤劳当今世上不做第二人想”(《清末小说的研究在日本》)，确为中肯之言。

　　凡自认为有研究能力的学者，总愿意将更多的时间与精力用于个人的著述，而尽量减少分身之务。樽本照雄先生却不然，在频频发表论文，并结集出版了《清末小说闲谈》(一九八三年)与《清末小说论集》(一九九二年)的同时，不但肯以一己之财力支撑两种刊物，而且乐意在“为他人作嫁衣裳”一类的事务上大力投入，亦属难得。编杂志一节已见其精神，编资料在他也是当仁不让。

　　不言而喻，基本资料的掌握为任何研究的基础。在进入某一专题时，研究者总是希望有相关的工具书可以查阅，以发现线索，因为无论如何博览，一人所见终归有限。因而，工具书的相对齐备，也可视为衡量学科发展水平的一项指标。不过，编纂提供基本资料的工具书，费时费力，也不易讨好，遗漏、错讹在所难免。何况，资料公开，方便了众人，个人便不再享有独得之秘的专利，或竟有益于人而不利于己，身在其中的研究者未必无所顾虑。辛辛苦苦得到的材料、考证的结果，别人随意引用，却连注释也不加一个，这在学界并非罕见。有此种种考虑，资料类工具书于是成为千呼万唤而少有作者的学术工程，我们毕竟还生活在需要计算投入与产出比值的经济社会里。晚清小说目录的长期无人续修，也可于此中得到解释。

　　因而，当我看到樽本照雄先生独力编成的《清末民初小说目录》一巨册时，既为包括自己在内的中国近代文学研究者汗颜，又为学界从此拥有了一本可资参考的工具书而庆幸。樽本作此书，可谓数十年磨一剑。初版刊行于一九八八年三月，经十年之积累，一九九七年十月，又出版了修订本《(新编)清末民初小说目录》。

　　在该编新序中，樽本照雄先生明确地将一九○二年梁启超在日本横滨创办的《新小说》杂志作为划时代的界标，因此，前后两本目录均以一九○二—一九一八年间发表的小说为主。把清末与民初小说视作一个整体，符合历史的实际，也反映了目前学界的体认。自从梁启超在《新小说》第一号刊出《论小说与群治之关系》，提倡“小说界革命”，众多文人学者跻身小说家之列，翻译、创作如火如荼，一如吴趼人所描述。而民初小说的日益商业化，看似与清末的政治化殊途，实则仍有内在联系。梁氏为论证小说有益于社会革新而提出的“小说为文学之最上乘”，在提升小说等级、用作启蒙工具的同时，也使小说的著译与出版成为有利可图的行当。辛亥革命后，帝制推翻，民国建立，小说作者原有的政治激情消解，写作与翻译的娱乐性普遍加强，出版的商业色彩于是更加凸显。以致一九一五年，梁启超总结十余年来的创作历程时，竟厉斥“小说界革命”的产物“新小说”为害社会：“近十年来，社会风习，一落千丈，何一非所谓新小说者阶之厉？”此“新小说”并未达致梁氏当年的期望而走向堕落，虽令其痛心，而将“什九则诲盗与诲*而已，或则尖酸轻薄毫无取义”这游戏文的“今之所谓小说文学者”，指认为“新小说”之流亚(《告小说家》)，却并不含糊。据此，清末与民初小说原是一脉相承，在当事人已认作自然的事实，尽管评价可以有高低。而将民初纳入视野，则使《(新编)清末民初小说目录》在小说类工具书中独树一帜，比之此前问世的《晚清小说目》(阿英)、《中国通俗小说书目》(孙楷第)、《中国通俗小说书目提要》(江苏省社会科学院文学研究所明清小说研究中心)之截止于一九一一年的时限，又加拓展，有补阙之功。

　　若就编辑体例而言，樽本照雄之小说目录与阿英的最大不同处，在于兼收杂志上发表的短篇。为适应社会的多样需求，近代报刊除连载情节曲折的长篇说部“放长线，钓大鱼”，以招徕读者、扩大销量外，也推出一次刊毕的短篇小说，慰藉急于知晓“后事如何”、不耐烦总是等待“下回分解”的看客。见于一八七二年五月二十八日《申报》(该报创刊于同年四月三十日)上的《一睡七十年》，即属早期此类作品中的一例。短篇小说于是脱颖而出，在清末民初的报章中地位日形重要。阿英的《晚清小说目》虽也收录短篇小说集，毕竟数量微少，如初版《晚清小说目》收创作四百六十二部，其中注明为短篇集的不足十种，自不能反映其时小说写作的全貌。作为书籍流通的小说与报刊登载的作品原有不同的读者期待。近代短篇小说情节简单，多半经不起反复阅读，不能满足一卷在手、过瘾解闷的大众需要，短篇之不见好于小说书局，确有其特殊的理由。但如果据此得出短篇小说在近代创作萧条的结论，则是明显地以偏概全。有鉴于此，《(新编)清末民初小说目录》主要借助上海图书馆编纂的《中国近代期刊篇目汇录》，大量录入初次发表于杂志的短篇小说，便使此编资料更为齐备，利用价值更高。而编目数量之所以达到一万六千零一十四件之巨，也与此一编辑方法大有关系。

　　在卷首《本书的使用方法》一文中，樽本照雄先生开列出的参考文献计达一百五十五种。在如此丰厚的基础上成书，因采集众长而一枝独秀，其优胜地位自是十分明显。而依靠广取博观，及时吸纳学界的最新研究成果，则是《(新编)清末民初小说目录》得以处于学科前沿的保证。研究近代、尤其是晚清小说，最常发生的困惑，便是作者真实身份的确认。大部分作品在发表时，所署均为笔名，尤以创作为最。造成这一现象的原因，或是沿袭旧习，仿古代文人“游戏笔墨”之意，以作小说为“小道”，不肯现出真身；或是抱深忧，怀大志，嘲讽世相，痛言改革，以致鼓吹革命，“笔无藏锋”，恐怕招来麻烦，落入牢狱，不得不隐去真名。更有一种特殊的情况，男性作者在涉及妇女题材的写作时，为酿造感同身受的亲切氛围，也乐于托名女士，令人不辨雄雌。而这些泛滥成灾的化名，无异为今日的研读设置了重重障碍。因无法判定作者姓甚名谁，是男是女，缺乏最基本的相关资料，研究工作往往会陷入迷途。特别是在女性主义文学批评盛行的时代，考证作者更成为立论的基础。因而，辨明作者作为晚清小说考证的要项，一向受到研究界重视。不过，由于线索散漫，资料湮没，考求需要耐心与敏感，有所发现实属不易。郭长海可谓此道中具备硬功夫的少数学者之一。他从报刊文献人手，仔细爬梳，屡有收获。如自《新闻报》、《申报》的广告与诗作中考察出，第一部长篇翻译小说《昕夕闲谈》的译者“蠡勺居士”本名蒋子让，重译者“藜床卧读生”为管斯骏；晚清重要的“社会小说”《黄绣球》的作者“颐琐”真名为汤宝荣，评点者“二我”乃陈其渊。又如，供职美国芝加哥大学的马泰来先生，以考证“林译小说”原本而见重于国内近代文学研究界。其所撰《林纾翻译作品原著补考》发表在《清末小说》第十六号，新勾稽出《天囚忏悔录》、《柔乡述险》、《怪董》、《俄宫秘史》、《九原可作》等六部林译原本。这些九十年代的考证成果，也很快纳入新编的小说目录中。

　　而我以为，《(新编)清末民初小说目录》最可取处，在于其大量著录了翻译小说的日文原本情况。借途日本，学习西方，是近代中国寻求现代化的特殊之路。加之，中日两国有所谓“同文之便”，也加固了日本作为向中国输入西方文化中转站的重要地位。小说翻译也不例外，晚清有中译本的日文小说数量空前绝后，译者争相角逐。即便是西方小说，此时也往往经由日本，转译为中文。已有的工具书，于注明译本源流上多有欠缺。在中国学界，为力所不及，情有可原。而唯一一本由香港与日本学者合作编纂的《中国译日本书综合目录》(实藤惠秀监修、谭汝廉主编、小川博编辑，香港：中文大学出版社，一九八○年)，虽对此缺失有所弥补，但因两地资料有限，所录晚清著作，不少均未能标明具体出版年代，更大的遗憾，则是日文原作多半查无出处。应该说，日本学者在这一领域所能发挥的作用是无可替代的。如在发刊之初的《清末小说研究》连载《清末侦探小说史稿》的中村忠行先生，即于此用力甚勤。身处当年文学传送站的日本，樽本照雄先生也自觉对澄清此段历史因缘责无旁贷。在占有地利优势之外，他更以自身坚实的研究功底，使这一工作日趋完善。由于汇聚了日本学者抉发考稽的大批日方原著版本，该编因而在资料翔实方面远远突过前人，领先学界。

　　不妨略举数例，以作说明。初刊于一九○二年《新小说》杂志的《二勇少年》，阿英《晚清小说目》列入“创作之部”；《中国译日本书综合目录》已知其误，改正为“(日)樱井彦一郎(译)；南野浣白子(重译述)”，所注刊本为上海广智书局一九○五年版；《(新编)清末民初小说目录》则将杂志与单行本一并录入，又开列出日文译作的版本：樱井鸥村译《世界冒险谭》第三编所收同名小说。再如署名“商务印书馆编译所译”的《(社会小说)巴黎繁华记》，《中国译日本书综合目录》失收，《民国时期总书目·外国文学》(北京图书馆编，北京：书目文献出版社，一九八七年)置于“国别不明的文学作品”之列，樽本所编目录则详注出：原作为法国Fortune Du Boisgobey所著“Porte Close”，英译本名“The ClosedDoor”，日本黑岩泪香译作《玉手箱》，三友社一八九一年五月十九日出版发行。而有关吴趼人(我佛山人)译述之《电术奇谈》的考证，尤能显示樽本先生的功力。此作首刊于《新小说》，署名一项所记颇繁复：日本菊池幽芳氏元著，东莞方庆周译述，我佛山人衍义。吴氏自承：“此书原译，仅得六回，且是文言。兹剖为二十四回，改用俗话，冀免翻译痕迹。”(《<电术奇谈>附记》)孙楷第《中国通俗小说书目》据此断言：吴书“已非翻译性质”。樽本照雄先生经过仔细查考，发现了菊池幽芳的原作。这部发表于一八九七年一月一日至三月二十五日《大阪每日新闻》的报章连载小说，总共七十五回，原名《卖报人》(《新闻壳子》)；一九○○年，大阪堂又分前、后两编，刊行了该作单行本，而依照时间推算，方庆周应是据此本译出。经过认真比较，樽本判定，吴趼人之作虽有添改，但仍大体忠实于原著(见氏著《吴研人<电术奇谈>の方法》，《清末小说》第八号)。有此底蕴，目录中的相关注记自是确凿可信。

　　具备如许优点，《(新编)清末民初小说目录》之为研治中国近代文学者必须参考的工具书，已不待言。而既为研究者的必读书，便当以精益求精的标准衡量之，于是尚觉此编有若干可商榷处，一并提出讨论。

　　关于著录体例，该编尽量收集了截止到一九九七年五月出版的各种清末民初小说版本，意在提供详备的资料；但由于除再版外，重排及影印本亦单独标目列出，便有眉目混淆之嫌，不利于准确把握此期小说生产的实况。如前些年使用一九八八年版《清末民初小说目录》时，虽知其收录近万件，却苦于统计确数之不易，曾发函求教于樽本先生本人，日后得其惠赐之《清末民初小说的种类》一文，已计算出一八四○—一九一八年的小说品种实收七千七百九十二，差额的数目，即大抵因重版而出。以新版为例，吴趼人的名作《二十年目睹之怪现状》屡经翻印，故著列有三十九条之多；苏曼殊行迹浪漫，多才多艺，二十年代以降，其书几度热销，《断鸿零雁记》因占四十一目。二种固为特例，却可见分列之病。窃以为，目录的编排可以采取同项合并的办法，而依发表顺序排列报刊及各单行本的版次，系于该书目之下。如此，则能令人一目了然(顺便提及，各种《苏曼殊全集》也可不必再单独列目)。自然，因书商的贪图赢利或作者的流亡身份、内容的涉及时忌，同书异名者亦时有发生，判定归属诚非易事。此则有待众多研究者的努力，而不能专责于樽本先生。

　　与体例相关的，还有对“小说”的定义。晚清的“小说”概念包含甚广，戏曲、弹词亦在其内，内涵大体与叙事类文学相等。梁启超等人作《小说丛话》，即起因于梁氏撰写的十余条读《桃花扇》笔记；李伯元编《庚子国变弹词》，也自称所用为“小说体裁”。(《庚子国变弹词·例言》)二者在分类日趋精细的今日，已剔除于小说之外。而《(新编)清末民初小说目录》既著录了《庚子国变弹词》，也列载出赢宗季女的《六月霜》与觉佛的《女英雄传奇》(均见于阿英所编《晚清文学丛钞·传奇杂剧卷》)等，却又并未将其时行世的弹词与戏曲尽数收入，不免显得体例不一。

　　此外，也有个别非叙事类作品掺杂其中。如梁启超节录的《松阴文钞》，乃日本幕末时代著名政治家、教育家吉田松阴的汉文选；金一所著《女界钟》(目录中未注出作者及版本)，为晚清阐发女权理论的代表作；人尹郎编辑的《徐锡麟》，系汇集当年报纸刊载的徐锡麟一案有关报导、供词等而成。之所以误收小说目录中，推想缘由，或因沿袭前人之说，《徐锡麟》与《六月霜》二书，《丁未年小说界发行书目调查表》便已录入；或因其人也作过小说，李伯元、梁启超、金一即属此列，故牵连而及。又有传记杂人的情况，像武林印刷所印行、未题撰人的《女豪杰》，实为梁启超在《新民丛报》“传记”栏发表的《(近世第一女杰)罗兰夫人传》的翻印本，似应除外。此目亦因《中国通俗小说书目提要》收录在先而致误。

　　另有《女子救国美谈》一种也值得一说。此书在编目中分置两项，《女子救国美谈》项下注为“热诚爱国人编”，《贞德传》项下作者写明为“冯自由”，又有一参照目列出《女子救国美谈》一名《贞德传》，而前者标作翻译作品，后者则为创作，显然视为不相干的两本书。实则据冯自由《革命逸史》第三集中《开国前海内外革命书报一览》所言，《贞德传》作者即冯氏本人，初刊于庚子即一九○○年。该书“又名《女子救国美谈》，系章回本小说，由《开智录》逐期登出。只刊全书四分之一，而《开智录》停刊，在上海有单行本”。因而，编目应将其合为一种，仍当归人创作类。

　　而以近代出版物数量之巨，凭个人之力，实难遍览无遗。间有差错，本可谅解；偶然漏失，也属正常。即如成都昌福公司一九一五年出版的《松岗小史》，便未见录载。此书为一长达三百七十页、四十回的创作小说，安素《读<松岗小史>所感》对其赞誉备至，许以“是最妙之政治小说”，“最妙之立志小说”，“最妙之家庭小说”，“最妙之军事小说”，“最妙之教育小说”，“最妙讽劝社会之小说”，“最妙之言情小说”，“最妙之实业小说”，“最妙之历史小说”。作者自署“觉奴”，据吴虞所撰序文，可知其本名刘长述。八十年代编《二十世纪中国小说理论资料》第一卷时，曾在北京师范大学图书馆一见。

　　目录书欲求完善，原赖众力，故亦奉献一得之见，以答谢樽本照雄先生求全责备之诚。

　　一九九八年二月六日于京北西三旗

　　(《(新编)清末民初小说目录》，樽本照雄编，日本清末小说研究会一九九七年十月版)

要成才就必得多读书，越是多读书就越能够迅速地看许多书，因为有些书过去已读过，已经知道其中的内容，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。下面是我精心推荐的四年级暑假必读书籍推荐，仅供参考，欢迎阅读！

四年级暑假必读书籍推荐

书名：《吹牛大王历险记》

作者：[德] 戈·毕尔格 屈佩尔

推荐人：河南 秦艳玲

推荐理由：书中的主人公 “吹牛大王”名叫闵希豪森，是一位喜欢夸夸其谈的男爵，也是一位快乐的冒险家。他口才出众，经常把自己的游历加上各种奇思怪想，编成引人入胜的冒险 故事 。例如：用眼睛冒出的火星打猎，骑着炮弹飞行，乘船去月球旅行……

书名：《给孩子的诗》

作者：北岛

推荐人：马丽燕

推荐理由：我们的生活需要诗。《给孩子的诗》是给了新诗版图，确立了经典标准，携带者思想,文学，文明的火种，交给孩子，照亮下一代的阅读空间。

书名：《意大利童话》

作者：[意大利] 卡尔维诺

推荐人：浙江 杨玉松

推荐理由：《意大利童话》是由卡尔维诺搜集整理而成的。故事的主角是三个兄弟或三个姐妹。总是老大、老二很笨，心肠也不怎么好，而老三集天下优点于一身——美貌、智慧、善良、运气等。故事中老三时常因成功解决问题而引起老大、老二的嫉妒，因此遭到老大、老二的迫害。老三得到“仙人”等的帮助最终获得幸福，并且通过讲述故事让真相大白，老大、老二得到应有的惩罚。在故事情节中频繁使用“三”。三次考验、三种危机、三道关卡等。用以表明主人公是经历了很多的磨难和很多的考验，才获得最终的幸福的。

书名：《苹果树上的外婆》

作者：[奥地利] 米拉·洛贝

推荐人：张伟萍

推荐理由：画面感强，格调清新，充满浪漫主义色彩，且没有强烈的说教。这是一部描写关于亲情的想象带给孩子动力的作品。书中简单到有些古朴的故事，带给人亲情的震撼却是厚重的。它对培养孩子的 想象力 很有好处。

书名：《超好看 作文 》系列

作者：作文导师团

推荐人：上海 王松阳

推荐理由：《超好看作文》是一套超好看、超实用的作文书，是一套孩子哭着喊着都要看的作文书。这套书带着孩子在快乐中学习，把学作文变成一种愉快的游戏。使读作文书也像读查理九世那样过瘾，写作文也不再是痛苦烦闷的事!

书名：《火鞋与风鞋》

作者：[德] 韦尔芙尔;译：陈俊

推荐人：成都 赵惠芸

推荐理由：《火鞋与风鞋》以父子俩的漫游生活为主线，串联了《第一次历险》《星星兔》《能治病的小红帽》《猪尾巴上的蝴蝶结》等十多个妙不可言的故事，给人以心灵的启迪和艺术美的享受。故事性强，趣味性浓，描写生动。推荐给孩子读，让孩子学会在面对困难时怎样去克服解决，学会向着目标努力!也推荐给家长读，从中学会怎样做一个好父亲，给孩子力量;学会怎样做一个好母亲，巧妙地做孩子的后勤工作。推荐亲子共读，在共读过程中，增进亲子交流。

书名：《秘密花园》

作者：[美] 弗朗西丝·霍奇森·伯内特

推荐人：辽宁 赵霞

推荐理由：每个人的心灵就是一座秘密花园，你可以让它开满鲜花，也可以让它荒芜封闭。《秘密花园》直击心灵。它是一部当代独生子女的必读书，它能治愈有自私、冷漠、专横倾向的心灵，帮孩子找寻生命里的快乐;它描述的是两个孩子的成长蜕变之路，帮孩子们发现和内省，收获健康，收获信心，收获友情。

书名：《淘气包埃米尔》

作者：[瑞典] 阿斯特丽德·林格伦

推荐人：刘莉

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书名：《童年河》

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推荐理由：你有没有过长时间待在陌生的地方你的身边有没有熟悉却不起眼的景物雪弟的童年河，连通着温暖和自由的岁月，融合了难过与隔阂的成长，见证了胆小到英勇的变化，湿润了短暂又漫长的岁月。

书名：《臭屁的大脑》

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推荐人：舒静

推荐理由：《臭屁的大脑》以幽默搞笑的方式向孩子们展现出了大脑的全部秘密，让原本生硬的科学知识在不知不觉中变得趣味十足，引人入胜!

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6、《伟大是熬出来的》

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起源与版本

三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。

作者

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

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作者

关于《水浒传》的作者大致有三种观点：

全书皆由罗贯中所著。

由施耐庵和罗贯中两人合写。

整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。

第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。

持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：

其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。

明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。

另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。

施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

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学界有关作者的争议

西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。

明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。

民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此成为定论。

民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》）

所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。

经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。

吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。

吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

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请参看：红学

在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。

至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。

曹雪芹（1715年1716年1724年1725—1763年1764年），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。

高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。

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曹雪芹(1715～1763)是清代小说家。名霑(zhan)，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，先世本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。康熙年间，从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造60年，成了煊赫一时的贵族世家。后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛极而衰的时期。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加贫困。1762年他的小儿子夭亡，曹雪芹悲痛欲绝，一病不起。1763年2月12日终因贫病无医而去世(也有说1764年去世的)。

曹雪芹是一位诗人，其诗立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。可惜，他的诗画留存下来的不多。曹雪芹最大的贡献是创作了文学巨著《红楼梦》。

《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，原名《石头记》，基本定稿80回，曾以手抄本流传。1791年，程伟元、高鹗第一次以活字版印刷出版，全书120回，书名改为《红楼梦》。小说写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，从中表现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，揭示了封建社会末期渐趋崩溃的社会真实内幕，反映了那个时代对个性解放和人权平等的要求以及初步的民主主义精神。《红楼梦》运用现实主义创作手法，自然、逼真地叙述和描写了丰富的现实社会生活，塑造了一大批典型人物。作者善于在日常生活矛盾中根据人物身分地位刻画人物，又善于以艺术氛围烘托人物内心情绪。他笔下的人物，如多情而又富有叛逆精神的贾宝玉，孤芳自赏、多愁善感的林黛玉，贤淑善良又巧于迎合的薛宝钗，泼辣、狠毒的王熙凤，逆来顺受的尤二姐，刚烈不屈的尤三姐等无一不是栩栩如生。在事件和人物的刻画上，作者采用对比的方法，将美与丑、虚与实、统治与被统治的描写相互补充，创造出一个含蓄深沉、博大精深的艺术世界。《红楼梦》语言简洁纯净，准确传神而多彩，达到炉火纯青的境界。书中诗词歌赋的运用，对人物塑造、情节展开起了很好的作用。《红楼梦》的光辉成就达到中国古典小说的顶峰，对后世家庭社会小说有极大影响。

元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。

罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐）。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。

大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下，贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，贯中所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起了全国人民的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚，不仅与元军奋战，而且还进行着相互的兼并。据说，步入青年的罗贯中，就在这个历史大动荡的影响下，浪迹江湖，参加了张士诚领导的起义军，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史汇编》就说他“有志图王”，是一个有政治抱负的人。这一点从他后来所著的《三国演义》中，可以看出一些端倪。

罗贯中从事小说稗史的创作，似乎应得益于他政治上的失意。正是由于此，他才有时间和有可能致力于文学创作，成为我国文学史上首先用全力从事小说创作的作家。他有许多的著作传世，诸如《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》和杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。相传，他还写过十七史通俗演义，并曾参与了《水浒传》的撰写。尺蠖斋评释的《西晋志传通俗演义》序文就说：“罗氏生不逢时，才郁而不得展，始作《水浒传》，以抒其不平之鸣。”

贯中的长篇巨制《三国演义》，大约是他后期的作品。这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义，到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩，所保存的大量宝贵史料，吸取了西晋至元一千多年来民间传说的丰富营养，并在此基础上结合自己参加元末农民起义军的生活经历，发挥个人的卓绝艺术才能，纵横捭阖，巧妙驾驭，形象生动地描述了近一百年中浩瀚繁富的历史事件，完成了这部75万字的古典名著。

在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致地刻划了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和阴谋诡计。有意或无意地揭示了农民无法生活、挺而走险、纷纷起义的真实历史背景和原因。

至于《三国演义》的艺术成就，则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻划方面有着惊人的技巧。全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生动的个人特性。尤其是对张飞、诸葛亮和曹操的形象塑造，真可谓出神人化，呼之欲出。

罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起义的战争活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。然而，正是由于罗贯中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。

罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把意回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称他为“第一位知名的艺术大师”。

施耐庵，元末明初人，一般认为是长篇小说《水浒传》最早的创作者。关于其生平，至今尚无确切的资料，据说他生于元成宗元贞二年(1296年)，卒于明太祖洪武三年(1370年)。原名耳，又名子安，祖籍苏州，曾出仕钱塘，又传他曾参加张士诚军。但这些都还待证实

吴承恩（1510——1582）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

《奋斗》——作家石康将自己的小说《奋斗》改编成同名电视剧

海岩的那一大堆《深牢大狱》《拿什么拯救你我的爱人》《永不瞑目》《玉观音》<一米阳光>\<五星大饭店＞等等 同名小说改编

琼瑶的小说——也是同名改编。还珠格格，情深深雨蒙蒙，一帘幽梦，几度夕阳红，青青河边草，梅花三弄，婉君等等

二月河小说——雍正王朝 康熙王朝 乾隆王朝

《梦里花落知多少》郭敬明

麦家同名小说改编的电视剧《暗算》

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2明晓溪＜会有天使替我爱你＞

3郭敬明＜梦里花落知多少＞

4都梁＜血色浪漫＞

5＜你在微笑，我却哭了＞

9＜幸福像花儿一样＞，看完电视剧之后就去看这本书了，很失望，和电视剧就像两个故事，书中白扬是个不负责任的公子哥．根据石钟山“幸福”三部曲 首部《幸福像花样灿烂》改编

10＜斗鱼＞根据小说＜小雏菊＞改编而成．

11可爱淘的＜那小子真帅＞，＜狼的诱惑＞

12＜傲慢与偏见＞，满好看的，很喜欢**中的伊丽莎白

13毕淑敏的<血玲珑>

14<上错花轿嫁对郎>,<穿越时空的爱恋>

15韩剧<我的名字叫金三顺>,<屋顶上的小猫>(又名<阁楼男女>),<浪漫满屋>,<18,29>(根据小说<天使之吻>改编而成)

16韩寒<三重门>,由董洁主演的

17张恨水的<金粉世家>,<啼笑因缘>

18深雪<八号当铺>

成都，今夜请将我遗忘

电视剧《我们遥远的青春》该剧根据畅销小说《我们无处安放的青春》改编

解嬿嬿同名小说《蒲公英》

《柳树屯》改编自小说《柳树屯的老少爷们》。

电视剧<<口红>>是根据池莉的小说改编

韩剧《洛城生死恋》是根据鲁升日的同名小说《洛城生死恋》改编制作的

电视剧的名字叫《夜雨》，又叫《给我一支烟》，是根据网络小说改编的，赵宝刚导演。

《士兵宣言》根据小说改编的越战影片

《香丹传》根据韩国古典小说改编的现代版《春香传》

根据奥斯特洛夫斯基同名小说改编和的20集电视剧《钢铁是怎样炼成的》（导演：韩刚）。策划并与总政话剧团电视剧部、深圳市委宣传部联合拍摄根据同名小说改编的28集电视剧《林海雪原》。

电视剧《大卫-科波菲尔》

电视剧《使命》是根据2003年金盾文学奖朱维坚同名小说改编

25集电视剧《上海人在东京》根据樊祥达同名小说改编

张平同名小说改编的电视连续剧《国家干部》

原来我不帅

《激情燃烧的岁月》使更多的读者和观众知道了石钟山的名字。知道石钟山名字的人都知道《激情燃烧的岁月》是根据他的“父亲”系列小说中《父亲进城》等小说改编的。

根据张爱玲同名小说改编的电视剧《倾城之恋》和根据刘恒小说《苍河白日梦》改编的年代大戏

1、《芬芳下半场》

这本书是芭比•史密斯（Patricia ”Poppy” Smith）写的。芭比是一位极有智慧与活力的讲员及作家。她曾带领查经班，也经常在世界各地的女性会议、退休会和工作坊中演讲，备受欢迎与赞誉。她出生于英国，嫁给美国医生吉姆。目前育有一男一女。

女人们随着时光的流逝，每当在镜中打量自己容颜的时候，常会怀疑自己是否是镜子中的那个自己，或会讶异于自己的儿女已经窜出那么高，也有的姐妹们不解为何有的女性未老先衰，有的却更显容光焕发。这些反省、评估、焦虑等，林林总总造成女人迈入“焦灼的中年期”。《芬芳下半场》这本书能激励女人重新审视中年人生，并以崭新的洞见，扭转这段岁月成为一生的黄金期。也帮助男人了解妻子的内心世界，建立更新、美好的婚姻生活。

2、《麻雀变凤凰》

这本书是由约翰•艾杰奇（John Eldredge）和史黛西•艾杰奇（Stasi Eldredge）共同著作的。约翰•艾杰奇（John Eldredge），身兼作家、辅导及讲员的多重角色。在美国爱家基金会（Focus on the Family Institute）担任专属讲员和作家多年。而史黛西•艾杰奇（Stasi Eldredge）是“蒙赎之心”妇女事工的***之一，最喜欢的是上帝爱她。

《麻雀变凤凰》共八章，这本书如同一面明亮的镜子，照见女性的过去和未来。而这本书又如同一味良药，作者用自己的经历告诉女性上帝用女性期待的浪漫方式特别地爱着女人。作者鼓励女性敞开内心隐秘的堡垒，信靠耶稣，在女性点点滴滴的生活中迎接耶稣的医治，享受上帝完全的爱。

3、《态度，决定了你的高度》

这本书的作者是施以诺，他生长在台北市的一个小康家庭，台湾彰化县鹿港镇人。施以诺曾以英文、中文发表了数篇与医疗相关的学术论文，并曾多次担任医疗研习会讲员。在文艺创作方面，他亦著有《态度决定了你的高度》、《心灵小点心》等多部作品，曾荣获金石堂网络书店五颗星推荐，CCLM畅销书排行榜第一名。

本书内容共分为五方面来：面对坏事的态度，决定了你心情的高度独门妙方：每天睡觉前先想出三件事来默默感恩、把“吃亏”当作“吃补”、要有“大不了回到原点”的豁达观。做人的态度，决定了名声的高度独门妙方：翘翘板互惠原则、要“厚”不要黑、话讲八分满。做事的态度，决定了你成就的高度独门妙方：十个60分不如六个100分、跳出原来的框框、如果当不成巨人，那就叠罗汉吧！对生活的态度，决定了你活着的品质独门妙方：拥有一颗喜“阅”的心、宽恕是一把梯子。对信仰的态度，决定了你生命的高度。

4、《气质，是的品牌》

该书作者也为施以诺，台湾彰化县鹿港镇人。

这本书认为，很多时候，人们常常都是“言者无心，听者有意；做着无心，看者有意”，听着听着，看着看着，就用自己主观的成见去作负面的解读，否定一个人，进而加深了心中对他的排斥。该书观点认为，主观是一种暴力！是一种非理性的无形蹂躏。该书告诫读者千万不要单凭一个人的外表、出身或无心之举，去否定他。

5、《女人误信的谎言》

这本书的作者是狄楠熙，狄楠熙是一位有名的讲员。

每一位女性都渴望拥有自由和喜乐，但事实上，我们的人生却常常充满无力感，被恐惧、失败与伤痛所奴役。本书检视今日女性最常相信同时也是毁灭性的40个属灵生命的谎言，深入剖析谎言的来源和受其挟制的过程，并为女性最终指出了得着自由的途径。

6、《女性心灵故事》

这本书的作者是葛爱丽（Alice Gray），她是一位能鼓舞人心的演说家，也是畅销书《心灵故事》系列的编者。20多年来，葛爱丽一直以生动有力的故事来阐明人生的追求。她目前和她的先生爱尔住在美国俄勒冈州宁静的乡间。

这是一本从以女性视角审视人生的故事书，由100多则简朴动人、蕴含深刻哲理的故事组成。全书分为友情、爱、鼓励、美德、初为人母、回忆、生命、信心等八个篇章。透过不同当事人的人生经历、平凡却温馨的行动，让人看到女性伟大珍贵的品格；并在温暖而朴实的文字中传达出爱的信念，以及对于人生的美好盼望。不论是一个人安静地阅读，还是与朋友和家人一起分享，这些针对女性的故事都焕发着永恒的魅力和馨香，可以抚慰和提升女性读者的心灵。

7、《稳行高处》

这本书的作者是汉娜•何娜德（Hannah Hurnard），汉娜以自己的经历为蓝本写下《稳行高处》，为那些如今仍在死荫幽谷中的人们带来安慰和盼望。本书出版后引起巨大轰动，被评为当代英美文学名著，英文版销售逾300万册。

她曾是一个普通得不能再普通的女孩子。她长相平平，资质平平，甚至因为口吃而有严重的社交障碍。在她人生中的前19年，自卑与绝望笼罩着她，虽然出身于基督徒家庭，她完全感受不到上帝的存在，非常痛苦。

直到那一年，她遇到了生命的大牧者，生命发生了奇迹般的改变。从此，“惊恐**”走上了攀登顶峰的道路，在“忧伤”与“苦难”的陪伴下，历经艰难险阻，终于成为“恩荣”。

8、《香草山》

这本书的作者是余杰，当代作家。1973年10月3日生于成都平原的小镇。1992年考入北京大学中文系，2000年获文学硕士学位。他在1998年出版散文随笔集《火与冰》，引起巨大反响。此后三年间，先后出版了《文明的创痛》、《说，还是不说》、《尴尬时代》、《想飞的翅膀》、《爱与痛的边缘》和《老鼠爱大米》等作品。

《香草山》是作者余杰的一部自传性质的爱情小说。男女主人公廷生、宁萱从不相识到相识，从一般朋友一步跨越到亲密恋人，自是有很多浪漫和传奇色彩，但是，作者并不是要刻意表现他的恋爱生涯，而是在诠释“我们”为什么爱，为什么“我们”爱的背后不仅仅是甜蜜，而且还有无尽的叹息和受苦、奋斗、不可战胜的渴望实现人生价值的自由灵魂。

1市场经济最反对的，就是人为的去均贫富，因为这会为人类的一切恶行提供借口。

2作家止庵有个比喻：「读一本书，好比往怀里揣一个铜子，一个一个地攒，看起来无足轻重。等到需要的那一天，你就是那个腰缠万贯的人。」

3如果一个男人想获得一个机会，但又不够资格去做这件事。通常会有三种应对方式：1 没有尝试之前就放弃；2 试图强迫人家改变想法；3 去做点什么事创造条件。绝大多数人会采取前两种策略。因为前两种方式操作起来比较简单，而且不需要脱胎换骨的改变自己。

4人类学家帕特里克·加尔布雷斯（Patrick Galbraith）进行了大量研究，他指出，模拟恋爱游戏给人提供了一个相对安心的环境，不必担心在一段感情中误读对方的暗示或遭到拒绝。

5甚至，在另一方面，这类游戏反而对于玩家来说是正向的情感体验。北京大学新媒体研究院相关研究报告认为，以《恋与制作人》为代表的 “乙女向”手游，某种程度上为玩家打造了“情感乌托邦”——从数字虚拟空间中体验情感快乐。

6密歇根州立大学文学博士、杜克大学文学与历史系荣誉教授珍妮斯·拉德威在她的专著《阅读浪漫小说》一书中写道，阅读浪漫小说是女性在日常生活中无法得到满足的心理需求的一种补偿，让女性代入小说女主角获得情感呵护，并且在虚拟的世界中获得更广阔的社会空间。

7在1969年的世界动荡不安，大国间相互对抗，人类距离核战的阴影并不遥远。但是在《阿波罗11号》里，你又能看到人类生机勃勃，充满朝气和进取心的样子。其中有许多让人感动的镜头，发射场外密密麻麻的车车辆，拖家带口搭帐篷睡车顶的一大家子，睡眼惺忪的孩童和高举望远镜的老人，那时候的人们对太空还有热忱和好奇心。如果这部片子不叫《阿波罗11号》的话，完全可以叫做《1969年7月的那个夏天》，同样动人。相比之下，马斯克把特斯拉放在火箭顶上送入太空，更像是一种廉价的杂耍；

8无求，并非绝望，绝望，是怠惰，缺乏智性，无求，涵养着无上的智慧，你持守无所成的基本态度，却又活力充沛，你持续无求，却活力盎然，处处充满着启发与鼓舞。

9生命里的很多事情，没有缘由，或者说，有着很微细的缘由，只是，因为我们的习性比较粗大，无法觉知那些微细的因缘，但是，可以肯定的是，梧桐表达的这些，本已存在于你的心里面，只是，当你看到梧桐运用文字表达出来的时候，你突然感到被印证，那个瞬间，你可能被感动。

10无论是在生命世界，还是在投资世界，当我们经历震荡，颠簸，甚至回撤之时，不要卡在其中，让它存在就好，禅定。

11说起来四川真的是一个神奇的地方。何伟去了涪陵，写出了《江城》、《寻路中国》，变成了中国的观察家兼作家；扶霞去了成都，写出了《川菜》、《鱼翅与花椒》，变成了中餐厨师兼作家。他们都在这里找到了对生活的兴趣，并且深入当地的文化。扶霞甚至超越了川菜，进入了湘菜和江南菜的领域，变成一名具有相当水准的中餐美食家。

12我想，可能是因为四川是个盆地，如同一座巨大的炼丹炉，把进入其中的人都淬炼成丹，和这片土地再也无法分开吧。

细菌、病毒这些微生物，从34亿年前来到了这个世界上，它们就再没有走。它们见证着我们是怎么样地从简单到复杂、从水生到陆生、从低等到高等、从无性到有性，最终构筑了今天这个万千的世界。

13我们越来越知道，其实我们今天讨论的脑-肠轴、肠道菌群的代谢物，不管是短链脂肪酸，还是5-羟色胺这些神经递质，它们都通过一些信号分子的实体通路加上迷走神经，和人的大脑进行着互换——即信息的交流和连接。

14如果说最成功、最普遍的一次共生，最早被驯化的细菌或者说类细菌物，就是我们的线粒体，它已经共生到了我们人体，乃至很多高等动物进行呼吸作用的每一个细胞内。我们预测是15~20亿年前，这个过程可能就已经发生了。

15在2~3亿年前，有一种纤毛虫，它直接吞噬了一种可以帮助它、能够呼吸硝酸盐的细菌，并且把它整合到自己的细胞当中去，直接从外面加了一个发动机，就放到自己的身上了。这个过程中，我们看见的是一种“化能自养”的共生。