你是什么学生？高中还是初中还是小学？那我就按初中的给吧~
1岁月如歌——我的初中生活
一抹久违的阳光洒在桌脚，照亮了试卷，轻轻抚摸着我的面颊。又一次在这里奋笔疾书，又一次用尽全力向胜利奔跑，每一次的考试都意味着距离开又近了一步。我的初中生活，在飞逝的时光中，即将结束。这三年，岁月像一支歌曲，在我的脑海中吟唱了太多抹不去的回忆。
三年前，我怀着现在仍记忆犹新的不安与激动踏入陌生的校园。操场边的那棵大树绿得刺眼，雪白的教学楼宽敞得引人注目，我懵懂地向每一个人微笑，傻傻地不知所措。那时侯一张张陌生的脸已经不知在何日变得如此亲切、温暖，那三年前的初见又能怎样铭记我的初中生活在日历的一角画上了闪亮的星号，轻轻地哼着前奏。
那一次，是谁在我低声抽泣时，搂住了我的肩？那一次，是谁在我为了一道数学题一筹莫展时在我耳边轻声提醒？那一次，是谁在我因考试失利而几欲放弃时，握住我的手，给我鼓励？是你们啊，我的同学。初二的时候，我的成绩时好时坏，从不稳定，考好就自信，考砸就懈怠。我的好朋友们时常围在我面前一起讨论，分析各自的错题，一起提高，一起补上不扎实的功课。在我落下功课之时，你们永远会借给我笔记补抄，为我讲题，而我却笨笨地只会说一声“谢谢”。我的初中生活，你们为我积蓄了力量，那副歌前的温柔，是你们帮我谱写。
转眼间，“初三”的字眼就写在了我的名字前。书包渐重，知识渐多，让奋斗成了我这段初中生活的代名词。时间似箭般掠过，都不肯为任何人停下脚步。我努力赶在时间前面，抓紧每一分每一秒为中考努力。在欢笑与泪水中，拓出一条通向成功的路。我大声唱着初中之歌的高潮，在时间的洪流中奋勇前进。
岁月如歌啊，转瞬即逝。我的初中生活，给我留下了太多美好。易逝的年华，我会好好珍惜。
望着远处那一轮太阳，我笑了，用笑容闪烁我的岁月，我的生活……
2我的老师
我的老师教学水平个个顶呱呱。各门各派的老师纷纷亮出各自珍藏的刀枪剑戟十八般兵器，各有各的绝活，使我倍感鲜。
语文老师
语文老师看起来貌不惊人，可博学多才。用“学富五车，才高八斗”来形容一点也不夸张，正应了“凡是浓缩的都是精华”这一句。
她对我们可温柔了。总会给我们推荐名家名篇，是我们的益友。她注意培养我们的阅读能力，写作方法从不叫我们硬背，而是教我们怎样拓宽思路，写出更新颖的东西。更好的是，她布置的作业在各主科中总是最少的。但有的同学认为老师好欺负，在上语文课时常是：你讲你的，我听着，其实脑子里早已开小差了。
数学老师
数学老师是级组长，这学期是我们班的班主任。她管理班级乃至这个年级很严格。有着一双深邃冷俊的眼睛，人称“鹰眼”。如果你做了违反校纪的事情，只要她看你一眼，保管你不寒而栗。
数学老师干什么都一丝不苟。试卷，作业无论多少，一个晚上就能改完。第二天
一上课，全班同学的嘴巴都成了“o”字。数学老师还有着极强的思维能力，几乎所有的难题，到了她的手里都变得小菜一碟。她的鹰眼再加上她极强的思维能力，肯定是一位当代的“福尔摩斯”。
这学期她经常发一些很难的试卷给我们做，开阔我们的思维。不过受益的还是我们。在上课时，同学们都目不转睛，认真听讲，从不敢乱插嘴、开玩笑。
物理老师
物理老师知识渊博。要是上课时你有什么与课本有关的问题，他马上就会给你一个满意的答案。有时上课，他会带一些稀奇古怪的仪器，给我们当堂演示那些意想不到的现象，弄得我们一个个目瞪口呆，很想知道其中的奥秘。他脾气很好，所以有时在实验室上课时课堂纪律不时那么好。那时他总是一边做手势叫我们坐下，一边大声说到：“安静下来，安静下来，不然老师要生气了！”可他总不会生气。
各门各派各家兵刃招术皆有不同之处，但都求一个“精”，都有一个“实”。他们都一直在鼓励着我们，使我们不断前进
3我的妈妈
我的妈妈是一名教师，在的一所小学当老师，她每天都是早出晚归，为学生付出了许多宝贵的东西，而我却得不到。有时我甚至都有点妒嫉妈妈的学生，心想，如果我是妈妈的学生该有多好啊！
我的妈妈，一双小而炯炯有神的眼睛，虽然小了点，但带着那股威严。浅浅的眉毛，挺挺的鼻子，樱桃小嘴，衬在她那瓜子脸上，都算是美女。好多人说妈妈漂亮，妈妈可高兴了，只是没表现出来。别看妈妈都四十岁了，她可很会保养呢！当老师的，常常会为学生而烦恼，烦恼多了，白发也就自然多了。可是不知是为什么，白发就和妈妈无缘，到现在她的头发还是黑而亮，让别人觉得她不老。妈妈的身材也好，就是有个缺点——“屁股大”。每当我说她的屁股时，她就一定会这样为自己辩护：“屁股大有什么不好，女人没屁股才不好呢！”弄得我都不知说什么好！
在工作上，妈妈勤勤恳恳，兢兢业业。每天她都会为学生补习，而她从无怨言。妈妈很有耐心，学生有什么不明的问题，她一定要教到学生会了，才肯罢休。有时，她为了给学生补习，连午饭都忘了吃。晚上她也是六点半多才到家，为了给学生改作业，常常熬到很晚才睡。终于，功夫不负有心人，妈妈取得了一定的成就。妈妈多次荣获“优秀教师”称号。
在家，虽然每天与妈妈见面的时间很少，但妈妈对我的爱是不会减少的。每天晚上，妈妈要等我睡着后才睡觉，晚上也会起来几次给我盖东西，我想吃的东西妈妈也会尽能力买给我……
妈妈，我为你是位称职的母亲感到自豪，更为你是位优秀的教师感到骄傲！
4我的天空很平常
河水静静的流淌，静静地……
门前月季拚命绽放着，似乎要把花蕾绽破似的。
门内院中种着花草，长得圆圆实实，院子打扫得干干净净。
这就是我的家，平凡而又恬静。
家是这样，我的爸爸妈妈也是这样，平凡而又老实。
爸爸妈妈是我生命生命旅程上的向导。
在闲来无事的时候，我总喜欢端一张小凳放在院中，坐在小凳上，拿一本书，边欣赏院中的花，边漫游在书中，融入作者的思想里。而爸爸在厨房里做饭，妈妈在门前洗衣，这一切都是那么和谐美好。吃晚饭时，爸妈总喜欢问我学校里的事情，鼓励我在学习上多用心，一切都是那么平凡平静。
当别的同学为父母禁止看电视而苦恼时，我却一点也不担心，因为我的爸爸妈妈理解我体贴我，他们从来不阻止我看电视，因为他们知道我不会玩物丧志。
相反，他们还会鼓励我看电视。爸爸妈妈都喜欢主持人王小丫。王小丫主持的节目丰富多彩、生动有趣，节目中提问的问题对我的学习很有帮助。于是每期节目，爸爸妈妈都陪我看，还让我记下一些有益于我学习的题目；有时，我不在家爸妈还会帮我记下题目，待我回家，他们来考我。这就丰富了我的历史、地理等到方面的知识。一切都是那么有意义。
即将中考时，许多家长都来学校问班主任关于自己孩子的学习情况，因为我了解父母，他们是不会来的，他们工作忙。
可是有一天我改变了看法，在无意中，我看见远处班主任正和我熟悉的两个身影在交谈，我认出了那是我的爸爸妈妈……
一切都是那么无私。
爸爸妈妈是我生命旅程上的向导，他们为我创造出一片蔚蓝的天空，任我自在飞翔。
5我的季节我做主
嗅一嗅花香，天下芳草尽眼前，雪融春到，鸟叫天地间。
青春二字，无处不露着春泥的气息，青春的我们不属于气傲的夏，不属于凄美的冬，我们就是我们，五彩的春天。
冰雪如烟，一消而散，没有怀念，没有不堪。举一举手，课堂上的我们是真正的英雄。抬一抬头，上学路上我们气高昂首。纯洁的校园春光万丈，没有功名没有忧愁，知识的海洋里我们扬帆起航，人生的路上我们不撞电线杆，决不回头!在文化的高峰，我们傲然挺首，在心灵的低谷，我们永不罢休，我们的青春豪情万丈，我们决不老气横秋。
漫游在春季，我们刚毅果断；飞翔在春季，也有梦般回眸。
闻一闻稻香，古词风韵吟一遍，春去秋来，笑闻夕阳边。
青春二字，有时也透露着秋叶的味道，我们不具备诗仙太白的伟岸雄风，也没有李清照的国恨家愁，我们依旧是我们，有着令人神往的秋韵。
烈焰消去，残阳依旧，没有悲伤，没有哀愁。摆一摆手，擦去委屈的眼泪我们更加成熟。摇一摇头，拭去凄凉放学路上我们依旧抬头。明亮的考场熟悉依旧，考砸后的我们不愿低头，凶恶的风浪之后我们重新出发，撞倒电线杆我们继续向前走！受到打击我们决不倒下，不见终点我们决不松手。我们的青春热情依旧，我们一定坚持不休。
我们的青春我们的秋，我们的季节我们做主，人生路上，我们永不低头。
6我的志向
是什么，使那些人走向成功？是什么，使那些人为世人所称赞？答案除了汗水之外，最重要的一点就是他们有远大的志向。正是志向敦促他们努力，努力，再努力！每个人都有志向，我的志向就是当一名作家。
作家这个志向，主要来自于家庭的熏陶。小时候，不识字的我总是望着那高大的书架出神，总是爱闻那淡淡的书香，也总是爱听父母谈论那些如雷贯耳的名字：闻一多，林语堂，朱自清，巴尔扎克……妈妈告诉我：“等你识字了，就能读书，看书，乃至写书了。”虽然那时的我对作家的理解还不透彻，可那个志向的种子已在我的心中生根发芽。
志向也成了我学习的动力。等到我上了小学，想当作家的愿望越来越强烈。当我翻着那厚厚的书籍，品读着字里行间的真情时，我明白了，原来作家也是一种伟大的职业。他们以笔为口，以文为语，影响着人们。从那时起，我对作家的羡慕，渐渐变为敬佩。
当然，我知道，当作家必须有深厚的文学功底。于是，我订阅了许多文学杂志，品味大作家们的文章，汲取精品中的营养。我还加入江海小记者的行列，前往镇江采风，获取了许多的创作素材。大量阅读古诗文，学到了很多写作技巧，提高了自己的文学素养，使我的文章熠熠生辉。到上海、青岛等地游览，饱览祖国壮丽的、优美的河山，丰富了自己的知识，开阔了自己的视野……
在读无字书的同时，我还认真读有字书。我看到喜爱的书籍，或买，或借，或租，一卷在手，别无所求。当老师宣布要做摘抄时，我欣喜若狂，而其他人则是垂头丧气，埋怨声声。通过这些途径，我的作文水平有了质的飞跃。
只有对志向不断追求，最终才能使它成为现实。这个流传千古的道理，我深深懂得。我相信，在不久的将来，我对作家称呼将变“他”为“我”。
7《我的烦恼》
每个人都有烦恼，这话说得不假。
在学校里，我快活地像个小天使，不过有时也会因为某个同学而落泪。
在家里，严厉的妈妈整天在我耳边唠叨，不是叫我做这套卷子，就是叫我做那本练习。
随着时光的流逝，去从一名一年级的小学生变成了六年级的学生。那些烦恼就像约好了似的，接二连三的向我袭来。
“方方！你怎么没有做作业？”妈妈站在我面前，大声叫着。锐利的目光盯着我。我意料之中的事发生了。我沉默了一会儿，大脑正在搜索着逃避的借口。“方方，你听见没有！”妈妈再次提高嗓门叫道。我突然灵光一闪，用眼睛斜了一下壁钟，嬉皮笑脸的说道：“现在已经九点半了，该睡觉了，明儿再补吧。”妈妈嘴唇微微抽动几下，蹦出几个字来：“我不管，今晚你就得补，另外再加一张。”我听了这沉重的附加作业，不由吐了吐舌头。无奈，只好取出笔做了起来。
我看着书桌前那张合影，想起了和朋友们在一起的快乐时光，苦笑了一声：
“‘小天使’今天不快活哟！”原来我是一只快活的小鸟，现在却像关在笼里的鸽子，但愿有一天我能冲出“牢笼”，在蓝天中自由地展翅飞翔。
8我的2009
窗外的梧桐，叶已落尽，不记得它何时长出新芽，不记得它何时枝繁叶茂，也不记得它何时由绿转黄。但，一年就在这不知不觉中过去了。蓦然回首，这一年我过得很充实：拼搏过，努力过，欢笑过，收获过……
六年级，为了考上理想的中学，书桌上已堆满了试卷、资料和辅导书。经常的，一至五年级的孩子都放学回家了，六年级教室却还灯火通明。这时候，教室里的嬉闹声不见了，只留下“沙沙”的写字声。曾经，为了一个不理想的成绩而流泪；曾经，为了一点点的进步而欢笑；曾经，为获得第一名而奋斗……在六年级的这片土地上，我洒下了无数的汗水，付出了无数的努力。是的，六年级的生活是辛苦的，但也绝非单调而无趣，回首那段日子，依然记得同学们互相鼓励的话语，依然记得课间那难得的幽默调剂着我们的生活，依然记得那满满的收获……
当梧桐树宽大的绿叶遮当着烈日时，小学的六年生活结束了，也到了我们离别的时候。学校在中山陵风景区为我们举办了一场隆重的毕业典礼。放下了沉重的书包，那一天，我们登紫金山、重温儿时的游戏、观看精彩的文艺汇演，夏夜的星空下，和小伙伴们通宵达旦地游戏。这一次离别，没有泪水，只有银铃般的笑声留在记忆里。
清凉的秋风带走了暑气，我步入了一个新的大家庭——南外初一（10）班。在这里，我结识了新朋友，认识了新老师，有了新环境……在这里，一切都是新的，都是那样的美好：外教课、戏剧课、艺术节、社团活动……全新的教育理念让我耳目一新，在南外这片广阔的天空里，我自由地飞翔着，尽可能地展示着自己的风采。我感叹，能成为南外学子，是我最幸运的事。
随着一首欢快的《HappyNewYear》旋律的响起，2009年即将过去，新的一年在向我招手。这个冬天，格外温暖。回顾2009，这是充实的一年：有欢笑，也有泪水；有失败，也有成功；有付出，更有收获……就让我把它们都收藏在日记本里吧，我将以全新的面貌面对新的一年。2010年，我将做一个更好的自己
9我的压岁钱
每逢岁末年尾，孩子们的心情便会变得难以抑制的澎湃和激动，幼稚，浪漫的心底涌出一个个不可思议，大胆新奇的希望与计划，设想着亲朋好友送给自己的年终奖赏：压岁钱。究竟有多少，我的奋斗目标是否能够达到。
朦胧中我似乎记的在很小的时候，春风灿烂的姑妈，大爷，舅妈，姨妈等许多人递给我一张张窄窄的，花花绿绿的纸片在手中咯吱作 响，我嘴中不停的重复着大人交给的拜年话：过年好，谢谢。每当遇见 陌生的客人，我就会吓得缩进母亲的怀里，或者父亲的背后，任凭客人百般春光灿烂般的哄逗，我依旧不买真情，母亲只好千恩万谢地，不好意思而且有些惴惴不安地收下那张纸片，脸庞泛起一层满意的笑容。
几天下来，母亲收了好几张，但据后来我母亲回忆说，其实没多少钱，也就十块二十来块，因为那个时侯都很穷。为了给亲友买过节礼品已经掏空了自己一个月的积蓄和生活费用。送给我的压岁钱的确可以解决一些燃眉之急，生活所迫，所以，那个时候的压岁钱全部被母亲据为己有，我只不过是父母收取压岁钱的一个招牌罢了。
到了我上小学以后，每逢一放寒假，我的春风计划便早早的从腹中脱颖而出了，跃跃欲试地幻想着即将拥有的一切。最新的词典。刚出的光盘，游戏卡，日本卡通画册，神气十足的米老鼠书包，以及五光十色的贴纸，光怪陆离的小食品，我的购买欲望日益膨胀，从来也没有想到这样做母亲是否承受得了。但是每当我收到压岁钱以后，父母总会生出千万个理由，用花言巧语从我的手中抽走纸币，那上边还留有客人和我手掌的余温哪。我有些心不甘，但是每当我看到母亲为过节心力交瘁，处心积虑的时候，我又有些于心不忍了。是啊，在平时，他们为生活所破，节衣缩食，极少为自己添置心仪钟爱的服饰，零嘴，即使是去拜访兄弟姐妹，也是匆匆忙忙地从早市上买件并不时髦的化纤衣服了事，看上去又土气又过七，可是她仍然会欣喜若狂，心满意足。我的心里充满了对父母的不解与困惑，他们难道不知道社会流行色吗，也许是工作环境不允许吧，剥夺走了我的压岁钱还唠叨说，不会过日子怎么行呢。
尽管如此，每当新学期来临，当我的心中烦恼骤生，怒气满腔的时候，母亲总会早早地把洗得干净的校服放在我的床头，父亲把崭新的书包，学具摆放在书桌上。我的目光从迷惑不解逐渐的变得有点茅塞顿开，原来，为了我的将来和前途，父母用压岁钱为我的明天添加动力和勇气，纠正那些不良的奢靡习气，从小养成良好的品格，我为他们的言行深深感化陶醉了。
进入中学以后，繁重的学习任务压迫得我喘不过气来，父母为了我的学业费尽心机，绞尽脑汁，可我却总是沉迷在娱乐，享受的国度里玩乐而不能自拔。聊社会不公，谈周围怪状，吹未来计划，侃飞天梦想，至于新春的压岁钱，我更会及时地纳入自己的腰包，制定自己快乐的飞计划啦。全然忘了一进入中年的父母。
但是今年的春节却使我幡然醒悟，茅塞顿开，压岁钱，其实就是父母用自己的血汗钱换来的，他们用真情实感联络起亲棚好友的纽带，同时也为我的成长创造铺平了道路。
我把今年的压岁钱如数交给了父母，让他们帮我存入银行，打理我的日常生活开支，彻底刹住我乱花钱的坏毛病，同时，父母勤俭朴素的生活作风也逐渐地，潜移默化地开始影响着我，在我的心底留下了深深的烙印。
10我的倒霉日
今天真算得上是我的“倒霉日”!
早上上早自习的时候,我同位朱子恺侥幸在我们班花坛里找到了一颗**的豆子,正笑嘻嘻地在自己的座位上玩得起劲呢!我想:这样我怎么能安心看书呢我火冒三丈准备狠狠地拍他一下,没想到他早有准备,躲开了。害得我重心不稳摔跤了。老师刚好看到,把我和朱子恺一起骂了一顿,什么“给我抄课文,背书……”。听得我头晕脑胀。我看见操场上一棵大树被大风吹得摇摇晃晃的,就像在向风点头哈腰认罪。回过头看着朱子恺的衣服,皱巴巴的,就像是它在不怀好意地偷笑,笑成了满脸皱纹呢!
下午,上体育课时,一阵冷风吹过,我不由自主地晃了一下,就被体育委员拉了出来。梧桐树上几只小鸟叽叽喳喳地叫着,好像在嘲笑我。后来体育老师要我帮他搬东西。唉,没办法,只有这样才能“将功赎罪”啊!我默默地想。
上信息技术课时,我本以为我的东西带得很齐全,可以安安心心地上一节课了。可是在还不准开机的时候朱子恺偏偏帮我开了机,我只好老老实实站到了后面,眼巴巴地看着他们玩电脑。真是哑巴吃黄莲,有苦说不出!电脑发出的声音就像电脑正唉声叹气一样啊!
晚上,妈妈为我准备了美味家肴,有鱼,有肉,又有汤,真是色香味俱全啊!我准备大吃一顿,好好犒劳一下我的肚子。
出乎我的意料,一根鱼刺卡进了我的喉咙,唉!我们好不容易才把它弄出来。
我看电视时想:只有这样才能舒坦一下我的心情。突然,停电了,电视屏幕一片漆黑,就像他也很忧伤一样。
深夜,我躺在床上,想:倒霉的一天应该结束了吧!没想到,恶梦向我袭来……
希望这些能对你有用~
1、“寻章摘句老雕虫”的下一句是“晓月当帘挂玉弓”。
2、取自：
《南园十三首·寻章摘句老雕虫》
作者：唐代诗人李贺
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风？
3、这首诗比较含蓄深沉，在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情，满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来，炼字的功夫极深。次句写景，也是叙事、言情，它与首句相照应，活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。
4、作者简介：
李贺（790——816），唐代诗人，字长吉，福昌人，人称“诗鬼”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁时英年早逝。
他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，又汲取了汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗的长处，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，通过凌驾大自然而创造出新奇幽美的艺术境界，创造出独特的艺术风格，并对中晚唐时期的部分诗人产生了一定的影响。
1、《关山月》原诗如下，用哪句请任选：
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
2、作品简介：《关山月》是唐代伟大诗人李白借乐府旧题创作的一首五古。此诗写远离家乡的戍边将士与家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了战争带给广大民众的痛苦。全诗分为三层，开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。此诗如同一幅由关山明月、沙场哀怨、戍客思归三部分组成的边塞图长卷，以怨情贯穿全诗，色调统一，浑然一体，气象雄浑，风格自然。
3、作者简介：李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。
陶渊明陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令，是他仕途生活中的最后一任官职。这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。《传》中说他由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：“我常常酒醉，就心满意足了！”他的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。
到了年底，郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”当天就解去官职，写了一篇《归去来辞》。
陶渊明辞官归隐的真实思想，不仅于此。在《归园田居》诗里，讲得十分明白。他说，十三年中，几度出仕，深受羁缚；这次坚决脱离官场，归隐田园，就像笼中鸟飞回大自然一样，感到无比自由和愉快。家乡的草屋、田地、树木、炊烟，乃至鸡鸣、犬吠，都是那么的亲切、可爱。作者的这种心情，正反映了他对黑暗官场的憎恶和对大自然的热爱。
鲁迅鲁迅是20世纪中国知识界最具深刻性、丰富性与文化魅力的伟大人物。且不去争论鲁迅这一位文学家，思想家，是不是那么“伟大”，就看他的文学作品，他不太多的小说、散文和散文诗，乃至最多的杂文，到了今天，还能有许多人喜欢它，去阅读，去研究，也能有一些人讨厌他，想“搬开”他，就足以说明鲁迅这个人，是不那么容易就被人遗忘掉的。这块“老石头”，之所以不太轻易搬得动，除它的质量外，恐怕还有一种“与君同行”的长久性和未来性。人们像无法抹掉一件古老器皿的花纹一样难以抹掉他的光辉。他存在的永久性几乎与任何一个“捍卫”者都无关。也可以这么说：无论你喜欢也好，讨厌也好，你都得承认，比这个世纪里中国许多大作家，鲁迅总是有他自己永远令人琢磨不完的独特的思想。这些思想与整个民族在世界上的生存和出路血肉相关。他的思想甚至超越了一个民族自身的范围。一些熟悉的外国朋友，之所以重视鲁迅，几十年里孜孜不倦地研究鲁迅，主要原因，即在于此。我的一位韩国博士研究生，在去年我开设的“鲁迅研究”课的作业结尾说，她很为自己的国家一百年来的文学感到悲哀，原因就是：我们没有像鲁迅这样的作家。郁达夫1937年给日本《改造》杂志写的只有230 余字的短文《鲁迅的伟大》里说：“如问中国自新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘逸几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热中去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”诚哉斯言！这段“盖棺论定”似的文字，至今读起来，仍令我们深思。
由于鲁迅和他的遗产与20世纪中国文化发展之间存在的非常特殊的关系，由于政治权力与意识形态在进行人民群众的精神塑造中对文学某种功能的依赖，也由于权力者与研究者出于舆论一律或思想挑战的需要各自对于鲁迅进行的“过度诠释”，由于上述种种原因，在30年代以来的鲁迅被接受的整个历史中，始终存在着一个超世俗的神圣化与反神圣的世俗化之间的矛盾运动过程。近二十年来时断时续出现的以各种形式批评鲁迅的许多现象，当前的“走近”风，就是仍在进行中的对于鲁迅反神圣的世俗化过程中一种必然。
鲁迅的诠释，历来由一些政治权威、文化精英和学院知识群体所主导。虽然他们之间，在观念上也有很大的矛盾与对抗性，但不管是他们的政治阐释，思想阐释或是文化阐释，不论是处于“主流”还是“边缘”，在将鲁迅作为解决某种社会问题的一把万灵的钥匙，而不断往鲁迅身上增添一些光辉的“附加值”，这个方面，以及由此而反映的文化心理与思维方式，却大体上是一致的。他们（很多时候，也包括我自己在内）实际上并没有在更深的层面上吸取“文革”十年鲁迅被独树一尊的历史教训。在各自不同方式的阐释中，仍然让鲁迅充当了一种制导舆论的，最大限度具有压倒对方的权威性声音的代表，用当下时髦的“话语”来讲，就是营造一种或是维护主流意识形态或是挑战主流意识形态的“话语霸权”。这样，就自觉或不自觉地，无形中在努力将鲁迅拉下神龛（或只是表面上拉下了神龛）位置的同时，又给鲁迅身上涂饰了许多新的光环。结果是，不仅妨碍了更多人对于真实鲁迅的接近和认识，也会在当下文学创作中制造一些不可逾越的心理阴影和艺术“神话”。稍有不恭之词，即视为“颠覆”，群起“捍卫”，指斥“贬损”，甚至封杀刊物，因言罹罪。在打碎“铁屋子”的呼声中，鲁迅自己被不同的力量铸就成了一个不许碰一个指头的“铁屋子”。这正是鲁迅无法摆脱的命运的悲剧和苍凉。
反神圣的“世俗化”的努力，“解构”神圣的呐喊和抗争，为我们带来的渴望进一步破毁禁锢、要求思想解放这一点信息且不用说它，至少，它可以让我们在不同的声音里，即使不能让我们换一种视角和思维去看鲁迅，思考鲁迅，也可以给我们的研究增加一些“冷却剂”，让我们反思自己，以利前行。
第一，鲁迅的文学创作有没有得到更符合实际的认识和把握？“神化”鲁迅的后果之一，就是掩盖了对于鲁迅文学创作实在性的探讨。实在性的缺乏就是不切实际的拔高，就是维护完美。因此现在人们有理由提出这样一些问题：鲁迅的小说《呐喊》、《彷徨》，艺术是不是就都那么完整，成熟？思想是不是就那么无边的深刻？里面有没有败笔和二流三流一类的东西？具有不朽价值和世界影响的《阿Q正传》、 《狂人日记》等小说，是不是都那么尽善尽美，有没有可挑剔的艺术与思想的瑕疵？《故事新编》里的那许多“油滑”的描写，是不是就都有那么多的艺术的和审美的合理性与先锋性？至于占鲁迅作品最大分量的杂文，怎样作出科学的评价，更是一个问题。我们北大的老系主任杨晦先生，就始终认为，鲁迅的杂文不是文学作品。他的疑问至少有一部分的道理。因为杂文本身就是一个非常模糊的概念。鲁迅的杂文，有些纯属学术论说、文艺论文、通信（非文艺性的）、讲演、广告、启事、说明、勘误，这些似乎都与文学创作的性质无关；一些吵架争论、零星记事、时事短论、古事考说、书刊序记、译文序跋、杂志答问、著译目录……，等等，多数看来也很难说有什么文学品格。当然，杂文中也有众多的“美文”和审美品格很强的散文。郁达夫关于鲁迅这一文体的贡献“前不见古人”的判断，正以此为据。现在的情况是：鱼龙混杂，良莠不分。我们起码应该做一些淘洗筛选的工作，让作为文学作品的杂文，浮现出来。那样，也就不会总是不断地发出这样的声音了：“鲁迅杂文？！那也是文学吗？”
第二，造神趋向是否仍然是鲁迅研究中一个潜在的存在？新时期以来，维护神性权威的思维和捣毁神性权威的思维走到一起了：结束了“文革”将鲁迅偶像化的历史，这些年学术研究中又自觉或不自觉地出现了一些造神的趋向。有的研究者根本不承认十年灾难中有神化鲁迅现象存在，认为那是对鲁迅的庸俗化而不是神化，对于鲁迅一直向着自己理解和意愿的方向加以诠释，总在鲁迅的光辉与深刻方面不断加码。因此对于挑战性的不恭的评骘，常常有一种捍卫者的警觉和反应。另外的情况是，80年代开始，在将“五四”重塑为想象中自己的幻影的同时，鲁迅又被多方诠释为一个伟大的先知。对他的“立人”、“改造国民性”等思想的诠释，已经过分脱离了历史处境和自身性质，它的功能被抽象化，普泛化，片面化，“神话”化了。割断和漠视了与代表社会进步力量的联系，淡漠了与推动社会向前发展的革命的联系，为民族事业奋斗终身的鲁迅，被塑造成为一个一生充满个人痛苦和内心黑暗，只身与孤独绝望抗战到死的“精神战士”。鲁迅的黑暗和虚空被赋予了几近神性的哲学色彩。这样，就在颠覆了一个“文化革命伟大旗手”神像的同时，又在一步一步塑造出一个终生坚持个人独立精神和自由主义思想的偶像。无论研究者如何有一个真诚的愿望，学术上如何的严肃与超越，鲁迅已经又成为一面旗帜，一个符号，一个寓言，一个不同社会思潮之间对抗的工具，这是事实。反对工具论者自己又陷入了另种工具论。恢复历史面目的同时又塑造了自己的历史想象物。“神化”被置换为“神话”。在捍卫偶像与破坏偶像的运行中，潜在的“造神”影响下的学术思潮如此诠释鲁迅的同时，不能不使反对神化而要求认识真实鲁迅的愿望受到了压抑和遮蔽。由于他们对权力意识和启蒙诠释有双重的不满，他们所表示的对鲁迅本身和鲁迅研究的那种极端的反感，对20世纪90年代以来的文化“造神运动”的激烈批评，也就是可以理解的呼声了。
第三，90年代思想启蒙和以鲁迅为宗师的启蒙运动的倡导，有没有值得反省的精神缺陷？应该承认，在封建主义遗毒长期存在的中国现代社会，思想启蒙必然是一个长时期里永未完成的知识界的承担。只要政治体制改革与社会思想现代化的追求没有实现，鲁迅就会成为这个漫长的启蒙运动中被推重的一个最合适的角色。面对某些思想桎梏和黑色“大染缸”一样的现实，我与现代思想启蒙提倡者们抱着同样的痛苦与热望，希望自己或借助鲁迅，发出一些真实的呼声。但是，人们渐渐发现，知识界在标举鲁迅参与这个启蒙思潮的合理性的同时，也表现了启蒙者相悖于鲁迅的自身缺陷：过分参照西方社会政治的和思想的模式，较少考虑鲁迅与广大人民群众的血肉联系这一个最重要的精神侧面，视个人的独立自由和虚无缥缈的“终极关怀”高于一切，而对人民群众的种种疾苦却漠然处之，关注点往往只是在一个很有限的范围里。自由主义的追求和具体的历史处境之间不可回避的关系被大大忽略了。千百万人民的现实生存状态，生命疾苦和他们所能够享受的自由，在我们的心里究竟有多大的分量？这样，就不能不表现出现代启蒙思潮重视“人本”而漠视“民本”的思想狭窄性。启蒙者的叙述里，“民本”往往被等同于颇遭贬抑的“民粹主义”，即透露出这样的信息。被誉为“民族魂”，死去时有上万人群为之送葬的鲁迅，在诠释者的笔下，总给人一种“高处不胜寒”的感觉。我因此也总有一种疑惑：一个时期里似乎鲁迅在什么地方被误读了。而这种误读恰恰来自对鲁迅思想精神更深的诠释本身。
时间是一个承诺，时间更是一种压迫。21世纪的鲁迅认识和鲁迅研究，不可避免地会有一个新的突破和与过去不同的特质。那时的鲁迅想象与鲁迅研究的面貌，与我们这个世纪比起来，肯定是不会完全一样的。未来的鲁迅形象与鲁迅研究，是多种声音的共生。叔本华说：“有些人每每爱引权威的字句，来争论某事件”，“振振有辞的据之以辩，发出胜利的呼声”；他又说，“无论什么时代，都有两种不同的文艺”，一种是“真实的”“不朽的文艺”，一种是“每年送出无数作品在市场上”的“流动性的文艺”。（《叔本华论文集》第10，12页，百花文艺出版社，1987）鲁迅反对“摘句”似的引用“权威之言”，但他永远成为一被“摘句”式的引用者。鲁迅希望他的作品“速朽”，但他的作品却成了这个世纪“不朽的文艺”。我相信，不仅在我们这个世纪，即使在下一个世纪，下下一个世纪，下下下一个世纪，恐怕还将被“摘句”下去，还将会“不朽”下去。阿Q到今儿个还没有“断子绝孙”， 真心热爱鲁迅的，喜欢读鲁迅书的，专门吃鲁迅饭的，借鲁迅当敲门砖的，用各种方式批评和挑剔鲁迅的，以一生反鲁迅为荣的，贬损鲁迅的和捍卫鲁迅的，等等，这样的人，相信也会永远存在下去的。当然我也更相信：去掉神圣的光环，在遭到更多的批评与贬抑的同时，未来的鲁迅，也一定会在一些人们的眼里显出他的更加深刻与伟大来。
我们不得不看到，“走近”中不同声音里，透露的可能正是这样一种追求对20世纪“经典”多元诠释的信息。没有什么值得惊诧。在即将进入一个新世纪的这个时候，最值得追问和反思的，倒是我们自己。
面对来自传媒的议论鲁迅的观点，对他们的所以产生，作出解释和答辩，是比较容易的。困难的是，由他们的议论，触动我们鲁迅研究自身和清醒：怎样以一个即将进入新的世纪的更为广远的胸怀、眼光和期待，不为各种社会思潮所左右，保持关注鲁迅的一颗静心，也不为市场经济的压力和诱惑所干扰，保留鲁迅研究的一片净土。真正花工夫地去促进鲁迅研究工作的深入，对于鲁迅这个极富魅力的文化人物，作出更为符合实际的诠释，从而在我们自身不断走近鲁迅同时，让一个更为真实的鲁迅走近人们的接受场，参与人们的艺术和生活的创造。过时的就让它过时，乌有的应该还给乌有。做到这样，当然需要时间，更需要经历超越自己的痛苦，意志和真诚。也许可以这样说，研究鲁迅也要有一份如同鲁迅一样没有“瞒和骗”的对于人民的诚实的心：实事求是，黾勉耕作，不躁动，不惊变，不唯新是骛，不哗众取宠，不唯我所用，不鬻官以求。这些，正是从这个“走近鲁迅”冲击波中我们所获得的一点点启示。
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