精彩人生的四字成语

精彩人生的四字成语

1形容完美人生的词要是对人生充满爱，那就可以是：浪漫人生、快乐人生、潇洒人生、完美人生、激情人生、幸福人生、美丽人生、精彩人生、梦幻人生如果人生充满坎坷那就可以是；坎坷人生、痛苦人生、悲惨人生、艰难人生、苦难人生、辛酸人生要是对人生充满爱，那就可以是：浪漫人生、快乐人生、潇洒人生、完美人生、激情人生、幸福人生、美丽人生、精彩人生、梦幻人生如果人生充满坎坷那就可以是；坎坷人生、痛苦人生、悲惨人生、艰难人生、苦难人生、辛酸人生要是对人生充满爱，那就可以是：浪漫人生、快乐人生、潇洒人生、完美人生、激情人生、幸福人生、美丽人生、精彩人生、梦幻人生如果人生充满坎坷那就可以是；坎坷人生、痛苦人生、悲惨人生、艰难人生、苦难人生、辛酸人生。

2好词好段如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。

铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。

向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。

…………（何婷婷）抄袭者死多给分。

3形容完美人生的词要是对人生充满爱，那就可以是：浪漫人生、快乐人生、潇洒人生、完美人生、激情人生、幸福人生、美丽人生、精彩人生、梦幻人生如果人生充满坎坷那就可以是；坎坷人生、痛苦人生、悲惨人生、艰难人生、苦难人生、辛酸人生

要是对人生充满爱，那就可以是：浪漫人生、快乐人生、潇洒人生、完美人生、激情人生、幸福人生、美丽人生、精彩人生、梦幻人生如果人生充满坎坷那就可以是；坎坷人生、痛苦人生、悲惨人生、艰难人生、苦难人生、辛酸人生

要是对人生充满爱，那就可以是：浪漫人生、快乐人生、潇洒人生、完美人生、激情人生、幸福人生、美丽人生、精彩人生、梦幻人生如果人生充满坎坷那就可以是；坎坷人生、痛苦人生、悲惨人生、艰难人生、苦难人生、辛酸人生

潇洒人生

现在人人都在这么说。潇洒人生成了很多人所追求的生活方式。

但是，什么是潇洒人生，恐怕有多种不同的看法。自己想干什么就去干什么，不违背自我，不考虑后果，人生在世，反正横竖是自己走一遭，算不算潇洒独往独来，我行我素，不管别人怎么看，怎么说，我想说的就无所顾忌，毫不犹豫地把它说出来，我想干的就全心投入，不顾一切地把它干出来，算不算潇洒拼命挣钱，拼命工作，拼命花钱，尽情享受，尊重自己的需求，跟着自我的感觉走，算不算潇洒

不为复杂的人际关系所困，不为名利所困，不为自己设条条框框，也不搞什么"三必须""四一定"，车到山前必有路，人到绝处必逢生，任其自我，放开人生，算不算潇洒

任何时候都能顺应潮流，吃得开，玩得转，能上能下，能工能农，能文能商，能严肃能滑稽，能大哭能大笑，能拿得起也能放得下，能一掷千金，醉生梦死，也能守着一碟花生米大谈萨特、庄子和未来哲学，这算不算潇洒

出了家门或办公室，一日突然心血来潮，想到没到过的地方去浪游一下，结果辞掉工作，卖掉家具，头也不回，直奔车站，—买一张三等车票挤上火车，这算不算潇洒

也许这些都算潇洒，也许都不算潇洒，因为潇洒是一种俗世的解脱、心灵的自由、个性的自在、行为的酣畅。潇洒人生不仅能自己把握自己，尽情地展示、发挥和享受自己的生命，更重要的是能够展示得美妙绝伦，发挥得淋漓尽致，享受得不同凡响；潇洒的人不仅活得自在、自由，而且活得漂亮，活得利落，活得美妙；潇洒实际上就是一种美，一种人生人世不可多得的美，一种表现生命的美、活动的美。

所以，潇洒难得，或者说难得潇洒。虽然人人都在想"潇潇洒洒走一遭"，但是走起来就知道不容易。比如人没钱潇洒不起来，有了钱也潇洒不起来；有家庭的人处处有拖累，没家室的人时时有失落；没名没利倒也一身轻松，但身为下人谁也不会买你的帐；我行我素，不在乎别人说什么，确实独具一格，但是没有关系在这个世界上就寸步难行，如此等等，要想活得自在，活得潇洒，活得优美，谈何容易!

但是，不容易还是要潇洒，痛痛快快活一遭，自由自在过十生，谁不向往，谁不羡慕，只要你不甘心人生被捆绑，不甘心人性被扭曲，那么你迟早都会潇洒一次。

浪漫人生

浪漫人生充满着奇遇、幻想、热情和令人伤感的故事。没有激情的人，缺乏想象的人，精于细算的人，深思熟虑的人，安分守己的人，都不可能有浪漫人生。

浪漫人生是一种激情的激发和燃烧，对于自己所钟爱的人和事，对于自己所向往的奇幻境界，对于自己所营造的神奇图景，充满一心一意的迷醉和渴望，甘愿把自己的全部生命都投入进去，任其自我燃烧，任其生命在燃烧中碾转反侧，经受煎熬，不在乎在烈焰中化为青烟和灰烬。

激情从来就不是安分守己的。浪漫意味着一种对传统、对常规的藐视和反抗，它最不喜欢循规蹈矩。激情所到之处，像一道闪电，像一团山火，像一流春水，没有什么理由可以解释，没有什么东西可以扑灭，没有什么力量可以阻挡。它是爆发式的，跳跃性的，无可遮蔽和无可隐瞒的，更是不顾一切的。这时候，人所遵循的只是激情的命令。生命之河流到哪里，哪里就进发出激情的欢笑声和撞击声。

浪漫本身就是一首激情的歌。它最大的特点就是毫不保留的感情的奉献。这是测试真浪漫假浪漫的试金石。因为这个世界上确实存在着各种各样的假浪漫，虚情假意到处沾花惹草，冒充崇高到处招摇撞骗，心怀鬼胎的海誓山盟，斤斤计较还要故作开放

浪漫不浪漫，关键取决于主观气质和情态。有浪漫气质，自然就会有奇遇，有迭宕，有精彩的人生故事。因为浪漫者自己就是这奇遇的主人公、迭宕的制造者、精彩人生故事中的中心人物。

你说，这个人活得真浪漫，并不是由于他的运气特别好，遇到的人和事特别绝，而是由于他有激情，有气质，想爱就爱得死去活来，不管对方在天涯海角，更不在乎爱的路是多么漫长、曲折、艰辛，只是牢牢把握着自己的方向，宁肯玉碎瓦烂也不放弃。

所以，浪漫人生并不是规则的、合乎一般标准的人生。它可能是一片汪洋的水，一道飞扬的瀑布，一簇疯长的长青藤，激情高涨就会四处横溢，遇经悬壁就会飞流直下，找到对象就会拼命攀援。精彩的故事往往就产生于这种无规则的骚动与追求之中。

所以，浪漫有大喜，也有大悲。喜的时候神采飞扬，忘乎所以，是美的极致，爱的高峰；悲的时候，则垂头丧气，万念俱灰，是绝望的深渊，痛苦的底层，受不了这份绝望和痛苦折磨的人，最好不要有浪漫人生。

风流人生

风流人生多与才子和名士有关。活得潇洒，不为世俗规范和名利场所困的人，才可能风流。真正的风流并不是沾花惹草、光想占小便宜之辈，而是本性浪漫、不拘礼法的情种。风流人生往往千古传颂，它阅尽情爱之路上的精彩风光。例如英王爱德华八世一生风流的故事，就广泛被人传颂。生于1894年的爱德华是一个真正的不爱江山爱风流的国王，从年轻时就开始卷入一连串的风流事件之中，而且特别喜欢结交已婚妇女。有一次他在防空洞躲空袭时，结识了一位自由党议员的妻子沃德夫人，立刻陷入情网，结果导致长达16年的情火。在这期间，他又和多个美妇人一见钟情，纠缠在缠绵的情爱之中。在这其中，他与一个海军军官的妻子辛普森的恋情令朝野震动。据说，辛普森夫人身上好像有种魔术，她就使爱德华王子着了魔，疯狂地去追求她；爱她。为了讨辛普森夫人的欢心，他先后从王室的珠宝库中悄悄拿出价值 10万英磅的黄金、玉器、钻石、首饰等传世之宝，送给辛普森夫人。后来，他们的恋情愈来愈烈，开始公开招摇过市。1936年夏天，他们一起到南斯拉夫、希腊度假，一起在海滨上散步、游泳、进行日光浴；辛普森夫人在众目睽睽之下身着泳衣、裸胸露脚，和爱德华一起如进无人之境，一时成为欧美报章的"爆炸性"新闻，震惊了英国王室。当爱德华提出要和辛普森结婚时，立即遭到了来自朝野各方面的反对。英国国会和教会认为，作为英国国王，爱德华八世娶辛普森夫人是绝对不能被容许的，因为辛普森夫人出身平民，而且过去离过婚，现在又是有夫之妇，爱德华这样做有悖国教和有失礼统，还有的人甚至声称要炸掉辛普森夫人的住宅，吓得爱德华八世干脆搬去和辛普森夫人同住。最后内阁开会决定，爱德华要么娶辛普森夫人而退位，要么当国王而放弃结婚，二者不可兼得。在这种情况下，辛普森夫人提出，她愿意离开英国，人去线断，以便爱德华能继续留任国王，但是爱德华坚决不改初衷，他宁愿丢掉王冠，也不愿失去他真心相爱的女人。于是，1936年12月10日，他在"国退位诏书"上签字，然后离开伦敦，最后于流亡爱情之中结束了自己风流的一生。

由此可见，风流人生之所以风流，也正因为它显示了人的本性不受时俗约束。

享乐人生：人生下来就是为了享受，活着就是为追求享乐，这是很多人的人生观。想想也很容易理解，人活着干什么呢不是都会走向死亡吗伟大的人和渺小的人，智者与傻子，将军与士兵，都不是在这个世界上走一遭吗最后的结果无非都是空的，都是一无所有，赤条条地来赤条条地归去。既然如此，人生的一切都是靠不住，除了自己现世的生命享受。因此，千万不要亏待了自己，更不必想得太多，去做苦行僧。因此，大凡太平盛世，五谷丰登，就有享乐主义盛行。因为生活好了，反而人不再觉得有什么值得去献身，去追求了，也更不必担心明天的日子怎么过了。于是，就有了灯红酒绿、醉生梦死，有了"今日有酒今日醉，不知人有隔夜愁",有了各种名目的享受俱乐部和狂欢夜宴，更有了一掷万金的奢侈和不顾一切的狂赌

享乐人生多半重的是感官上的满足和享受。他们用感官来体验生活和生命，而不是用心灵。感官者，无非是口之于味，目之于色；无非是口欲、色欲、性欲之类。当人沉浸在感官的欢娱之中的时候，他会充分感受到自己生命的需求和能量，他会忘记一切，首先是人最后的结局一—死亡。所以，享乐人生者，往往有——种与死亡抢夺生命空间的感觉，好像抓住每一分钟的享受，就觉得人活着合算一点，否则就是不合算，就是白活。

所以，享乐人生者具有疯狂性。他们不顾一切，不考虑将来，不思考后果，不相信来世，不服从上帝，甚至不珍惜自己的身体。眼前的享乐就是一切，包括醉酒、纵欲、贪食、吸毒，所谓酒池肉林、荒*无度，很多人因此断送了生命。

享乐人生并非一定幸福，相反，追求享乐者往往非常绝望，对这个世界绝望(以为没什么值得追求的)，对自己绝望(反正迟早都是死)。享乐不过是一种生命的排遣，一根生存在世界上的救命稻草。况且，感官上的享受是有限的，短暂的；兴奋总是转瞬即逝，不可能永远都是高潮。所以，享乐者的情绪也常常大起大落，兴奋之时忘乎所以，够味，够劲，过瘾，但是兴奋过后又是一片空虚，情绪低落到了极点，甚至想跳楼，想自杀。不少人是在狂欢后自杀的。

消遣人生：人生就是赏心悦目，消遣是主旋律。

我的人生是我自己设计的，但是并没有那么多预定的、非做不可的事情。我也不在乎这人生之路是笔直的，还是弯弯曲曲的，它到底通到什么地方。但是我希望看到别人看到过的美景，也不愿意放弃别人所没有享受过的尝试。

我性格随和，兴趣广泛，我的人生也无所不有，无所不包，凡是这个世界有的，我都愿尝试，都想欣赏。比如异国他乡不同的生活方式，因其丰富多彩而会打动我。我的情趣在各种不同风情中穿梭，我喜欢各种各样的食物，不管用的是牛油、胡桃油还是芝麻油，我也不管装它们的是锡盘子、木碗还是陶土罐子，我都会慢慢欣赏，细细品味。我抓紧每一秒钟进行消遣。凡属与名利无关的"无用"东西，我都喜欢，并且动不动就沉迷。我翻开一张报纸，从不看政经新闻、世界大事，我爱看的是奇闻异事、娱乐新招。当然，这些都看完了，又没有其它东西看，我会一个栏目一个栏目地看下去，连夹缝里的寻人广告也不放过，因为我的生命需要消遣，而这就是消遣。

除非工作也是一种消遣，否则我决不喜欢我的工作。因为我爱好的东西太多。看书、打牌、饮茶、散步、聊天、下棋，还有坐在床上抠脚丫，躲在卫生间里剪指甲。这些都是消遣，也都是生命中的赏心悦目之事。

消遣不在乎对象，也不计较时间长短，关键是有趣愉快而又不劳心费神。比如看书，我从来不看大部头的哲学书、枯燥的历史书、深奥难懂的现代小说，我实在不理解这些书的作者为什么这样折腾自己，然后再来折腾别人，为了个啥人生要那么多哲理干什么，冥思苦想岂不是老得太快 有些人说，他也很想消遣，但是苦于没时间；啊，这可真是天大的笑话。没有一个人想消遣而没有时间的，只要你真心实意地想消遣，不是半心半意的，不是仅仅把消遣看作是一种休息，那么时间就来了。在人的生命中，从来就不是有时间才去消遣的，而是想消遣才会有时间的。不信，你来看看我就是了，坐在办公室，走在路上，回到家里，我都在消遣，现在我最盼望的是上司解雇我，到时候我的消遣就更多了。

宽舒人生

人活着愉快，就得少烦恼；要少烦恼，心胸就得阔大一些，宽广一些，学会宽恕自己和容忍别人，这就叫做宽舒人生。本来，生活就应该从容不迫，悠然自得。

人要活得宽舒，首先就得接受自己和自己的天性，不会对自己要求过分苛刻，也不会因看不起自己而焦虑不安。遇到不幸和灾祸，他们会像其他人一样痛苦，但是他们能够想得开，而且能照常生活。他们也不像有些人那样，为可能发生的灾祸忧心重重，他们会做一些必要的准备，但是不会为此身心憔悴。

宽舒人生活得很随意，他们摸透了自己的脾气，知道自己的欲望和观点，干什么事都不用先去调查求证，或者察色观色，看别人的意见，他们只管我行我素，走自己的路。

同时，宽舒人生非常能够容忍他人，容忍自己所不知道的东西。他们知道生活是变化无常的，这是个人所无法改变的现实，人不但要接受这种现实，而且还要从这种现实中找到乐趣，大可不必提心吊胆、顾虑重重地生活。对于自己不懂的事情，他们总是采取承认的态度，承认之后再去慢慢琢磨它，了解它。因为这种容忍，宽舒人生者与他人的关系比较融洽，因为他们能平易自然地与各种各样的人相处，而不管这些人的年龄、教养和性格特点。由于他们是按照人的本来面目、而不是按照自己的要求去接人待物的，所以他们很少会对别人感到失望，更不会吹毛求疵，总觉得别人不够格——如果这样，少不了自己肝火上升，心跳加快。比如，有一位教授是一个工作迷，经常早出迟归，并且耽误家里的事，但是他妻子却过得很宽心，她说："当我们结婚的时候，我就明白他这种脾气改不了了，所以他经常很晚回家，甚至在实验室里度过星期六和星期天，我也不会感到太难以忍受。"有了宽容，才有了人生的舒展和舒服，这就是舒展人生的含义。所以人生的宽舒是一种建立在认识现实基础上的心安理得的生活方式。宽舒就是不抱怨，而不是虚假的开心、欺骗的宽容和不老实的异想天开；宽舒人生者是实事求是的，不全通过玫瑰色的眼镜或者墨镜来看待生活。宽舒人生表现了一种健康优美的人性。

旷达人生：旷达人生是荒原大漠式的人生，因为它能接受八面来风，不拘泥小川，不徘徊窄巷，任狂风漫卷，沙走石飞，万事随生死，千虑归自然，活着就飘飘落落，天高地广。

旷达人生也像大海，因为它具有宽广的胸怀，百川入海，有增无减，容得下千古恩愁，装得下四海风云，活得扬洒自如，海阔天空。旷达的第一步是把有限的生命看穿看透。人生至多也是百年时间，长也长不到哪里去，短也短不过哪里去，大家情况都差不多，用不着你嫉我多，你嫌我少。富贵者不能永享富贵，穷困者也不会永受苦难。况且人生千姿百味，人人都只能活一种。有坐享其成的福气，就不会体验挑战人生的荣耀，每个人各有各的活法，各有不同的悲喜哀乐。

看得穿看得透，就是能看到最后的终极，从有中看到无，从实中看到空。人生本来就是一场空，从空旷中走来，向空旷中走去，最后的结果是四大皆空。所以没有什么想不开的事，也没有什么放不下的物。况且，人生的欢乐是多么少，时间又是多么短；人生的苦难又是多么深，该忧愁的事又是多么多，又何苦把自己捆绑在世俗的小事之中呢

旷达的人喜欢在荒原上散步，面对纷繁的人生境况经常发出这样的感叹："快来看看这洪荒的宇宙，体验这历史的沉寂吧尸人往往是多么愚蠢，把自己宝贵的时光纠缠在一些无聊琐事之中。试问一下，时过境迁，谁还对你争我斗的琐碎小事感兴趣呢

看透了，看穿了，人的生命就获得了自由和解脱，从斤斤计较的小圈子里走出来，不在小事情上浪费自己，而能务其大者、远者，创造人生的远景宏图。人生旷达了，心智自然也就不会劳累，就不会活得那么拘谨和痛苦。区区小事不能给他带来烦恼，不愉快的经历也不能使他怨天尤人。旷达的人体谅他人，理解人生。欢乐的时候能放浪形骸，遇到挫折能顺其自然，做事的时候能专心致志，忘情的时候能忘乎所以。这种人活在世上不委曲自己，但是也不计较别人，所以人人喜欢，人人钦佩。 记得有位外国作家曾说："为小事而生气的人生命是短促的。"那么反过来说，心胸旷达的人生命将是长久的，因为旷达者的生命与长天大海相连，经得起生活中的各种暴风骤雨。

超然人生：经过种种人生经验之后，有人会对生活有了一种新的理解，不以为兢兢业业、过分认真、全部投入，是一种聪明的人生方式，反而去追求一种超然的人生，活得更轻松一点。所谓超然，大概是事事不要卷得太深，而要站得远一点的意思，这样大概能够避免很多人生的琐碎，更多地保留一些自我。

超然当然不可能太理想主义，对自己要求太高。就拿人与人之间的关系来说，台湾作家罗兰曾谈到过"待人贵超然"的经验，就很有意思。他说，有一种人待人八面玲珑，非常周到，每一个同事、每个亲戚朋友的喜庆生日，过年过节，以至于他们孩子的生日、毕业、得奖、考取学校等等大小事项，没有一样忘记；他总是抢先去应酬、去送礼、去道贺；平常说话更是圆滑透顶，处处不得罪人，见什么人说什么话，应付得面面俱到。但是罗兰发现这种人不但活得很苦很累，而且常常并不落好。因为他的生活全部被这些杂七杂八的事占据了，自己疲于奔命，但是没有时间去做自己想做的事、该做的事。再说，这种人太不希望得罪人了，往往偶尔一次有人说他不好，他就感到很难过很紧张，因为自己对人非常尽心尽力。换句话说，人们在很多方面，很多时候，确实太不领情。对那些越是比较完美的事，越是面面俱到的人，就越是喜欢挑毛病、找岔子，如果偶尔发现有一次疏漏，反而越会不予原谅。这大概是大部分过分投入的人的悲剧。所以，人生超然一点是必须的。超然也是保护我们自己不受伤害的一种心理方式。人常说，希望越大失望也就越大，深陷泥潭最后不能自拔，大概就是不超然的结果。不要以为超然就是冷漠，对生活毫不关心，对人没有同情和真诚可言。

其实，超然是一种独立的气度，不斤斤计较个人得失和别人对自己的评价，不加入人事纠纷的小圈子，不在背后评头论足别人的是非功过，不热衷于传送和打听小道消息，都是超然人生的表现。

其实，人的生命又有多长呢整天把自己纠缠在复杂的人际关系和蝇头小利之中，如何能活得潇洒和愉快呢又如何能成就自己的事业呢与其纠缠不休，不如处之超然。

知足人生：知足常乐，这是中国人做人的一种境界，这说明人获得满足和快乐并不那么困难，关键取决于人的精神状况。就这一点来说，所谓幸福的内涵是很难确定的，谁也不能保证美国的一个百万富翁，能够比中国乡村的一个农民活得更幸福自在，原因就在于谁能知足。

知足与快乐相关，因为知足后心境才能平和，待人才能慈祥，微笑才能自然。虽然一日三餐清茶淡饭，也能够享受生命的天伦之乐。这种人生境界是整日泡在荣华富贵之中，而又永远没有满足感的人所无法想象的。 显然，知足或不知足，还有一个欲望大小问题。知足的人欲望很低，或者自己不愿受欲望所控制，他把欲望看作是一种可大可小、可有可无的东西，能够实现一点就已经福分不浅，如果不能实现，也毫不在意，放弃或转移到其它方面就是了。知足的人照样知足，照样欢乐。就拿爱情生活来说，知足者永远不会为失恋而痛苦，为爱情而自杀。如果他爱上一个人，若能获得成功，自然是皆大欢喜，但是若不能达到目的，他也不会死命坚持和苦苦追求，因为他会给自己找理由，比如"强扭的瓜不甜；""有一祸必有一福"之类；如果换上了另一个女人，他仍然会高高兴兴，因为他会比较，而且认定这是前世姻缘，早就是命中注定的了。反正他总会使自己知足，给自己找到快乐的理由。

知足者当然知命．而且认命。所谓知命，就是绝不贪得无厌，知道什么都要适可而止，见好就收；所谓认命，就是承认和接受现实，绝不进行抗争。所以一切不幸和苦难对知足者来说，都是一种必然，没有什么必要去痛哭流涕。相反，知足者能够"陶陶然乐在其中"的事很多，有琴有书，载弹载咏，是一乐；有朋自远道来，酣饮不知醉，亦能不亦乐乎；天高气清，临清风，对朗月，登山泛水，是一乐；乘兴而行，兴尽而返，也能不亦乐乎；好男儿志在四方，出去闯荡世界，是一乐；他乡遇故知，寂寞还故乡，亦是一乐只要人的思想能放能收，能紧能松，能缩能伸，什么情况都能理解，什么地方都能找到知足快乐的理由。

当然，知足人生最重要的法宝是"退一步想"，所谓退一步天高地广，人生的奥秘在这里得到精致的发挥。例如，一个人如果考试不中，他会想"这个世界上还有许多人连考场都进不去呢"，于是心里不但不悲，反倒颇有点得意的样子。

如果他穷困潦倒，他会想到很多饿死的人，并且得出"不知痛苦那知甘甜"之类的结论，反而会甘于贫困，乐在其中。如此等等，不管别人怎么‘分析，反正知足者得到了满足和快乐。

雅致人生：：使生活过得优雅而精致，这大概是雅致人生的含义了。毫无疑问，这是一种绅士式的生活。优雅是一种高文化修养的表现，举止言谈时时处处都显得有格调，有晶位，万不能毛手毛脚，粗鲁不堪。精致决不是小气，而是美观而不落俗套，表现出高雅的情趣。

雅致人生绝对体现了一种生活格调，属于一种从一般生活中挑选出来的生活，和一般的"俗"有着清楚的分界。俗在生活中有两种，一种是穷俗，一种是富俗，皆是文化低下的生活形式。穷俗尚可忍受，人生贫穷无法雅致，不过多了一些粗鲁和愚蠢；而富俗尤其不可忍，有钱只能买些豪华排场，骨子里还是低俗不堪。如果还要冒充高雅，那真是比猪八戒当秀才还更糟糕，必定可笑之极，丑态百出。

雅致人生主要要有情调、情趣、情致，而这一切都是发自主人公内在品质和修养的表现，决不是故作姿态。情调是从生活的多个方面表现出来的，就拿房间的布置来说，必定是很讲究特色的，每一个小摆设都会与众不同，显示出主人的艺术修养和格调来。这一点，最好读一读梁实秋的"雅舍小品"，就深解其意了。一个人有无情调，看看客厅的摆设就明白了。

情趣是从一个人的性情和志趣中表现出来的，是使生活充满生气和乐趣的重要因素。没有情趣，情调也就无从而来；有了情趣，人生才不显得刻板枯燥。情趣同时也使生活充满人情味，充满鉴赏色彩，我们好像把生活看作是一件艺术收藏品，每一个细节都可以推敲和欣赏，从中不仅感到赏心悦目，精神愉快，而且培养审美水平。情致则是一种优雅的生活观，深深浸透在人生意识之中。它意味着把生活也看作是一种美学，有它独特的精神追求。人在生活中可以感受到艺术的酝酿，可以找到诗意的表现。正因为有了这种情致，雅致人生才能脱俗，自己创造一种人生境界。不用说，雅致人生是一种"修剪"过的人生。你大概见到过整齐的榆树墙吧；对了，就和它们一样，生活经过一番人工修剪后才能成为那样。至于把它修剪成什么样，那全凭着修剪者的水准和意愿了。

知足常乐，笑口常开，不枉今生!!

约翰·济慈（John·Keats，1795年10月31日-1821年2月23日），出生于18世纪末年的伦敦，杰出的英国诗人作家之一，浪漫派的主要成员。 济慈才华横溢，与雪莱、拜伦齐名。他善于运用描写手法创作诗歌，将多种情感与自然完美结合，从生活中寻找创作的影子。他的诗篇能带给人们身临其境的感受。

他去世时年仅25岁，可他遗下的诗篇誉满人间，他的诗被以为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色，济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

代表作品

《仿斯宾塞》、《伊莎贝拉》、《圣亚尼节前夜》、《许佩里恩》、《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《秋颂》、《忧郁颂》、《白天逝去了》、《生命之手》、《安迪密恩》、《海伯利安》、《蝈蝈和蛐蛐》《每当我害怕》《哦，孤单》《明亮的星》《人生的四季》《给拜伦》《咏阿丽莎巉巖》《初读贾浦曼译荷马有感》《无情的妖女》

文学特点

济慈主张"美即是真，真即是美"，擅长描绘自然景色和事物外貌，表现景物的色彩感和立体感，重视写作技巧，语言追求华美。

济慈的诗歌写作方向特别，描写手法细腻，以文辞声调之美著称。他带给无数读者新的视角，引导每一个人要善于发现美、拥有一颗美丽善良的心，这就是快乐人生的秘诀。济慈笔触清新，作品选材特点独特，在他的诗歌里不管是绝美的爱情还是催人奋进的 ，都像被赋予了灵魂的呐喊，从心灵上引起共鸣，更从生活中找到影子。是十八世纪这个需要精神支柱时期的特殊食粮。他的笔下有令人感动的场面更有百转千回的诉说。有情人之间不舍别离的细腻，更有亲人间思念的楚楚辛酸，不管你是心地柔软的女性还是铁骨铮铮的汉子，人们的情感无不为之动容。

济慈善于描写景物和自然现象，经过他描写的自然景物和事物外面，能给人充分的遐想空间，并融入其中，他用他独特的写作技巧和华丽的词藻，追求完美的精神对后世抒情诗的创作影响极大。对丑的鞭挞和对美的追求构成了他抒情诗的基调。

济慈的出身在英美文学的所有大家中可以算是最卑微的。因为天性的敏感与自卑，让他有能力洞察到世人难以发现和理睬的社会形态，他触角灵敏，能体会到大自然传递给人类的别样韵味，能用自个的灵魂倾听飞禽走兽的心声，能用用精准的文字描绘十八世纪统治阶级压迫下人民的呐喊。

作品影响

济慈在《希腊古瓮颂》中提出了"美即是真，真即是美"这个内涵深刻的命题， 对后世抒情诗的创作影响极大。

济慈对英国19世纪下半叶和20世纪初的文学有着巨大的影响，他从三个方面影响了众多的的诗人和艺术家:丰富的感官描写，舒适恬静地表现中世纪的理想，有关艺术和思想，或思想和世俗的悖论。深受济慈影响的诗人和艺术家主要有:浪漫派诗人托马斯·胡德，英国维多利亚时代最伟大的诗人艾尔弗雷德·丁尼森，前拉斐尔派诗人和画家D·G·罗塞蒂，象征派诗人w·B·叶芝以及死于一战的年轻诗人威尔弗雷德'欧文等。济慈为他们的诗歌提供了创作灵感、写诗的技巧、故事内容和主题风格。

济慈不但以其优美的诗篇为英国人民和世界人民提供了丰富的精神食粮，而且还以其诗歌的影响为英国文学（诗歌）的发展作出了重要的贡献。

同为浪漫主义诗人 ,二人各有千秋、同具魅力 :性格矛盾复杂的拜伦将热情做为创作的源泉 ,以辛辣的嘲讽为基调 ;笔下既有孤独高傲的“拜伦式英雄”,又有为人类而斗的“民主斗士”;性格热情单纯的雪莱把想象视为诗歌创作的至上 ,以真情的赞颂为主旨 ;笔下的形象也多是充满信心、追求自由的乐观主义者。拜伦的诗大气、恢宏 ,引人入胜 ;而雪莱的诗细腻、严谨 ,令人神往

英译中国古典诗词精选：汉英对照

书 号：978-7-5192-0852-3

作 者：谢艳明 译著

出 版 社：世界图书出版广东有限公司

C i p分类：I222

C i p核准号：2016046188

主 题 词：古典诗歌－诗集－中国－汉、英

出版时间：20163

开 本：16

版 次：一版一次

装 帧：平装

印 张：1775

页 数：284

字 数：286千字

定 价：5400元

作者简介：

谢艳明，湖北赤壁人，文学博士、中南财经政法大学教授、湖北警官学院彩虹学者、湖北省翻译协会常务理事，曾任湖北省恩施州外事侨务局副局长。研究方向：中英诗歌及翻译。著有《文化视阈下的中西诗歌情感符号》《文字密码——文字、文化与诗意漫谈》《笔墨殷勤有谁知——中西经典诗词的言情传意》《诗歌的叙述模式与程式》《名字与文化》《诗意的相思》等；主编《英语诗歌阅读与欣赏教程》《短语境阅读与高级英语词汇教程》，以及《国际组织与机构指南》《世界名校与留学指南》《浪漫人生》等30余部；译著《飞舞的灵感——当代美国诗歌精选》《经典的回声——莎士比亚戏剧故事集》等。

编辑推荐：

本书精选极具代表性的、影响广泛的、风格多样的中国古典诗词150余首，包括《诗经》10首、《汉乐府》4首、《古诗十九首》、陶渊明诗选、唐宋诗词、明清诗词。译文采取了形式多样的英语格律形式，如歌谣体、十四行诗体、素体诗等。多数诗行的节奏呈现为抑扬格，押韵形式多样，具有很强的音律美。译文力求简洁顺畅，不因为形式美的追求而因形害义，尽力再现中国诗词的空灵俊秀，力争在“义”“理”“神”“韵”“格”“气”“调”“法”“象”“境”等诗学美学范畴上至臻完美。

外国留学生对于过节有一个很大的特点，不知道应该怎么过就当情人节过。当然了，是要在有情人的前提下。

后来发现，双方生日庆祝的形式大概也和情人节差不多。更后来发现，中国节日在外国的过法其实也和情人节差不多。就是说有情人的外国留学生，一年大概过十多次情人节。毕竟留学生很多没有父母亲人在身边，所以遇到与家人团聚的节日，都只好和朋友或情人过了。虽说留学在外有很多机会把各种节日都过成情人节，但每年的2月14日，始终是非自由身人们的重要日子。

很多人认为，情人节是商人编造出来刺激消费的一个卑鄙而浪漫的节日。浩也认真思考过这个问题。后来浩坚信，发明情人节的商人必定是女人。因为他觉得所有在情人节里存在的条文、文化、风俗，无一不是对女方有利的。

首先是礼物，男人通常送女人十分喜爱的花，如玫瑰。即使没人能通过常理来解释为什么情人节里的花要比平时贵上几倍，而黄瓜却没有长价呢，它们都是农作物不是么？再说没过几天花还是会谢落。

浩是一直觉得如果送黄瓜还可以吃而且不容易坏，这不是更好么。虽然心是愤愤不平，但情人节送黄瓜的确是有要被女人枪毙的危险，浩最后还是送了玫瑰花以求自保。

可是最让浩不解的是，传统上女方应该送男方的情人节礼物，巧克力。明明就是女人比男人更喜欢吃巧克力不是么？为什么男方要送女方她们喜欢的东西，而女方送男方的却还是她们喜欢的东西呢？又请问有多少次不是女方最后把送男方的巧克力吃了呢？

情人节的确是个女权主义的结晶，而作为外国留学生的浩来说，却要每年经历十多次这种结晶的压迫，苦。可他和无数掉进爱情陷阱里的男人一样，默默地接受着命运，还经常用轻松欢快的语气安慰自己，让喜欢的女生压迫是一种福气啊。

在浩的记忆里，这次好像是第一次过拥有情人的情人节。很奇怪之前的恋爱似乎都没有卡上情人节，所以浩是没有和喜欢的女生过情人节的经验。但作为80后的浩，在多年电视**的熏陶下，对怎么过情人节他还是有个基本概念的。

一睡醒（大学留学生通常睡醒是中午之后），浩就匆匆忙忙地出门，去订花。红玫瑰吧，最基本的对于入门者来说是最有把握的。明天就是情人节了，这花是必订不可，这可是关系到接下来的日子怎么过的。

（浩最擅长是说一套想一套做一套）先数落了情人节送花的不该，再自己跑去送。花订好了，也花费了浩50磅的银子。贵，但值。女人就是这种动物，越是看到对方为自己做些不值得去做的事情就越感动，比如说情人节送花，因为这对男人来说是牺牲。而男人看到女人因为自己的小小牺牲而感动成那样，值了。所以浩说服自己，这花，值得。可是情人节啊，送花是基本的，而浩并不是一个不求上进的人。他要的不仅仅是基本，他要挑战爱情里那最虚无缥缈和奢侈的东西，人们叫它浪漫。

浪漫

没有节日的时候送女生花，加上旁白：“花很美，会谢，你的美，在我心中不会苍老，一辈子都不会。”这就是浪漫。但注意，是没有任何节日的前提下费这种周张才是浪漫。而在情人节里，这只是基本，算不上浪漫了。那怎样才能在情人节里浪漫到呢？浩知道自己没有可能给女生昂贵华丽F4式的浪漫，所以，他把重点放到了温馨的浪漫上。

下午5点30分，制造浪漫开始。浩把肉和菜都切好，准备要吃火锅。对于一个年轻的男人来说，折腾一顿火锅已经是极限了，简单明了。把食物都摆在小房间的小桌子上，前面的椅子放着电脑播着连续剧，这是大部分留学生吃饭时的必须配料。

弄好刚刚六点半，“不便透露”来了。她今天看得出来是特意打扮了一下。一件黑色带金色钮扣的中外套，配一双黑色亮皮的高跟鞋，再把头发都扎起来，看上去很是有高贵的气息，加上淡淡的脸妆没有夸张也不失美艳。浩看了是十分欣慰啊，即使自己刚为切那十分肥大的牛肉而汗流浃背。

女生在学校里是数一数二的美丽，只是浩一直不想强调这点，因为他不想让自己变成注重外表的人。（即使他是很注重外表的。）而且浩不想要把女生抬得太高。根据浩爸爸的理论，越美丽的女人越喜欢那些不在乎她们美丽的男生，这让她们更想要用美丽去征服他。

可是，看来浩今天是要被征服了，就在女生走进门再脱掉外套以后。 一套纯白的连衣短裙！！ 这不得不用感叹号，真的很美。外套和里面的连衣裙让浩一次过满足两个愿望，有一个华丽的女朋友和一个纯情的女朋友。

情歌

晚饭是吃的十分愉快的，虽然花费很少，算是物超所值了。女生也没有因为浩只给了她一个家庭式的情人节晚餐而有所不满。而且还似乎感受到了这片温馨的气氛而十分感动，后来还主动洗了碗。这算是对浩的很大回报了。当然，女生的一身打扮不可能浪费在家里，浩也是有了准备，要带着女生出去伦敦市中心逛逛。

但在出门前，浩是准备用上他大概是唯一能打动人的才能-- 音乐，来制造整晚的高潮。这也让女生先感动到快要以身相许，好让后来的节目即使强差人意也不好意思大发雷霆了。（好有心计的计划，看来浩还是个管理人员的材料。）浩的音乐是用他十年的钢琴功底和一个月的吉他经验十分勉强地创作出来的一首关于他和“不便透露”的情歌。用吉他里的最简单的几个D调和旋拼凑出来的曲，加上带故事情节的词。

歌名叫： 我们

我们走过了从前，我们有不同的从前。

回忆起我们的相见，那是个美丽的相见。

我们风雨都不怕，因为我们有对方相伴。

我们眼泪微笑都可爱，有你和我在分享。

记得那天的车站，我曾问过你和我到天荒。

我们虽然不一样，但我会努力和你走到远方。

我们生长在不同的地方， 但我们最终走同一个方向。

我们手牵着手走得匆忙，也曾经手拉着手走进阳光。

我们深爱着对方，我们一起看着远方。

我们拥抱着对方，站在窗前看着阳光。

我们一起看着夕阳，一起面对人生苦难。

我们未来可能不一样，但我们回忆里有着对方。

我们面对着明天，愿我们拥抱到明天。

未来的梦不一定实现，但我会记得那天我们。

车上的相见。

听浩唱完，女生已经感动到红了眼眶，这就是浩想要有的效果。他拉起女生的手，在她脸上轻轻地亲了一下，带着她走出了家门。

威廉·布莱克, 拜伦,柯克律治, 伊丽莎白·勃朗宁, 华兹华斯, 玛丽·罗宾逊, 汉娜·摩尔，Robert Southey, Walter Savage Landor, Ebenezer Elliott, James Henry Leigh Hunt, Thomas Chatterton, John Clare, Anna Laetitia Barbauld, Charlotte Turner Smith, Henry Kirke White, George Crabbe, Thomas Lovell Beddoes, Bryan Waller Procter, Thomas Hood