发10句关于民俗文化风土人情名言警句 给我

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 --- 周恩来 为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！ --- 方志敏：《可爱的中国》 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 --- 李大钊 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 --- 周恩来 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 --- 邓小平 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 --- 冼星海 假使能使中国民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命。 --- 方志敏：《可爱的中国》 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 --- 巴金 ……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 --- 赫尔岑 爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。 --- 卢梭

●习俗就是对一切都司这见惯（奥索尼乌斯）

●习俗先于一切法律，自然胜过一切艺术（丹尼尔）

●习俗是另一种天性（盖仑）

●习俗是人生的伟大的向导（休姆）

●习俗是最好的主人（西塞罗）

●习俗提供了伦理学所依存的唯一基础（克鲁奇）

●一个好的习俗比法律更可靠（欧里庇得斯）

●习俗是暴君（拉丁语）

●习俗是位态度粗暴而使人失望的小学女教师（蒙田）

●习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像（英国）

●习俗是爱情的天敌（布尔沃·利顿）

民风民俗的名言警句：

1、作者：林徽因。 出处：窗子以外。

健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。

2、作者：巴尔扎克。出处：欧叶妮·葛朗台。

金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度。不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂，享尽繁华之福，化心肝为铁石，胼手胝足地去争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着。

3、作者：钱钟书。出处：人·兽·鬼。

咱们国家、人民、风俗、心理不是据说都和西洋相反么咱们是东方民族，他们偏要算西方民族;咱们是中国人，他们老做外国人;咱们招手，手指向下，他们招手，硬把手指朝上，咱们敬礼时屈膝。

4、作者：汪曾祺。出处：受戒。

白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。--这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子!娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。

5、作者：伊坂幸太郎。出处：一首朋克救地球。

保有跨越世代的传统风俗绝对不是坏事，现今的日本几乎没有代代相传的思想，人们毫不珍惜思想与常识，用过即丢，也没察觉到累积智慧与知识的重要性。

扩展资料：

1、民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”；而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。

2、民风民俗钟的春节是中华民族历史最悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

参考资料：

姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手跳着。一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。

　　芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。

　　“火把节”要连续点三个晚上的火把。每天每家门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。我真渴望去过一次“火把节”！

　　维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。

　　拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌，表现了同胞之间的团结友爱情谊。

1 关于民俗的古诗句

关于民俗的古诗句 1中国传统习俗的诗句

九月九日忆山东兄弟

唐王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

元日

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

清明

唐杜牧 

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

端午 

唐文秀 

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七夕 

唐罗隐 

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

中秋月 

宋苏轼 

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 

此生此夜不长好，明月明年何处看。

2有关民风民俗的诗句

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐·杜牧《清明》

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”王安石《元日》

“小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡

“江上冰销岸青青，三三五五踏青行。”宋朝 苏辙（踏青）

春节的诗歌：

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。

元日（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

端午节：

竞渡歌（节录）（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门端 阳 （清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七夕：

古诗十九首之一 （汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

元宵：

《上元夜》（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

诗曰（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

冬至：

九九歌

一九二九不出手；三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

3描写中国传统习俗的诗句

1、《九月九日忆山东兄弟》

唐代： 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

2、《元日》

宋代： 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

3、《清明》

唐代： 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

4、《青玉案·元夕》

宋代： 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

译文：焰火像是东风吹散了的千树繁花，纷纷落下仿佛星星如雨般坠落。豪华的马车满路飘香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜舞动鱼灯、龙灯不停歇，笑语喧哗。

美人头上都戴着华丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，只有衣香犹在暗中飘散。我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

5、《蜀中九日 》

唐代：王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

译文：重阳节登高眺望家乡，异乡的别宴上喝着送客的酒，只感无限烦愁。心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，无法归去，鸿雁又为何还要从北方来。

4关于民俗的诗句

中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟

元日·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

清明

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村

生查子·欧阳修（元夕）

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖

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中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟

元日·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

清明

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村

生查子·欧阳修（元夕）

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖

5中国传统习俗的诗句

九月九日忆山东兄弟唐王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。元日宋王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。清明 唐杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。端午 唐文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七夕 唐罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。中秋月 宋苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

 此生此夜不长好，明月明年何处看。

6描写春节习俗的古诗句

田家元日

（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

卖痴呆词

（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

除夜

（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日

（北宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

守岁

（北宋）苏轼

明年岂无年，心事恐蹉跎；

努力尽今夕，少年犹可夸！

7含各种习俗的诗句

清明节习俗及诗词欣赏

清明时节雨，纷纷路上行人，--欲断魂。

借问酒家何处？有牧童遥指，--杏花村。

重阳节的习俗；

杜甫的七律《登高》

宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习

端午临中夏，时清人复长。

——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》

四时花竞巧，九子粽争新。

——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

关于端午习俗的。比如陆游的《乙卯重五诗》：

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天第一天傣语叫“麦日”,与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年,叫“叭网玛”,竟为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康人们一边翩翩起舞,一边呼喊“水!水!水!”,鼓锣之声响彻云霄,祝福的水花到处飞溅,场面真是十分壮观

泼水节期间,傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏花包用漂亮的花布做成,内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物,青年男女通过丢包、接包,互相结识等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后,小伙子便将准备好的礼物送给姑娘,双双离开众人到僻静处谈情说爱去了

泼水节期间还要进行划龙舟比赛比赛在澜沧江上举行一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中,劈波斩浪,奋勇向前,把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边,为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛

泼水节源于印度,曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式,其后为佛教所吸收,经缅甸传入云南傣族地区,时间约在十三世纪末至十四世纪初,距今有700年历史随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大,泼水节的习谷也日益广泛泼水节为傣历新年的庆祝活动,一般在阳历4月13日至4月15日之间届时人们先至佛寺浴佛,然后互相泼水,用飞溅的水花表示真诚的祝福到处欢声笑语,充满了节日气氛

泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟,跳象脚鼓舞和孔雀舞那时傣族新年的第三天,傣语称之为“麦帕雅晚玛”,节日的气氛达到了高潮穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡 泼水节的活动内容丰富,其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等,人们身着盛装,喜气洋洋,场面极为热烈!

泼水节来临,傣家人便忙着杀猪,杀鸡、酿酒,还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑,在节日里食用

泼水节历时三日第一天,划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天,男女青年在一块进行丢包和物资交流

泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行当晨曦映红“黎明之城”的时候,各族群众便穿着盛装,从四面八方汇聚这里一声号令,一支支高升腾空而起,直穿云霄,一艘艘龙舟箭一般,直冲对岸此时,千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响,澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋

当泼水刚开始时,彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语,一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去“水花放,傣家狂”,到了高潮,人们用铜钵、脸盆,甚至水桶盛水,在大街小巷,嬉戏追逐,只觉得,迎面的水,背后的水,尽情地泼来,一个个从头到脚全身湿透,但人们兴高采烈,到处充满欢声笑语一段水的洗礼过后,人们便围成圆圈,在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下,不分民族,不分年龄,不分职业,翩翩起舞激动时,人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声有的男子边跳边饮酒,如醉如痴,通宵达旦

“丢包”最富浪漫色彩,往往是傣族未婚青年的专场游戏“包”是象征爱情的信物,由傣族姑娘用花布精心制作,内装棉籽,包的四角缀有五彩花穗丢包时,在绿草如茵的草坪上男女各站一排,先由傣族姑娘将包掷给小伙子,小伙子再掷给姑娘,并借此传递感情如此,花包飞来飞去,最后感情交流到一定程度,双方悄悄退出丢包场,找一个幽静的地方依肩私语去了

泼水节上,青年们端水洒泼,犹似银花怒放

傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日傣语称新年为“京比迈”,泼水节为“厚南”所以泼水节是傣历年新旧交替的标志

泼水节一般在公历四月中旬,傣历六月,为期三至五天第一天叫“腕多桑利”,意为除夕,最后一天叫“腕叭腕玛”,意为“日子之王到来之日”,为新年元旦中间叫“腕脑”,意为“空日”每逢节日,都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动

节日第一天清晨,人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉,并在寺院中堆沙造塔四、五座,世俗众生围塔而坐,聆听佛爷念经,然后又将佛像抬到院中,全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘佛寺礼毕,青年男女退出互相泼水为戏,于是群众性的泼水活动就开始了人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水,拥出大街小巷,嫔戏追逐,逢人便泼民间认为,这是吉祥的水,祝福的水,可以消灾除病,所以人们尽情地泼,尽情地浇,不论泼者还是被泼者,虽然从头到脚全身湿透,但还是高兴异常只见一朵朵水花在人群中盛开,在阳光的映射下形成一道道彩虹,到处充满了欢声笑语

除了泼水,还有群众性的歌舞活动上至七八十岁的老人,下至七八岁的娃娃,穿上节日盛装,来到村中广场,男女老少围成一圈,合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞有的跳“孔雀舞”,有的跳“玉腊呵”,有的即兴而作,边唱边跳,动作优美,节奏鲜明,歌声动人跳到兴高采烈时,或爆发“水、水、水”的欢呼,或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾有的男子边跳边饮酒,如醉如狂,通宵达旦,甚至醉倒在舞场上

节日期间,在宽阔的澜沧江上,举行划龙船比赛木船扎以彩花,装扮成龙、孔雀、大鱼等形象,由数十男女青年奋力划桨前进,两岸观众如云,锣鼓声、喝彩声响彻云霄比赛结束后,优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒

夜晚,各村寨燃放高升这是傣族人民自制的烟火,用一根数丈长的竹子,在根部填以火药等配料,置于竹予搭成的高架上点燃引线,火药燃烧,竹子即如火箭一般射入云天,在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇,群星闪耀,光彩夺目,把节日的夜空装点得特别美丽高升放得最高者受到人们的赞赏,并获得奖励

泼水节期间,还举行丢包等活动青年男女通过丢包寻求伴侣,表达爱慕之情

每年的4月13日,是泰国的泼水节,有称“宋干节”宋干是梵文,意为“太阳运行到白羊座,即新的太阳年开始”泼水节共有3天,是泰国一年中最热的时候节日前要清扫家内外,焚烧旧衣服,以避晦气节日当天要到寺庙中堆沙塔,插彩旗献花,祈求五谷丰登晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上,表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上,表示来自长辈的赐福

一年一度的泰国新年——泼水节来临,4月13日开始,一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中在这个时刻,泰国人通常以相互泼水来庆祝,故又叫做泼水节

泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利,重新出发新的一年现在的泼水节则是趣味的成分居多,所以此时到泰国,若被泼的全身湿淋淋的,千万可别生气喔!其实泼水节的传统,并非只有泰国才有的像是邻近的国家如：缅甸与柬埔寨等,也都同时庆祝这个节日

在这一天男女老幼都会穿着新衣,并带着食物供品前往寺庙供奉和尚在新年中最忙的还是家庭主妇,在新年前夕忙着打扫住家内外的环境,家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁,因为根据传统,若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气到了4月13日下午,人们会清洗佛像,同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中,代表对父母长辈的尊敬,并祈求保佑

在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动,像是食品展、花车游行、选美比赛以及各式各样的烟火表演等而在清迈则会举办选美和游行等活动,在泰国慎终追远是很重要的,所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福

[编辑本段]德昂人的泼水节

德昂人也过泼水节,时间在清明节后的第七天,除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外,德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚届时,每家的晚辈年轻人要准备一盆热水,端来放在堂屋中央,把家里的父母等长辈请出来坐在堂上,向他们叩头请罪,请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方然后,晚辈为长辈洗手洗脚,同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过 如果父母去世,兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活,看到雏鸟反哺的情景,有所感悟,决心好好待奉母亲,这时,他母亲正在向山上走来,为儿子送饭,不小心滑了一跤儿子赶来扶她,她却以为儿子要来打她,一头撞死在树上儿子痛悔莫及,把树砍下来雕成一尊母亲雕像,每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗以后就演变为一种习俗

德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同,多在公历4 月中旬左右举行临近节日,人们忙着制新衣,做米粑,制好水龙、水桶等泼水工具老年信徒们齐集佛寺,搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙水龙是由一根粗木头雕凿而成,长约四五米,彩绘一新,上有槽口泼水时,姑娘提桶端盆,把吉祥之水倒入槽中,流向小屋的的佛像,为佛洗尘然后,由德高望重的长者手持鲜花,蘸水轻轻地洒向周围的人群,向大家祝福,祝贺新年的开始这时,人们开始兴奋起来,纷纷互相祝贺新年,年轻人将水桶高高举头顶,将水滴洒在老年人的手上,祝愿人们生活快乐、健康长寿老人们则伸出双手,将水棒在手中,口念祝词,为年轻人道喜、祝福这种仪式之后,人们便以象脚鼓为前导,排成长队,拥向泉边、河畔,唱歌、跳舞,互相追逐、泼水泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼,又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机德昂族流行一种赠竹篮子,并乘夜深人静串姑娘时,将篮子分别送给自己所中意的姑娘,最漂亮的那只,要送给自己最喜爱的姑娘,以此表达自己的爱意,试探对方的反应因此,这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮,然而姑娘究竟钟情于谁呢这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了到了这一天,姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮,但究竟是谁的呢这下可忙坏了小伙子们,他们睁圆双眼,紧盯着姑娘们身上的竹篮,仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮对对情人相遇后,便互相尽情地泼水、嬉戏,以表达自己激动、喜悦的心情

[编辑本段]傣族泼水节

中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族,人口近百万,主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县,其他散居于云南各地傣族历史悠久,傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支全民信仰佛教,但原始宗教活动亦较普遍,如祭祀寨神、寨鬼、农业祭祀、狩猎祭祀、灵物崇拜等

泼水节实为傣族的新年,是西双版纳最隆重的传统节日之一,一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行,为期三至四天一般在阳历4月13日至15日这三天

一、起源

傣族泼水节又名"浴佛节",傣语称为"比迈"（意为新年）,西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键",两名称均源于梵语,意为周转、变更和转移,指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节

泼水节源于印度,是古婆罗门教的一种仪式,后为佛教所吸收,约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来,至今已数百年在泼水节流传的过程中,傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来,赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩

二、传说

关于泼水节的来历,有这样一个生动的传说：很久以前,在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王,他无恶不作,到处烧杀抢劫,奸污妇女,弄得庄稼无收,人心不宁,民不聊生人们受尽了他的残害,对他恨之入骨,可是谁也无法杀死他

魔王已有6个妻子,可他仍不满足,又抢来一个美丽聪明的姑娘这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活,决心找到消灭恶魔的办法聪明的姑娘们心里恨透了魔王,可表面却不露声色,装着与魔王十分要好一天夜里,魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆,她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密于是,夜深人静,趁魔王睡着的时候,姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发,勒住魔王的脖子顷刻间,魔王的头便滚在地下,可是头一着地,地上就燃起大火眼看将酿成灾祸,姑娘们立即拾起头颅,大火就熄灭了但是,魔王的头滚到哪里,哪里便发生灾难,抛到河里,河水泛滥成灾；埋在地下,到处臭气冲天,只有魔王的妻子抱着才平安无事

为免除灾难祸害百姓,姑娘们便轮流抱着魔王的头,一人抱一天天上一天,等于地上一年,每年姑娘们轮换的日子,即傣族的新年,傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情,给抱头的姑娘泼一次清水,以便冲去身上的血污和成年的疲惫,作为洗污净身的一种祝福

后来,傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女,就在每年的这一天互相泼水,从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节

三、主要活动

傣族泼水节为期三至四天第一天为"麦日",类似于农历除夕,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动第二天称为"恼日","恼"意为"空",按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛",据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日,人们习惯将这一天视为"日子之王来临",是傣历的元旦

到了节日,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,你泼我,我泼你,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶莹的水珠,还象征着甜蜜的爱情大家互相泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌朵朵水花串串笑,泼水节成了欢乐的海洋

泼水节的内容,除泼水外,还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动,以及其他艺术表演、经贸交流等

1、泼水节"祝福"：浴佛

在"麦日",一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉,担来清水"浴佛"--为佛像洗尘"浴佛"完毕,集体性的相互泼水就开始了一群群青年男女用各种各样的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戏,逢人便泼"水花放,傣家狂","泼湿一身、幸福终身"!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开,人们尽情地泼尽情地洒,笑声朗朗,全身湿透,兴致弥高……

2、泼水节"爱情"：丢包

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节泼水节期间,傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示爱情的信物丢包那天,姑娘们极尽打扮之能事,然后打着花伞,提着小花包来到"包场",与小伙子们分列两边,相距三四十步,开始向对方丢花包小伙子若是接不住姑娘丢来的花包,就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上,姑娘若是接不着小伙子丢来的包,就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方,一段段浪漫的爱情故事就开始了

3、泼水节"力量"：赛龙舟

赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一,常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行那日,穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边,观看龙舟竞渡江上停泊着披绿挂彩的龙船,船上坐着数十名精壮的水手,号令一响,整装待发的龙船像箭一般往前飞去,顿时整条江上,鼓声、锣声、号子声、喝彩声,此起彼伏、声声相应,节日的气氛在这里达到了高潮……

4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞

傣族人民能歌善舞,泼水节自然少不了舞蹈大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天,如象脚舞和孔雀舞等从七八岁的娃娃到七八十岁的老人,都穿上节日盛装,聚集到村中广场,参加集体舞蹈象脚舞热情、稳健、潇洒舞者围成圆圈,合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞,一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的灵魂,舞蹈以孔雀的中姿态为基础,在趣与美的再创造中,集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作,有的边唱边跳,有的甚至边跳边喝酒,如痴如醉、狂放不拘,连续跳上几天几夜也不知疲惫

5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯

放高升是泼水节的又一项保留节目高升是傣族人民自制的一种烟火,将竹竿底部填以火药和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引线,常在夜晚燃放放高升时,点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力,将竹子如火箭般推入高空竹子吐着白烟,发出嗖嗖的尖啸声,同时在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇,光彩夺目,甚是美妙地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏,议论声、赞美声不绝于耳,好不热闹高升飞得越高越远的寨子,人也觉得更光彩、更吉祥

放孔明灯也是傣族地区特有的活动入夜,人们在广场空地上,将灯烛点燃,放到自制的大"汽球"内,利用空气的浮力,把一盏盏孔明灯放飞上天一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高,越飞越远人们以此来纪念古代的圣贤孔明

四、传承价值

泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台,是研究傣族历史的重要窗口,具有较高的学术价值泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受,有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带,对西双版纳与东南亚各国友好合作交流,对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用

国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

[编辑本段]缅甸泼水节

泼水节也是缅甸人民的传统节日,类似我国的春节一般在公历4月中旬举行,通常历时3、4天

按照缅甸风俗,节日期间,不分男女老少,可以互相泼水,表示洗旧迎新之意讲究的人,用香樱桃花枝,从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水,轻轻地向别人身上抖洒普通人喜欢整桶整盆地泼,甚至用水龙管喷浇小孩用水枪向大人喷,也不会被责骂人们被泼得越多越高兴,因为水象征着幸福

缅甸泼水节的来历传说不一有一种说法是：有一年,缅王在宫中遇到神仙下凡,缅王龙心大悦,命人用香料和清水混合,泼洒在文武百官的身上,表示洗旧除污,迎新接福

住在“孔雀之乡”的傣族

傣族的新年是泼水节每年清明后第十天的清晨,人们便沐浴更衣,穿着鲜艳的服装,到佛寺浴佛听经,堆造沙塔,然后互相泼洒象征吉祥如意的水相传,身上被泼水越多,新年里就越幸福同时,赛龙舟、丢包、放火花、点孔明灯等活动非常热闹入夜,人们仍纵情歌舞,笑声不绝