古人如何绘制精确的地图？

一般认为，中国古代地图主要靠猜测，没有任何准确性可言。

主要是凭经验，这个城市在另一个城市以南几十里，在另一个城市以东几百里，沿途都是山川河流。只要你能在地图上把你想画的地方都画出来就行了，那时候看地图的主要是将官，将官了解大致情况。如果有什么不严谨的地方，他们可以向当地人询问，或者派一名马童实地考察。但是，好像什么都没发生，因为地图出了问题。

中国古代有测量地图吗？

但到了近代，有学者发现汉代的一幅马王堆古墓地图透露了这一观点。

1973年12月，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了一批具有重要历史价值的珍贵文物。其中两张地图格外引人注目，一张是地形图，一张是驻军图，都是沉在地下沉睡了2100多年的古代地图。它们是目前中国发现的最早的地图，而且是实测地图！

其中，地形图为正方形地图，边长96厘米。地图中显示的方向是上、下、北、左东、右和西，这与当前的普通地图正好相反。也许它s是为了方便朝南的统治者看图。地图的主要区域包括当时长沙的南部，即今天广西、广东和湖南地区的潇水流域、南岭山脉、九嶷山及其附近地区。

西晋(公元223-271年)的地图学家裴秀不会我看不到西汉早期的地图。但是，他看到的汉朝的一些地图没有没有使用比例尺，距离也不准确。他没有他甚至没有画出所有的名山大川，所以他认为这些地图缺乏参考价值。有了这位权威学者的评价，后人普遍认为汉朝的地图比西晋初期落后很多。王堆汉墓古地图的发现彻底推翻了裴秀的结论。不仅中国测绘史被改写，世界测绘史也需要改写，因为世界上还没有发现更早更精确的地图实物。汉代马王堆古地图当然应该是世界测绘史上光辉的一页。

那么中国古人是如何测量的呢？

055-79000是三国时期魏国数学家刘徽写的一部测量著作。本来是对《海岛算经》第九册一章内容的延续和发展。全书9道题，都是用测量学计算高度、深度、距离。第一个问题测量的是岛的高度和距离，因此得名。055-79000是我国最早的测量数学著作，也为地图学提供了数学基础。

量具：汉代以后，相继发明了浑仪、遮矩、画星板等量具。天文大地测量活动更加活跃，方法更加精确。先秦时期常用的步测、丈量、竖杆影测等方法仍有生命力。明朝万历十年(1582年)，意大利传教士利玛窦来华，带来了西方的天文测地方法。为了编制历法，崇祯二年(1629年)在礼部侍郎徐光启的主持下，设立了由西方来客参加、采用西方测量方法的西局，并与采用中国它采用传统的天文测量方法，进行天文观测。五年后准备，制造了象限仪、时限仪、水平浑仪、天球、通用经纬度、候钟、望远镜等10种新仪器，开始了带有测时、定方位、测子午线、测北极高度的实用观测。西方方法取代中国和法国方法的趋势已经显现。

星形拉板

贾丹(730~805)在裴秀六种形式。他用佩修的绘画方法，组织了一位55岁的画家，用了17年的时间画出了一幅巨大的全

569年，比利时制图员墨卡托首次使用正轴的等轴圆柱投影编制海图，使航海家在不改变罗盘方向的情况下进行大圆航行成为可能。卡西尼父子设计的用于三角测量的投影，兰伯特提出的等距投影理论以及等距圆锥、等面积方位角和等面积圆柱的投影，使17-18世纪的地图投影具有了时代特征。

19世纪，地图投影主要是保证大比例尺地图的数学基础，以满足军事地图学发展和地形测量扩大的需要。19世纪还出现了高斯投影，这是德国高斯设计的水平轴等距椭圆柱投影。这种投影方法在德国被Kr补充，成为高斯-Kr投影。

19世纪末以后，一些俄国学者对投影进行了深入的研究，提出了确定圆锥投影常数的新思路，提出了根据已知的变形分布计算新投影，用数值方法计算投影坐标的新方法。

20世纪50年代以来，我国学者提出了双方位投影和双标准子午线等轴测圆柱投影等新方法。

自20世纪60年代以来，美国学者在地图投影研究成果的基础上提出了空间投影、变比例尺地图投影和多点地图投影，为人造地球卫星提供了必要的投影。

人物生平 年少刻苦

展子虔生于公元545年，正值东魏末期，恰逢东西两魏

“玉壁之战”。他从出生起就伴随着战争环境，高氏篡魏、北周灭齐，你方唱罢我登场，政权更迭频繁。展子虔的童年和少年时光在乱世之中度过。童年的展子虔表现出了绘画的天赋，手持树枝能在土地上将花鸟鱼虫描绘的惟妙惟肖。在父母的支持下，展子虔开始拜师学艺，走上了绘画之路。 入朝作画

经历东魏、北齐、北周的乱世之后，展子虔在进入隋朝之时一心只想过安定生活。但是刚刚取得天下不久的隋朝皇帝知道了展子虔的才华，命人将展子虔请入朝中，封为朝散大夫。随后展子虔凭借过人的学识和一心为民的优秀品格，又晋升为帐内都督，一直到晚年告老还乡。

展子虔身为文官，公务较为闲暇，这为他的绘画创作提供了有

利条件。由于他生性耿直，在官场中很不得地，朋友也不多。他却十分泰然，潜心作画。他在为官之余研习书画，生活简朴，不断探索新的绘画技法，在山水画的研究上成就显著，创立了“青绿山水”的绘画形式。从已知的山水画迹来看，青绿山水的鼻祖当推展子虔。他是绘画史上承上启下的画家，所处地位具有不同寻常的意义。 晚年传奇

展子虔在晚年时期辞去官职，回归故里渤海郡，以画为业，寄情于书画之中，直至终老。就是这样一位成就突出、影响唐代绘画发展的画家，历史文献却很少有关他生平的记载。根据唐代画史文献的粗略记载，展子虔被隋文帝所诏时来自黄河下游以北地区，后来又有“渤海人”之说，故展子虔之故里应为隋代之渤海郡（郡治今山东阳信县）一带。他辗转于大江南北，在洛阳、西安、扬州及浙江等地的寺观中创作了许多壁画。所绘物象，生动而富情趣，颇受时人重视，与当时另一画家董伯仁齐名，人称“董展”。

艺术风格 笔墨技法

展子虔所绘人物全以细劲的线条勾描，纤如毫发，人物形

态神采奕奕；其画山水，更是一丝不拘，画面显得柔美流畅；而所绘树叶，纵有勾笔、散点画法，却类似“个”、“介”字点法，似不成形，然显得朴拙古拗。那山顶坡脚的点苔，劲健爽朗，显得浑朴谨拙；树木种类繁多，运笔流畅，笔法墨法有轻重变化，虽未用皴法，却仍能看出山石树木的质感。 设色敷彩

展子虔擅画青绿山水，其作品中山石树木虽然空勾无皴，然全以色渲染。山水以青绿设色为主，山顶以青绿敷之，山脚则用泥金；树叶设色，或以色染，或以色填，或点以白粉桃红，松树不写松针，直以深绿点之。全图在青绿设色的统一格调下，显得潋滟而生拙，丰富而单纯，富丽而古艳，充分展示出我国早期山水设色那种“青绿重彩，工细巧整”的样式，标志着山水画的创作，已从原先设色古艳而富有装饰意味的图式，向较为完整的山水画创作过渡，自此始开青绿山水之源。

构图布局

展子虔作画讲究布局的巧妙性，以《游春图》为例，右上部分绘有崇山峻岭，山峦起伏，数峰叠起；右下部绘有土坡，低坡丛树，山路逶迤，既为崇山峻岭的下段延伸，又作为辅垫，使全图具有稳重感。左下部绘一低峦小山，与右上边山脉遥相呼应，形成对比；中间绘有大片水域，波光潋滟，湖天一色。一小船点缀其间，船内绘有三四人物，姿态不同，形态各异。

全图比例恰当，层次分明。这种以山水为主体，人物为点景，恰当配以殿阁舟桥，并开始注意客观物象之间的远近，高低、大小的一般关系，以及深度、层次、比例等透视关系的变化处理，使山水画创变得较为合乎现实生活的新格局，这正是隋朝山水画的特有表现形式。也正如《后画录》所评述展子虔的山水“远近山川，咫尺千里”和《宣和画谱》论展子虔的山水画 “写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣”相合相成，浑然一体。

主要成就

展子虔的《仙山楼阁图》以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，被后世誉为为“唐画之祖”。美学史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展子虔为唐以前杰出的四大画家。他在长安的定水寺、灵宝寺、崇圣寺，洛阳的天女寺、云花寺、龙兴寺，以及江都（扬州）的寺院创作壁画多幅。他曾辗转西安、洛阳、永济、扬州及四川等地，领略大江南北山水之美，观赏各地画家名品真迹，承魏晋南北朝绘画技法，开隋唐山水画之新风。入隋前，他曾在江都东安寺与张僧繇次子张儒童作壁画，入隋后又在洛阳天女寺、长安灵宝寺、崇圣寺等绘制佛教壁画。后世将他与东晋南朝的另三位名家并列，称为“顾（恺之）、陆（探微）、张（僧繇）、展（子虔）”。

展子虔创作题材涉猎广泛，工绘人物、山水、车马、楼阁及翎毛等，但他流传至今的作品则是一件名为《游春图》的山水画。这一画名并不是他本人所题写，因为该画原本既无作者名款，也无作品名称，至北宋晚期，徽宗皇帝在其前隔水处题签为“展子虔游春图”，元明清时期的鉴赏家因此也称其为《游春图》。多数学者认为此画是隋代展子虔的作品，是现存最早的山水画卷，在中国绘画史上具有重要意义。

展子虔的绘画题材广泛，手法多变。他不仅善画人物、车马、山水、台阁，而且大都臻于精妙。在着色技巧上，他用青绿设色。他的画法为唐代绘画名家李思训、李昭道父子所宗法。他所画之马，神采飞扬，十分有神。他所画“立马而有走势，其为卧马则有腾骧起跃势，若不可掩复也。”展子虔能够抓住马的瞬间神态，表现出整个绰约风姿，达到以形传神，以神带形，形神兼备，维妙维肖的艺术境界。

展子虔的山水画被称为“远近山川，咫尺千里”。他画人物描法工细，以色晕染面部，神采意态俱是；画马各尽其妙，将马站立走卧腾跃奔飞之姿描摹得栩栩如生；画山水则有咫尺千里之势，充分表现出自然中深远的空间感。展子虔“天生纵任，亡所祖述”，而自能开一代风气。他与当时另一画家董伯仁齐名，人称“董展”。他的山水画风直接影响到唐代李思训父子的金碧山水创作。

主要作品 代表作品

《游春图》

现藏北京故宫博物院的《游春图》是展子虔的传世之作，也是现存的最早的卷轴画。该画用青绿重着色法画贵族春游的情景，用笔细劲有力，设色浓丽鲜明。图中的山水“空勾无皴”，但远山上以花青作苔点，已开点苔的先声。人马体小若豆，但刻划一丝不苟。此画已脱离了为山水为人物画背景的地位，独立成幅，反映了早期独立山水画的面貌。

《授经图》

《授经图》现藏于台北故宫博物院，绢本设色，纵301厘米，横337厘米。唐朝张彦远评展子虔的此画：“细密精致而臻丽。”从这一幅《授经图》中可以看出其刻画人物手法之高超。

其他作品

展子虔曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、宗圣寺等绘

《游春图》（局部）有壁画，画迹有《长安车马人物图》、《南郊图》、《王世充像》、《法华变相图》、《朱买臣覆水图》、《北齐后主幸晋阳宫图》、《感应观音》、《维摩诘像》、《石勒问道图》、《北极巡海图》、《弋猎图》、《踏雪图》、《按鹰图》、《人骑图》、《人马图》、《八国王分舍利》、《授塔天王图》、《摘瓜图》等分别著录于《贞观公私画史》、《历代名画记》、《宣和画谱》。 人物评价

唐宋画史对展子虔的评价很高，如“尤擅

楼阁”，人物画“可为唐画之祖”。唐代李嗣真评价展子虔“天生纵任，亡所祖述”。彦在书中对展子虔的山水画进行了高度评价：“触物为情，备该绝妙，尤善楼阁人马，亦长远近山川，咫只千里。”唐代张彦远《历代名画录》记载：“其画山水，若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山……”。“二阎师于郑、张、杨、展（兼师于文毗，毗在隋朝）。”

北宋米芾十分推崇展子虔的人物画说：“李公麟家展子虔《朔方行》，小人物甚佳。”邓椿《画继》记载：徽宗朝“宣和殿御阁有展子虔《四载图》，最为高品。上每爱玩，或终日不舍。但恨止有三图，其《水行》一图特补遗耳。一日中使至洛，忽闻洛中故家有之，亟告留守求观。既见，则愕曰：御阁中正欠此一图。登时进入。所谓天生神圣物，必有会合时也”。

元人汤也在《画鉴》中说展子虔“画人物描法甚细，随以色晕开。余常见《故实人物》、《山水》、《人马》等图，又见《北齐后主幸晋阳宫图》，人物面部神采如生，意度俱足，下为唐画之祖”。并指出吴道子“早年行笔差细”，“其敷彩于焦墨痕中，略施微染”。

史书记载

《隋书》中

记载“散官，以加文武官之德声者，并不理事。”也就是说，这两个职位都是奖给社会知名人士的荣称，从正四品。隋文帝执政后聘请展子虔为朝散大夫、帐内都督。

首先使展子虔进入后人视线的是唐贞观三年（629）由京兆大慈恩寺沙门彦撰写的《后画录》。

二百多年后的唐大中元年（847），唐朝艺术评论家、书画收藏家张彦远编写了《历代名画记》一书，书中展子虔条下记载：“展子虔，渤海人。历北齐、北周、隋，在隋为朝散大夫，帐内都督。”后世关于展子虔的身世之说皆由此出。

《宣和画谱》称赞他：“写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣”。《洛阳伽蓝记》前言中曾记载：“北魏时期佛教盛行，鲜卑统治者对于宏扬佛法不遗余力，营造佛寺岁无虚日。洛阳佛寺，由晋末的二十四所，急剧增加到一千多所，使洛阳城梵宇栉比，宝塔骈罗”。从唐《贞观公私画史》、《历代名画记》的记载中可见展子虔是佛观寺画的名笔，他曾在扬州灵宝寺、光明寺；洛阳云华寺、龙兴寺；长安定水寺、海觉寺；浙江甘露寺等古刹，绘制佛教壁画。

后世纪念 传承画艺

为传承展子虔之画作，后世将展子虔代表作品著录于画史典籍中。从后世著录中可见展子虔画作的题材十分广泛。后人用三字经形式来赞誉展子虔的艺术才华：画山水，展子虔，游春图，春光艳；山青青，水蓝蓝，近尺尺，千里远。通幽径，峰回转，小桥旁，绿树掩；妇人立，竹篱前，江南春，美无限。

后世山水画家均热衷于临仿展子虔画作，自称展子虔门下者甚众。在现代画坛也引发了展子虔热，随着对《游春图》研究的深入，很多画院以展子虔命名。

学者研究

《宣和画谱》对展子虔的评语是“咫尺有千里趣”。明代鉴赏家詹景凤曾仔细看过《游春图》，他认为：“其山着重青绿，山脚则用金泥，山上小林木以赭石写干，以沉靛横点叶。大树则多钩勒，松不细写松针，直以苦绿沉点。松身界两笔，直以赭石填染而不能松麟。人物直用粉点成后，加重色干上分衣折，船屋亦然。此殆开青绿山水之源，似精而笔实草草。”我们从唐代的金碧山水，可知展子虔的画法是为进一发展奠定了基础。及至南宋的赵怕驹、赵伯X，勾皴设色，画法大备，青绿山水便达到了完美的境界。

他所画寺庙壁画众多，著名之处有：江都东安寺（后改为常乐寺）壁画（与张儒童合作）、长安灵宝寺（与郑法士合作）壁画、长安光明夺（与田僧亮、郑法士、杨契丹合作）壁画、洛阳天女寺和洛阳云花寺壁画，以及长安定水寺殿内东壁及前面门上所画三圆光，“皆突生壁”，“窗间菩萨亦妙”，长安崇圣寺东殿壁画和长安海觉寺双林塔西面壁画。他在龙兴寺所画《八国五分舍利》，即是一幅构图宏伟，情节丰富，人物众多的大型壁画，展示了当时的时代风貌，生动传神而贴切生活。

展子虔当时为许多寺院创作的以宗教内容为题材的壁画，直到宋代，河中（今山西永济）的古庙中还保存着他的作品《鬼拔河图》，赢得了不少诗人的吟咏和赞叹。

随着传统文化的复苏，当代的学者们对展子虔也展开了深入的研究。以徐邦达先生为代表的专家和学者们将展子虔的两幅传世作品《游春图》和《授经图》作了详细的剖析和解读，并取得了一定的成效。在学术界的努力研究下，一代绘画宗师展子虔的艺术生涯变得清晰起来。有的画院以展子虔的名字命名，各地的博物馆和画院都有专门研究展子虔的课题。

海贼王中随着甚平答应上船，路飞的伙伴已经达到了九人，距离他的十人目标只剩下一人，每个伙伴对于路飞来说都是无比珍贵的，这也是为什么当伙伴被欺负的时候，草帽团都会暴怒的选择复仇，今天我们就来聊一聊，草帽团最霸气的四次复仇！

打败恶龙，帮娜美复仇

娜美是路飞的第二个伙伴，但是真要说正式上船的话，她还得再山治的后面。海上餐厅之前，娜美虽说一直跟着草帽团，而且我相信那个时候的娜美就已经认可了自己的伙伴，只不过当她看到恶龙的悬赏令时，残酷的现实又重新摆在她面前！

面对不可一世的恶龙，娜美辛苦赚来的钱还被恶龙和海军合力抢走，痛苦的娜美在路飞面前终于显露出了无助的那一面，剩下的就是草帽团众人的复仇！覆灭恶龙海贼团之后，娜美正式上船！

拯救罗宾

罗宾跟娜美一样，也是先上船又下船，娜美是因为恶龙，而罗宾则是因为世界政府！罗宾被掳走，路飞等人没有丝毫犹豫，哪怕是已经跟草帽团“决裂”的乌索普也化身狙击王参战，为了罗宾，草帽团不惜跟世界政府宣战，狙击之王射穿世界政府旗帜的那一刻，燃爆了好么！

草帽团vscp9可能是早前最经典的一次战斗，路奇更是直接把路飞逼上绝境，毕竟800年来司法岛最强者的名号不是白叫的，这也是为什么路飞在打败路奇之后，很多人开始诟病路飞的主角光环！

打败金狮子，夺回娜美

娜美是航海士，而且是一位极具天才的航海士，在小时候就显露出了绘画海图的天赋，这也是为什么恶龙要把她留在身边的原因。进入伟大航路之后，娜美的航海能力变得更加强大，甚至引起了金狮子的注意，利用计谋将娜美拐走！

第一次被抓走，娜美自己逃了出来，面对追来的金狮子草帽团被整个团灭，后来娜美利用音贝给草帽团留下信息，听到娜美想要离开，路飞又怒了，带领草帽团杀上金狮子大本营！最终不可一世的金狮子，这位传说中的海贼，当年跟罗杰白胡子平起平坐的男人，被三档路飞干掉！

草帽团最霸气的一次复仇，就是当年水之都乌索普被弗兰奇一家欺负的时候！当年草帽团用空岛得来的黄金换回了三亿贝里，本来这些钱是用来修复梅丽的，但是没想到被弗兰奇一家抢走，而乌索普更是被弗兰奇的小弟们暴打一顿，这引起了路飞的暴怒！

面对求饶的弗兰奇一家，路飞直言让他们“尸骨无存”！这是我见过的路飞最生气的一次，暴怒的路飞竟然萌生了杀人的想法，由此可见弗兰奇一家欺负乌索普之间触动了路飞的逆鳞！当然，不打不相识，司法岛草帽团和弗兰奇一家一起行动，后来弗兰奇更是登上了桑尼号成为路飞的伙伴，一切都是最好的安排！

海图的解释

(1) [nautical chart]∶绘有部分地球海面的平面地图,图上表明有已知的 危险 和导航 辅助 设备 (2) [marine chart]∶其上标有水域部分及毗连的陆地,专为领航员用的地图 海图室 详细解释 (1)绘画或刺绣的海景图。 唐 姚合 《和座主相公西亭秋日即事》 ：“海图装玉轴，书目记牙签。” 唐 杜甫 《北征》 诗：“海图拆波涛，旧绣移 曲折 。” (2)根据航海和开发海洋需要绘制的地图。 闻捷 《海燕》 ：“海军上尉 打开 那个纸卷，原来是幅画满标记的海图。”

词语分解

海的解释 海 ǎ 靠近 大陆，比洋小的水域：海洋。海域。海拔。海疆。海内。海岸。 海誓山盟 。五湖四海。 用于 湖泊 名称：青海。中南海。 容量大的 器皿 ， 巨大 的：海碗。 海涵 （敬辞，称对方大度包容）。夸下海口。 喻数量多的 图的解释 图 （图） ú 用绘画表现出来的形象：图画。图案。图谱。图鉴。 指地图：《亚洲略图》。 图穷匕见 。 画：画影图形。 计谋，计划：宏图（亦作“弘图”、“鸿图”）。良图。 谋取， 希望 得到：图谋。图利。企图。

《田横五百壮士》作于1930年，故事取材于《史记》。曾在秦汉之争中占领一方土地的齐王田横，兵败后带五百人逃至海岛，汉高祖招降，田横不从而自杀，岛上五百将士闻田横死皆自杀。徐悲鸿用精确的素描关系和油画语言，把这一悲壮的场面表现得恢宏壮阔，在中国近代画史中具有重要的地位。

  太史公在《史记·田儋列传》中称赞道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！余因而列焉。不无善画者，莫能图，何哉？” 太史公从田横和五百壮士的故事里总结出高节与义气，他进而感叹天下擅画者，为何不以田横与五百壮士的故事作为绘画题材呢？他的这个愿望在两千年后由绘画大师徐悲鸿实现了。徐悲鸿作《田横五百壮士》，或许就是受了太史公的启发，他借这一画题表明一种乱世不屈的精神气概。

海图绘制里比例尺是按照实体模型进行等比例放大缩小，绘画中的尺寸就是缩小版的实体图形，那么在绘画误差为01mm，而在真正海图里那就按照比例尺放大，乘以100000，海图的就是10m了。

先在大圆海图上选取跨洋航线的两个端点，用直线连接，这就是大圆航线。然后根据你船航速确定每天航程，在该航线上截取各个点waypoint并量取各点的经纬度，最后把这些waypoint的经纬度转移到恒向线海图上即可。

路线图来源

路线图的英文名为Road Map，它并非是一张地图，而多是指一个计划。比如，中东和平路线图为打破巴以冲突僵局，美国总统布什于2002年6月发表中东政策讲话，提出中东和平计划。随后，中东问题四方联合国、欧盟、俄罗斯、美国据此酝酿路线图。2003年6月，巴、以、美三方在约旦宣布路线图正式启动。