历史上，有四次翻译活动，对中国文化产生极大的影响。一是古代以玄奘，鸠摩罗什等为代表的佛经翻译；二是

历史上，有四次翻译活动，对中国文化产生极大的影响。

360问答

中国翻译历史上五次高潮和世界翻译历史上的六次高潮分别是什么样的，求简答。

永远的MOW LV9

2013-09-18

满意答案

yioh961h

LV10

2013-09-19

资料如下，简答时只列纲要。

一、中国的翻译事业迄今已经历了五次大高潮，即东汉至唐宋的佛经翻译、明末清初的科技翻译、鸦片战争至五四运动时期的西学翻译、建国初期到文革之前的东西方文学翻译和七十年代至今翻译在各个领域全面开花的时期。

　　1．两汉至唐宋的译经时期

　　 从两汉至唐宋时期，佛教传入中国并与中国传统的儒、道糅合。伴随着佛经的翻译入传，印度的哲学、文学艺术对我国发生了深远的影响，印度的医学、天文、算术乃至语言在我国也有一定的影响。佛经翻译对于发生在我国的中西文化第一次大碰撞起了巨大的推动作用。但这一时期的翻译活动还是以传播宗教为主。虽然在佛经译著中也夹带有少量描述外国科学知识的书籍，但不能说在我国已经形成了独立的科学翻译活动。因此这一时期的科学翻译充其量只能是宗教翻译的附庸。

　　 两汉至唐宋时期一批著名的译者就翻译方法发表了不少论说，初步构筑了中国早期的翻译理论。例如，释道安主张直译，译文不增不减，只是在词序上作些调整；鸠摩罗什则倾向于意译，常对原文加以改动，以适应中国的文体。他们关于翻译方法的主张，对我国后来的翻译理论发生过持久的影响。比如清代严复所提出的“信、达、雅”三字标准，就可从这一时期的翻译方法的论说中找到渊源。

　　中国翻译史上有“译经三大家”的说法，指的是：鸠摩罗什、真谛和玄奘。

　　1) 鸠摩罗什（344-413）：东晋后秦高僧，他和弟子僧肇翻译了《金刚经》、《法华经》、《维摩经》、《中观论》和《百论》等共七十四部，三百八十四卷，对佛教在中国的发展起了重要作用。有人评论说，鸠摩罗什的译著“有天然西域之语趣”，说明在译文中仍然可见原作之神情。鸠摩罗什的译文为我国的文学翻译奠定了基础。

　　2) 真谛：南北朝时，印度佛教学者真谛应梁武王之聘来到中国，译经达49部，其中《摄大乘论》对中国佛教思想影响甚大。

　　3) 玄奘（602-664）：唐高僧，俗称唐僧。贞观二年（公元826年），玄奘去印度求经，17年后回国，带回佛经657部。玄奘主持了更大规模的译场，用19年时间译经75部1335卷。此外，他还把老子著作的一部分译成梵语，是第一个把汉语著作介绍到国外去的中国人。唐代之后，译经在中国虽不曾中断，但规模均无法与唐代的盛况相比。

　　2．明末清初的科技翻译时期

　　 明代万历年间，徐光启与利马窦合作翻译了欧几里得的《几何原本》、《测量法义》等书，标志着中国译著的方向性转变。以崇祯皇帝为代表的朝廷主要是出于修历的目的，对翻译西方历算书籍感兴趣。1629年朝廷设立了历局，组织传教士与我国历算知晓人士系统编译数学和天文书籍。徐光启、李之藻和王征等有识之士，一方面自身喜爱科学技术，另一方面则力图以科学技术改变我国的经济状况。他们除了奉旨参与历局译书之外，还翻译了西方几何、测量、算学、农业、水利、机械及哲学等有关书籍。

　　 明末科学翻译活动启动了中国文化与外国文化的第二次大接触。明末科学翻译是中国少数有识之士企图冲破长期封建保守与夜郎自大的氛围，自觉睁眼看世界之始，不仅与西方传教士热衷传教的翻译目的不同，还不断面临保守官吏顽强的阻力。由于朝廷支持不够，译人不足，民间翻译出版机构尚未形成，致使当时已传入我国的一大批西方书籍未能得到译传，使我国错过了一次全面学习西方先进科学知识的极好机会。

　　 严格地说清初的科学翻译活动主要是围绕康熙皇帝的个人兴趣开展的。他利用传教士翻译了少量关于天文装置、历表及地理、数学等书籍。但这些译稿仅束之内廷高阁，对民间丝毫未产生影响。清初中国翻译唯一有影响者是薛凤祚。他与传教士穆尼阁合作，翻译了一些有关对数、天文和三角方面的书籍，使这些知识在民间得以及时传播。

　　3．鸦片战争至五四运动的西学翻译时期

　　 鸦片战争时期中国译著方面的代表人物首先是林纾和严复。林纾（1852-1924）字琴南，光绪年间的举人。他与一些英美人士合作，译出欧美文学名著达160多部。其中最著名的有《巴黎茶花女遗事》（La Dame aux Camelias）、《黑奴吁天录》（Uncle Tom’s Cabin）、《块肉余生述》（David Copperfield）、《王子复仇记》（Hamlet）等。有趣的是林纾不懂英文，是由他人口述给他听，然后由他笔录并整理出来。林纾的译著中遗漏删减之处甚多，但可读性很强，对介绍西方文学起了一定的作用。这些译作第一次使中国读者接触到西方文学作品，引起了他们对西方文学的兴趣，同时也打破了章回小说的旧格式，对中国的文学创作有很大影响。

　　 严复（1853-1921），字又陵，是中国历史上的翻译大家。从光绪24年戊戌变法失败到宣统三年，严复潜心译书，译作多为西方政治和经济学说，显然有向国人介绍西方进步思想之意。所以，严复又被称为资产阶级启蒙思想家。严复的译著主要有《天演论》（Evolution and Ethics and Other Essays）、《原富》（Inquiry into the Nature and Cause of the Wealth of Nations）、《法意》（L’esprit des Lois）、《社会通诠》（A History of Politics）、《群学肄言》（Study of Sociology）和《群已权界论》（On Liberty）。严复提出的“信、达、雅”（faithfulness, expressiveness and elegance）翻译标准，流传至今近百年仍为许多译者所推崇，可见其生命力之强。

　　 五四运动至建国前时期，我国的翻译活动为马列主义和世界文学在中国的传播作出了巨大的贡献。比如马列主义经典《***宣言》（Communist Manifesto）（陈望道译），马克思的《政治经济学批判》（Critique of Political Economy）（李达译），世界文学名著《莎士比亚剧本》（梁实秋译）和苏联文学作品《死魂灵》、《毁灭》（鲁迅译）。该时期译作的典型特征是以白话文代替了文言文，从而使东西方各国的优秀文学作品拥有了更多的读者。对翻译理论的研究也扩大到了语言学、哲学、美学和心理学的范畴，为我国翻译理论的系统化和科学化奠定了良好的基础。

一花一世界，一叶一菩提，花开花落自有时，一朵小花从种子到凋谢，正预示着生命从起始到终结不可逆的自然规律。一朵小花就可以用来替代这世间万物的更替规律。

一片叶子从抽芽长出到枯黄凋零，从春夏到秋冬时间流逝，四季已过，一片落叶便可以看出一棵菩提树的成长规律。这是种以小见大的大智慧，能够从一些细微的事情发现世间大的奥秘，佛理深厚。

扩展资料：

“一花一世界，一叶一菩提”这句话出自佛典。

佛典是佛教发展的历史进程，最能体现各个历史时期、各个重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要经论和著述。佛典里运用古汉语，比较难以阅读及理解。

其中既有可以追溯到释迦牟尼时代的作品，也有其后千百年间不断出现的新的经典。这些经典都以“佛说”的面貌出现，都具有权威的身份。各不同经典的思想倾向互不相同，但互相并不绝对排斥；相互虽不排斥，但各自又拥有各自的权威性。

佛教经典的这一特点，反映了佛教的固有质量—包容性。从积极的角度讲，包容性是出于对自己生命力的强烈自信，也反映了佛教博大的胸怀，善于吸收各种各样不同的思想与观点来充实自己、发展自己，所以佛教能够不断地焕发其生命力，并遍传亚洲各地。

从消极的角度来讲，包容性也使佛教内部理论繁杂，派别林立。除了传统的以“佛说”的面貌出现的经典外，由后代僧人、居士编纂的各种注疏与论著数目更加惊人。据粗略估计，仅汉文佛教典籍，总数大约在45亿字左右。

：佛典

1苏轼母亲亲自把书教授给他。引申为亲自教他读书。以，介词，译为用，把

2苏轼对母亲说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”

这节选自苏辙为他的兄长苏轼所写的墓志铭《亡兄子瞻端明墓志铭》

公讳轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父讳杲，赠太子太保。妣宋氏，追封昌国太夫人。大父讳序，赠太子太傅。妣史氏，追封嘉国太夫人。考讳洵，赠太子太师。妣程氏，追封成国太夫人。公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉，有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。

先生讳名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。曾祖父苏杲，（被朝廷）追赠为太子太保。曾祖母宋氏，追封为昌国太夫人。祖父苏序，死后获朝廷赠为太子太傅，祖母史氏，追封为嘉国太夫人。父亲苏洵，死后赠为太子太师，母亲程氏，追封为成国太夫人。先生十岁时，母亲亲自教育他，苏轼阅读古今成败的事例，很快就能概括他的梗概。一次，母亲读《后汉书》读到《范滂传》，慨然叹息。苏轼侍立在一旁，说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”先生更加勤奋有志于效力朝廷。母亲欣喜道：“我真有一个好儿子啊。”等到苏轼成年，学问通贯儒家经典和史书，写文章一天能下笔千言。

以上回答你满意么？

杜如晦，字克明，是京兆杜陵人。杜如晦年轻时英俊豪爽，喜欢读书，以有才学,有别具一格的风骚态度自居，内心拥有大节操，遇事总是很果断。隋朝大业时，参加吏部选拔，侍郎高孝基以为他不同一般，对他说：“您一定被用作栋梁之材，希看您保持美好的品德。”随后让他补任滏阳尉，杜如晦弃官而走。

高祖平定京师，秦王引荐他做府兵曹参军，后调任陕州总管府长史。时官府属官很多外调，秦王很担心。房玄龄曰：“离开的人固然多，但都不值得吝惜，但杜如晦是辅佐您的大人才。大王假如终极只是守住封地，不干大事（就罢）；假如您一定要治理天下，除了杜如晦没有谁和您一起成就功业的。”秦王惊奇地说：“不是您

这样说，我几乎失往了他！”于是发文把它留在幕府。（杜如晦）跟从秦王征伐，常参与高层机密。那时天下正多事，他判定处理毫无保存，同事、下属都以为他有才干，没有谁见到他才能的极限。天策府建成后，他做中郎。王做皇太子，（杜如晦）与玄与玄龄一起治理朝政，引荐贤才，将品行不好的降职，让他们都得到恰当的职位。监察御史陈师合奏上《拔士论》，说一个人不可担任几个职务，暗中讽喻杜如晦等。天子说：“房玄龄、杜如晦没有凭借什么老本出来做官，只是他们的才干可以参与治理天下，你想因此离间我们君臣关系吗？”

很久后，因病辞职，（天子）下诏发给原来的奉禄回家，看病的问候的使者路上接连不断。碰到病重，天子下诏书让皇太子往问候，天子还亲身到他家，抚摩着他话语梗塞。死时，年仅四十六，天子为之痛哭。到埋葬时，追加司空官衔，赠谥号为“成”。手写诏书要虞世南在石碑上写字，让他表达沉痛悼念的心意。

有一天，（天子）吃瓜时发现味道好，就留下一半祭奠（杜如晦）。天子曾经送房玄龄一根黄银带，说：“杜如晦和您一同辅佐我，现在只见到您。”泫然流泪说：“世代带着黄银带，鬼神见它害怕。”又取出金带，派房玄龄送到杜家。后来忽然梦见杜如晦像平日一样，第二天向房玄龄说了这件事，命令送自己所用的饭菜往祭奠。第二年到吉祥的日子，派皇宫官员往慰问（杜如晦）的妻子儿女，官府的官员的拜见也不停止，对他们一家的恩惠和礼节一点也没有减少。

当年（杜如晦）做宰相时，天下刚刚平定，官府的所以规章制度，都是两人讨论决定的。每当在天子住所议事，房玄龄一定会说：“没有杜如晦不能商量这些事情。”等到杜如晦到了，最后卒用的是房玄龄的计谋。一般杜如晦擅长于决断，而房玄龄善于出点子，两人深深地相互了解，所以能够同心商量，来辅佐天子。当时说到好的丞相，一定会说到房、杜。

寡妇赋（潘岳） 乐安任子咸有韬世之量，与余少而欢焉！虽兄弟之爱，无以加也。不幸弱冠而终，良友既没，何痛如之！其妻又吾姨也，少丧父母，适人而所天又殒，孤女藐焉始孩，斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。昔阮瑀既殁，魏文悼之，并命知旧作寡妇之赋。余遂拟之以叙其孤寡之心焉。其辞曰： 嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。 伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。 彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。愁烦冤其谁告兮，提孤孩于坐侧。 时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。 曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。天凝露以降霜兮，木落叶而陨枝。仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。退幽悲于堂隅兮，进独拜于床垂。耳倾想于畴昔兮，目仿佛乎平素。虽冥冥而罔觌兮，犹依依以凭附。痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。龙□俨其星驾兮，飞旐翩以启路。轮按轨以徐进兮，马悲鸣而跼顾。潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。睎形影于几筵兮，驰精爽于丘墓。 自仲秋而在疚兮，逾履霜以践冰。雪霏霏而骤落兮，风浏浏而夙兴。溜泠泠以夜下兮，水溓溓以微凝。意忽怳以迁越兮，神一夕而九升。庶浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。愿假梦以通灵兮，目炯炯而不寝。夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。气愤薄而乘胸兮，涕交横而流枕。亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。容貌儡以顿鶍兮，左右凄其相蝼。感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。鞠稚子于怀抱兮，羌低徊而不忍。独指景而心誓兮，虽形存而志陨。 重曰：仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极！省微身兮孤弱，顾稚子兮未识。如涉川兮无梁，若陵虚兮失翼。上瞻兮遗象，下临兮泉壤。窈冥兮潜翳，心存兮目想。奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影，块独言兮听响。顾影兮伤摧，听响兮增哀。遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。 四节流兮忽代序，岁云暮兮日西颓。霜被庭兮风入室，夜既分兮星汉回。梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。怛惊悟兮无闻，超□怳兮恸怀。恸怀兮奈何，言陟兮山阿。墓门兮肃肃，修垄兮峨峨。孤鸟嘤兮悲鸣，长松萋兮振柯。哀郁结兮交集，泪横流兮滂遝；蹈恭姜兮明誓，咏柏舟兮清歌。终归骨兮山足，存凭托兮余华。要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。

　　乐安的任子咸有经世之才 和我是总角之交 即使亲兄弟之间的感情也无法相比。不幸他二十岁就死了 好朋友辞世 什么样的哀痛能比得上呢！他媳妇又是我的姨母 少时父母双亡 刚嫁人而她的丈夫又去世了。孤儿从小就很少 这也是民生最艰难的 荼毒最深重的了。从前阮瑀死了 魏文帝为其哀悼，并且命令其故旧作寡妇赋。我于是草拟了这个来述说寡妇的心情。寡妇赋如下：

　　哀叹我生不逢时啊 老天不垂青。少小孤单父母双亡啊 痛彻心肝。观看寒泉之诗只有叹息啊 吟咏蓼莪之诗父母不能赡养。时常感伤永远思慕啊 思念悠长越来越深。

　　这个女子有德行啊 能嫁到你们家族。承受公婆的眷顾啊 担荷夫君你的恩爱。看葡萄蔓延啊 托微躯于樛木 怕身子轻却压坏了你啊 如履薄冰 遵守礼仪的明训啊 以女史为典戒。捧上珍馐美食表达孝顺啊 勤俭持家了很多年

　　这些诗人的长叹啊 都是肺腑之言已忧思成病。为什么遭到这样的薄命啊 遭遇天灾又不悔。美好的生活刚刚开始啊 好人你却弃我而去。关门独居啊 孤独而萎靡 用毡子代替了锦茵啊 用素罗代替了罗帱 左右之人站成一排啊 拿着绢扇大放悲声。痛苦失声啊 泪落湿襟 愁烦委屈跟谁说啊 提起孩子坐在旁边

　　时到黄昏啊太阳西下 鸟雀归巢啊鸡鸭回窝 回到空屋子自己哀怜自己啊 摸着被褥而叹息 思绪纷乱啊 心情凄恻

　　太阳忽忽而过啊 四季运转推移 天霜飞降啊 树木落叶折枝 仰望宇宙苍苍啊 有看到你生前的衣物历历在目 在屋角悲伤啊 独自拜于床边，忽然想起从前啊 就好像平常一样 即使你我殊途无法相见啊 还是依依难舍 哀痛存亡殊途啊 就要迁移灵柩等待安葬 丧车星夜而行啊 灵幡翩翩开路 车轮徐徐前行啊 马匹悲鸣而踌躇 从此一去不回啊 忧伤无所述说 眺望你的身影在灵案啊 魂魄驰于丘墓

　　从仲秋开始卧病在床啊 过了深秋又到冬 大雪纷飞飘落啊 风萧萧而志气索然 夜露如雨啊露水凝霜 思绪不定啊心神难宁 一会远啊一会近神情越来越凄清 但愿能梦到你啊 却瞪眼难眠 夜漫漫又悠长啊寒气凄凄冷冷 意气满怀啊涕泪交流 亡灵永远消逝啊 时光一年又一年 容颜憔悴啊所有相怜 感念三良为秦国捐躯啊甘愿为你殉情 捧着孩子在怀中啊 又踌躇不忍心 只好对影发誓啊 身形虽在精神却已消陨

　　又说：

　　对天长叹啊私自怜惜 明白自己身微孤弱啊 看孩子还幼小 好像过河没有桥啊 又如凌空没有翅膀 仰头看你的遗像啊你却已命落九泉 遥不可见啊昼思夜想 空坐凄清啊孤影独立 自言自语啊空屋回响顾影神伤 渐去渐远啊从此永别

　　四季交替啊 日月如流 风霜时来啊日夜分明 梦到你回来啊好像门洞大开 醒来一无所有啊 高兴后悲痛难耐 悲伤怎么办啊 走到山前 坟墓萧肃啊山势陡峭 孤鸟悲鸣啊松枝摇落 痛不可抑啊涕泪滂沱 如恭妻誓不再嫁啊 咏柏舟之歌永不变心。终究会与你相会于黄泉啊 凭借这个苦度余生 发誓与你同穴啊 誓言至死不渝

音意兼译 — 外来语中翻译译之首选

　胡清平

　（江苏理工大学 人文学院， 江苏 镇江 212013）

　摘要：针对汉语里使用外来语的方式多样化的现状，本文从多视角来剖析译词现象，回顾词语翻译的历史，分析翻译方法多样化的原因，进而提出外词中译应当首选音意兼译法的主张。基于汉语的特点，作者论证音意兼译（即语音转写和语义摆布相结合）的可行性，指出音意兼译的优点，并且总结出一套规律性的模式供制定当代音意兼译的规范时参考。

　关键词：外来语；翻译；音意兼译；语音转写和语义摆布

　中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1000-873X（2001）06-0028-04

　Semantic Transliteration-the Best Strategy for Translating Foreign Words into Chinese

　HU Qing-ping

　(College of Humanities & Social Sciences, Jiangsu University of Sci & Tech, Zhenjiang 212013, China)

　Abstract: The diverse ways in which foreign words are translated and used in the Chinese language today is a phenomenon the present paper seeks to analyze, and from a number of different angles First, a review of the history of word translation is given The reasons as to why there is such a diversity of translation techniques are also analyzed Then the author puts forth the view that the best strategy for translating foreign words into English is that of semantic transliteration, ie a combination of phonetic transcription and semantic manipulation of the original word He elaborates on the advantages of such a strategy, and lays down a set of formulas for establishing present day norms of semantic transliteration

　Key words: foreign words; translation; semantic transliteration; phonetic transcription and semantic manipulation

　1． 现状和任务

　中西语言的根本差别在词汇形态上，而词汇翻译的难点是新的外来语的翻译。外来语又叫外来词、借词，在进入汉语时都是我国文化的缺项，人们采用了不同的方法来使用它们，包括音译、意译、音意兼译、照抄不译。有时老百姓抱怨听不懂，语文专家也惊呼汉语的纯结性和统一性正在遭受破坏。针对这种现状，达成外来语翻译方法的共识，已经成为翻译界刻不容缓的任务。本文以许钧（1998）对“怎么译”三个问题的论断为基础，以许渊冲（2000）的“优势竞赛论”为指针，拟从多度视角来剖析译词现象，提出外词中译应当首选音意兼译法的主张。

　2． 要“怎么译” — 意愿或目的

　Bloomfield(1993)主张：“语言学家应该毫无偏见地观察一切言语形式。”让我们观察一下外来语在中国多样化的使用方式，以及隐藏在各种用法背后的意愿或目的。

　21 经济利益驱动的纯音译

　几年前，我看见一种货物，包装袋上印着“朱苦力威化曲奇”，估计是Chocolate Wafer Cookie之音译。我买了一袋，果然是巧克力薄脆饼干。厂商给这种商品起名时，采用英文名的音译，目的是以新奇促销售。克力架（cracker）为人们熟悉之后，厂商换了另一个英语词cookie的粤语译音“曲奇”。

　纯音译只作语音转写，几乎等于不译。不译的极端是照抄外文。中外混杂的语言主要用于同行之间的交流。VCD广告接二连三，又出现了 SVCD、CVD、DVCD、DVD等产品，都可称作影碟机，但太笼统。视听设备更新太快，干脆以不变应万变，照搬英文。广告里常有SOD、MM、 MFP2之类的英语缩写词，故弄玄虚。更有甚者，由外国人做广告。老百姓虽然听不懂Haier is confidence或Haier-famous brand, 但从电视面画上可以猜出大意：老外都在夸奖，海尔必是上品。用外语做广告而不翻译，目的是用当代国际社会的价值来影响观众（Crystal, 1997:350），服务于发展外向型经济同时扩大内需的政策。

　22 政治因素造成不同的译法

　戊戌变法前夕，京城里小市民风传谣言：谭嗣同要慈禧太后，自己来当“普列西登特”，兴穿呢子西装。那些卖绸缎长袍的商人听了这话，虽不知“普列西登特”是什么玩意儿，却立即对那个姓谭的南蛮产生了反感（北影厂，1994）。其实，同文馆对president一词已有意译“总统领” （Masini,1993）。但守旧派造谣时偏不用此新词而用音译，目的不是让民众知道这个洋玩意儿是什么。无独有偶，当telephone从西方传入中国时，清政府按懿旨只准“德律风”用于宫廷和达官；到了民国，电话才开始用于公司和庶民。“五四”运动迎来了“德先生”和“赛先生”，揭去了罩在 democracy和science上的面纱 — “德谟克拉西”和“赛因斯”，让“民主”和“科学”的真面目显露出来。翻译受政治约束或为政治斗争服务（Tymoczko,2000），这种政治因素不仅表现在文学翻译中，也反映在词语翻译中。

　23 翻译方法多样化的其它原因

　同一个西词有时会有音译、意译、音意兼译三种不同的形式，出现于不同的历史时期或不同的华人群体中。Proletariat, bourgeoisie先音译“普罗列塔利亚、布尔乔亚”，后来意译“无产阶级、资产阶级”。Laser先音译为“莱塞”，后在大陆意译为“激光”，在港台音意兼译为“镭射”。motor摩托/马达/电动机；engine引擎/发动机。

　同一个外来词若有两个以上的中译形式，则是下列情况之一：1）音意比例不同，如vitamin维他命，维生素。2）译名用途不同，如 opium鸦片（毒器），阿片（制药成分）。3）行业不同，如wafer威化（饼干 — 食品业），微发（晶片 — 电子业）；robust坚固性（电脑），Robust乐百氏（饮料）。4）视角不同，如pizza俗称“经萨饼”让人想到一种意大利馅饼，辞典编者煞费苦心译作“皮杂饼”，欲求者准意切，却失去了国别标记（于海江，1999）。5）导向不同，把人们的思路引导到不同的方向，多见于商标，如Human洪恩、豪门，Welcome胃康、卫康、为康、维康。相反地，同一中译词偶尔译自不同的外语，如“苦迭打”译自法语coup d‘ etat（政变），又是一种日本膏药的译名。6）隐瞒真相，如Nippon本来译为“日本的”，但Nippon Paint打进中国市场时故意译成“立邦漆”，掩盖“日本漆”的真面目，免遭抵制日货。

　24 社会和地域的差异

　时空的变迁、社会和地域的差异也是造成译法不同的因素。在二十年代vitamin译为“维他命”，五十年代在大陆改成“维生素”，现在又常见“维他命”的药名和广告。大陆倾向于意译，是为了避免“洋腔洋调”而把外来语当成俘虏加以改造。港澳倾向于音译，是在殖民地氛围里逼出来的“洋泾浜”。由于时空的分隔，海外和大陆对同一事物称呼不同（鲍世修，1998）。例如：镭射影碟 — 激光视盘，的士 — 出租汽车，巴士 — 公共汽车，巴仙 — 百分比，派对 — 聚会……。对此情形，我们不必大惊小怪、痛心疾首，又不可坐视不理、泰然处之，而应该分析择优、取长补短（显然“打的”比“坐出租汽车”更受欢迎，有口皆碑），制定一套译法指南，为全球华语的逐步统一及健康发展铺平道路。

　3． 能“怎么译” — 现实或能力

　能怎么译的问题包括翻译的客观现实和译者的主观能力。

　31 从认知心理看翻译行为

　最先接触某个外来词的人可能不懂它的意思，只好囫轮吞枣，音译过来，逐渐理解之后改为意译或音意兼译。例如：grammar先音译为“葛郎玛”，后意译为“语法”。也有音译和意译并存，互换使用的，如microphone既可叫“麦克风”，也可称“扩音器、微音器、话筒”。还有些词的音译和意译分别具有不同的词性，如hysteria音译“歇斯底里”用作形容词，而音意兼译“癔病”是名词。同一个词先音译后意，是外来语大量涌入时翻译中常见的现象。从行为主义语言学的角度来看，它类似于牛的反刍，或鼠和猴的颊囊，先吃进口里，再慢慢咀嚼。

　32 词语翻译的历史回顾

　文化的缺项造成词汇的缺项（许钧，1998）。早期外来词的翻译不得不照葫芦画瓢 — 音译。佛经翻译曾大量地采用音译，甚至不惜造字、造句。从释迦牟尼在世到玄奘法师译经，时隔一千二百年，梵文已经成为死去的文字。唐僧在印度留学时，寺院里当时的地方话为教学用语（滕大春，1985：110），佛门弟子对佛经原文不甚了了。唐僧回国后译经时遵循“五不翻”的原则，碰到“此无故”等五种情况，仅译其音：理得音正，尽经微旨（陆谷孙，1984）。于是，佛教经典里出现了大量的音译词语。一些音译词读来拗口，套用佛教用语造的句子，只有少数人懂得其意。在讲经说法过程，为了通俗易懂，众高僧把原先的一些音译词改成音意兼译。例如：阎魔罗阎 — 阎罗王 — 阎王，魔罗 — 魔鬼。

　明末徐光启大学士继承音意兼译的传统，与意大利传教士利玛窦合译《几何原本》时，把geometry译为“几何”，既记录了词头geo-的音，又表达了“测量土地之学问”的意，绝妙至极！几 — 面积多大，何 — 形状如何。“几何”当奉为音意兼译之楷模。利玛窦带来的《几何原本》是他在罗马神学院的老师对拉丁文译本的注释本。它距Euclid写《几何原本》已有一千七百年，而且几经转译，从希腊文经阿拉伯文翻译成拉丁文（刘增羽，1996），根词geo-保持不变。印欧语系继承了希腊语和拉丁语的遗产，有许多根词作为共同的构词成分。语系内各语言之间的词汇互译往往按字母直译或语音转写就行了，充其量改一下词尾。同一语系内这种单词水平上的语言转换，易如反掌。

　33 从汉语的特点看音意兼译的可行性

　从印欧语系到汉藏语系，翻译就难得多了。有两个隔阂：一是汉字独立于印欧语系而存在，与西语无共核。二是汉字既代表音节，又是语素甚至单词；既记录语音，又表示语义。而西文字母只代表音素，未构成语素。所以，西词中译应该把词作为整体为翻译（葛留青，1987）。音译是以音节或音素为单位，进行语音转写，其结果即音译词，它会引起某种联想。每个汉字皆有意思，望文生义乃中文之必然，因而联想是免不了的。既然如此，为何不力求音意兼译、两全其美呢？

　音意兼译的可行性如何呢？译音不成问题：汉语的24个声母和16个韵母拼成400个音节，足以准确或近似地转写世上所有音素和它们拼成的音节（钟述孔，1983：552-553）。译意呢？也没问题：一个音节对应于多个汉字，这就给选择汉字提供了很大的范围。利用汉语富有同音字的特点，文豪们写出了无数不朽的韵文和绝妙的散文。现举三例。苏东坡的友人吟联：“游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶”。赵元任用一个音节si/shi写了一个完整的故事：“石狮市施氏，食死尸。……”许渊冲（1991）用一个音节yi连写译论八篇：“译者一也，译者依也，译者异也，译者易也，译者意也，译者艺也，译者移也，译者贻也。”合称翻译八论。这些学者对汉语一音多义现象的活用和巧用可称典范，展示了同音字的达意能力。一音多字的中文让译者可以在语义上对原词随意摆布，包括忠实的翻译、近似的解释、灵活的再创、武断的改写（Hermans，1999）。译词的具体形式取决于译者的意图、观点、审美情趣，中华文化的掺入量和表现度，以及对接受者的考虑，等等。只要译者细心琢磨，融会西中，就能再创音意兼译之佳作。

　4． 该“怎么译” — 音意兼译

　41 音意兼译硕果累累

　事实上，大批外来词音意兼译后，融入了我们的文化，以至于人们忘记了它们源于外国。例如：“罗汉、阎王、刹那、托福、几何、系统、饼干、啤酒、香槟、酒吧、台风、苦力、幽默、浪漫、摩登、逻辑、媒体、领导、干部、公司、化石、图腾、卡车、卡片、马达、摩托、引擎、拉力赛、模特儿……”不胜枚举。如果把“宇宙、以太、坦克、雷达、声纳、派对、色拉、的士、巴士、扑克、拷贝、摄氏、背叛、阿訇、沙龙、乌托邦、苦迭打、蒙太奇、浪漫史、麦克风、嬉皮士、可乐、伊妹儿、黑客、作秀、酷”之类的词也算上，音意兼译词的总数大得惊人。人们或出自本能，或绞尽脑法，力求音意兼译。

　作者在此提出外词中译应当首选音意兼译法的主张，并且提供一些规律性的模式供制定音意兼译的规范时参考。

　42 音意兼译的优点

　外来语大多数是名词，包括普通名词和专有名词，以及对应的或转轨的其它词类。它们有别于表示中西皆有的事物和概念的一般词语，译入汉语时，应当首选音意兼译。音意兼译兼有音译和意译的优点：1）保留原词的语音或部分语音，增加目的语跟源语相通的词汇量。2）留下“这是外来词”的标记，提醒我国人民注意品味来自异国的东西 — 泊来品。3）外引内联，在引进外来语语音的同时，给出简明的意思，便于理解。同时可以避免纯意译引起的误解：中外“对应”单词往往有着不同的内涵和外延（辜正坤，1998）。4）可避免纯时译引起的误会，填补音译的语义空白，维护汉语的纯洁性。例如：media译成“梅地亚”易使人误解为外国地名，译成 “媒体”就明白了。5）可限制意译的随意生和多样化，避免“一西多中”的麻烦，为机器翻译扫除单词对译的障碍。例如：system系统（系、体系、体制、制度、制式、机体、方式、分类法……），medium媒体（传媒、媒介、介质、中介、中庸、适中、中间物、媒介物、工具、手段、环境……）。6）造成合乎需要的联想，即语义增益，产生经济效益和社会效果。以Coca-Cola为例，中译名“可口可乐”使原品名增值，在中国畅销。而且“可乐”成了“汽水类软饮料”的代名词。照此命名法，又有“可伶可俐”（Clean & Clear）等商品问世，意在畅销。7）可以给一些汉字赋予新义，形成新的语素和构词成分，丰富汉语语汇。仿用外国形式，初显生硬、别扭，最终却有可能为母语文化所吸收，从而丰富母语文化（柯飞，1997）。8）音意兼译表现了中华民族对异族文化兼收并蓄的胸怀。这种以礼相待的态度已经、正在并将继续得到欧美各国的回报。丝和瓷是中国特产，英语仿照汉语造出了silk和china二词。孔夫子的英文译名Confucius很像古希腊哲学家的名字。英语词 chemistry来自拉丁语chimie，源于福建泉州话“金液”；coolie源于东南亚劳工“苦力”；原来的bean curd现在变成了畅销货toufu；早先的dumpling语义含糊，如今改成了jiaozi/wonton/tangyuan，确切而地道；昔日很少有洋人学martial arts，如今有很多老外练kungfu, gongfu或wushu；乒乓是中国的强项，因而table tennis改称ping-pong；过去只有个别外国学者研究mandarin，现在学习putonghua的外国人越来越多；吃chow mein、打mahjong、穿qipao的外国朋友也越来越多（程爱华，2000）。9）音意兼译词对于西方人来说，易学易记，有认同感，有助于对外汉语教学。10）为辞源研究提供线索，便于对词语追根溯源。

　43 从规律到规范

　总结前人译词的经验，笔者发现音意兼译的一些规律，归纳如下：1）音意兼译需音义兼顾。苦二者不可行兼，则舍音取意，或舍意取音。“饼干、领导、俱乐部、伺服系统”虽稍微偏离了biscuit, leader, club, servo system的语音，却恰当地译出了原词的语义。“百老汇”（Broadway）舍“宽街”之泛意，指向众多老资格演员汇集处。2）选字要讲究表意效果。音意兼译虽不能保证准确地传达原词的全部信息，但可以近似或部分地表达所指事物的性状。Vitamin本意是“至关重要的物质”，译成“维生素”或“维他命”很贴切；“鸦片”把opium描述为乌黑的药块；“基因”把gene解释为遗传的基本因子；Sprite译成“雪碧”，像是雪水一样碧透的饮料，博得女士们青睐。另一原则是形象生动。Beetles译成“披头士”比“甲壳虫”更形象。3）要注意汉语的习惯和规范，尤其是词类、词性、搭配、字数几个方面。Bye-bye是动词，译为“拜拜”也是动词，由单字动词重叠成双字动词。leader“领导”由两个单字动词组合成双字名词，又作动词用，对应于 lead。Copy译成述宾型合成词“拷贝”，既是名词，又作动词。4）许多外来词译成合成词，由译音字加达意字两部分组成，如company公司， betray背叛。复合名词的最后一个字是名词，而且尽量在音译中带上这个字。译得好的例子有：fossil化石，opium鸦片，typhoon台风，medium媒体，shampoo香波，Celsius摄氏，hippies嬉皮士，beetles披头士，Utopia乌托邦。5）音译之后若意犹未尽，可加一个字，表示事物类别。例如：uapb沙皇，shark鲨鱼，beer啤酒，valve阀门，ballet芭蕾舞，jazz爵士乐，jeep吉普车，carbine卡宾枪，Eden伊甸园，T-shirt体恤衫，sauna桑那浴，aids艾滋病，Euro欧元，karat开金，cartoon 卡通片，rally拉力赛，Reuters路透社，Buckingham白金汉宫。原文若由专名加普名组成，则照译不误。例如：hula loop呼啦圈，Scotland Yard苏格兰场，scratch card刮刮卡，Internet因特网。6）中文译名以简短为贵，由2至4字组成。外文词太长时，应加以压缩。例如：America美国， Australia澳洲，playing card=poker扑克，sonic boom声爆，Bacille Calmette-Guerin vaccine卡介苗，cretinism克汀病，DDVP敌敌畏，Amoxycillin阿莫西林。华人嫌San Francisco的音译“圣弗兰西斯科”太长，“三藩市”有日本味，遂依San之音，照the old gold rush city之历史，给该城改名为“旧金山”。“调制解调器”比modem多三个音节，冗长口罗嗦，被电脑发烧友简称为“猫”，跟“鼠标”相对。厂商也打出了 “白猫、黑猫”的商标。7）造词要预计联想反应。“坦克”（tank）像是一种在平坦地面克敌制胜的武器。“纳粹”（Nazi）使人想到该党专门接纳纯粹的法西斯分子；“盖世太保”（Gestapo）像是权力盖世的警察。国名的中译瘰在人们的头脑中引起联想：英国 — 英通的国家，法国 — 法制的国家，德国 — 道德的国家，美国 — 美丽的国家……这些译名美化了那些国家。“阿拉伯”使人想起长站络腮胡子的在伯。8）要避免不雅、不佳的和导致歧义的联想。洋药psoralea传入中国时，曾译名“破故纸”，无人问津；后改译为“补骨脂”，始受欢迎（刘增羽，1996）。Violin初译“梵哑铃”使人误以为是体育器材，不得不改成“小提琴”。Italy未译作“意国”，免得听成“异国”，引起歧义。壮阳药“伟哥”战胜“威而刚”（viagra）可以说是高雅的译名压倒粗俗的译名的结果。9）要以目的语为依托，对源语加以再创作，把西词汉化。如“新加坡、落杉矶、好莱坞”等很像地名。Ku Klux Klan数词化为“三K党”。P&G不顾原义，译成“保洁”，合乎洗涂用品的用途。WWW本来是World-Wide web（全球网），归化为Wan Wei Wang“万维网”。反之，国内一些公司的英文名也用了普通名词，如Legend联想，Founder方正。10）通用的构词成分若有约定俗成的中译形式，则须套用。例如：-ine…因；-phone… 风；-mycin…霉素；tele-电…；-ism…主义。同一词缀跟不同的词根组合时，词缀可有不同译法，以求搭配得当。pan-可译为“泛、万、全”：Pan-American泛美的，pantheism泛神论，pantheon万神殿，panchromatic film全色胶片。中外共有的事物若中文里已有名称，要尽量套用，达到音意巧合。例如：jam=酱，germ=菌。

　以上描述的规律性的模式可供制定当代音意兼译的规范或指南时参考。

　5． 讨 论

　外来语译成中文时既要达意，又要保持其美学特性，甚至可以创造出原词没有的美学特性，给人一种全新的美感，增加所指事物的美学价值。“创优势竞赛” — 许渊冲教授的“优势竞赛论”不仅对文学，而且对词语的翻译也有指导意义。译词要在不失真的条件下，尽可能传达原词的“意美、音美、形美”。达到这三美的必由之路是音意兼译，即语音转写和语义摆布合二为一，它应当作为外来语中译之首选方法，优先于单纯的音译或意译。本文博采众长，从多视角来剖析译词现象，总结出一套规律性的模式。作者希望我国翻译家们向世界展示中文的优势，在全球经济、文化一体化过程中创造出一个又一个令人叫绝的译名。

　参考文献

　[1] 鲍世修，努力求大同允许存小异 — 对香港与内地译名差异现象的浅析及其解决办法初探[J]，中国翻译，1998，（4）。

　[2] 北京**制片厂，**《谭嗣同》（上集）[Z]，北京，1994。

　[3] 程爱华，当代美语的嬗变与翻译[J]，中国翻译，2000，（6）。

　[4] 葛留青，现代汉语[M]，北京：地质出版社，1987。

　[5] 辜正坤，外来术语翻译与中国学术问题[J]，中国翻译，1998，（6）。

　[6] 柯飞，从文化史的立场考察翻译[J]，外语教学与研究，1997，（2）。

　[7] 刘增羽，中国古代的算学、医药学和地理翻译[J]，中国翻译，1996，（5）。

　[8] 陆谷孙，朴则近本 — 也谈美国短篇小说《儿子》的翻译[A]，《外国语》、《译林》我部，漫谈翻译[C]，南京：江苏人民出版社，1984。

　[9] 滕大春，中国大百科全书·教育[M]，北京：中国大百科全书出版社，1985。

　[10]许钧，论翻译活动的三个层面[J]，外语教学与研究，1998，（3）。

　[11]许渊冲，译诗六论[J]，中国翻译，1991，（5、6），（《北京大学学报》1992，（3），补充成八论）

　[12]许渊冲，新世纪的新译论[J]，中国翻译，2000，（3）。

　[13]于海江，谈谈英汉词典中新词的译名[J]，中国翻译，1999，（4）。

　[14]钟述孔，英汉翻译手册（增订本）[M]，北京：商务印书馆，1993。

　[15]Bloomfield, L Language [M] New York: Holt, Rinehart & Winston, 1933，袁家骅、赵世开、甘世福（译自1955版），语言论，北京：商务印书馆，1985。

　[16]Crystal, David The Cambridge Encyclopedia of Language (2nd Edition) [M] Cambridge: CUP 1997

　[17]Hermens, Theo Translation in Systems [M] 李欣，“翻译研究”各流派的阐释与梳理[J]，外语教学与研究，2001，（2）。

　[18]Masini, Federico The Formation of Modern Chinese Lexicon and its Evolution toward a National Language: The Period from 1840 to 1898[M]赵艳芳，西方语言文化对现代汉语词汇的影响[J]，国外语言学，1996，（1）。

　[19]Tymoczko, Maria Translation and political engagement[J] the Translation, 2000,(6)

　[作者简介] 胡清平，江苏理工大学人文学院副教授。研究方向：翻译理论与实践，科技翻译，语言等摘至《中国翻译》2001年第6期。