关于佛教的经典对联大全

1闻钟声撞醒痴梦，阅慧典参破禅机。2宝相庄严彻法界，梵音流布遍大千。3了知人法二无我，捷出三界证菩提。4能行寂灭最清净，彻了无生成法忍。6般若缘生胥寂灭，了空无住不欺侵。7戒光除苦空三难，法力消灾值万金。8有自有他有内外，无色无相无分别。9青青翠竹悉皆法身，郁郁黄花无非般若。10于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。11无人无我观自在，非空非色见如来。12万法皆空明自性，一尘不染证禅心。13报化非真了妄缘，法身清净广无边。14勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心。15众生困苦是我苦，如来悲心即我心。16解行并进趣菩提，福慧双修登彼岸。17离四句说第一义谛，绝百非拈不二法门。18理事无碍道契真如，定慧圆融心同法界。19曼陀罗花庄严绝妙，菩提果树色相皆空。20仗弥陀愿出三界火宅，架般若舟达涅槃彼岸。

因地精修，庄严依正叹观止

果门普摄，无上觉行堪绝伦(题阿弥陀佛)

现世医王，拔除苦毒妙施药

东方教主，化导顽愚普做师(题嵌药师佛)

含藏一切善根，愿力宏深空地狱

成熟众生胜果，悲心广大遍荒田(题地藏菩萨)

驾慈航，发悲心，劝迷途者回头靠岸

以正智，说妙法，为见道人指路传灯(题释迦牟尼佛)

侧耳听潮，入定尽闻，五蕴皆空观自在

寻声救苦，驾航度厄，十方无碍显神通(题观世音菩萨)

凡间圣果佛心妙

浊世清流教泽长（题释迦牟尼，兼题嵌佛教）

闻声皈佛成僧宝

证果远尘入法门(题乔陈如等五比丘,兼题佛法僧三宝)

安住梵行严宝刹

普施法雨泽群萌 （题僧宝）

常乐柔和忍辱法

安住慈悲喜舍中 （题僧宝）

方丈容大千世界

维摩入不二法门(题维摩诘)

真入空门，维摩不说

深明大义，童子无言(题不说菩萨和无言童子,兼题离言真如)

一心求出苦轮海

全力阐扬净土门(题昙鸾)

闲云野鹤翩翩去

万水千山得得来(题贯休)

空布袋不容一物

大肚皮能忍万难(题契此)

举止疏狂常在定

形容猥琐不沾尘(题道济)

迹绝巢空何处去

水连天碧届时归(题道济)

大振禅林，门开风气

广施法雨，誉满江湖(题希迁、道一)

无树非台何惹尘，慧根悟道

明心见性秘传法，能者得之(题嵌慧能)

开拓法流乘愿来，慈悲远播

弘传密教隐踪去，功德长存(题莲华生)

真际大师，玄言妙语传天下

赵州古佛，禅韵宗风溢柏林(题从谂)

叹末法群生，身心懈怠难观镜

仰禅门上座，行解精勤不惹尘(题神秀)

举止颠狂，言行笨拙，名刹食堂混迹，想当初，还是路边拾得

才情怪异，面貌离奇，寒山幽窟隐身，到最后，竟由石缝归迁(题嵌寒山、拾得)

莫看他神情疯傻，脏笤帚夹，脚跛嘴歪，垢面蓬头，其中滋味甚难解

都笑我模样颠狂，破扇儿摇，帽污鞋烂，袒胸露背，个里因缘不易知(题“疯僧”与“济颠”)

佛无所说

道不属知 (集句)

实无法得

岂有佛成 （佛理联）

三界唯心造

众生随业牵（佛理联）

恶因缘易忍

善知识难逢（佛理联）

一相圆成实

三时梦电云（佛理联）

烦恼使刚强得伏

菩提以柔软而成（佛理联）

真身已过凡间望

妙法不堪小智听（佛理联）

大千世界入毛孔

一切音声流辩才（佛理联）

水不离波波是水

金虽在矿矿非金（佛理联）

境转心行心转境

缘随意乐意随缘 (回文佛理联)

净心真实真心净

圆觉妙明妙觉圆 (回文佛理联)

性里乾坤，无非诸佛

心中恶毒，尽是众生（佛理联）

刹那虚无，含藏永远

微尘假有，映现大千（佛理联）

劫海刹尘，原无主宰

天堂地狱，不出身心（佛理联）

上根闻正法即信行矣

劣智惟神通可折伏之（佛理联）

无边色相身形，皆为密印

一切音声话语，尽是真言（佛理联）

飞鸟在天，不知地上有投影

游鱼离水，方觉火中实烫身（佛理联）

众生成佛时，普见众生是佛

万法悟空后，始知万法不空（佛理联）

大因缘宛若虚空，岂能超出

真解脱譬如幻物，不可执持（佛理联）

修道是修心，心空即是涅盘岸

见因如见果，果苦莫如地狱人（佛理联）

死生其实圆融，并无世外涅盘岸

迷悟本来同体，哪有梦中觉醒人（佛理联）

不管它假假真真，滚滚红尘多变幻

无非这空空色色，花花世界永轮回（佛理联）

水清月现，水浊月亡，月本无为常自在

风住幡停，风吹幡动，幡何有异只随缘（佛理联）

觉后照空离相，则无我无人，无众生寿者

迷时住色起心，即有神有鬼，有地狱天堂（佛理联）

日征月迈景常新，看柳绿花红，随时轮转

地久天长人易老，趁风轻云淡，作法界观（佛理联）

人身失却，如秤锤落井，砺石沉潭，朗朗乾坤，须何时再见

罪业造成，纵仙术隐空，神通入海，冥冥报应，亦在劫难逃（佛理联）

问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛

叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求（题“八苦”）

一心常忍辱

万事且随缘(题忍辱波罗蜜)

说食何尝饱

闻经不在多（佛理联）

透彻何劳竖指

空灵惟解拈花（佛理联）

至高无上菩提道

微妙甚深方便门（佛理联）

彻底掀翻无一事

完全看破笑三声（佛理联）

历事炼心真境界

闻经生信大因缘（佛理联）

八万法门行遍易

三千世界看穿难（佛理联）

无所从来，实非诸相

得成于忍，不住其心(题《金刚经》)

但尽凡情，别无圣解

不离自性，即是福田（集句）

八万法门，观心为上

百千方便，念佛在先（佛理联）

天女散花，禅心不乱

羚羊挂角，悟迹难寻（佛理联）

三百六十行，行行能办道

八万四千法，法法是修心（佛理联）

本无月缺月圆，它随顺你

虽有花开花落，你任由它（佛理联）

般若立圆宗，教门原不共

菩提归大海，法味本相同（题天台宗，仿五绝体联）

万法唯心，心性自然成自在

三车济众，众生如实见如来（佛理联）

同上慈舟，共登般若波罗蜜

普沾甘露，常念南无观世音（题普陀山，兼题念观世音法门）

朝此山来，眼前草木有灵气

悟其道去，身外乾坤无俗尘（题朝山，兼题诸佛教名山）

及至空心，三千世界何须空也

真能度己，无量众生焉有度哉（佛理联）

一切众生非众生，甚深义趣诚当信

十方诸佛念诸佛，微妙法门难得闻（佛理联）

去日苦多，来日无多，如少水鱼何乐耶

人身难得，我身已得，开正法眼不虚之(题“普贤警众偈”)

理须顿悟徒寻觅，忽于顶上闻雷，即开正眼

事在渐修非自然，及至心中无色，乃入空门（佛理联）

教契因缘非造作，穷极道时，无字无言皆是教

宗通根本法天真，达于义者，有声有色不离宗（佛理联）

栩栩三千世界，若掌中视果，陶匠抟泥，蓦然呈现眼前，真妄皆空穷本际

如如一念菩提，胜梦里入槐，樵夫观弈，刹那贯穿无限，始终双泯证圆融(题三昧发得)

但将冷眼观时事

莫使真心染俗情

茫茫浊世间，哪有三分净土能逃世

滚滚红尘里，岂无一寸真心可远尘

观三界转眼间成住坏空，实在如一场梦

叹众生终日里摸爬滚打，无非为几个钱

末世众生，唯益多闻增我见

十方诸佛，皆依圆觉断无明（题《圆觉经》）

磨穿铁履去寻道

看破红尘不住山（题云游）

菩萨因行，超尘脱俗

如来果德，绝妙非凡

菩萨慈悲，由真心而出

如来智慧，非妄念所知

我法妙难思，惟有拈花笑

禅心空费解，且听弹指声

大海纳百川，不增不减

真空含万有，非断非常

一尘妙映大千界

万法同归不二门

从十二因缘，看人间种种情形，眼界应当宽也

以三时果报，想世上般般遭遇，心中可否了然

无物能留，半片残云飘岭后

有何可得？一轮圆月挂天边

看天下穷途之辈，几个曾经惜福？但报应来时，方知有苦

问世间得志诸君，谁人愿意修行？待光阴去矣，徒叹无常

筌蹄方便可为用

光影门头莫当真

虽证涅盘，亦无灭者

但持名号，得往生之

注1：《思益梵天所问经》卷1云："虽证涅盘，亦无灭者。"

注2：《阿弥陀经》云："若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。"又，《阿弥陀经要解》卷1云："但持名号，径登不退。"

能于正法真行者

即是众生大福田 （流水对）

闻未曾闻，生大欢喜

至无所至，是真出离 （集句）

但有言说，都无实义

譬如幻翳，妄见空华（集佛经句）

注1：《楞严经》卷3云："但有言说，都无实义。"

注2：《圆觉经》云："譬如幻翳，妄见空华。"

圣不立知见见见

佛无所说如如如

注1：《楞严经》卷5云："知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅盘，无漏真净。"

注2：《古尊宿语录》卷11云："见见见时当见性，闻闻闻处要闻心。"

注3：《中论·观涅盘品》云："诸法不可得,灭一切戏论。无人亦无处,佛亦无所说。"又，《宗镜录》卷29云："若离众生言说，即佛无所说。"

注4：《金刚三昧经·真性空品》云："不中之法，离於三相。不见处所，如如如说。"如如如说：指相应于真如之理的言说。首字之"如"，即相应之意；次之"如如"二字，即指真如之理。

圣不立知，见见见知，见非知见

佛无所说，如如如说，如是说如

片云点太清，实非本体

大海生浮泡，不是全潮

注1：《楞严经》卷9云："当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。"

注2：《楞严经》卷2云："不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。"

沤生沤灭，大海湛然，本来面目认全体

云起云消，虚空不动，脱落身心得总持

注1：《楞严经》卷2云："不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。"

又，《楞严经》卷3云："反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。"

注2：总持：即能总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力。

尘劳幻梦明明有

妙用恒沙恰恰无

注1：永嘉禅师《证道歌》云："梦里明明有六趣，觉后空空无大千。"

注2：《禅宗永嘉集》云："恰恰用心时。恰恰无心用。无心恰恰用。常用恰恰无。"

痴人但认镜中影

穷子不知衣里珠

对镜亲瞻休认影

临流偶瞥便明心

注1：《楞严经》卷4云："室罗城中，演若达多，忽于晨朝，以镜照面，爱镜中头，眉目可见，瞋责己头，不见面目，以为魑魅，无状狂走。"

注2：《瑞州洞山良价禅师语录》载："[洞山良价禅师]后因过水睹影，大悟前旨。有偈云：切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。"

一期终结，神识迁移，业行随矣，以此因缘，不无受者亦非有

四大分离，根身坏灭，器界共之，论其自性，虽有再生还是无

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

1礼佛一拜消罪业，称名十念种善根。2一句弥陀万法融，三界横超奏奇功。3三餐常念檀信难，一饭不忘佛祖恩。4暮鼓晨钟惊噩梦，经声佛号降甘泉。5解行并进趣菩提，福慧双修登彼岸。6众生困苦是我苦，如来悲心即我心。7大道无私真福德，悲心救苦降祯祥。8无上菩提道不舍一众生，法妙括千义普照十方明。9粥来饭去莫把光阴遮面目，钟鸣板响常将生死挂心头。10追声逐响梦中影，运水搬柴觉后真。横批有:佛光普照。普渡众生。发菩提心。深信因果。诸恶莫作。众善奉行。置心一处。一心不乱。正法久住。大慈大悲。慈悲喜舍。导归极乐。

释迦牟尼佛

佛教禅语对联大全

　对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。下文是佛教禅语对联大全，来欣赏下吧。

篇一:佛教禅语对联

　将谓眼里耳里鼻里

　元来风非幡非心非

　皆得妙法究竟清净

　广度一切犹如桥梁

　晋宋开山天台门户

　齐梁造像越国敦煌

　苏局仙题新昌大佛寺牌楼

　究竟成就无上胜行

　悉以回向一切众生

　究竟得到头陀彼岸

　具足成就智慧藏身

　开遍千花自然见佛

　不得一法名为传心

　开蟠桃花祝无量寿

　证菩提果观自在心

　佛教庆贺联-寿僧

　看破幻影必然自在

　放下劳尘果真逍遥

　安徽九华山双溪讲寺

　可是这个可是那个

　不得有言不得无言

　苦海无边回头是岸

　灵山初地捷足先登

　山西五台山(戒坛)

　苦海无边回头是岸

　乐邦有路起信即生

　印光大师：弥陀联

　礼敬慈尊三身圆现

　虔诵佛号万德齐彰

　横披：南无阿弥陀佛

篇二:佛教禅语对联

　名士高僧合编一传

　律宗净业自有千秋

　邱信忻题杭州李叔同纪念馆

　冥显咸加恩逾父母

　圣凡普利德迈穹苍

　印光大师：佛殿联

　泥马渡江内干外湿

　矮子看戏脚短颈长

　片石孤云微窥色相

　杨枝梵海普济苍生

　江山开明禅寺观音殿

篇三:佛教禅语对联

　乾坤容我静,名利任人忙

　静坐观众妙,端居味天和

　岂能尽如人意,但求无愧我心

　圣人食道映物,贤者澄怀味象

　法云广荫无遮会,慧日高悬有相天

　修身岂为名传世,做事惟思利及人

　海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚

　莫愁湖观音亭，或题联云：

　虎丘山后一刹特幽旷，有联云：

　泰州光孝寺有对联：

　普陀山有一联云：

　萧山某寺有联云：

　死死生生生复死;来来去去去还来。

　山鸟有情传佛偈;林花无语解禅机。

　水绕禅窗静;花开佛国香。

　山静云闲，如是机缘如是法;鸟啼花放，尔时休息尔时心。

　竹影扫阶尘不动;月轮穿沼水无痕。

　寺古僧稀，常引烟霞为伴侣;山深世隔，只凭花草记春秋。

　竹密不妨流水过;山高岂碍白云飞。

　剪一片白云补衲;留半窗明月看经。

　眼里有尘天下窄;胸中无事一床宽。

　藤杖一条，提得起才放得下;禅门两扇，看不破便打不开。

　半轮秋月，大悲慈云

　大江东去，佛法西来

　一尘不染，四大皆空

　般若斯无相，心经即是空

　静坐得幽趣，清游快此生

　时有溪山兴，能为松石歌

　白云抱幽石，绿石荡潭波

　一径人烟寺，众香闻妙天

　万松时洒翠，一涧自流云

　向月本无形，临风疑有声

　心宽忘地窄，野旷觉天低

　仃到水穷处，坐看云起时

　有无量自在，入不二法门

　优游乐问静，天澹养清虚

篇四:佛教禅语对联

　礼义廉耻为旧道德

　慈悲喜舍是佛心肠

　理哲家言同源西圣

　华严法界现象南明

　蔡元培题新昌大佛寺大雄宝殿。理哲家：指周敦颐、张载、程颢

　两头拨开中间放下

　多年不会顷刻相逢

　了解尘缘是寿者相

　宏开法会发菩提心

　佛教庆贺联-寿僧

　六如是观身外俱物

　和众生想佛即是心

　庄一拂题桐乡福严禅寺六和堂

　免生死轮回之幻苦

　证涅槃常寂之真乐

　山西五台山(僧舍)

　妙道长存一尘不染

　圆通自在万境皆空

　横披：般若常照

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下面是我收集整理的佛教寺庙对联，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢!

佛教寺庙对联1

堂联：

上联：一粒米中藏世界。

下联：半边锅内煮乾坤。

上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。

下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。

此联为江苏镇江金山寺斋堂联。

宁夏同心清真大寺。

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

应县净土寺。

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

济南千佛寺。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等;

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

台湾台中慈善寺。 对联大全

观音阁：

上联：音可观乎

下联：士何大焉。

上联：问观音为何倒坐

下联：恨众生不肯回头。

土地庙：

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。

神仙庙：

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

此联为财神庙。

上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。

郭天民题湖南长沙真武庙。

上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。

李汇川题四川叙永灶神庙。

佛教寺庙对联2

上联：问观音为何倒坐

下联：恨众生不肯回头

上联：大慈大悲，到处寻声救苦

下联：若隐若显，随时念彼消愆

上联：大肚能容天下难容之事

下联：慈颜常笑世上可笑之人

上联：多闻正法，以广目光

下联：增长善根，而持国土

上联：莫怪和尚们这般大样

下联：请看护法者岂是小人

上联：站着!你背地做些什么好大胆还来瞒我

下联：想下!俺这里轻饶哪个快回头莫去害人

杭州城隍庙： 上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。乐山凌云寺：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。应县净土寺：上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。枣庄龙泉寺：上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。下联：不二法门，济颠醉去猛回头。中国佛教寺庙对联集锦佛祖笑拈花，贪婪忘义财无路。陶朱多积善，舍得兼仁自有财；1、佛祖拈花含笑，他笑什么呢？你去想吧！做人是贪得无厌好，还是廉正清明好？2、陶朱即范蠡，字少伯，他是中国第一个经商的财神爷。他就很讲仁义积善，因此他成功了！布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会；法门不二，大腹能容来人全凭念佛一心。 浙江杭州灵隐寺天王殿慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定；与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。 印光大师：观音联大道无私，但能色相俱空，何须别求南海；迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。 湖北松滋灵济寺发一心全心最大菩提心，要为众生造福；守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。 福建连城性海寺——当代·罗心如嗐！急早收心，莫把迷津当作波罗乐境；哎！快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。 湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿；哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。 安徽阜阳资福寺结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物；除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。 云南通海涌金寺（弥勒殿）金银似粪土，十方宏法不生不灭成大道；名利如烟云，三界度生无去无来证金身。 四川巴中玉佛寺（大雄宝殿）净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀；弥陀弘誓九界全收，唯依念佛得度生死。 横批：求生安养九界众生离求生净土，上不能圆成佛道；十方诸佛舍念佛法门，下不能普利群萌。 横披：南无阿弥陀佛 看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟；到此清心涤虑，请将万念消化与佛皈依。 四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清你看这般人，以假作真，才上台就变脸色；他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。 贵州贵阳吉祥寺戏台孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去；佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。 四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川如是知，如是见，如是信解，受持皆得成就；不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提。 浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿）舍西归，捷径九界有情上何以圆成觉道；离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌。 印光大师：弥陀联深信因果律，今生命运来自前生所种因；切莫信鬼神，欲转孬命唯有努力多修心。 横披：命随心转唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫；倘得一真共证，自尔愿令我满心令我安。 佛教通用联/印光大师：弥陀联行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在；定之含笑，动之含笑，开颜含笑相见有缘。 浙江奉化雪窦寺——当代·光德大修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒；诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。 上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初一悟觉前非，遁迹空门，且向祇园闲种菜；宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。 湖北黄梅一宿庵鱼鼓响时，打点钵孟问天，谁识饭是米做；象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。 福建福州涌泉寺香积厨种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非，请看现实；行善报善，行恶报恶，乃真乃假，希察古今。 广东雷州福田寺(檀林阁)

　对联具有历史悠久、灵活鲜明和丰富多彩等特点,以最简练的形式,唤起人们最浓郁的美感,受到人们的喜爱。下面是我整理的佛教禅意对联，感兴趣的过来看看吧。

佛教禅意对联(精选)

　世外人法无定法，然后知非法法也

　天下事了犹未了，何妨以不了了之

　真诚 清净 平等 正觉 慈悲

　看破 放下 自在 随缘 念佛

　松声竹声钟謦声，声声自在

　山色水色烟霞色，色色皆空

　幕鼓晨钟惊醒红尘名利客

　佛号经声唤回苦海梦中人

　大海纳百川，不增不减

　真空含万有，非断非常

　心是莲花有开有合，开依旧合依旧

　佛言禅意依开依合，开散花合散花

　碧水映诸天，色即空，空即色

　云龛崇宝地，来如见，见如来

　斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉

　法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空

　一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国

　三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身

　迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目

　色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提

　佛云：不可说，不可说

　子曰：如之何，如之何 [四川峨眉山息心所]

　心即佛，佛即心，须要认清脚跟

　色是空，空是色，莫教妄起念头

　一苇渡江，达源溯六祖

　九年面壁，妙理悟三乘 [河南少林寺面壁洞]

　净土莲开,一花一佛一世界

　牟尼珠现,三摩三藐三菩提 [台湾台中慈善寺]

　见见见，非见非见，见非见

　闻闻闻，不闻不闻，闻不闻 [湖北房县凤凰山观音洞]

　翠翠殷殷，处处花花果果

　风风雨雨，年年暮暮朝朝 [福州西禅寺]

　双双玉井，碧澄冷浸千秋月

　六六玄峰，翠耸光连万壑云 [河南少林寺西坊]

　芸芸众生，善善恶恶一杯土

　茫茫大地，真真假假总成空 [河南水城普明寺]

佛教禅意对联(热门)

　妙手空空，一弹流水一弹月

　余音袅袅，半入江风半入云

　念念弥陀佛，佛教观佛观自佛

　心心极乐天，天命酬天酬性天

　果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果

　心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心

　音即是观，观我观人观世界

　士何称大，大经大法大慈悲

　里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛

　到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来

　大大肚能容万物

　微微笑看破群生 [天王殿]

　开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑

　大肚能容，容天容地，于己何所不容

佛教禅意对联(最新)

　白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去

　青山无语，看世上花开花落，花落花开

　六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法

　也不是真，也不是假，愿天下痴男怨女，作如是观 [湖北孝感六也茶楼戏楼]

　善哉善哉，即非善法

　如是如是，故名如来

　求自在不自在，知自在自然自在

　悟如来想如来，非如来如是如来

　在在自心观自在，自观观自在

　来来如意见如来，如见见如来

　印不即离间，是相非相

修将凡眼超尘世，

行把清心契禅境。

清让和风藏寺里，

静教幽景落人间。

寒随皓月洗清心，

冷逐白云禀佛性。

到此方知世如梦，

前生可见吾是僧。

山中藏古寺，门外尽忙人。

僧舍任云锁，禅关无迷人。

心外鸟啼花开，腹中饭熟茶香。

无人无我观自在，非空非色见如来。

方便门开无二法，修行路上有三乘。

自在自观观自在，如来如见见如来。

参禅常入定，观净不生尘。

悟出大道乃无事，勘破天机却是空。

心光耀映大千世界，性海常通不二法门。

觉海慈航无所不在，义高天广本来是空。

大肚能容下天下难容之事，笑口常开笑世间可笑之人。