为什么人必须死（人死后还会有下辈子吗）

为什么人必须死

我们都是生活在这个世界上的人，经历着生老病死的其中一个阶段，这是不可违背的自然规律。无论你是不是对这个世界充满留恋，无可否认的时候，人总会有死亡的一天，或早或晚。有一位作家说过这样一句话，我们的人生就像是一列火车，我们都会这个列车上面的人，我们享受的只是沿途的风景，但是总有一天，我们就会陆陆续续的下车。这段描述有点儿浪漫，也有点儿伤感，但是却准确描述了人生的整个过程。

我们都是从童年时代过来的，或者说是从婴儿时代过来的。那个时候，一个新生命的诞生会给全家人带来喜悦，尽管婴儿最开始是啼哭的。

但是后来，我们就会经历老、病、死这三个计较痛苦的阶段，我们的身体就会出现各种各样的问题，让自己痛苦不堪，最后离开人世，给亲人和朋友带来巨大的痛苦。不过，人为什么要遵循这样的规律呢？人非得死吗？难道不死不行吗？

其实之所以会有生来病死，是有这样的三个原因。首先，大家应该都知道，身体是有细胞组成的，并且通过细胞的不断分裂和更新维持我们的生命。但是随着年龄的增长，细胞的生长速度就会减慢，甚至会出现细胞衰老，于是我们就会失去精神，没有力气。

我们的生命活动都是需要各种器官的，比如说我们的胳膊腿，比如说我们的五脏六腑，随着时间一天天过去，这些器官也在慢慢变老，失去了原来的动力。

最后就是关于人体垃圾。我们每天都需要排出一定的垃圾，这就跟自身的消化循环是有关系的，当你的器官衰老的时候，消化能力自然就会下降了，身体里面垃圾的排出量也会变少，这无形中就给自己的身体增加了负担。于是，我们就是会生病，就是会离开这个世界。

即便是这样，我们也要积极地面对人生，虽然人是一定会死的，但是我们依然有很多能做的事情。比如说好好锻炼身体，比如说好好吃饭，这样的自我保护能够让我们生活的更加长久，也能够为社会多做一些贡献，你觉得呢？

这个问题先入为主的把人带入了一种唯心论里，认为人在过世之后一定会有一个其他世界作为归属，要么是天堂，要么是地狱，而天堂之门和地狱之门向你打开的条件，就是你生前到底做了多少好事，到底是一个什么样的人，归根结底就是因为能够给人提供一种归属感。

我们争相去购买通往天堂的门票，原因是我们内心一直存在着一个矛盾，从生到死这个过程是固定的，我们无法拓展它的长度，所以一切都充满了无意义感，生来要经历一切心酸，最后要经历生离死别，人生的意义到底是什么呢？这种哲学的追问让人必然会想到的另一个世界。这样能够给人带来一种永恒感，人最悲哀的事情就是我们灵魂渴望的永恒，但身体却拥有一副容易腐朽的皮囊。

在这里我可以提供一个除了天堂和地狱更好的去处，那就是星辰宇宙，听起来是不是比地狱和天堂更加浪漫了呢？我并不是一个唯物主义者，也不是一个绝对的唯心者，我只是通过我了解的一点知识来和大家探讨一下人的归属还有其他的可能性。比如这个世界的物质都是永恒的，组成物质的分子以及原子都是固定的元素，我们所了解到的一切都是这些元素所组成的，包括我们身体里头的血液以及我们基因的组成，这些东西在拆分成无限个小的点之后都是一样的，我们和石头没有区别，我们身上流淌的分子和星辰宇宙当中的物质是一样的，总有一天我们化成了灰烬，会变成和星星一样的物质，所以你可以对自己说，我来自星星，又要归于银河。

我认为人的归属问题可以通过三个方向来找到，第一是艺术，第二是哲学，第三是宗教，无论哪一个信仰你找到了，都可以为你找到归属的问题，至于天堂和地狱，这只是宗教信仰的一部分。

死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。

人死满一百天，孝男孝女办一桌酒菜接亡灵回家受香火，俗称“叫饭”。到午后或傍黑，后辈子孙及亲友们再拿香纸到坟上焚烧，称为“敬百日”。 

出生有百日之庆，死后也当有百日之祭。民间把满百日作为人死之后的纪念日是有一定意义的。再说人死满了百日之后，后辈子孙失亲之痛渐渐淡忘减轻，家庭生活也将逐步趋入正常。

扩展资料

民国时期，本市亡者家人办丧事，首先要取得医院或医生的死亡诊断书，并报告驻地警察所领取“抬埋证书”后，才可以入殓。

石家庄一般在人死后第三天入殓，本地人将棺称为“斗”，将椁称为“套”。据《石门新指南》记载，“上等富家，斗套均柏木为之，描金髹漆，物颇贵重。中等则以柳杨之木，下等则有棺而无椁，以柳木板拼凑而成。”

赤贫者生前穷困潦倒，当然死后也肯定买不起棺材，所以在本市寺后街东头的吕祖祠内，一般会由死者本族内的“慈善者施之以棺”。在传统观念中，施舍棺材是阴功积德的善事，因此有一些市民乐于施舍亡者，帮助其用薄木棺材殓尸。

入殓时亡者的棺中除了“铺金盖银”的褥子和苫单外，还要在棺内放置一些钱财，下等家境者放制钱，中等放铜元，上等放银元，“均呼为垫被钱”。

有的人家还放置一些花生、核桃、红枣等干果，或者放置杂粮，随葬品多为死者生前常用之物。但是，不论贫富，棺中都要装石灰包，其数与亡者岁数相符，如七十而亡，则所用石灰为七十包。入殓后摆供品，举行家祭，烧纸扎的车马与轿，称之为“烧倒头车”。