李亚鹏高调告白彝族女友，“彝族女友”与王菲比谁更漂亮些？

一、王菲靠唱功和才华吃饭，海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，故海哈金喜漂亮些。

有一说一，与王菲相比，绝对是李亚鹏彝族女友海哈金喜更加漂亮些。我知道有人会质疑，说两人年龄悬殊不应该比，拿海哈金喜30岁的颜值来PK王菲51岁的颜值，太过不公平。其实，就算回到王菲30岁的容颜，我依然认为海哈金喜更加漂亮些。

做出这样的判断，其实是非常简单。只要稍微了解一下她们的履历，我们就会知道海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，王菲靠唱功和才华吃饭。这里说海哈金喜靠脸蛋和身材吃饭，没有任何贬义的意思；说王菲靠唱功和才华吃饭，也没有褒义的意思。只是述说她们各自的长处而已。海哈金喜长于长相，那么海哈金喜更加漂亮些，很正常。

二、海哈金喜何许人？漂亮在哪里？

对于许多人而言，海哈金喜是一个非常陌生的名字。在此之前大部分的人，都没有听说过她的名字。但突然之间，她就冒出来了，满屏都是她和李亚鹏的恋爱信息。她之所以能够一夜之间名扬天下，和李亚鹏的高调表白分不开。

网上有这么一段视频：视频中李亚鹏穿着少数民族的衣服，拉着一个穿着少数民族衣服的高挑美女，拿着麦克风向她表白。在李亚鹏口齿不清的表白之下，大家都知道了他两的本意是在一起。一时之间，这段视频风靡全网，视频中的美女引起众人巨大的好奇。

很快这个美女的资料就被扒了出来，她叫——海哈金喜，彝族美女，30岁，身份标签是模特和演员。她最大的成就是模特，拿过“世界旅游**大赛中国赛区总冠军”和 “世界**中国区总结赛超模单项赛冠军”。至于演员身份，不提也罢，**不见经传，票房聊胜于无。

能成为模特总冠军的女人，五官容颜、身姿体态、举止气场绝对是万里挑一，不输于人。这就是我旗帜鲜明的认为海哈金喜比王菲更漂亮的原因。“脱俗的气质、完美的体态、精致的五官”这15个字，是模特界专业人士对海哈金喜的评价。至于媒体对于王菲容貌的评价，难得一见。

三、王菲的实力在哪里？

虽然媒体对于王菲的容貌少有提及，但并不意味着王菲不漂亮（王菲也漂亮，只不过海哈金喜更漂亮些而已），只是王菲的唱功和才华实在太过耀眼，以致王菲其它的长处，在她耀眼的唱功和才华之下，黯然失色。

虽然海哈金喜比王菲漂亮些，但王菲完全有实力把海哈金喜按在地上摩擦，还能踩上几脚。“首位登上时代周刊封面的华人歌手”、“唱片销量最高的粤语女歌手”、“劲歌金曲亚太最受欢迎女歌手”这些成绩，随便拿一项出来，海哈金喜都只有仰望的份。

相比较之下，海哈金喜是漂亮些，但51岁的王菲却可以让40岁阅尽美女的大帅哥谢霆锋为他神魂颠倒。自从 “锋菲复合”之后，基本上难见谢霆锋的**作品。本来，我以为他会成为香港**最主要的接班人之一的。结果，因为王菲，他淡出了影坛，成为了一个“厨子”专心为王菲煮饭。

王菲之所以可以让谢霆锋神魂颠倒，我认为主要是才华和气质。相对容颜，才华和气质更加永恒，也更加迷人。就这个角度出发，王菲厉害海哈金喜太多。不过，海哈金喜还有机会，毕竟年轻就是一切。

四、其实不管海哈金喜和王菲谁漂亮，最大的赢家都是李亚鹏

突然间，我发现，不管海哈金喜多么的漂亮，王菲多么的有气质才华，最后的赢家都是李亚鹏。作为王菲的前夫，他曾经很长一段时间内拥有王菲的才华和气质；作为海哈金喜的现男友，估计他在未来很长一段时间内都会拥有海哈金喜的漂亮。

未来，李亚鹏和海哈金喜能走到哪一步，真的不得而知。现在李亚鹏高调表白彝族女友一事，传得有板有眼，但只要当事人没有出来回应，我们都不应该选择相信。娱乐圈的绯闻实在太多了，炒作的多，真实的少。

其实，本次事件，王菲算得上躺着中枪。李亚鹏表白女友之事，其实跟她完全没有关系，但因为顶着李亚鹏前妻这么一个标签，于是被人拿出来说三道四，挺冤的。于王菲而言，最好无视这一切，继续好好和谢霆锋把日子过好，兜兜转转那么久，最终还能走到一起，绝对是真爱。

彝族是西南少数民族中人口最多的民族，分布于中国西南部几个省。云南彝族占2/3，由于居住的地理环境和资源极为丰富，以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆、大麦、小麦和荞麦。蔬菜也较为丰富。居住在山区、半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊最多。

羊肉是其主要的食源，吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝、羊胃先用来祭祀祖灵，然后烧食，也有的生食；羊脑给老人吃；处于生育期的妇女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴；羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在饭上蒸熟吃，味道特别鲜美。

彝族吃鸡也有一些讲究。一般吃清炖，用陶锅煮，不用刀切。煮熟后用手将鸡撕成条块，蘸辣椒、花椒汁食。鸡头由老人吃，并要看卦（鸡脑的形状）。

彝族喜欢喝酒，酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家无酒不成敬意”的传统。

彝族在过年过节时都要椎牛打羊，宰猪宰鸡，而平时一般很少动牲，除非款待客人。彝族有杀年猪的食俗，一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母。年猪多用来腌制，挂起来，阴干后成为腊肉或火腿。过年节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒、泡水酒、酒茶。

农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求庄稼好，无灾无病。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗，即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗。

彝族有一套社交礼仪食俗。彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为大礼，打羊、杀猪、宰鸡渐次之。打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极敏捷，往往牲未死而皮已剥。

宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围锅庄席地而食，客人一般让坐于锅庄之上首，彝称“呷尔果”处；评价陪坐于锅庄之右首，彝称“尼木”处；帮忙者、妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称“呷基果”处。客人多时，顺延至右侧。

行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年轻人的”，端酒给贵宾后，要先老年人或长辈，次给年轻人，人人有份。

扩展资料

彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。

山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。

参考资料：

-彝族

啄木郎村位于大仓镇东北部二、三十公里处,地处风仪、弥渡、巍山三县交接处,为彝族居区。这里的彝族人不愿走出秘境中的彝族，在山上过着田园牧歌般的生活。远眺毕家村，宛若人间仙境；假若换了清晨、烟雨季节，该是很美的。

啄木郎村位于海拔两千多米,属于典型的高寒山区,这里的农作物以玉米为主,小春有豌豆 蚕豆 小麦等,当地畜牧业发达,几乎每家都养牛、羊、马等牲畜,经济方式多是自给自足,商品经济较弱，每天都过着“日出而耕，日落而息的生活。”

啄木郎村不是太远,但比巍山其它地方的彝族更为封闭,较完整地保存了传统习俗和传统的生活方式。

通过摄影师对大理巍山大仓镇啄木郎村的拍摄中发现在自然环境相对僻远,农耕文明积淀深厚。

虽然每天周而复始地过着简单而繁重艰苦的劳作，但是老人们还是保留着天性的乐观精神，依然保持着一份平和、乐观、豁达的心境，进入毕家村，在古老的墙体上看到了彝族耕作、典故的壁画，还有手写对联。

彝族妇女很传统，基本上不愿意下山活动，多数人都喜欢在家里做做家务，比如绣花等，还要担负着喂马，养牛等繁重的体力劳作。

啄木郎村的建筑风格保持了南诏彝族的精粹，与大理白族“三房一照壁”、“四合五天井”风格如出一辙。不过，这里的彝族建筑偏向于抽象木雕、砖木结构，以及房棱砖瓦。啄木郎村很多村民家里的原木都是从山上扛回来的，粗厚圆实，而且硕大无比，没有两三人根本不好搬。

听到的传闻：以前有人到访啄木郎村，被眼前的“仙境”所迷，于是问村口打木槽的牧童这是什么地方；牧童误以为问他做什么，就说“木槽”。到访者错听啄木郎，遂以“啄木郎”之名向外界传开。

据当地人介绍，啄木郎村为南诏后裔，因国破逃亡至此；当时叛兵对南诏王室赶尽杀绝，部分南诏王室族人躲进深山洞里，洞前盘结了完整的蜘蛛网，叛兵误以为里面没人才放弃追杀。彝族先祖为纪念重生，至今在部分彝族服饰上雕饰了精美的蜘蛛纹路。

琢木郎村彝族的苦荞粑粑蘸蜂蜜、米血肠、鸡血饭、野山菜、野生食用菌、土鸡肉、还有宴席上的坨坨肉 等正宗的纯天然、无污染的家饭菜,不在彝族聚居的地区,是吃不到的。图为彝族老妈妈在家里晾晒衣服。

琢木郎村的彝族舞族民间音乐极具地域特色。琢木郎村彝族打歌非常讲究，具有浓郁的地域特色;敏 歌演唱形式多样,涉及内容较广,风格色彩独特;民间乐器种类繁多、异彩纷呈。在这里彝族民间音乐以多样化呈现。得到了较好地保护与传承,它们承载着千年彝族 历史 文化,蕴含和体现着彝族音乐的魅力。图为琢木郎村彝族小姑娘玩跳绳 游戏 。

琢木郎村彝族青年男女每星期都会下山赶一次集，把田里种的玉米，豌豆 蚕豆 小麦等拿到集市上去卖，然后再换回一些生活用品。图为琢木郎村彝族青年男女挤在一辆小货车上，准备下山去赶集。

啄木郎村主要有毕、杨、乍等姓氏，以毕姓最为旺盛，人文建筑景观尤以毕家村为佳。村里70岁的毕大爷说，别小看这些彝族服饰，彝族姑娘结婚的时候，身上穿的彝族服装，少则花费一两万元，多则七八万一套。

啄木郎村的老年人也没有闲着的时候，经常帮助家里人放牧牛羊，每天早上把牛羊赶到山上去吃草，晚上再赶下山。

当地的彝族妇女日常里都会穿着彝族服装，鲜艳迷人，现在只有中老年妇女日常穿着打扮都是彝族服饰，年轻的姑娘都不习惯穿彝族服装了；只有红白事、传统节日的时候穿上正式的彝族服饰。这里的喜事比春节过年隆重，这里的丧事比喜事更有彝族特色，包括打歌、彝族音乐等，都是外界罕见的习俗。

千年彝族啄木郎村、南诏最后的部降落云南省巍山县琢木郎村令人神往，是一个彝族族群繁衍生息的地方，这里的建筑民居基本上没有被破坏，保留的非常完好。

这里的彝族风土纯净，房屋、彝族楼寨都对门敞开，邻里之间小道随意串门，悠然惬意。从任何角度几乎都可以看到自家、邻居家挂满了玉米棒子，一派浓郁的乡土气息。

1节日：节庆是各地彝族生活方式和习俗的集中表现，最为隆重的两个节日如下：

（1）彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的传统节日，彝语称“库施”。各地过年时间不一，一般在每年农历十月至十一月中、下旬选吉日过年。

（2）火把节：为彝族的传统节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。节日期间，人们身着盛装，集中在村寨附近的平坝或缓坡上，唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等，活动的内容丰富多彩，热闹非凡。

2婚恋：彝族婚姻的特点是同族内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表禁婚。这一特点在凉山彝族地区表现得最为突出，新中国成立前若异族通婚，按习惯法要处死或逐出家族。

严禁家支内婚，同宗、同姓通婚视为**，违者处以死刑。严格执行等级内婚，统治阶级的兹莫和诺合与被统治阶级的曲诺、阿加、呷西之间，禁止通婚，婚外性关系也在严禁之列，违者均要处死。

3丧葬：大部分地区彝族实行土葬，凉山彝族实行火葬，葬后，就地挖土、石盖严，或将骨灰装入袋，用马驮藏于岩穴。此后，要为死者举行“安灵”仪式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，缠红线，装进长五寸、挖有槽的木棒内，再用麻皮缠，削尖木棒两端，挂在一块竹篾笆上，灵牌便做成了，彝语称为“马都”。

“马都”置于室内梁下上方神位上。神位是家中最神圣的地方，不许玷污。

扩展资料：

彝族的主食为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。豆类多为黄豆、胡豆、碗豆等，黄豆的一种食法彝族称为“都拉巴”，即将黄豆磨成浆，连糟加酸菜煮吃。

彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向阳避风、树木茂盛、土地肥沃、地形开阔、有利于耕牧和军事防御的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地带多聚居。一个血缘家支聚居在一起，形成自然村落，小则几户，多则几十户，血缘较近的各支分散相邻。

在彝族社会中，和父权制小家庭相适应的一夫一妻制是占主导地位的婚姻形态。过去凉山，除呷西和部分阿加子女外，一般男女在童年或幼年之时，就由父亲代为择配，求媒说合，卜算合婚，纳聘订婚。一定时间以后即行婚礼。

参考资料：

彝族-

1、彝族的传统节日，彝族的节日主要有火把节、彝族年、拜本主会、密枝节、跳歌节等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四或二十五。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。

2、彝族的婚礼，男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，不用羊肉。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称青棚。

3、背新娘，按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行;过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。

4、泼水接亲，彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成"抢走"新娘的艰巨任务。

扩展资料：

火把节：

“火把节”一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族盛大的节日。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰登。

火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿。

参考资料：

-彝族

定情信物？！这完全是看个人想不想送，每个人收到礼物都是会很开心的，何况还是那么有意义的礼物。定情信物代表着钟爱与唯一，无论是彝族女孩还是其他女孩，收到自己喜欢的人送来的特殊礼物都是会很感动的。而且现在的彝族还有各个少数民族还是有汉化现象的，也许送定情信物是彝族人的习俗，但还是有些彝族姑娘会觉得无所谓可送可不送的，但是～我其实还是挺希望你能送给心爱的彝族女孩定情信物的，一份朴素的浪漫更能打动人心。要是我是那个被送定情信物的彝族女孩，我首先肯定会很惊讶，在然后是感动，最后我会更加爱你，默默的在心里定下只许你一生的诺言。惊讶是因为送定情信物你竟然和我一样都想有一起走下去的决心（在我看来定情信物并不是戒指呀啥的不需要自己花费大量超出自己经济能力的一些贵重礼物）感动是因为我会是你的唯一钟爱，这是一份有心的礼物是有重大意义的礼物，爱情是需要双向奔赴的，你送了我定情信物，我会送你一段超级真挚无二心的感情，我们俩的感情会更加好，我会更加爱你，未来充满着无限未知数与变数，但当我知道你要和我一起走下去的决心之后，我会冲破重重枷锁奔向有你的世界。

凉山彝族分布在我国在四川西南地区，是我国最多类别和人口的少数民族地区，占地面积达到604万公顷。而彝族作为少数民族有很多习俗，例如一婚一制，泼水节还有迎宾礼等风俗。

一、彝族过春节的相关习俗

彝族在1963年前还属于封建社会，后来随着改革开放才逐渐解放思想。因为因为种种因素，彝族过年的时间不一致，但是基本都在冬至前收完粮食之后的十一月左右。根据汉文方的记载，我国西南部有些地方都会去过彝族年，但是后来在清朝统治下，由于出现改土归流的情况，所以这些地区渐渐不过彝族年了。新中国成立后，政府根据彝族人民的意愿和要求，将阳历11月20日定义为彝族年。

二、彝族的定亲礼

彝族的男女互定终身后，男方会让人带一瓶酒去女方家提亲，如果女方家喝了则代表同意。这个时候男方跟女方就是正式定亲，男方会带布跟钱到女方家。三个月后，作为男方的这边，需要买指定颜色的布匹，还有酒和肉给女方家长，这些流程统称为递小礼。如果男方想结婚，要跟女方父母商议好结婚的日期，男方还要准备好女方的衣物鞋子，由伴郎背到女方家。晚上女方家会请歌唱师，而这些东西是歌唱师唱到哪一样就拿出哪一样。如果歌唱师唱错，伴郎就会把唱错的东西拿出来，在歌唱师面前晃晃，放到自己的兜里，既不给新郎，也不给新娘。

三、彝族风俗大同小异

凉山州内有很多少数民族，这些民族主要以彝族为主。居民大多数都是热情好客，淳朴善良的。但是也有特别几个心性不好，这也属于正常，所以小伙伴在出去游玩要特别注意人身安全。

1节日：节庆是各地彝族生活方式和习俗的集中表现，最为隆重的两个节日如下：

（1）彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的传统节日，彝语称“库施”。各地过年时间不一，一般在每年农历十月至十一月中、下旬选吉日过年。

（2）火把节：为彝族的传统节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。节日期间，人们身着盛装，集中在村寨附近的平坝或缓坡上，唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等，活动的内容丰富多彩，热闹非凡。

2婚恋：彝族婚姻的特点是同族内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表禁婚。这一特点在凉山彝族地区表现得最为突出，新中国成立前若异族通婚，按习惯法要处死或逐出家族。

严禁家支内婚，同宗、同姓通婚视为**，违者处以死刑。严格执行等级内婚，统治阶级的兹莫和诺合与被统治阶级的曲诺、阿加、呷西之间，禁止通婚，婚外性关系也在严禁之列，违者均要处死。

3丧葬：大部分地区彝族实行土葬，凉山彝族实行火葬，葬后，就地挖土、石盖严，或将骨灰装入袋，用马驮藏于岩穴。此后，要为死者举行“安灵”仪式，用一寸左右的竹子，外包白羊毛，缠红线，装进长五寸、挖有槽的木棒内，再用麻皮缠，削尖木棒两端，挂在一块竹篾笆上，灵牌便做成了，彝语称为“马都”。

“马都”置于室内梁下上方神位上。神位是家中最神圣的地方，不许玷污。

扩展资料：

彝族的主食为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。豆类多为黄豆、胡豆、碗豆等，黄豆的一种食法彝族称为“都拉巴”，即将黄豆磨成浆，连糟加酸菜煮吃。

彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向阳避风、树木茂盛、土地肥沃、地形开阔、有利于耕牧和军事防御的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地带多聚居。一个血缘家支聚居在一起，形成自然村落，小则几户，多则几十户，血缘较近的各支分散相邻。

在彝族社会中，和父权制小家庭相适应的一夫一妻制是占主导地位的婚姻形态。过去凉山，除呷西和部分阿加子女外，一般男女在童年或幼年之时，就由父亲代为择配，求媒说合，卜算合婚，纳聘订婚。一定时间以后即行婚礼。

参考资料：

彝族-