外国诗歌

西 风 颂

[英]珀西·比西·雪莱

一

剽悍的西风啊, 你是暮秋的呼吸,

因你无形的存在, 枯叶四处逃窜,

如同魔鬼见到了巫师, 纷纷躲避;

那些枯叶, 有黑有白, 有红有黄,

像遭受了瘟疫的群体, 哦, 你呀,

西风, 你让种籽展开翱翔的翅膀,

飞落到黑暗的冬床, 冰冷地躺下,

像一具具尸体深葬于坟墓, 直到

你那蔚蓝色的阳春姐妹凯旋归家,

向睡梦中的大地吹响了她的号角,

催促蓓蕾, 有如驱使吃草的群羊,

让漫山遍野注满生命的芳香色调;

剽悍的精灵, 你的身影遍及四方,

哦,听吧, 你既在毁坏, 又在保藏!

二

在你的湍流中, 在高空的骚动中,

纷乱的云块就像飘零飞坠的叶子,

你从天空和海洋相互交错的树丛

抖落出传送雷雨以及闪电的天使;

在你的气体波涛的蔚蓝色的表面,

恰似酒神女祭司的头上竖起缕缕

亮闪闪的青丝, 从朦胧的地平线

一直到苍天的顶端, 全都披散着

即将来临的一场暴风骤雨的发卷,

你就是唱给垂死岁月的一曲挽歌,

四合的夜幕, 是巨大墓陵的拱顶,

它建构于由你所集聚而成的气魄,

可是从你坚固的气势中将会喷迸

黑雨、电火以及冰雹; 哦, 请听!

三

你啊, 把蓝色的地中海从夏梦中

唤醒, 它曾被清澈的水催送入眠,

就一直躺在那个地方, 酣睡沉沉,

睡在拜伊海湾的一个石岛的旁边,

在睡梦中看到古老的宫殿和楼台

在烈日之下的海波中轻轻地震颤,

它们全都开满鲜花, 又生满青苔,

散发而出的醉人的芳香难以描述!

见到你, 大西洋的水波豁然裂开,

为你让出道路, 而在海底的深处,

枝叶里面没有浆汁的淤泥的丛林

和无数的海花、珊瑚, 一旦听出

你的声音, 一个个顿时胆战心惊,

颤栗着, 像遭了劫掠, 哦, 请听!

四

假如我是一片任你吹卷的枯叶,

假若我是一朵随你飘飞的云彩,

或是在你威力之下喘息的水波,

分享你强健的搏动, 悠闲自在,

不羁的风啊, 哪怕不及你自由,

或者, 假若我能像童年的时代,

陪伴着你在那天国里任意翱游,

即使比你飞得更快也并非幻想——

那么我绝不向你这般苦苦哀求:

啊, 卷起我吧! 如同翻卷波浪、

或像横扫落叶、或像驱赶浮云!

我跃进人生的荆棘, 鲜血直淌!

岁月的重负缚住了我这颗灵魂,

它太像你了:敏捷、高傲、不驯。

五

拿我当琴吧, 就像那一片树林,

哪怕我周身的叶儿也同样飘落!

你以非凡和谐中的狂放的激情

让我和树林都奏出雄浑的秋乐,

悲凉而又甜美。狂暴的精灵哟,

但愿你我迅猛的灵魂能够契合!

把我僵死的思想撒向整个宇宙,

像枯叶被驱赶去催促新的生命!

而且, 依凭我这首诗中的符咒,

把我的话语传给天下所有的人,

就像从未熄的炉中拨放出火花!

让那预言的号角通过我的嘴唇

向昏沉的大地吹奏! 哦, 风啊,

如果冬天来了, 春天还会远吗

白朗宁夫人 "我这样爱你"

我怎样爱你？让我把方法细数。

我爱你尽我的心灵所及

直到那样的深度、广度和高度

如同对幽玄存在和理想神恩的探究。

我爱你，遍及太阳和烛光映照下

日常生活中静谧无言的需求。

我自由地爱你，像男子汉为正义奋斗；

我纯洁地爱你，似他们在赞美面前低头。

我爱你，带着往昔悲伤时

满腔的辛酸，带着我童年的信仰。

我爱你，怀有那似乎随着消逝的圣徒

而失落的慕恋，－－我爱你以我终生的

呼吸、微笑和泪珠！－－假如上帝愿意

我还要更加爱你，在我死去之后。

罗雷莱

（德国）海涅

不知是什么道理，

我是这样的忧愁；

一段古代的神话，

老萦系在我的心头。

莱茵河静静地流着，

暮色昏暗，微风清凉；

在傍晚的斜阳里，

山峰闪耀着霞光。

一位绝色的女郎，

神奇地坐在山顶上，

她梳着金黄的秀发，

金首饰发出金光。

她一面用金梳梳头，

一面送出了歌声；

那调子非常奇妙

而且非常感人。

坐在小船里的船夫，

勾引起无限忧伤；

他不看前面的暗礁，

他只向着高处仰望。

我想那小舟和舟子，

结局都在波中葬身；

这是罗雷莱女妖

用她的歌声造成。

我看过你哭 拜伦

一

我看过你哭－一滴明亮的泪

涌上你蓝色的眼珠；

那时候，我心想，这岂不就是

一朵紫罗兰上垂着露；

我看过你笑－蓝宝石的火焰

在你之前也不再发闪；

阿，宝石的闪烁怎么比得上

你那灵活一瞥的光线。

二

仿佛是乌云从远方的太阳

得到浓厚而柔和的色彩，

就是冉冉的黄昏的暗影

也不能将它从天空逐开；

你那微笑给我阴沉的脑中

也灌注了纯洁的欢乐；

你的容光留下了光明一闪，

恰似太阳在我心里放射。

查良铮 译

哀希腊 拜伦

（《唐璜》第三章）

一

希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！

火热的萨弗在这里唱过恋歌；

在这里，战争与和平的艺术并兴，

狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！

永恒的夏天还把海岛镀成金，

可是除了太阳，一切已经消沉。

二

开奥的缪斯，蒂奥的缪斯，

那英雄的竖琴，恋人的琵琶，

原在你的岸上博得了声誉，

而今在这发源地反倒喑哑；

呵，那歌声已远远向西流传，

远超过你祖先的“海岛乐园”。

三

起伏的山峦望着马拉松－

马拉松望着茫茫的海波；

我独自在那里冥想一刻钟，

梦想希腊仍旧自由而欢乐；

因为，当我在波斯墓上站立，

我不能想象自己是个奴隶。

四

一个国王高高坐在石山顶，

了望着萨拉密挺立于海外；

千万只船舶在山下靠停，

还有多少队伍全由他统率！

他在天亮时把他们数了数，

但日落的时候他们都在何处？

五

呵，他们而今安在？还有你呢，

我的祖国？在无声的土地上，

英雄的颂歌如今已沉寂－

那英雄的心也不再激荡！

难道你一向庄严的竖琴，

竟至沦落到我的手里弹弄？

六

也好，置身在奴隶民族里，

尽管荣誉都已在沦丧中，

至少，一个爱国志士的忧思，

还使我的作歌时感到脸红；

因为，诗人在这儿有什么能为？

为希腊人含羞，对希腊国落泪。

七

我们难道只好对时光悲哭

和惭愧？－我们的祖先却流血。

大地呵！把斯巴达人的遗骨

从你的怀抱里送回来一些！

哪怕给我们三百勇士的三个，

让德魔比利的决死战复活！

八

怎么，还是无声？一切都喑哑？

不是的！你听那古代的英魂

正象远方的瀑布一样喧哗，

他们回答：“只要有一个活人

登高一呼，我们就来，就来！”

噫！倒只是活人不理不睬。

九

算了，算了；试试别的调门：

斟满一杯萨摩斯的美酒！

把战争留给土耳其野人，

让开奥的葡萄的血汁倾流！

听呵，每一个酒鬼多么踊跃

响应这一个不荣誉的号召！

一0

你们还保有庇瑞克的舞艺，

但庇瑞克的方阵哪里去了？

这是两课，为什么只记其一，

而把高尚而坚强的一课忘掉？

凯德谟斯给你们造了字体－

难道他是为了传授给奴隶？

一一

把萨摩斯的美酒斟满一盅！

让我们且抛开这样的话题！

这美酒曾使阿纳克瑞翁

发为神圣的歌；是的，他屈于

波里克瑞底斯，一个暴君，

但这暴君至少是我们国人。

一二

克索尼萨斯的一个暴君

是自由的最忠勇的朋友：

暴君米太亚得留名至今！

呵，但愿现在我们能够有

一个暴君和他一样精明，

他会团结我们不受人欺凌！

一三

把萨摩斯的美酒斟满一盅！

在苏里的山岩，巴加的岸上，

住着一族人的勇敢的子孙，

不愧是斯巴达的母亲所养；

在那里，也许种子已经散播，

是赫剌克勒斯血统的真传。

一四

自由的事业别依靠西方人，

他们有一个做买卖的国王；

本土的利剑，本土的士兵，

是冲锋陷阵的唯一希望；

但土耳其武力，拉丁的欺骗，

会里应外合把你们的盾打穿。

一五

把萨摩斯的美酒斟满一盅！

树荫下正舞蹈着我们的姑娘－

我看见她们的黑眼亮晶晶，

但是，望着每个鲜艳的姑娘，

我的眼就为火热的泪所迷，

这乳房难道也要哺育奴隶？

一六

让我攀登苏尼阿的悬崖，

可以听见彼此飘送着悄悄话，

让我象天鹅一样歌尽而亡；

我不要奴隶的国度属于我－

干脆把那萨摩斯酒杯打破！

查良铮 译

三、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝园池遐荒，殚穷六合"，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击"。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说"何时人少室，王母应相逢"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出"行路难，归去来"的感叹，离开了长安。 四、翰林供奉 天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。 这次的归山，实在是体面一点的放逐。 五、再次远游 1漫游梁宋 天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。 2东去吴越 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。 3探幽燕，走江南 李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。 在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。 六、病逝途中 天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

这条小巷的尽头就是舒婷在鼓浪屿的旧居——中华路13号。无数的人在鼓浪屿上找寻的地方……舒婷在她的《真水无香》这本书中写道：所住的是丈夫的祖居，这座红楼多年来失修，外观堂皇优雅，镶嵌玻璃窗门呀雕花栏杆什么的，内部却渗漏灰泥脱落……

知道舒婷是在读中学的时候，缘于她那美丽的诗歌，那诗歌曾深深地牵动着一颗年少的心。 鼓浪屿，已记不清是何时何因缘第一次出现在我的常识中，只记得，每次想到 鼓浪屿，都会想到那里住着一个能写出荡人心魂的诗歌的女诗人。

这样的记忆，就这样或轻或重的在心头萦绕。去那个美丽的地方寻找美丽的诗歌，一直是一个梦想。这样的梦想，也一直或轻或重的在心头萦绕。直到这个暑假，当我走下渡轮，踏上 鼓浪屿的土地，时光也悠悠地过去了近三十年，那记忆还在，那梦想依然热切。

在去 鼓浪屿之前，我就开玩笑地对女儿说：“在鼓浪屿，说不定能邂逅舒婷。”女儿一笑，不置可否，显然，女儿对诗人的喜欢远逊于我。过了一会，她又告诉我说舒婷已经不住在 鼓浪屿了。我也一笑，这个消息丝毫没有破坏我的心情。我是去寻找一个记忆，一个梦想，这个记忆这个梦想就在那个海岛上。缘于诗人，但又不必非得有诗人。我知道诗人现在已离开了鼓浪屿，原因就是不堪寻访者的打扰。曾经有一段时间，诗人的住处—— 鼓浪屿中华路13号——被标记在 鼓浪屿 的旅游地图上。于是，诗人宁静的生活便被打乱了。总有人以热爱诗歌的名义去惊扰诗人。诗人不胜其烦，一再找相关部门抗议，最后，诗人的住址终于从旅游地图上消失了。但还是会有导游带着熙攘的人群来在巷口，说起《致橡树》。那一群熙熙攘攘的人群里，被诗人的诗歌感动过的有几个人呢？我不知道。但是我知道的是，真正被诗人的诗歌打动过的人，不会以这样一种方式去来面对诗歌的诞生之地。

我没有打算去拜访诗人，也不敢奢望能见到诗人，那都不重要。我只是去寻找诗人通过诗歌给我的一个记忆，一个梦想。我想，诗人肯定会懂的，以诗歌的名义。

来到鼓浪屿时，已是下午两三点钟了。到住处休息整顿好之后，便直奔日光岩而去，那是离诗人最近的地方。诗人在诗歌和文章中不止一次地提到过这个名字。诗人在文章里说她每日里开窗都要与日光岩对视，日光 岩上总密密匝匝的一群人，“象一顶皇冠”。我没有直接去诗人曾经的住处：中华路13号，我想先去看看诗人曾经每天要面对的风景。

日光岩的入口处有一面长长的石碑，石碑上刻着几首和 鼓浪屿有着的诗歌，中间就是诗人的诗歌《 日光岩下的三角梅》，这首诗写于1979年8月，我站在碑前把诗歌默读了一遍，那些美丽的句子依然给我深深的感动：即使身在异乡他水，只要想起， 日光 岩下的三角梅，眼光便柔和如梦，心，不知是悲是喜。诗人曾经每天安静地面对着 日光岩，面对着日光岩下的三角梅，那些美丽的句子就是在这样的安静中从诗人的心中汩汩流出。如今，诗人离开了这里，离开了让她眼光柔和如梦的三角梅，当诗人有某个时间再想起她在日光岩下的美丽时光，想起那些让她感动的三角梅时，诗人的心，究竟是悲是喜呢？

读完了诗，便开始攀登日光岩。 日光岩是鼓浪屿的最高峰，登上峰顶时，正值日落时分，风景美丽无比，那海，那天，那云，那些红红的房子，那些葱郁的林木……美中不足的是，游人太多，摩肩接踵，让你无法安静的欣赏风景。这样美丽的风景，诗人肯定无数次的看过，并且，诗人看风景的时候，肯定是没有这么多的游人的。诗人无奈地离开 鼓浪屿，离开日光岩时，那颗敏感细腻的心肯定是忧伤的。

从日光岩顶下来，已是暮色四临，华灯初上了。我知道“中华路13号”就近在咫尺，但我没有去，我想把它留给明天早晨。于是，这个刚刚开始的夜晚，我留给了日光岩后的海滩。躺在海边的沙滩上，吹着凉爽的海风，听着大海的涛声，看着明灭的灯光，脑子里想的还是诗人，还是诗人的诗歌，还是那近在咫尺的“中华路13号”。

第二天早上5点，我起床。这次，直奔中华路而去。沿着福州路，转到龙头路，再转到泉州路，再转，就到了中华路。来到中华路上，我停了一下，稍微有点激动，是为了那久远的记忆，那久远的梦想。我看了一下两边的门牌号，在七十几号。于是，我一个一个的数下去，当我来到中华路15号时，心想，马上就能看到13号了。可当我到下一个门前时，门牌上写的却是11号，单单缺少了13号。我问15号门里的一个貌似清洁阿姨的人知不知道13号在哪，她摇摇头。我本想再问问她知不知道舒婷，最终我没有问，如果她知道舒婷，在我问13号的时候，她一定会告诉我的。再往前走，数字更小了。难道没有13号？难道我从书上从网上得到的这个消息有误？我不甘心，又往回走。在15号和11号中间，有一个小巷。我试着往里走，巷子比较深，靠15号院那边的墙上满是花，我感觉那些花就是三角梅。

继续往里走，功夫不负苦心人。在巷子的尽头，我终于看到了“中华路13号”的字样。那是一个直对着巷子出口的和15号院成九十度的一个院落，有一个小铁门，半开着，铁门上面的石门楼上雕刻着“陈家园”三个字，这三个字排成半圆形，比较奇怪的是，这三个字中，“陈”字在中间，“家”字在右边，“园”字在左边。门旁边的墙上有一个牌子，上写着：历史风貌建筑，建于1936年。我从一篇文章中知道，诗人的先生姓陈，他们住的房子是其先生家的祖产，应该有年代了，这个应该就是。门右旁放着一个好像是洗衣机的东西，还有一个运货的铁板车；左边有几棵竹子向盆花，还有两个灭火器，都好久没有人打理了。

我从那个半开着的门进到里面，来到院子里。院子里红砖铺地，花木扶疏。但也很明显好久没有人打理了，红砖地上长满了青苔，花草都任其自然的胡乱生长，一派荒疏景象。从诗人的文章中可以知道，诗人是喜欢摆弄花花草草的，我想那些花草应该就是诗人曾经侍弄过的，离开这里时没有能够一起带走，诗人走了，花草也孤单。院子里有一个简易的晾衣架，衣架上挂满洗好的衣服，一楼的门开着，说明这里有人住。但从那一架衣服和荒疏的院落来看，住者应该是临时租住在这里的。再从门口放着的运货车来推测，这里的租者应该就是隔壁15号院里的打工者，隔壁的15号院应该是民宿，院门上挂着一个写着“招服务生”字样的牌子。我的目光从花草转向房子，那是一个二层小楼，外墙是红色的，镶着白色的窗框。红白相间，古色古香。对着院门的墙外就应该是日光岩了，但我没有看到，只看到一片高地和其上粗壮的树林。也许诗人所说的开窗就可以看到日光岩是在二楼。我在院子里停了几分钟，沉思着。没有见到有人从楼里出来，因为是早晨，我没有冒然上到二楼。我又一次地环顾了一圈这个院子和这幢小楼，便离开了。

走出院门，走在小巷里，我不住地回头，望向那道门，那个院子，那幢小楼。我知道，我的记忆，我的梦想，从这一刻开始，有了更坚实的存在。脑海中闪现出诗人的一首诗，那是我最喜欢的一首，是诗人在长江的轮船上写的，虽然和鼓浪屿无关，但它此刻清晰的出现的我的心中，我不知道是为什么。这首诗的名字叫《神女峰》，谨以此诗，记念我的这次寻梦之旅。诗歌如下：

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

为眺望远天的杳鹤

错过无数次春江月明

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

浪漫主义诗人：约翰·济慈 , 雪莱 ,萨缪尔·柯勒律治,拜伦,彭斯,布莱克、华兹华斯 湖畔派诗人华兹华斯、柯尔律治和骚塞

英国出现过湖畔派诗人华兹华斯等拜伦(《恰尔德·哈罗尔德游记》)和雪莱(《解放了的普罗米修斯》)的创作代表了英国浪漫主义诗歌的最高成就雨果的小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》体现了他的人道主义思想

威廉·布莱克(William Blake)

雪莱(1792年—1822年)生于古老贵族家庭

《观沧海》

两汉：曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。

太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。

扩展资料：

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。

诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。

因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置。

诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

-观沧海

履信池樱桃岛上，醉后走笔，送别舒员外，兼 寄宗正李卿考功崔郎

唐 白居易

樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，

又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地乾重叠。

蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，

此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，

来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。

奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·花岛

唐 韩愈

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。

镜中别业二首（一作镜湖西岛闲居）

唐 方干

寒山压镜心，此处是家林。梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。

云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。

世人如不容，吾自纵天慵。落叶凭风扫，香粳倩水舂。

花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。

登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山

唐 柳宗元

隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。

日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。

双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。

洄潭或动容，岛屿疑摇振。陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。

信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。

高歌返故室，自罔非所欣。

宿江叟岛居

唐 张乔

一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。

石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。

咏岛

唐 薛能

孤岛如江上，诗家犹闭门。一池分倒影，空舸系荒根。

烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。

题红云岛

宋 喻良能

红云覆绝岛，望之心神开。

弱水不负舟，何由至蓬莱。

吾欲烦巨鳌，为载三山来。

不然骑鲸去，一醉流霞杯。

方干岛

宋 徐天佑

平生心事白鸥知，一卷云庵处士诗。

占得镜中奇绝处，只缘身值广明时。

徐凫岛

宋 王时会

绝壑搀空云与平，横飞寒瀑万年声。

杖藜平过人间险，独向千山顶上行。

沙门岛

宋 宋无

孤屿压沧海，风涛直下危。

蛟人依蜃市，鱼女祭龙祠。

月黑悄牛财，波红蝶蝀垂。

登临有奇观，感慨但言诗。

蓬岛山

宋 刘

轧轧笋舆过翠微，路经蓬岛锁云霏。

雨从半岭岩窝出，云在行人脚下飞。

岛夷行

唐 施肩吾

腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。

黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。

宿岛径夷山舍

唐 陈陶

百里遵岛径，蓬征信回。暝依渔樵宿，似过黄金台。

缺啮心未理，寥寥夜猿哀。山深石床冷，海近腥气来。

主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。

九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。

山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。

和刘西湖十洲·松岛

宋 舒坦

亭亭古干对沧浪，雨洗风飘老吹香。

晚岁何人同寂寞，水西我有读书堂。

和刘西湖十洲·月岛

宋 舒坦

何人骑鹤上瀛洲，清影明波正九秋。

吹罢玉笙端不见，满空桂子有谁收。

游李少师园十题·松岛

宋 范祖禹

孤屿何亭亭，苍松郁相对。

池中蛟龙起，天际风雨会。

和刘太守十州诗·松岛

宋 陈

影参岸柏童童绿，叶蔽汀兰澹澹香。

斤斧不来人迹远，养成千尺势堂堂。

和刘太守十州诗·月岛

宋 陈

月明偏照海边洲，绿水回环漾素秋。

斗转参横群动息，桂花零落遣谁收。

李思训画长江绝岛图

宋 苏轼

山苍苍，江茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。

客舟何处来，棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到，孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

题战岛僧居（在江之心）

唐 杜荀鹤

师爱无尘地，江心岛上居。接船求化惯，登陆赴斋疏。

载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如？

陕下厉玄侍御宅五题·吟诗岛

唐 姚合

幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。

静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。

偕诸将游海岛

明 袁崇焕

战守逶迤不自由，偏因胜地重深愁。

荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。

边衅久开终是定，室戈方操几时休？

片云孤月应肠断，桩树凋零又一秋。

游秦皇岛

现代 老舍

青山西北净无埃，风自东南远海来。

天外舟归烟一缕，滩头浪卷雪千堆。

潮连国际歌声起，水绕田园诗境回。

灯塔长明不冻港，层楼今为海员开。

松岛湾（诗人芭蕉游此未敢题诗）

现代 老舍

一湾三百岛，岛岛锁春烟。

碧浪连沧海，横云遮远帆。

松涛香雨后，鸥影乱风前。

未敢题只字，芭蕉尊自然。