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1、开封都有哪些景点？2、开封市的旅游景点3、开封市必去旅游景点4、开封有什么旅游景点5、开封有哪些好玩的旅游景点6、开封旅游景点开封都有哪些景点？

开封景点：

六朝皇宫：龙亭

国家AAAA级旅游风景区龙亭，位于开封城内南北交通中枢干线中山路北端。公元780年，唐德宗李适在开封（现在龙亭所在地建永平军节度使治所，即藩镇衙署。随着时间的推进，五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改为皇宫。北宋开国皇帝赵匡胤陈桥兵变后，也把这里作为皇宫。金后期同样相中了这块风水宝地。明王朝统治者更是大兴土木，修建了周藩王府。1925年改为龙亭公园。1927年，冯玉祥二次主豫时，更名中山公园。1953年正式命名为龙亭公园。

国之瑰宝：铁塔

铁塔，又名开宝寺塔，始建于北宋仁宗皇佑元年（1049年，距今有956年。建造时，采用28种赭色琉璃砖镶砌。由于岁月的剥蚀，铁塔原来的颜色已模糊不清，“日月丽层屑，今但存白黑。

千古名园：禹王台

占地265公顷的禹王台是河南省重点文物保护单位，位于开封东南，它是中原地区最古老、延续时间最长的园林，距今有二千五百多年历史。大禹、师旷、李白、杜甫、高适等名人与这个园林紧密相联，景区内留下了他们的遗迹。禹王台景区拥有古色古香的殿堂楼阁、亭榭牌坊和碑刻。景区内杨柳依依，绿茵盖地，古木参天。樱花园、牡丹园、月季园、石榴园、芳春园、菊花园六大园区，错落有致，风采各异。春赏花，夏纳凉，秋观菊，冬品雪，一年四季风光无限。它是欣赏“汴梁八景”“梁园雪霁”和“吹台秋雨”所在地。

大相国寺

古都古寺，源远流长；名城名蓝，远播清香。大相国寺位于自由路西段。开封是“富丽甲天下”，“自古帝王都”的历史文化名城，民间有“一苏二杭三汴州之说。而“大相国寺天下雄天梯缥缈凌虚空”（元陈孚，是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频仍，寺藏丰富。

清明上河园

北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》，生动形象地描绘了东京开封的繁华景象，其中主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。展现了酒楼、茶肆、当铺等宋代商业设施，描绘了汴绣、官瓷、年画制作、杂耍、盘鼓表演等民间文艺，摹写了神课算命、彩博、斗鸡等京都风情。清明上河园再现了《清明上河图》中展示的，宋代商贾云集，行业荟萃的繁华景象。

开封府

“开封府”为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。

重建的“开封府”，位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积136万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。开封府依北宋营造法式建造，以正厅（大堂，议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏，历史与演义相映成趣的经营理念。

包公祠

开封包公祠是为纪念我国古代著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的。它座落在七朝古都开封城内碧波荡漾、风景如画的包公湖西畔，是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点之一。自金、元以来，开封就建有包公祠，以纪念这位先贤。

开封市的旅游景点

享有“东京梦华”之美誉的开封，是清明上河图的原创地，是有两千七百多年的历史名城，是中国八大古都之一。一起来看看开封市的旅游景点吧!

开封市的旅游景点

宋都御街

宋都御街位于开封市中山路北段，是为再现宋代御街风貌，于1988年建成的一条仿宋商业街。北宋时期，东京御街北起皇宫宣德门，经州桥和朱雀门，直达外城南熏门。长达十余里，宽二百步，是供皇帝御驾出入，显示尊严气派的主要街道。

新建的御街是在原御街遗址上修建。南起新街口，北至午朝门，全长400多米。两侧角楼对称而立，楼阁殿铺鳞次栉比，其匾额、楹联、幌子、字号均取自宋史记载，古色古香。

位于御街最北端有一组特别起眼的庭院式楼阁，这就是历史上著名的樊楼(又名矾楼。相传樊楼为北宋东京七十二家酒楼之首，风流皇帝宋徽宗与京都名妓李师师常在此相会，小说《水浒传》对此楼也多有描写。宋代诗人刘子晖曾留下过“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁，忆得少年多乐事，夜深灯火上矾楼。”的赞美诗句。

樊楼建筑面积5000平方米，由东、西、南、北、中五座楼宇组成，三层相高，五楼相向，飞桥栏槛，明暗相通。整体建筑高低起伏,檐角交错，富丽堂皇。如今樊楼已闲置多年，有关部门正在进行招商。

书店街

书店街位于开封市中心繁华商业区，全长620米，宽19米，南起鼓楼广场，北至东西大街，是开封古城历史风貌的典型街道，也是唯一一条没有进行大拆大建的历史老街。

开封书店街是我国仅有一条以“书店”命名的街道，比日本东京神田书街还要早上一百多年。书店街的历史可追溯到千年前的北宋，当时名为“高头街”。据《东京梦华录》记载，高头街一带是东京城里最繁华的街市，“屋宇雄壮，门面广阔，望之森然”。交易的商品主要有书籍、字画、古玩、衣物以及中药等。到了明代，易名为“大店街”，与建于明洪武十二年(1379年的鼓楼相毗邻，经营品种仍然以书籍、文化工艺品及文房四宝为主，店铺云集，文化气氛浓郁，是全城最繁华的商业区。到了清朝乾隆年间则由大店街正式改称为“书店街”。沿袭至今，有近300年的历史。

书店街多为两层阁楼式建筑，飞檐挑角，青砖白缝，雕花门窗，精巧华丽，横额牌匾，拙朴凝重。

如今整修一新的开封书店街穿越千年，再次焕发了新的魅力。

七盛角

七盛角位于清明上河园东侧和美丽的大宋御河一旁，总建筑面积2万平米，街面全长600米左右，是清一色的'宋式建筑，是以宋文化为主题，中原民风、民俗为内涵，集时尚购物、特色餐饮、民宿客栈、娱乐休闲、文化体验为一体的中原文化魅力街区。

开封素有“七角八巷七十二胡同”之俗语，“七角盛，天下昌”，“七盛角”便因此而来。

这里是成都的“锦里”，吃货的天堂：可以品尝豫晋及湖湘美食，感受情景交融的酒吧茶社，下榻古风浓郁的客栈酒店，现场观摩特产制作，随意挑选手玩把件，亲自创作鞋帽衣衫，品尝著名开封小吃。

这里是丽江的“四方街”，慢生活的圣地：蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，茶馆、戏楼、酒吧、手工作坊、工艺品摊点、美食小铺遍布街区，客栈酒店、主题餐饮、时尚店铺、文创空间坐落其中，水波灯影，别有一番意境。置身其中，可以抛却芜杂的情绪、舒缓身心、慵懒发呆、寻找生活情趣，让自己慢下来。

珠玑巷

珠玑巷位于解放大道与文庙街交汇处汴京饭店北侧，项目总占地91亩，总建筑面积约7万平方。目前1期占地14亩、总建筑面积约13000平方的客家源文化广场已开园迎宾，2014年10月，2014年世界客属第27届恳亲大会在此举行。

提到珠玑巷，人们会自然想到赫赫有名的广东南雄珠玑巷，其实，真正的珠玑巷在开封。

宋代战乱年代，大批中原人为躲避战乱，纷纷向南迁移。其中部分从东京城逃出的难民，越过南岭，到达南雄州的沙水村，在此停留或居住，后继续南迁。为了纪念东京城珠玑巷，他们把沙水村的一条街作为再次南迁的出发地，称之为珠玑巷。目前，珠玑巷二期建设项目正在紧张建设中。

河南大学近代建筑群

河南大学近代建筑群位于开封市旧城东北隅，北依全国重点文物保护单位——宋代开宝寺塔(俗称铁塔，东靠全国重点文物保护单位——开封城墙。

该建筑群占地近600亩，总建筑面积1757946平方米，从学校大门向北至大礼堂构成了一条南北长05公里的中轴线。中轴线东内侧有博文楼(也称六号楼，东外侧有分布整齐的十间斋房(称东十斋;中轴线西内侧有博雅楼(也称七号楼，西外侧有两间斋房(称西二斋，其西部有清代改建的河南贡院碑和重修的河南贡院碑两个碑廊。

该建筑群总体构图以主体建筑居中，前门后堂，左右斋房，是典型的中国传统书院建筑布局，理性与浪漫交织，秩序与诗意相融，浑厚典雅，美观实用。

该建筑群是河南乃至我国近代高等教育事业历史进程的有力见证，具有极高的历史、科学、文化和艺术价值。

大宋御河

华灯映水，画舫凌波。桨声灯影里，人在画中游。为保护古城风貌、凸显北方水城特色，开封市实施“六河连五湖”宋都水系工程规划。规划利用六条河道连接五大湖泊，形成连续完整的城市水系，规划总长8400米。

大宋御河风景区总投资近6亿元，御河全长2000米，贯通龙亭湖、包公湖两大主要景区，周边风光秀丽，文化底蕴深厚，在宋都水系中地位举足轻重。龙亭湖周边有5A景区清明上河园，4A景区龙亭和翰园碑林，3A景区天波杨府，湖底沉睡千年国宝——六朝皇宫遗址。包公湖旁边有4A景区包公祠和开封府，国保单位延庆观，包公祠水系码头紧邻西司夜市，御河作为纽带，几乎将开封市所有旅游景区有机联系起来。

大宋御河风景区由北至南共建成五个景色各异的景观园区，，分别为集锦园(会馆文化区、春花园(酒楼、夏荫园(戏楼、秋韵园(茶楼、冬凝园(船舫。其中春、夏、秋、冬四园为北宋民俗文化区。五大园林景观均按宋代营造法式建造而成，是全国独一无二的北宋园林景观。

根据“宋风宋韵、雅俗共赏”的方针，大宋御河风景区打造了五台风格迥异的文化演艺节目，其中“宋词乐舞”复原了千年之前的宋词艺术，用古乐器、古乐谱演艺宋词，全国独一无二。

大宋御河水系整体河道蜿蜒曲流，兼以多样化的植物点缀，使水体景观千姿百态，异彩纷呈。掩映相透的建筑形成“两岸叠翠、角楼映秀”的景观形态，自然的叠石、趣味的小品、市井的文化，是自然景观和人文景观的融合，相得益彰。

开封市必去旅游景点

开封市必去旅游景点有哪些？开封古称东京、汴京(亦有大梁、汴梁之称，简称汴，有“十朝古都”、“七朝都会”之称。开封是清明上河图的原创地，有“东京梦华”之美誉，以下是我为您整理的开封市必去旅游景点相关资料，欢迎阅读！

开封市必去旅游景点

中国翰园

中国翰园位于龙亭湖西岸，是由李公涛先生创建的`中国首家民办碑林，其规模之大，藏碑之多，为我国现代碑林之最。碑林分为碑廊陈展区、旅游风景区两部分，占地120亩，竖碑3700块。碑廊陈展区分设历代书法碑廊、中山碑廊、现代书法碑廊、绘画碑廊、篆刻碑廊、国际人士书法碑廊、少数民族书法碑廊、少儿书法碑、名人书法和名人题词碑廊十大碑廊区。中国翰园碑林集诗、书、画、印之大成，真、草、隶、篆诸体皆备。是融碑刻艺术与园林建筑艺术为一体的东方文化宝库和旅游观光休闲胜地

龙亭风景区

龙亭风景区位于开封城内西北隅，南与宋都御街相接，面积8313公顷，是开封最大的旅游名胜景区。整个景区建在宋、金皇宫和明代周王府遗址上。龙亭始建于清康熙三十一年(1692年，名万寿亭，亭内供奉皇帝牌位，俗称为龙亭。清雍正十二年(1734年，河南总督王世俊在此兴建万寿宫，为节日大典遥拜朝贺皇帝之地，现存龙亭大殿即是万寿宫的正殿。龙亭大殿高267米，基高13米，坐北朝南。东西两侧各有八间朝房，与大殿组成完整的宫殿院落，其内建有中国首座大型宋代蜡像馆，63个人物蜡像形神兼备，栩栩如生。午门至大殿为御道，长480米，将玉带桥、嵩呼、朝门贯穿其中。御道两侧为著名的杨家湖和潘家湖。整个园区碧波荡漾，垂柳依依，芳草如茵。即有北方宫殿浑厚之气魄，又兼南国园林秀丽之娇美。

铁塔风景区

铁塔风景区位于开封城东北隅，东、北与古城墙相连。铁塔建于北宋皇佑元年(1049年，塔高5563米，八角十三层。因当年此地为宋开宝寺，名为“开宝寺塔”，又因塔身为褐色琉璃砖砌成，混似铁铸，自元代起民间俗称其为铁塔。铁塔以卓绝的建筑艺术闻名中外，它设计精巧，完全采用了中国传统的木式结构，塔砖如同斧凿，有沟有槽，垒砌严密合缝。塔身修长，气势雄伟，砖面饰以飞天、佛像、乐伎等数十种图案，栩栩如生。铁塔公园还建有接引佛殿、喻浩纪念亭、景苑、文物陈列室、水上乐园等，园内苍松翠柏，绿树柳茵，是开封城内较大规模的园林风景区之一，为国家重点文物保护单位。

清明上河园

清明上河园位于开封城西北隅，是以宋张择端的名画《清明上河图》为蓝本，再现原《图》风物景观的大型宋代民俗风情主题公园。整个清明上河园大体分为南苑、北苑两大景区。南苑重在表现市井生活，民俗风情;北苑重在表现皇家园林、宫廷娱乐。主要建有城门楼、虹桥、汴河、食街、酒楼、茶肆、当铺、码头、船坊等。集中展现民间游艺、杂耍、盘鼓、斗鸡、等京都风情。定时表演节目：包公迎宾、汴河巡案、皇帝出行、王员外招婿、梁山好汉劫囚车、宋代科举、编钟乐舞、气功绝活等。大型水上实景演出《大宋东京梦华》在每年3月---11月每晚演出。

开封府

开封府位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积136万平方米，气势恢弘，巍峨壮观，与位于包公西湖的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了“东府西祠”，楼阁碧水的壮丽景观。开封府依北宋营造法式建造，以正厅(大堂，议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。在开封府，您除了能够看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还能够看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动，真切地体会到“游开封府，品味大宋文化;拜包龙图，领略人间正气”。

开封有什么旅游景点

旅游景点：

龙亭公园：位于开封古城内西北隅，是国家AAAA级旅游景区，包括午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋皇宫宸拱门遗址、碑亭、北门及东门等清朝万寿宫建筑群体。清明上河园：位于开封古城内西北隅，是以宋代张择端的名《清明上河图》为蓝本，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园，是国家AAAAA级景区。宋都御街：位于开封古城内中山路北段，是宋代都城汴梁城的御街风貌，于1988年建成的一条仿宋商业街。繁塔：位于开封古城东南隅，建于北宋开宝七年。山陕甘会馆：位于开封古城徐府街东北段路北，

开封有哪些好玩的旅游景点

开封旅游攻略如下：

1、清明上河园

清明上河园景区坐落在八朝古都开封，是按照中国传世名画《清明上河图》为蓝本1:1复原再现的大型宋代历史文化主题公园。历史成就开封，文化成就名园。

2、铁塔公园

铁塔公园是以现存的铁塔（开宝寺塔而命名的名胜古迹公园，占地面积约5124公顷，是中国100家名园之一、国家AAAA级旅游景区。铁塔素有“天下第一塔”的美称，建于公元1049年，塔高约5588米，八角十三层，因遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸，称铁塔。

3、大相国寺

大相国寺，原名建国寺，位于开封市自由路西段，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年，唐代延和元年（712年，唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。

4、开封府

开封府，位于河南省开封市包公东湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被誉为天下首府，是国家AAAA级旅游景区。

根据史料记载，北宋开封府共有183任府尹，尤以包公打座南衙而驰名中外。现在重建的开封府，占地60余亩，建筑面积136万平方米，与位于包公西湖的包公祠相呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了东府西祠、楼阁碧水的秀美景观。

5、龙亭公园

龙亭公园位于开封市中山路北端，按清万寿宫布局而建的古建筑群体，自南向北由午门、玉带桥、嵩呼、朝门、东西朝房、照壁、龙亭大殿、宋代蜡像馆、东西垂花门和东西跨院、北宋东京城和皇城模型、北宋皇城拱宸门遗址、《五岳真形碑》方亭、北门、东便门等组成。

另有植物造型园、盆景园、梅园、园林景观等，是国家AAAA级旅游风景区，被中央文明办、国家建设部、国家旅游局评为全国文明风景旅游区示范点。

开封旅游景点

开封旅游景点：

1、天波杨府：是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于北宋首都东（今开封市城内西北隅，天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。天波府临近近宋皇宫，建有宏伟的殿堂，瑰丽的楼台，是一座颇为壮观的官府宅院。现在的天波杨府，是开封市园林处于1994年10月建成。

2、朱仙镇岳飞庙：位于中国四大最美村镇之一的朱仙镇，著名的运粮河西岸。据《祥符县志》明．何孟春《岳词碑记》载：“宋鄂侯忠武王庙，始建于鄂，再建于杭，三建于汤阴，而今建于梁城南朱仙镇。

3、开封宝珠寺位于开封市东华门街西头路北。宝珠寺坐北向南，为三进二重院落，飞檐挑角的古建筑，表现出宋，清结合的营造风格。中轴线上依次为天王殿，供奉着弥勒菩萨，韦驮菩萨和四大天王。

东西两侧紧接钟，鼓二楼。大雄宝殿居前院正中，供奉华严三圣，海岛观音。后院正中为普照楼，上层为藏经阁，供奉缅甸玉雕卧佛像一尊及台湾佛陀基金会惠赠的《中华大藏经》一部。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞。因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。下面是我为大家收集的关于2021七夕节怎么过的有意义，五种最浪漫的七夕过节方式。希望可以帮助大家。

目录

七夕节怎么过的有意义

七夕情人节送女朋友什么礼物

传统七夕节习俗

七夕节怎么过的有意义

1、到山顶或者高处看星星赏夜景

七夕是牛郎与织女重逢的夜晚，是表达爱意的绝好时机。带着自己心动已久的女孩到能够俯瞰城市夜景的山顶或是高处观光台，在习习凉风中看牛郎星与织女星“金风玉露相逢，胜却人间无数”。看城市间万家灯火的安详温馨，你的表白，肯定会比平时有更加巨大的“杀伤力”。

2、到海边踏浪放烟火

如果你们住的地方有海或者离海边不远，那么带她去海边过七夕吧。和心爱的人一起手牵着手漫步在海边，感受大海时而澎湃，时而平静，宛如你们的爱情协奏曲。情之所至，可以买几支烟花，或者许愿灯。在海边，看烟花在宁静的夜空绽放，犹如你们绚烂的爱情。或者点燃许愿灯，让它带着你们美好的心愿，慢慢飘向天空，直到永远。

3、玩遍游乐场

如果你们刚开始交往不久，那么可以去游乐园玩，七夕期间，各地公园、游乐园都推出许多情侣优惠活动，和情侣互动的游戏。不仅可以增加彼此的了解，还可以放松心情，释放压力。临走的时候，再颁发一个“最佳女友(男友)证”，她(他)一定会激动万分。

4、一起去看场**吧

七夕不是法定节假日，如果正逢上班时间，那就下班的时候一起共进晚餐，然后再去看场**，两个人抱着一桶爆米花，在**院看一场感人的爱情**，平淡却又很踏实。我友情提醒：七夕一般有应景的爱情**上映，但是**院一般都会满场，如果不想你和你的另一半排半天队浪费时间的话记得提前订票哦，或者包个情侣包厢，更有过节气氛啦。

5、到商场血拼一番

七夕期间，正处季节交替，各地商场纷纷低价促销，清仓狂甩。如此，你们可以一起去买她一直想买却又舍不得买的小包包或者小裙子，或者挑一条让自己看起来更有格调的领带等等，若是七夕前两人小摩擦，那么带你的女友去血拼一场或者把她的淘宝购物车里的东西通通买单了，那也许能挽回心上人哦。

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七夕情人节 送女朋友什么礼物

1、珠宝

这类礼物在女孩子中呼声很高，也是他们出门逛街聚会必戴之物;饰品不但能起到修饰作用，合适的珠宝饰品还能彰显魅力，如果是独特的饰品，还能小小的炫耀一番，她们一定喜欢;珠宝饰品种类较多，比如项链、钻戒就很常见，钻戒常用于求婚，用在七夕颇为浪漫的，尤其是像男士一生仅能定制一枚的DR钻戒这种代表真爱的钻戒，更能牵动女孩子的心。

2、口红

要知道，女生永远不会嫌口红多，所以你尽管送，如果色号不清楚可选择整套;

3、包

俗话说包治百病，其实也是说包对于一个女孩子的重要性，所以七夕选个她喜欢的包包当做礼物一定会是个不错的选择;

4、香水

选择味道比较淡的那种花木香，高级香的香水味可以凸显一个女孩的自身魅力;

5、手表

虽然手机可以看时间，但是一块好看的手表可以彰显女生的气质，能侧面反映一个人的时间观念，当做七夕礼物也是可以的;

6、护肤品

年过20，胶原蛋白会开始慢慢流失，这对于女生来说是个很大的问题，所以护肤品是不不可少的，送她这个当礼物更能显示你的用心;

7、花

没有哪个女生不爱花的，选择一束送给她，红玫瑰也好，蓝色妖姬也好，总之七夕礼物一定不能少了花束;

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传统七夕节习俗

1穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。

《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”

元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

2喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。

宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”

宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”

明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”

由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

3投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”。

清于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

4兰夜斗巧

起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕 雕刻 成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

5种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女 故事 中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

6为牛庆生

儿童 会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为 传说 西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

7晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。

汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”

由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

8供奉磨喝乐

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以 彩绘 木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

9拜织女

“拜织女”纯是少女、**们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的**、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、**们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

10拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：

不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。

娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。

须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。

莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。

相君玉趾最离奇，一步高来一步低。

款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。

只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。

莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。

另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

11七姐诞

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

12染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种 爱好 ，也与生育信仰有密切的关系。

13妇女洗发

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。

在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而 散文 名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

14结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

15拜七娘妈

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。

在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。

有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

16吃巧果

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面 浮雕 图案;此种瓜果称为“花瓜”。

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